¿En la Biblia se habla de fantasmas?

Terminado el acontecimiento de la multiplicación de los panes, el evangelista nos introduce a un acontecimiento muy íntimo, sucedido solo entre Jesús y sus discípulos. El relato de San Mateo tiene varios elementos. El primero es la dificultad de los discípulos para navegar en la noche, “porque el viento les era contrario” (v. 24).

Un segundo elemento es que Jesús caminaba sobre las aguas (vv. 25-27). El tercer elemento es la petición de Simón Pedro de ir caminando sobre las aguas al encuentro de Jesús (vv. 28-31). El elemento conclusivo, que retoma el primer tema, es la tempestad calmada y el reconocimiento de la divinidad de Jesús (vv. 32-33). Cada parte contiene una intervención del Señor Jesús que resuelve la problemática, a saber: calma la tormenta, calma el miedo de los suyos, salva a Pedro que se hundía.

Detengámonos en el asunto de que los discípulos estaban llenos de miedo porque pensaban que Jesús era un fantasma. La creencia en que existen seres espirituales no materiales está muy extendida en todo el entorno del Medio Oriente. Sobre todo en Mesopotamia se desarrolló el pensamiento sobre los ángeles, sus diversas jerarquías y la influencia con respecto a la historia humana.

Los hebreos, herederos de todo este pensamiento medio oriental, reconocen la existencia de ángeles buenos y malos. Los ángeles buenos tienen varios niveles: querubines, serafines, tronos y potestades, arcángeles y ángeles. En los relatos más antiguos se habla del ángel del Señor como mensajero de los designios de Dios (Jue 13,3).

También se confiesa la existencia de una existencia espiritual y misteriosa de los ya muertos (cfr. 1 S 18,3-19), pero no está permitido a los de fe judía invocarlos. Por tanto, para la mentalidad bíblica sí existen los fantasmas y por eso se llenaron de miedo.