Notas a la proclamación de fe de los lefebvristas (d)
Si usted no conoce al sacerdote u obispo que le ofrece un servicio religioso, siempre pregunte a su párroco, para que tenga la seguridad de recibir un sacramento que sea lícito y válido. ¡Cuidado con los estafadores y con otros que lo hacen quizá con buena fe, pero sin estar en comunión con la Iglesia!
HECHOS
En una comunidad indígena, cercana a San Cristóbal de Las Casas y atendida por los padres salesianos, invitaron, sin permiso de la parroquia, a unos tradicionalistas de Tuxtla Gutiérrez, para que les celebraran en un mismo día bautismos, primeras comuniones y confirmaciones, no matrimonios, sin catequesis ni anotaciones previas, cobrándoles una buena cantidad de dinero por cada ceremonia. Estos tradicionalistas nada tienen que ver con los lefebvristas directamente, pero en algo se parecen.
Un día antes me enteré y fui a la comunidad a hablar con las personas, junto con el párroco, y les expliqué que esos sacramentos podrían ser inválidos e ilícitos, porque no consta que el obispo que iba a ir fuera siquiera verdadero sacerdote.
Cayeron en la cuenta del engaño en que iban a caer, sin ser conscientes de ello; pero me expusieron angustiados que ya tenían todo preparado para la celebración al día siguiente, los padrinos invitados, el coro contratado, los gastos ya hechos y la comida prevista. Ante esta situación, hice cambios en mi agenda y ofrecí ir personalmente a celebrarles esos sacramentos, con la condición de que después recibirían las catequesis indispensables, a lo que accedieron, de acuerdo con los padres salesianos. A tiempo nos dimos cuenta y evitamos que los engañaran. Así les pasa a muchas personas que aceptan a tradicionalistas sin conocer realmente su situación eclesial.
Puede leer: Ya no sólo son falsos sacerdotes, ahora también hay falsos obispos
Por ello, trato de seguir aclarando algunas de las afirmaciones de los lefebvristas en su Profesión de Fe Católica. Transcribo en cursiva lo que ellos sostienen y en Word normal hago mi comentario.
ILUMINACIÓN
- El Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de Pedro para que manifestaran una
doctrina nueva. Los Papas nos ayudan a vivir la doctrina perenne de la Iglesia aplicándola a las realidades que vivimos, no para inventar doctrinas nuevas. No han inventado datos nuevos de fe. - El Magisterio presente no puede contradecir sustancialmente al Magisterio anterior. El Magisterio vivo no es una predicación actual opuesta a la predicación pasada, sino que es la predicación continua e ininterrumpida de la misma significación, de la misma verdad de fe a través de los siglos. El Papa y los obispos no son los dueños de la Revelación, sino que son sus custodios y están sometidos a ella como el discípulo lo está al maestro. No pueden cambiar la fe, ni modificar la constitución divina de la Iglesia, ni declarar bueno aquello que es contrario a la ley de Dios. Los Papas recientes no han hecho nada de lo que aquí se afirma. Sostener lo contrario es calumnioso y ofensivo.
- Lo que pertenece a la constitución divina de la Iglesia no puede ser remodelado según
las categorías del mundo moderno o el contexto histórico-cultural. Esto no lo ha hecho ningún Papa reciente. Sólo se ha aplicado a nuestro contexto lo que
pertenece a la constitución divina de la Iglesia. - Rechazo la oposición artificial entre el Magisterio de ayer y el de hoy, como si el único
Magisterio vivo de la Esposa de Cristo fuera solamente el del tiempo presente.
Hay continuidad, pero no continuismo, siempre en fidelidad a la única verdad revelada. El
Evangelio y el servicio del Sucesor de Pedro no cambian; cambian sus formas de aplicarlo a
las realidades actuales. - Rechazo la acusación dirigida contra la santa Iglesia de haber faltado a la caridad al
anatematizar las herejías y excomulgar a los herejes.
En algunos casos, no se les escuchó y se condenó como herético lo que no era. En la
Inquisición, se cometieron faltas de caridad y quizá de injusticia. - Rechazo también el diálogo perpetuo instaurado bajo el espíritu del último Concilio, …
y dialogar en igualdad de condiciones con los seguidores de las falsas religiones, o incluso
con los no creyentes.
Esos diálogos no son para ocultar o disminuir nuestra fe, sino para compartirla y para
respetarnos como personas y como seres humanos, y juntos colaborar a la fraternidad y a
la paz mundial. - Rechazo la concepción subjetivista del pluralismo teológico, que se deriva de semejante
renuncia a la función magisterial. La transmisión ininterrumpida del depósito revelado es
la regla próxima y universal de la verdad en materia de fe y de costumbres.
Hay pluralismo teológico, pero no se ha renunciado a la función magisterial; cuando hay
que corregir lo que no es acorde con la divina Revelación, se hace. La Palabra de Dios es
nuestra regla máxima. - Profeso que las uniones adúlteras, las uniones contra natura no pueden ser
bendecidas como tales. No se bendicen las uniones homosexuales, sino que se pide a Dios que bendiga a cada persona, no como si fueran matrimonio, ni como una aprobación de lo que viven. Se le pide a Dios que les ayude en todo, también a cambiar de vida.
ACCIONES
Si usted no conoce al sacerdote u obispo que le ofrece un servicio religioso, siempre pregunte a su párroco, para que tenga la seguridad de recibir un sacramento que sea lícito y válido. ¡Cuidado con los estafadores y con otros que lo hacen quizá con buena fe, pero sin estar en comunión con la Iglesia!
Nota: Los artículos de la sección de opinión son responsabilidad única del autor y no representan necesariamente el punto de vista de Desde la fe.
