¿Qué significa consagrar a la Virgen un país, una Diócesis o una persona?

¿Puede la Iglesia consagrar a María o al Espíritu Santo a una ciudad o incluso a un país?

El 25 de marzo de 2022, en una ceremonia especial celebrada en la Basílica de San Pedro, el Papa Francisco consagró a Rusia y Ucrania a la Santísima Virgen, con una hermosa oración que se realizó en el marco de la guerra entre ambos países.

Como era de esperarse, la noticia dio la vuelta al mundo y llamó la atención tanto de creyentes como de no creyentes. Lo cierto es que la consagración a la Virgen forma parte de una tradición de la Iglesia que se ha repetido a lo largo de los años y que no se ha limitado únicamente a los países. En su momento, los Papas Pío XII y Juan Pablo II, por ejemplo, también consagraron al mundo al Inmaculado Corazón de María.

En abril de 2021, el Consejo Episcopal Latinoamericano consagró a la Virgen a los pueblos de América Latina y el Caribe durante una Eucaristía en la Basílica de Guadalupe; mientras que la Iglesia en Estados Unidos y Canadá consagró ambos países a la Santísima Virgen durante la pandemia de Covid.

¿Qué es la Consagración a la Virgen? 

El directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia, publicado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos nos recuerda que, a lo largo de la historia de la Iglesia y, en particular, de la piedad mariana podemos encontrar innumerables muestras de “consagración-entrega-dedicación a la Virgen”, como las que hemos mencionado anteriormente. 

Este documento oficial define la Consagración a la Virgen de la siguiente manera: 

“Es el reconocimiento consciente del puesto singular que ocupa María de Nazaret en el Misterio de Cristo y de la Iglesia, del valor ejemplar y universal de su testimonio evangélico, de la confianza en su intercesión y la eficacia de su patrocinio, de la multiforme función materna que desempeña, como verdadera madre en el orden de la gracia, a favor de todos y de cada uno de sus hijos”.

“Se dice, por ejemplo ‘consagrar los niños a la Virgen’, cuando en realidad sólo se pretende poner a los pequeños bajo la protección de la Virgen y pedir para ellos su bendición maternal. 

“En cualquier caso, con respecto a esta práctica es necesario instruir a los fieles sobre su naturaleza. Aunque tenga las características de una ofrenda total y perenne: es sólo analógica respecto a la ‘consagración a Dios’”.

Un auténtico compromiso espiritual 

De acuerdo con el Directorio, la Consagración a la Virgen, “debe ser fruto no de una emoción pasajera, sino una decisión personal, libre, madurada en el ámbito de una visión precisa del dinamismo de la gracia”. 

“Se debe expresar de modo correcto, en una línea, por así decir, litúrgica: al Padre por Cristo en el Espíritu Santo, implorando la intercesión gloriosa de María, a la cual se confía totalmente, para guardar con fidelidad los compromisos bautismales y vivir en una actitud filial con respecto a ella; se debe realizar fuera del Sacrificio eucarístico, pues se trata de un acto de devoción que no se puede asimilar a la Liturgia: la entrega a María se distingue sustancialmente de otras formas de consagración litúrgica”.

En entrevista con Desde la fe, el Padre José Alberto Medel, profesor de Teología y Maestro de las Celebraciones Litúrgicas de la Diócesis de Xochimilco, afirmó que este tipo de Consagraciones -de una Diócesis, una ciudad o incluso de un País-  debe surgir de una auténtica y verdadera devoción. 

Las autoridades eclesiásticas deben motivar a los pueblos sobre la importancia de la Consagración y de los efectos que va a tener.

Una fórmula en sí misma, no tendrá el efecto de gracia que se busca si no existe un compromiso real de las autoridades Religiosas y de la comunidad. 

“Si un Obispo, un Superior de una comunidad, un Párroco, quiere consagrar a las comunidades a las que pastorea, si quiere hacer un acto de consagración, tiene que desarrollar todo un movimiento espiritual con base en ese acto consacratorio (…) pero si no se acompaña de todo un camino espiritual, pues entonces todo puede terminar en un acto devocionalista, casi diría que supersticioso”.

“La gente puede pensar que, por el hecho de que una persona de autoridad dijo una fórmula, esa fórmula por sí misma va a tener algún efecto y no es así, la Consagración exige una auténtica vida espiritual de aquellos que hacen el acto consagratorio o devocional”.