Mamá de Noelia rompe el silencio tras eutanasia: “Mi hija tenía toda una vida por delante”

“¡Mi hija tenía toda una vida por delante!”, lo afirma Yolanda Ramos, madre de Noelia, en un video tras pasar de ser un apoyo para su hija, a convertirse en la voz más crítica contra el proceso que permitió su eutanasia en marzo de 2026 en España.

En la intervención que se ha hecho viral, sostiene que “no tenía ninguna enfermedad terminal”, sino enfermedades mentales, como TLP y TOC. También recuerda que contaba tan solo con 25 años de edad y que su situación no era degenerativa.

El de Noelia es un caso emblemático contra la vida. Se basó en la Ley Orgánica 3/2021 de regulación de la eutanasia (LORE), aprobada por el Congreso de España el 18 de marzo de 2021 y vigente desde junio de ese año.

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“Noelia no tenía enfermedad terminal”

Fue la primera vez que una solicitud de eutanasia llegó a los tribunales debido a la oposición de terceros (su padre), lo que provocó una batalla legal de años que culminó en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Para el momento de su fallecimiento, Noelia se convirtió en la persona más joven en España en recibir la eutanasia bajo esta ley. Ahora, su madre se ha transformado en una activista provida que busca impedir que tal situación se repita.

Cuestiona la ley de la eutanasia tras argumentar su narrativa, manipulación y utilitarismo: “Nos han dicho que es para personas con enfermedades terminales. Pero no es verdad. Mi hija no tenía ninguna enfermedad terminal”, advierte.

Aunque no es el único caso con base psiquiátrica, sí es el primero de gran impacto mediático concedido bajo un diagnóstico de depresión mayor y sufrimiento psicológico derivado de un trauma previo (paraplejia tras un intento de suicidio).

Una ley que arrebata miles de vidas

El caso  ha reavivado las reacciones y el debate en torno a una legislación de fecha reciente. Aunque aún no acumula un lustro, en su tiempo de vigencia, ya a casi la mitad (1123) de las personas que solicitaron su aplicación (2432) les quitaron la vida.

En su conmovedor mensaje, la mamá de Noelia afirma que “ni siquiera sus enfermedades mentales fueron tratadas. Ni en psiquiátricos, ni en el sociosanitario”. En cambio, sí hubo un inusitado esfuerzo por lograr la eutanasia de su hija.

“Y claro que tengo que ver mucho”, dice por el vínculo filial. “Y si una persona con enfermedad mental no puede decidir por sí sola, ¿cómo han podido permitir esto? Yo tengo que velar por el bien de mi hija. ¡Por el bien de mi hija!”, señala.

“Como ella era mayor de edad, no me permitían ni ver su historia ni decidir por ella. Hasta llegué un día a pedir una analítica, porque mi hija iba perdiendo kilos en el sociosanitario. Y me dijeron que quién era yo para pedir la analítica por mi hija”.

“¡No quiero que haya más Noelias!”

“Al final, los del comité de garantía fueron los que decidieron por ella; pero yo no pude decidir nunca a su favor. Ahora solamente les pido que, por favor, esta ley desaparezca. ¡No quiero que haya más Noelias!”.

El clamor es directo y contundente. Reitera el pedido en un tono especialmente doloroso que conmueve: “¡No quisiera que pase más esto! ¡Esta ley de la eutanasia tiene que desaparecer completamente!”.

Esta súplica en particular apela a la reacción conjunta de la comunidad. Se basa en el mandato divino que protege la vida desde la concepción hasta la muerte natural, el quinto mandamiento de la ley de Dios: ¡No matarás!

Al momento de su fallecimiento, su caso se convirtió en el de la persona más joven en España a la que, luego de una ruda batalla en tribunales, se le quitó la vida tras aplicar la eutanasia bajo el amparo de la nueva ley.

La Iglesia católica defiende la vida

De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, la eutanasia directa consiste en poner fin de manera deliberada a la vida de personas enfermas, disminuidas o moribundas, por lo que es considerada moralmente inaceptable (Catecismo de la Iglesia Católica, numeral 2277).

Posteriormente, Benedicto XVI, 2008 reafirmó esta postura al advertir sobre la “fuerte tentación” de recurrir a la eutanasia, especialmente cuando la persona es vista desde una lógica utilitarista. En ese contexto, insistió en la condena ética de toda forma de eutanasia directa.

Asimismo, la Iglesia sostiene que la sociedad y los creyentes deben trabajar para que las personas puedan atravesar la enfermedad y el final de la vida en condiciones de dignidad, acompañamiento y fraternidad.

Más adelante, el documento Samaritanus Bonus (Samaritanus Bonus, 2020) reiteró que la eutanasia es considerada un acto intrínsecamente malo, al implicar la eliminación deliberada de una vida humana.

En Dignitas Infinita (2024), la Iglesia afirma: “La vida humana, incluso en su condición dolorosa, es portadora de una dignidad que debe respetarse siempre, que no puede perderse y cuyo respeto permanece incondicional”.

Igualmente, el documento autorizado por el papa Francisco señala: “No hay condiciones en ausencia de las cuales la vida humana deje de ser digna y pueda, por tanto, suprimirse: La vida tiene la misma dignidad y el mismo valor para todos”.

“La sacralidad de la vida humana”

“La eutanasia, aunque no esté motivada por el rechazo egoísta de hacerse cargo de la existencia del que sufre, debe considerarse como una falsa piedad, más aún, como una preocupante «perversión» de la misma”. (Juan Pablo II, Evangelium Vitae, 1995).

“Nadie además puede pedir este gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad ni puede consentirlo explícita o implícitamente”. (Declaración «Iura et Bona» sobre la Eutanasia, aprobada por Juan Pablo II, 1980).

También hoy, el Santo Padre nos recuerda con particular claridad que: “Una sociedad sólo está sana y desarrollada cuando protege la sacralidad de la vida humana y se esfuerza activamente por promoverla”. (León XIV, 2026).