¿Cuáles son los tres libros de la Biblia que llevan nombre de mujer?

Entre los 73 libros que conforman la Biblia católica, solo tres llevan el nombre de una mujer: Rut, Judit y Ester. No es un detalle menor. Cada una protagoniza una historia que muestra cómo Dios actúa a través de personas aparentemente sencillas para proteger a su pueblo y cumplir su plan de salvación.

Muchos libros de las Sagradas Escrituras reciben su nombre por los acontecimientos que narran, como el Génesis o el Éxodo; otros por su contenido sapiencial o poético, como los Salmos o la Sabiduría; y algunos más por los profetas que protagonizan el relato, como Isaías, Jeremías o Daniel. Sin embargo, únicamente tres mujeres dan nombre a un libro bíblico: Rut, Judit y Ester.

¿Quiénes fueron estas mujeres y por qué sus historias ocuparon un lugar tan importante dentro de la Biblia? Te lo explicamos.

Rut

El Libro de Rut, compuesto por cuatro capítulos, forma parte de los libros históricos del Antiguo Testamento. La historia se sitúa en la época de los Jueces y muchos estudiosos consideran que fue redactado después del exilio de Israel como una respuesta a las reformas de Esdras y Nehemías, que desaconsejaban los matrimonios con extranjeros.

De acuerdo con Ana Laura Castillo Chouza, en su libro Rut: una espiritualidad solidaria, el papel social que se atribuía a las mujeres se limitaba a la vida doméstica y al cuidado familiar; sin embargo, Rut rompe este esquema y “encarna una espiritualidad femenina alternativa: confianza en sí misma, adaptación a situaciones difíciles, independencia, decisión”, haciendo de este personaje una nueva forma de mirar a la mujer en la cultura bíblica. 

El relato comienza con Noemí, una mujer israelita que, junto con su esposo Elimélec y sus dos hijos, emigró a la tierra de Moab debido a una fuerte hambruna que azotaba Israel.

Tras la muerte de Elimélec, los hijos de Noemí contrajeron matrimonio con dos mujeres moabitas: Orfá y Rut. Diez años después, ambos hijos también fallecieron, dejando viudas a sus esposas.

Sin esposo y sin hijos, Noemí decidió regresar a Belén al enterarse de que el Señor había bendecido nuevamente a su pueblo. Sus nueras quisieron acompañarla, pero ella les pidió que permanecieran en Moab para rehacer sus vidas.

Orfá regresó con su familia. Rut, en cambio, permaneció firme en su decisión de acompañar a Noemí y pronunció uno de los pasajes más conmovedores de toda la Biblia:

“Donde tú vayas, yo iré; donde tú vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios. Donde tú mueras, moriré yo, y allí seré sepultada”.

Conmovida por su fidelidad, Noemí aceptó que Rut la acompañara hasta Belén.

Ya en Israel, Rut pidió permiso para recoger las espigas que quedaban después de la cosecha, como permitía la Ley para ayudar a los pobres y extranjeros. Fue entonces cuando conoció a Booz, un pariente de Elimélec.

Noemí le explicó que Booz podía ejercer el derecho del redentor familiar (goel), institución relacionada con la protección de la viuda y la conservación del linaje. Aunque existía un pariente con mayor derecho, este renunció a asumir esa responsabilidad, por lo que Booz pudo tomar a Rut como esposa.

Booz admiró la fidelidad y generosidad de Rut hacia Noemí y no dudó en desposarla.

De su matrimonio nació Obed, padre de Jesé y abuelo del rey David. Gracias a ello, Rut pasó a formar parte de la genealogía de Jesucristo, convirtiéndose en una de las mujeres mencionadas en el Evangelio de san Mateo.

Ester

De acuerdo con la introducción de la Biblia Latinoamericana, el libro de Ester es “una novela más verdadera que muchos libros de historia”. Este presenta recursos literarios propios de su género, expresa las angustias, esperanzas y la fe del pueblo judío disperso y perseguido durante el dominio persa.

Ester fue una joven judía criada por su primo Mardoqueo, que llegó a convertirse en reina de Persia y a salvar a su pueblo de una injusta matanza.

Los acontecimientos se sitúan durante el reinado del rey persa Asuero.

Hamán, el hombre más poderoso del reino después del rey y que odiaba a los israelitas, convenció a Asuero de promulgar un decreto para exterminar al pueblo judío.

Al enterarse de la amenaza, Mardoqueo pidió ayuda a Ester. Después de tres días de ayuno y oración, la concubina decidió presentarse ante el rey sin haber sido llamada, un acto que podía costarle la vida.

Durante un banquete reveló su identidad y denunció la conspiración de Hamán.

Al comprender el engaño, Asuero ordenó la ejecución de Hamán y promulgó un nuevo decreto que permitió a los judíos defenderse de sus enemigos.

Gracias al valor de Ester y a la intervención de Mardoqueo, el pueblo judío fue librado de la persecución.

En memoria de este acontecimiento nació la fiesta de Purim, una de las celebraciones más importantes y alegres del pueblo judío hasta nuestros días.

Judit

El Libro de Judit presenta la historia de una viuda israelita que, confiando plenamente en Dios, arriesgó su vida para salvar a su pueblo de la invasión extranjera.

La biblista española Nuria Calduch-Benages, en su ensayo El rostro de Dios en el libro de Judit, explica que, aunque la protagonista es Judit, el verdadero centro del relato es Dios, cuya acción salvadora se manifiesta constantemente a lo largo de la narración.

“La gran lección del libro de Judit es que Dios salva a su pueblo de toda adversidad”, afirma la autora. La heroína se convierte así en instrumento de Dios para mostrar que Él nunca abandona a quienes confían en su ayuda, incluso cuando parecen débiles o indefensos.

Judit, hija de Merarí y viuda de Manasés, pertenecía a una familia acomodada y profundamente creyente. Vivía en la ciudad de Betulia, sitiada por el ejército asirio enviado por Nabucodonosor. Destacaba por su belleza, sabiduría y profunda confianza en Dios.

Cuando la ciudad estaba a punto de caer, Judit, acompañada únicamente por su criada, se presentó en el campamento enemigo y logró ganarse la confianza del general Holofernes.

Durante un banquete, el general bebió en exceso y quedó profundamente dormido. Entonces Judit tomó su espada y lo decapitó.

Después regresó a Betulia llevando consigo la cabeza de Holofernes. Al descubrir la muerte de su comandante, el ejército asirio entró en pánico y emprendió la huida, permitiendo así la victoria del pueblo de Israel.

La historia de Judit recuerda que Dios puede servirse de personas aparentemente frágiles para realizar grandes obras y proteger a su pueblo.