¿Qué tiene que ver la Eucaristía con el mundo digital? Esto responde el Papa León XIV

Por: Padre Pablo Arce Gargollo

En la encíclica Magnifica Humanitas el Papa León XIV, dice “deseo entregarles un itinerario de vida cristiana sobrio y exigente con el cual vivir este cambio de época a la luz del Evangelio” (229).

En este cambio de época, el Papa León XIV nos dice: “la espiritualidad que deseo entregar es la del “arquitecto sabio” que, animado por la esperanza en el Reino de Dios, se compromete a construir el bien en el mundo” (236).

Señala el Papa que “todos necesitamos formarnos para vivir en el mundo digital de manera humana, como parte integrante de la educación en la fe y en la vida virtuosa del Evangelio (238).

Por tales motivos nos dice que “la espiritualidad que necesitamos es una espiritualidad eucarística” (234).

Ese itinerario de vida cristiana –sobrio y exigente–, que nos propone el Papa León XIV, lo concreta en que logremos construir una espiritualidad eucarística, pues la Eucaristía «es el encuentro personalísimo con el Señor, de tal manera que “el “Amén” que decimos en la liturgia, el Cuerpo que comemos y la Sangre que bebemos, dan forma a toda nuestra vida” (235).

Esto es posible, señala el Papa, pues “la Encarnación y la Pascua revelan a Dios que entra en nuestra condición humana y la transfigura en el don de sí mismo” (234).

Señala el Papa que la Eucaristía “nunca es un mero acto de devoción individual» (235) pues en la renovación del Sacrificio de la Cruz que es la Santa Misa, “el Señor se comunica y reúne a la Iglesia, para que su entrega se convierta en principio de unidad y fuente de vida nueva” (234).

La Eucaristía es “una espiritualidad de la unidad eclesial en el amor” (234). “De esta comunión nace también la solidaridad cristiana, porque la «unión con Cristo es al mismo tiempo unión con todos los demás a los que Él se entrega» (235)

Señala el Papa que “la Iglesia, alimentada por la Eucaristía, está llamada a hacer visible otro tipo de medida, custodiando los vínculos, devolviendo la voz a los invisibles y orientando los procesos hacia la dignidad de las personas (235).

San Juan Pablo II en 2003, publicó su última encíclica Ecclesia de Eucharistia, dedicada enteramente a este sacramento. En ella enseñó que “la Iglesia vive de la Eucaristía” y declaró que es un don demasiado grande para admitir ambigüedades.

El Señor ha muerto por nosotros y ha querido quedarse con nosotros en cada sagrario. Es Él. Vivo. Esperando. Cuantas veces pasamos delante de un sagrario como quien pasa delante de una casa cualquiera. Y, sin embargo, ahí dentro hay un Corazón que late por nosotros. La piedad eucarística empieza cuando dejamos de “acostumbrarnos” a Jesús. Cuando volvemos a sorprendernos de que Dios haya querido hacerse tan pequeño y estar en una “cárcel de Amor”.

¡Qué gran cosa es el Amor de Dios!: el Rey de la Gloria, humillado hasta poder esconderse bajo las especies sacramentales. No hay indiferencia pequeña delante de un Dios que ha querido quedarse esperando compañía.

La piedad eucarística no consiste solo en “cumplir” prácticas. Es trato personal. Un alma enamorada no calcula cuánto tiempo necesita pasar con la persona que quiere. A veces nos acercamos a la oración como quien revisa mensajes pendientes. Pero delante del sagrario se aprende otra velocidad.

Hay personas que viven permanentemente distraídas. Mucha pantalla, mucha prisa, mucha conversación superficial. Y luego les cuesta recogerse delante de Dios. La Eucaristía cura poco a poco esa dispersión interior. Enseña a permanecer.

La Santa Misa es el centro y la raíz de la vida interior. No una devoción entre otras. No un acto que “encaja” dentro del día. Todo cambia cuando entendemos que la Misa es el Calvario hecho presente.

San Juan María Vianney decía: “Si comprendiéramos bien la Misa, moriríamos de amor.” Quizá el problema no es falta de fe teórica, sino falta de asombro. Nos hemos acostumbrado a lo más grande.

La piedad eucarística lleva a preparar la Misa y a prolongarla después. El alma aprende a llegar antes, a cuidar la acción de gracias, a ofrecer el trabajo, las alegrías y las contradicciones. Poco a poco, la jornada entera gira alrededor de Jesús Sacramentado.

Comulgar bien – es decir en estado de gracias, sin conciencia de pecado mortal–, transforma el alma. No es un gesto externo ni una costumbre social.

Cada Comunión es una invasión de Dios en nuestra pobreza. Cristo entra realmente en nosotros.

San Francisco de Sales escribía: “Dos clases de personas deben comulgar frecuentemente: los perfectos, para mantenerse perfectos; y los imperfectos, para llegar a serlo”. Precisamente porque somos débiles necesitamos acudir al Pan de Vida.

La visita al Santísimo cambia la vida ordinaria. Hay personas que parecen vivir siempre “solas”, aunque hagan muchas cosas religiosas. Les falta intimidad con Cristo.

Una iglesia vacía puede convertirse en el lugar más importante del día. Ahí uno aprende a contarle todo al Señor: el trabajo, los agobios, las tentaciones, las ilusiones apostólicas, los pecados. Delante del sagrario desaparecen muchas máscaras.

El mundo necesita almas eucarísticas. Personas que, después de estar con Cristo, lleven paz a casa, serenidad al trabajo, alegría y servicio a los demás. “Ojalá fuera tal tu compostura y tu conversación que todos pudieran decir al verte o al oírte hablar: éste lee la vida de Jesucristo.” (San Josemaría, Camino, n. 2).

La piedad eucarística fortalece la lucha interior. Cuando uno se aleja del sagrario, la vida espiritual se enfría rápidamente.

Hay tentaciones que no se vencen solo con fuerza de voluntad. Hace falta cercanía con Cristo. El alma necesita volver muchas veces al Señor para recibir luz y fortaleza.

Claves

• “deseo entregarles un itinerario de vida cristiana sobrio y exigente con el cual vivir este cambio de época a la luz del Evangelio”.
• “todos necesitamos formarnos para vivir en el mundo digital de manera humana”.
• “la espiritualidad que necesitamos es una espiritualidad eucarística”.
• “una espiritualidad de la unidad eclesial en el amor”.
• “el Cuerpo que comemos y la Sangre que bebemos, dan forma a toda nuestra vida”.
• “De esta comunión nace también la solidaridad cristiana, porque la «unión con Cristo es al mismo tiempo unión con todos los demás a los que Él se entrega”.

Preguntas

• ¿Tienes presente lo que nos manda la Iglesia: “El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la Misa” (Código Derecho canónico, 1247) y que el Catecismo de la Iglesia Católica declara que “los que deliberadamente faltan a esta obligación cometen un pecado grave” (2181)?
• ¿Procuras recibir frecuentemente la Comunión, recordando que el canon 916 del Código de Derecho Canónico establece que “quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave, no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del Señor sin acudir antes a la confesión sacramental?
• ¿Sueles visitar con frecuencia al Santísimo donde está Jesucristo en el sagrario está presente con su cuerpo, sangre, alma y divinidad?
• Tu espiritualidad eucarística te lleva a vivir la solidaridad cristiana, a servir a los demás, y devolver la voz a los invisibles y respetar la dignidad de las personas?