Desde la Fe - Canal RSS - Artículos de Interéshttp://www.desdelafe.mx/apps/article/?z=42Indulgencia plenaria por los 100 años de la Unión Nacional de Padres de FamiliaLa Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) cumplirá cien años de existencia, y para celebrar este acontecimiento han organizado una celebración Eucarística en la Basílica de Guadalupe, que tendrá lugar el próximo 24 de abril, a las 16:00 horas, y la cual será presidida por el Card. José Francisco Robles Ortega, Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

En este contexto, el Card. Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, ha concedido la Indulgencia Plenaria a las personas que participen en esta Santa Misa, en la que estarán presentes obispos de todo el país.

La Unión Nacional de Padres de Familia surgió el 27 de abril de 1917, inspirada en la Encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII, y tuvo como primer presidente a Manuel de la Peza; desde entonces, 24 personas han ocupado este cargo, siendo la actual presidenta la Sra. Consuelo Mendoza García.

Prácticamente al momento de su fundación, la UNPF tuvo una participación muy dinámica en torno a los debates de los Artículos 3°, 4°, 24 y 130 de la Constitución de 1917 que atentaban contra la libertad religiosa y el derecho de los padres a decidir el tipo de educación que desean para sus hijos.

Desde el inicio, esta agrupación tuvo como finalidad “ayudar y apoyar a los padres de familia en el ejercicio de sus derechos y obligaciones concernientes a la educación de sus hijos, promover los mejores métodos educativos, evitar la intromisión de todo espíritu antirreligioso en las escuelas, y vigilar la moralidad y eficacia de los métodos de enseñanza, empleando todos los medios legales y pacíficos para conservar sus derechos.”

Momentos especialmente difíciles tuvieron lugar entre 1926 y 1929, durante la llamada Guerra Cristera, bajo el gobierno de Plutarco Elías Calles, y luego durante el periodo del gobierno cardenista, que impulsó la enseñanza socialista en México.

A inicios de la década de los años 60s, la UNPF también tuvo un papel destacado ante la implantación de los libros de texto obligatorios por parte de la Secretaría de Educación Pública, y entre otras cosas, se luchó por elevar el nivel académico de dicho programa.

En los años 70s, durante el sexenio de Luis Echeverría, la UNPF volvió a alzar la voz ante las tendencias populistas y socializantes de su gobierno, y porque la reforma educativa que se impulsó eliminaba la enseñanza de asignaturas a cambio de una enseñanza globalizada por áreas.

En los años 80s, la UNPF enfocó su lucha en temas morales, y se hizo una intensa defensa de las normales particulares.

La Sra. Consuelo Mendoza García, actual Presidenta de la UNPF, ha dicho: “La historia de nuestra agrupación está unida a la historia de la enseñanza en México; hay periodos en los que no se puede hablar de una, sin hacer referencia a la otra. En últimas fechas ha habido grandes logros por parte de la Unión, entre ellos, cuando el Secretario de Educación Pública era Alonso Lujambio quien, aunque no fue el creador de los consejos escolares, dio un fuerte impulso a la participación de los padres de familia dentro de las escuelas, y dio un lugar adecuado y justo a las escuelas particulares.”

“Cuando se anunció la reciente Reforma Educativa, nos dimos cuenta que nada mencionaban sobre los padres de familia, y supimos actuar a tiempo, logrando que en la Ley General de Educación se nos reconociera como parte de la comunidad educativa en México. Nuestro gran reto fue que el Estado reconociera a los padres de familia como los primeros educadores, pues somos los primeros responsables de la educación de nuestros hijos.”

A la fecha, la UNPF realiza un programa de credencialización personal entre padres de familia para cuantificar el número de sus integrantes, que se encuentran distribuidos en unas mil 200 escuelas en todo el país.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7161Domingo, 26 de marzo de 2017, 14:00 horas
Colocarán escultura de la Virgen de Guadalupe en frontera entre Cd. Juárez y El Paso TexasEl pasado 18 de marzo se llevó a cabo una Misa en la Basílica de Guadalupe en la que se bendijo una escultura de la Virgen de Guadalupe, misma que empezará a peregrinar por el estado de Chihuahua, y una vez concluido su peregrinar, será colocada en la frontera entre Ciudad Juárez y El Paso Texas, Estados Unidos.

Durante la celebración eucarística, el Sr. Cango. Ángel Carlos Arturo Ruíz y Alvarado, expresó que esta imagen expresa un compromiso inteligente, prudente y valiente en favor de los migrantes.

“Que Dios los ilumine para buscar alternativas de puentes y no muros; Ella sabe como hacerle... que mueva en todos la voluntad de buscar alternativas positivas, de búsquedas espirituales, culturales y económicas más justas entre los pueblos vecinos, y más allá de este continente... que esta santa imagen sea un signo de comunión y de diálogo entre esas fronteras, y que esta Santa Mujer nos lleve por el camino de la paz”, expresó Mons. Carlos Ruiz.

La escultura de la imagen de la Virgen de Guadalupe mide 2,40 m. de altura, y fue donada por el movimiento católico Unión de Voluntades, que acompañará a los indígenas de la Tarahumara en su peregrinar por el estado de Chihuahua con la imagen bendita. En la frontera, será colocada en un lugar especial.

Para Unión de Voluntades, “la imagen de nuestra Madre del Cielo, representa un Puente de Paz, Amor y Concordia entre las naciones, y será un espacio propicio para la devoción eintercesión ante las necesidades espirituales y materiales, especialmente de los hermanos migrantes y de todos aquellos que recurran a Ella”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7163Domingo, 26 de marzo de 2017, 14:00 horas
¡A confesar en Catedral!, invitan a sacerdotesEl próximo viernes 7 de abril, el Venerable Cabildo de la Catedral Metropolitana de México llevará a cabo el “VI Maratón de Confesiones”, en el cual, de 8:00 a 19:00 horas, habrá sacerdotes confesando, como parte de las actividades de Cuaresma y en preparación para la Pascua del Señor, por lo que se invita a los sacerdotes de la Arquidiócesis de México a inscribirse a esta actividad en el horario que les resulte propicio, para ser testimonio de la misericordia de Dios, confesando dos horas o más. Sobre este maratón habla el P. Ricardo Valenzuela, Sacristán Mayor de este recinto catedralicio.

    El P. Valenzuela refiere que los maratones de confesiones dieron inicio hace algunos años para ayudar a los fieles a prepararse para la Pascua del Señor, o bien para la Navidad, lo cual ha provocado una inercia que hace que actualmente muchos sacerdotes estén motivados a participar en esta iniciativa, cuya sede es la Catedral de México, “ya que si es bonito confesar, lo es más todavía hacerlo en este recinto”.

    Comenta que para él las “Jornadas del Perdón” –como también se les conoce– han sido un milagro, porque no hay nada parecido a ver a tanta gente acercándose al Sacramento. “Hay voces que aseguran que la gente ya no cree en Dios, que ya no cree en la Iglesia y que ya no desea practicar los sacramentos; pero ésta es sólo una versión amarillista que sirve a algunos medios de comunicación, porque en la realidad los fieles tienen mucha necesidad de acercarse a un sacerdote para confesar sus faltas, lo cual se puede ver en el hecho de que en este recinto se han llevado a cabo “Jornadas del Perdón” en las que han participado más de cinco mil personas. ¡Es ahí donde se ve realmente el poder de Dios y la fe del pueblo!”.

    Cuenta que algo muy emotivo que ocurrió el año pasado durante la preparación para el Adviento, fue que la gente comenzó a confesarse muchos días antes de la fecha establecida para esa “Jornada del Perdón”, pues estaba próximo el cierre de la Puerta Santa de la Misericordia en Catedral, y el hecho era tan significativo que el recinto se saturaba de fieles queriendo confesarse. “Era como si, en su emoción, sintieran que lo que se había abierto eran las mismas puertas del cielo, y que dentro de poco se cerrarían, tan fue así que cuando llegó la fecha del cierre, había gente llorando frente a la puerta. Durante todos esos días se vivieron cosas muy emotivas, relacionadas con la fe de los fieles”.

    Explica que de ordinario en Catedral se están teniendo horarios de confesión que se están haciendo permanentes, pero a veces las personas, sobre todo cuando ven que la fila se está terminando, se sienten inseguras y optan por irse, aunque sientan la necesidad. “Sin embargo, cuando ven que hay mucha gente confesándose a lo largo del día, abandonan la duda y se animan, ya que es como un imán natural. Es la misma celebración, es la misma misericordia de Dios, pero tanto los sacerdotes como los fieles sienten una motivación muy especial durante las ‘Jornadas de Perdón’”.

    Así, el P. Valenzuela invita a todos los sacerdotes que deseen participar en esta jornada a anotarse escribiendo a ricvalenzuela@hotmail.com. “El mensaje del Papa Francisco en Misericordia et Misera es en el sentido de ponernos en la disposición para celebrar la Misericordia de Dios, motivo por el cual también ha facultado a todos los sacerdotes de manera indefinida para absolver, en nombre de Jesús, el pecado del aborto”, finaliza.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7153Domingo, 19 de marzo de 2017, 14:00 horas
5 Tips para hacer más efectiva la comunicación en pareja1. Confía menos en tu memoria.

¿Te ha pasado que piensas que ya le platicaste algo a tu cónyuge, y no fue así?
Para evitar esto, mi esposo y yo hemos implementado el “Calendario de la buena comunicación”. ¿En qué consiste? En un calendario con cuadros grandes en el que vamos anotando las cosas trascendentes o los acuerdos a los que hemos llegado, a fin de que quede plasmado por si a uno de los dos se nos olvida.
Esto nos ha ayudado mucho ya que la memoria no siempre nos ayuda, pero al quedar asentado gráficamente, se evitan muchos problemas.

2. Expresa con claridad lo que sientes.

Es necesario identificar lo que estamos sintiendo para poderlo expresar adecuadamente, pues de otra forma, lo único que logremos es una gran confusión, que la mayoría de las veces termina en discusión y hasta en pleito.
Es válido pedirle a nuestro cónyuge tiempo para reconocer lo que está pasando por nuestra mente y corazón. Para ello debemos tener un código, es decir, una palabra clave que los dos la entendamos y que nos ayude a no dar tantas explicaciones en el momento. Por ejemplo, nosotros decimos: “Tiempo Fuera”.

3. Evita la susceptibilidad

¿Qué es susceptibilidad? Es cuando la persona es demasiado delicada y se ofende con facilidad con cualquier motivo; por ejemplo, cuando sentimos que todo lo que se dice es por nosotros.
La susceptibilidad hace que las cosas se vean fuera de las debidas proporciones. Y lo que pudiera ser un diálogo constructivo se transforma en reclamos.
Con mi esposo he llegado al acuerdo de que si uno de los dos detecta en el otro este tipo de conducta, se lo haga saber con dulzura. Si es conveniente, dejamos el diálogo para otro momento, cuando los dos estemos más tranquilos y en paz.

4. No es lo mismo “me molesta” que “me duele”

En una ocasión, mi esposo me dijo que le molestaba mucho que tuviera hacia él una actitud en particular. Sinceramente yo continué haciendo lo mismo porque no le di mucha importancia a su petición.
Tiempo después me preguntó por qué no le había hecho caso a lo que él me había pedido, si me había advertido que le dolía mucho dicha actitud. Fue entonces que me brincó la palabra dolor. Ambos entendimos que hay una gran diferencia entre molestar y causar dolor, y que ambas cosas llevan consigo una respuesta diferente.
Es común que en la vida conyugal no percibamos la diferencia entre estos dos términos, pero debemos tratar de aplicarlo para ser más específicos con nuestros sentimientos.

5. Me duele como cuando…

Es muy importante cuantificar el dolor que generan los hechos o las actitudes, así que les recomiendo decir: “Me duele como cuando…” Por ejemplo, “como cuando me sacan una muela” o “como cuando me pego en la cabeza”, pues de esta forma la otra persona puede cuantificar la magnitud de la afectación de su actitud hacia el cónyuge. Nosotros hemos tratado de aplicarlo y hasta ahora nos ha funcionado, porque nos ayuda a comprender lo que el otro nos quiere decir, toda vez que la descripción es más gráfica.

Estas son sólo algunas estrategias para hacer más efectiva nuestra comunicación. ¿Tú tienes alguna otra? No dudes en escribirme para compartirla.

@TipsMama5Hijos
www.tipsmama5hijos.com
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7154Domingo, 19 de marzo de 2017, 14:00 horas
Se crea el Centro de Investigación y Formación Interdisciplinaria para la Protección del MenorLa Universidad Pontificia de México (UPM) creó el Centro de Investigación y Formación Interdisciplinaria para la Protección del Menor, avalado por el Centro de Protección del Menor del Instituto de Psicología de la Pontificia Universidad Gregoriana.

Este centro será atendido, de momento, por tres profesores de tiempo completo: el P. Daniel Portillo Trevizo, quien es su Director y tiene formación en Psicología; el Dr. Mario Medina, especialista en Derecho Canónigo, y quien actualmente amplía sus conocimientos en Roma, y Alberto Anguiano García, con especialidad en Teología.
Los principales objetivos de este centro son: generar investigación interna en el país para brindar mayor apoyo a la sociedad y a la Iglesia; formación profesional y educación oportuna, y difusión para concientizar, por distintos medios, sobre los riesgos y daños que provoca  el abuso sexual de un menor.

El primer diplomado intensivo que se impartirá en la UPM se llevará a cabo del 3 al 28 de julio, y se ha programado un segundo diplomado para el mes de octubre.

Las personas que tomen estos cursos tendrán la certificación simultánea de la UPM y de la Pontificia Universidad Gregoriana.

También se pretende crear una red de alianzas institucionales para la protección de la niñez, principalmente en materia preventiva.

De igual modo, se busca auxiliar para que cada una de las diócesis mexicanas pueda contar con un consejo de apoyo a los obispos y a los superiores de las congregaciones religiosas, a fin de que puedan tener una intervención más pronta y eficiente cuando se presenten estos lamentables casos, pero sobre todo, para que puedan tomar medidas preventivas y se eviten estas situaciones que traen consecuencias nefastas para las víctimas, para toda la sociedad y para la propia Iglesia.

De momento, este centro trabaja únicamente en el contexto eclesial, pero está en la posibilidad de impartir conferencias y organizar cursos en distintas diócesis e institutos religiosos.

La creación de este Centro de Investigación y Formación para la Protección del Menor es el resultado de un congreso que se organizó en la UPM sobre el tema, con expositores designados por la Santa Sede, y el cual tuvo lugar en el 2016.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7144Domingo, 12 de marzo de 2017, 14:00 horas
Especialista advierte de la inconveniencia de las relaciones sexuales antes o fuera del MatrimonioDurante el “Primer Foro Internacional Familia y Vida”, realizado en febrero pasado por la Diócesis de Chalco en las instalaciones de Villa de las Niñas, se contó con la participación de varios ponentes, entre quienes destacó la Dra. Pilar Calva, especialista en Genética Humana y Citogenética, quien abordó el tema “Paternidad responsable en el Matrimonio”, del que desprendió una primera afirmación en el sentido de que la vida, que va ligada siempre a la unión sexual entre un varón y una mujer, es el regalo más grande que Dios nos da.

Tras hablar brevemente sobre las incongruencias que presenta la llamada “ideología de género”, que propone que una persona puede ser lo que quiera ser, independientemente de su sexo biológico, señaló que los hijos nacen solamente varón o mujer. Dijo que lo primero que Dios nos regala es ser hombres o mujeres, condición que no está definida únicamente por el aparato reproductor, ya que todo nuestro ser está impregnado con ese “ser hombre” o “ser mujer”, como piezas que se complementan, destinadas a unirse en Matrimonio como don de Dios, para lo cual es necesario conocer a la persona con quien uno desea unirse, y cuyo acto de amor tiene un fin natural: el nacimiento de un nuevo bebé.

    En este sentido, aseguró que los esposos son co-creadores de algo a lo que sólo Dios da origen; sin embargo, cuando la concepción de un hijo se da antes del Matrimonio o fuera de éste, cuando no se ha establecido un compromiso serio de pareja, un hijo suele representar un problema. En este sentido, advirtió a un grupo de niñas y jóvenes presentes en el lugar, que cada una es responsable de sus decisiones; “si yo estoy teniendo relaciones sexuales, tarde o temprano me voy a encontrar con un embarazo, eso en el mejor de los casos; pero lo otro que puede pasar es que exista un ‘cambiadero’ de parejas y se presenten las famosas enfermedades de transmisión sexual”.

    Por eso –dijo–, hay que estar bien preparados para no caer en ese tipo de situaciones, estando al tanto de los estímulos sexuales a los que respondemos, los cuales en hombres y mujeres son muy distintos; mientras que los primeros responden de inicio a estímulos visuales, las mujeres responden a la seguridad, a un instinto más ligado a la maternidad. Por esta razón, alertó a las jóvenes en el sentido de que, si un hombre les empieza a hablar bonito, quizás sólo les esté pidiendo una entrega sexual, y en el cien por ciento de estos casos, ellos aseguran que, de darse un embarazo, ya les tienen una vida resuelta; sin embargo, la realidad suele ser distinta: cuando esto se presenta, unos no se vuelven a aparecer, y otros no dan dinero ni para la prueba de embarazo. “El verdadero amor espera hasta el Matrimonio”, afirmó.

Finalmente, externó que cuando hay un embarazo antes del Matrimonio o fuera de éste, las salidas pueden ser muy complicadas: la primera, casarse por obligación; la segunda, quedarse como madre soltera –que en este caso la mujer se convierte en una heroína–; la tercera, que la madre dé al hijo en adopción, y la última: la opción por el aborto, una salida engañosa que deja huellas muy dolorosas.

Por eso –concluyó– lo más conveniente es practicar el acto sexual sólo dentro del Matrimonio, en una entrega total, en la que no se tiene que recurrir a los anticonceptivos, los cuales está comprobado que son dañinos, aceptando completamente y sin condiciones a la otra persona, incluida su fertilidad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7145Domingo, 12 de marzo de 2017, 14:00 horas
Editorial: Tratamiento de electroshock
Al momento de ser promulgada, la Reforma Energética fue exhibida como de las más trascendentes desde 1917. La clase política la celebró en grande.

En agosto de 2014, su promulgación fue hecha con bombo y platillo, una “reforma esperanzadora”, con vocación social, que insistía en la propiedad del Estado sobre los hidrocarburos y reafirmaba su rectoría en áreas estratégicas para asegurar que la riqueza energética se tradujera en bienestar para todos.

El recurso demagógico fue inmediato: echar mano de los pobres. Así, la “magnífica reforma” se sostendría en un enfoque de beneficio popular; las entidades de la administración pública tendrían mayores recursos para programas sociales, de educación y desarrollo de los sectores de la población más vulnerable y desprotegida.
Así, una de las promesas de la reforma parece dar resultados, es decir, el fortalecimiento de las empresas productivas del Estado. Comisión Federal de Electricidad (CFE), por ejemplo, tuvo utilidades netas de 85,517 millones de pesos en 2016. Lo anterior podría aplaudirse, pero queda lejos de la insistente “vocación social” que se pretendía.

Y es que la población carga con el fardo más desigual de esta grandísima fuente de riqueza de algunas empresas, sean de participación estatal o privadas, engrosando los bolsillos de pocos. El mazazo en el alza de los energéticos de inicios de año hizo sentir la presión social que cambió la estrategia en la liberación de precios, cancelando el gasolinazo de febrero para pasar a la fluctuación diaria de las tarifas que han variado de cinco a ocho centavos en el precio en las noventa regiones del país. El resultado es más que evidente. Aunque negado por las autoridades hacendarias, la inflación de más del 4 por ciento en el primer trimestre del año, impactó la economía de las familias mexicanas.

Otro escenario es el incremento desmedido en el precio de los energéticos ordinarios: luz y gas. A inicios de marzo, el tratamiento de electroshock fue recetado a las industrias y hogares con el aumento de tarifas de entre el 13 y 17.2 por ciento, alzas significativas que rebasaron las expectativas de ajuste mensual discreto. El precio del gas doméstico no fue la excepción. A inicios de año, el precio del energético se incrementó hasta un 21 por ciento

La decantada Reforma Energética, conforme pasa el tiempo, se desinfla por la insuficiencia argumentativa que la pretende defender. Marañas y marañas, verborrea y retórica, exhiben lo que jamás se previó cuando fue creada. No hubo sensibilidad social y sí mucha voracidad excusada en demagogia, que nos recetan todos los días con la pueril advertencia: “de no haberse liberado el precio de los energéticos, se hubieran recortado programas sociales”.

Lo que menos ha interesado es que esa riqueza llegue a los que menos tienen. Discretos ajustes, con cosméticos arreglos de austeridad, engañan al público cuando salen a la luz escandalosas notas sobre qué altos funcionarios ganan más, y cuando, de acuerdo a las observaciones de la Auditoría Superior de la Federación, con motivo del análisis de la Cuenta Pública 2015, la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) y la de Ganadería, Pesca y Alimentación (SAGARPA), principales órganos para combatir la pobreza y el hambre, otorgaron millonarios contratos sin mediar licitación alguna.
 
La Reforma Energética ya resulta sumamente cuestionada por su impacto social que desestabiliza el futuro de los sectores más vulnerables. Sus beneficios enriquecen a pocos y, lamentablemente, comienzan a crear nuevas generaciones de pobres. Cada día, usuarios y consumidores se rascan los bolsillos para que, centavo a centavo, contadas manos aglutinen la riqueza, a pesar de las promesas de que todos, sin excepción, se beneficiarían con las reformas estructurales. 

En este momento, las palabras del Papa Francisco cobran mayor vigencia cuando, en febrero de 2016, las dijo en tono profético durante su visita a México: “Cada vez que buscamos el camino del privilegio o beneficio de unos pocos, en detrimento del bien de todos, tarde o temprano la vida en sociedad se vuelve un terreno fértil para la corrupción, el narcotráfico, la exclusión de las culturas diferentes, la violencia e incluso el tráfico de personas, el secuestro y la muerte, causando sufrimiento y frenando el desarrollo”. Y las reformas estructurales van por ese camino: el de la desigualdad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7146Domingo, 12 de marzo de 2017, 14:00 horas
Doctrina Social Cristina en las empresas, favorece al trabajador y al empresario
Tras la realización del Primer Encuentro Provincial con el Mundo del Trabajo, que tuvo lugar el 17 de febrero en el Seminario Conciliar de México, casa Huipulco, el P. Enrique Maldonado García, Secretario de Pastoral Social de la Arquidiócesis de México, habló sobre el desarrollo de esta jornada y los retos a afrontar, a nivel de Provincia Eclesiástica, para contar con un mayor número de empresas socialmente responsables, que mantengan y optimicen su desarrollo, pero sin dejar de mirar en el empleado un ser humano con dignidad y derechos.

    El P. Enrique Maldonado señala que para el desarrollo de este encuentro, además de invitar a agentes de pastoral, estudiantes, líderes sindicales y personas interesadas en el tema, se convocó a representantes de empresas en general, pero partiendo de aquéllas que han sido sometidas a un proceso de certificación que considera los principios de la Doctrina Social Cristiana aplicables al trabajo, a los trabajadores y la gestión empresarial, a fin de que compartieran su experiencia como dirigentes o empresarios que reconocen el valor de la persona y generan condiciones decorosas de trabajo para la plantilla laboral.

Señala que el tema de las “Empresas Decentes y Trascendentes”, que se utilizó como lema del encuentro, es relativamente nuevo en la Ciudad de México, por lo cual se consideró necesario llevar a cabo esta actividad. “En la Diócesis de Toluca ya se ha ido avanzando bastante en este sentido, con el acompañamiento de una instancia encargada de organizar todo el proceso de formación y certificación, cuya base es la Doctrina Social de la Iglesia en el tema empresarial y laboral. Esperamos que en nuestra Ciudad se pueda ir avanzando también por esta vía”.

Explica que las empresas que dan un trato riguroso a sus empleados, comúnmente generan una tensión entre el empleado y el trabajador, que lleva a conflictos constantes, a una alta rotación de personal, a accidentes de trabajo, a enfermedades de los empleados o al fracaso familiar en la vida del trabajador, situación que muchas veces se traduce en un bajo rendimiento. “Mientras que una empresa socialmente responsable genera una fuerza de trabajo comprometida, que se pone la camiseta de la empresa, ya que la ve como parte de su vida y se siente en familia, pues los empleados reciben un trato digno, que rebasa las disposiciones mínimas que otorga la ley. El cuidado del trabajador, así como de su familia, es importante; primero porque es un ser humano, pero también porque el óptimo rendimiento de la plantilla laboral genera mayores utilidades. Ambas cosas se combinan”. 

    El P. Maldonado señala que, tanto en la Arquidiócesis de México como en las diócesis hermanas que conforman la Provincia, es necesario ahondar en el conocimiento y difusión de esta manera de trabajar, que, por donde se observe, conviene tanto a los empleados como a los empresarios, además de que, de esta forma, también se puede ir avanzando en la solidificación del tejido social, con base en la justicia y en la dignidad”.

Finalmente, dijo que la realización del Primer Encuentro Provincial con el Mundo del Trabajo le ha dejado un gran sabor de boca, ya que se ha alcanzado a ver que lo que postula la Doctrina Social de la Iglesia, en cuanto a la dignidad de la persona, a la justicia, a la caridad operativa, es viable totalmente, y que lejos de que un empresario que emprenda por este camino registre pérdidas, “le sirve para poder avanzar en temas de finanzas, laborales y de una mayor armonía”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7135Domingo, 05 de marzo de 2017, 14:00 horas
Cumple 50 años la Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo
La Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo (RCCES) cumple 50 años de haberse originado. Es por ello que el Papa Francisco ha convocado a todos los “carismáticos” del mundo (como se le conoce a quienes forman parte de este movimiento) que puedan acudir a Roma para celebrar, el próximo 4 de junio, la Misa de Pentecostés. 

La coordinadora nacional de la RCCES, Lina González, explicó que este movimiento, o mejor dicho, “corriente de gracia” fue suscitado por el Espíritu Santo, pues no fue fundado por un sacerdote o un laico, sino que su nacimiento fue inspirado por las cartas escritas por la beata Elena Guerra al Papa León XIII, a finales del Siglo XIX. En estos escritos ella manifestaba al Santo Padre su tristeza por la poca atención que la Iglesia daba al Espíritu Santo. En respuesta, el Papa promulgó la encíclica Divinum Illud Munus en la que habla de la importancia de instruir al pueblo en el culto del Espíritu Santo.

    Un evento que fue importante para que este movimiento surgiera fue la Misa que celebró el Papa León XIII la noche con la que se daba la bienvenida al siglo XX, mismo que fue consagrado al Espíritu Santo.

En el 2006, en un evento ecuménico organizado por pentecostales evangélicos, el pastor Jack Hayford presentó su libro The Charismatic Century-El Siglo Carismático, cuyo primer capítulo destaca la importancia de la consagración del Siglo XX al Espíritu Santo y el papel de la beata Elena Guerra con su llamado a “Volver al Espíritu Santo para que el Espíritu Santo vuelva a nosotros”.
 
El mejor escenario para que surgiera la RCCES fue durante el pontificado del Papa Pablo VI, con un retiro ecuménico que tuvo lugar en Pittsburgh, EU, los días del 17 al 19 de febrero de 1967, en el que un grupo de estudiantes católicos y cursillistas se reunieron para analizar con profundidad las manifestaciones del Espíritu Santo descritas en las Sagradas Escrituras.

Al leer el capítulo II del Libro de los Hechos de los Apóstoles y recibir el “Bautismo en el Espíritu Santo” (tener una experiencia personal con el Paráclito), experimentaron un gozo que aún persiste y comparten hasta nuestros días. Esta práctica se propagó rápidamente, y desde entonces cada uno de los Santos Padres ha visto a la Renovación Carismática como una bendición para la Iglesia.

Para Lina González, con todo lo que se ha vivido en los últimos 50 años, es fácil comprender los inicios de la RCCES, porque no es un movimiento propiamente dicho, ya que no tiene fundadores y no es homogéneo, incluso, involucra una gran variedad de realidades: “Podemos decir que, más que un movimiento, es una corriente de gracia, con un Dios vivo que se hace presente a través del ‘Bautismo en el Espíritu’; más que un movimiento, es un soplo renovador del Espíritu para todos los miembros de la Iglesia”.

    Finalmente, sobre los festejos que se llevarán a cabo en México con motivo de estos 50 años, explicó, por ejemplo, que en la Ciudad de México se llevará a cabo un retiro que tendrá lugar el 1 de julio, de las 8:00 a las 19:00 horas, en la Sala de Armas del complejo deportivo de la Magdalena Mixhuca, que contará con la presencia de los sacerdotes Jaime Alberto y Carlos Triana (Colombia), y el P. Bernard Olerumfemi (Nigeria).

Otros eventos que se tienen contemplados a lo largo del año para celebrar los 50 años son: el Encuentro Nacional para los Ministerios de Canto y Música, y la Asamblea de Oración e Intercesores será en Monterrey, N.L., los días 28, 29 y 30 de abril. El Encuentro Nacional de Jóvenes en el Espíritu Santo será en Aguascalientes, Ags. los días 28, 29 y 30 de julio, y por último, el Encuentro Nacional para Servidores será en Guadalajara, Jal., los días 15,16 y 17 de septiembre.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7136Domingo, 05 de marzo de 2017, 14:00 horas
La ideología de género y su ataque al movimiento scoutRecientemente circuló en diversos medios de comunicación la noticia de que la Iglesia Católica argentina rompió vínculos con los Boy Scouts por apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo y la práctica del aborto; y aunque Scouts de Argentina A.C. –la más importante organización escultista en ese país– ha rechazado que se hayan manifestado a favor de dichos temas, y señalado que sus miembros siguen asistiendo a las parroquias donde comúnmente han venido realizando actividades, lo cierto es que actualmente en diversos países, incluyendo México, existe una crisis relacionada con el tema, de la cual habla para Desde la fe Salvador Mendiola, dirigente de Juventud Escultista de México.

    Salvador Mendiola señala que no sólo en Argentina, sino a nivel mundial, el movimiento escultista está viviendo una crisis relacionada con la penetración de la llamada ideología de género, misma que en parte ha sido impulsada por empresas que subsidian a las organizaciones, con el objeto de establecer nuevas políticas. “Es así que organizaciones como Boy Scouts of America, una de las más numerosas de Estados Unidos, se han visto condicionadas a acatar dichas determinaciones, pues de rehusarse podrían dejar de recibir apoyos económicos. En este sentido, la Organización Mundial del Movimiento Scout, que agrupa a varias organizaciones scouts de diversos países, se ha inclinado porque éstas acepten las políticas que se pretenden imponer, razón por la cual se han dado rupturas y creado otras organizaciones bajo una línea tradicional, como la World Federation of Independent Scouts o la World Organization of Independent Scouts”.

    Explica que la ideología de género es contraria a los principios históricos del escultismo, ya que su fundador, el inglés Baden Powell, era un cristiano profundo y altamente espiritual, cuyos principios estaban enfocados en Dios, en la patria y en el hogar. “Ahora se pretende una deformación del movimiento, en la que han intervenido personas que jamás han sido scouts, quienes ocupan posiciones estratégicas dentro de las organizaciones, sirviéndose de ellas y utilizándolas como negocio, sin importar ceder a ideologías ajenas, que nada tienen que ver con el escultismo”.

    El dirigente de Juventud Escultista de México asegura que por fortuna todavía hay a nivel mundial muchos líderes escultistas con principios bien cimentados, personas que hacen comunidad o son fermento de comunidad. “En el caso de México, me ha costado mucho unir a las organizaciones de scouts a fin de que se trabaje sobre los mismos principios; pero gracias a Dios y al trabajo constante, ahora ya se cuenta con 35 órganos federados, en los que se trabaja en pro de la unidad y la fraternidad, en los que se hace honores a la bandera, en los que se practica la oración, en los que se defiende la institución de la familia y sus valores”.

    Señala que la penetración de la ideología de género en el movimiento scout ha generado una ola de negatividad a nivel internacional, una situación creada por la imposición de falsos valores. “Pero tarde o temprano las personas se darán cuenta de los sinsentido de esta ideología, se cansarán de todo ese engaño y las cosas volverán a tomar su cauce. Yo soy un convencido de que así será; pero tenemos que hacer mucho trabajo de información para evitar que se siga confundiendo a la gente, para no permitir que personas ajenas al movimiento marquen las pautas de lo que, según ellas, debe ser el comportamiento juvenil, sino que los miembros de estas agrupaciones cuenten con principios firmes, para su bien y el de toda la sociedad”.

    Finalmente, Salvador Mendiola manifestó su agrado de que el Papa Francisco vea con buenos ojos el movimiento escultista a nivel mundial, al que ha alentado a “caminar haciendo camino” en la familia, en la creación, en la ciudad; a caminar sobre los grandes valores humanos, en su contacto con la naturaleza, en su religiosidad y su fe en Dios.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7126Domingo, 26 de febrero de 2017, 14:00 horas
Templo Expiatorio de Cristo Rey, una morada digna para el Santísimo“TEMPLO EXPIATORIO DE CRISTO REY, Antigua Basílica de Guadalupe. Por decreto, el 5 de mayo del Año Jubilar 2000, del Emmo. Y Revmo. Sr. Cardenal Dr. Don Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, a quien se debe la reapertura de esta iglesia tan amada por los mexicanos”, esta es la información que aparece en una placa colocada en el muro de la torre sur-poniente de este bello monumento histórico, con el fin de que los visitantes, sobre todo los extranjeros, sepan la importancia que tiene para los mexicanos este majestuoso edificio que albergó la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe por más de 250 años, y que, tras haber cerrado sus puertas por casi cinco lustros, fue reabierto al culto en el año 2000, ahora como Templo Expiatorio de Cristo Rey. Sobre la grandeza de este monumento, y la importancia de preservarlo, habla para Desde la fe el P. Adrián Huerta Mora, Capellán del recinto desde enero de 2016.

    El P. Adrián Huerta explica que la placa fue colocada a la vista de todos los visitantes debido a que muchos turistas, incluso nacionales, llegaban al recinto preguntando qué era ese templo, siendo que un edificio histórico tan significativo debería ser conocido por todos; por una parte, dada la importancia que reviste al haber sido la casa de Nuestra Madre durante dos siglos y medio, y por otra, porque es en sí mismo enseñanza de nuestro pasado. “Además de esta placa, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) pondrá por dentro una ficha grande con los datos históricos del inmueble, lo cual interesará más a la gente”.

    Refiere que este recinto, erigido en 1695 por el Arq. José Durán, fue cerrado al público en 1976 –al consagrarse la Nueva Basílica– debido a problemas estructurales, ya que en 1907 el Arq. Pedro de Arrieta llevó a cabo una ampliación del mismo hacia la falda del cerro, emplazándolo en un terreno inestable: una parte quedó en terreno firme y la otra en terreno blando, de manera que a los años el edificio quedó partido en dos y en grave riesgo de desplome.

“El inmueble entonces fue utilizado como almacén para cosas que no tenían un lugar fijo, quedando convertido al tiempo en una especie de cuarto de tiliches; y se comenta que se tenían dos planes: convertirlo en museo o derribarlo, ya que en los años 70 en México no había tanta conciencia como ahora sobre los monumentos históricos, de manera que para muchos era un edificio viejo y nada más”.

Sin embargo –explica–, en 1989 inició un proyecto de restauración y restructuración, a partir del cual quedaron dos secciones independientes, la original y la extensión, y se procedió a recimentar las dos partes mediante un sistema de más de 200 pilotes de control apoyados a 30 metros de profundidad, sobre la capa dura del subsuelo. “En el año 2000, el Sr. Cardenal ordenó su reapertura, pero ahora como Templo Expiatorio de Cristo Rey, el centro de nuestra fe. Y tanto el INAH, como la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos, y la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural, se han encargado con profesionalismo de la optimización del inmueble, cada instancia en las tareas que le corresponde, a fin de darle el trato que merece un inmueble de esta categoría; han hecho una labor realmente admirable, en los muros, en las bóvedas, con las obras de arte que aquí se resguardan, etcétera”.

El P. Adrián Huerta considera que en general se le está dando mucha vida al templo, para que funcione como lo que realmente es, un templo expiatorio. “Además de la información que los visitantes deben tener acerca de su importancia como monumento histórico, también deben saber que aquí el Santísimo está permanentemente expuesto para la adoración, para la alabanza, para el sacramento de la Confesión, ya que ésta es la naturaleza de los templos expiatorios, son para el perdón de los pecados; por tal motivo, el Sr. Cardenal me ha encomendado buscar sacerdotes a fin de que aquí haya Confesiones siempre, y estamos intentando que así sea”.

Finalmente, comenta que una de las cosas más hermosas que dejó su antecesor, Mons. Pedro Agustín Rivera Díaz, fue la organización de los grupos que en la capilla elevan rezos y entonan cantos para el Santísimo. “Esto es de una enorme riqueza, ya que hacen guardias permanentes, casi todas las horas están cubiertas; y además de hacer oración y cantar, orientan a la gente y la animan a participar”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7127Domingo, 26 de febrero de 2017, 14:00 horas
Tiene el Card. Rivera sitio webCon motivo de la Fiesta de san Francisco de Sales, patrono de los periodistas, el pasado 3 de febrero, el Arzobispo de México, Card. Norberto Rivera Carrera, acudió a la tradicional comida con colaboradores del semanario Desde la fe. En este marco, el Arzobispo de México inauguró su página web.

    Durante el evento, se explicó que la página, cuyo dominio es www.arzobispoprimado.mx, está vinculada a sus redes sociales de Facebook y Twitter, cuenta con una agenda de los eventos arquidiocesanos más importantes, contiene una biografía en video del Sr. Cardenal, y ofrece sus homilías y mensajes oficiales.

Destacó una sección donde los fieles pueden pedir oraciones especiales por alguna situación particular. Por estas intenciones se orará todos los domingos en algunas parroquias de la Arquidiócesis de México y en la Catedral Metropolitana.

    En este sentido, el Card. Rivera Carrera agradeció al P. Juan Alberto Angón, y a “Estrategia en Línea” la gentileza que tuvieron de crear la página arzobispal; “ya que el ministerio de todo Obispo deber ser conocido por todos sus fieles, sobre todo en una Iglesia tan grande como la Arquidiócesis de México; pero también les tengo una petición: no vayan a convertir esta página en culto a la persona; ahora soy yo, mañana será otro, y sería pervertir totalmente el sentido de esta página dedicármela a mí, puesto que lo importante es dar a conocer la obra que Cristo va realizando a través de sus ministros. Ahora es Norberto, mañana será Juan Pérez”.
 
El domino del sitio web del Sr. Cardenal es www.arzobispoprimado.mx
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7116Domingo, 19 de febrero de 2017, 14:00 horas
5 razones para creer en DiosNuestra fe cristiana es una virtud sobrenatural por la que creemos firmemente lo que Dios ha revelado y la Iglesia nos enseña como tal; sin embargo, independientemente de este aspecto sobrenatural, existen motivos de credibilidad, es decir, razones y argumentos que demuestran que es plenamente razonable creer, por ejemplo, en la divinidad de Jesucristo y, por consiguiente, en el catolicismo. ¿Cuáles son algunos de estos motivos de credibilidad que sostienen nuestra fe? Aquí les compartimos cinco:

1. La antigüedad de la Iglesia


La Iglesia fue fundada por Jesucristo, no mediante un acto único y solemne sino por una serie de actos tales como la elección de los doce apóstoles, la institución de la Eucaristía, el poder de atar y desatar, la sucesión apostólica, el llamamiento de Pedro y su primacía sobre los demás, el poder de perdonar los pecados y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Desde aquellos primeros tiempos hasta la actualidad han transcurrido 2000 años y la Iglesia sigue incólume. No existe en la historia una institución que haya sobrevivido veinte siglos, atravesando crisis, ataques interiores y exteriores, persecuciones, censuras, corrupción ocasional o conductas objetables en algunos de sus miembros. Por debajo de todas estas debilidades humanas, Dios ha mantenido a flote la nave de Pedro.

2. Los milagros Eucarísticos

Todo milagro es un hecho producido por una intervención especial de Dios, que escapa al orden de las causas naturales por Él establecidas y está destinado a un fin espiritual. Los milagros eucarísticos, como su nombre lo indica, son aquellas acciones extraordinarias de Dios relacionadas con la Eucaristía. Como sabemos, la Eucaristía es el sacramento por el cual toda la sustancia del pan y del vino se convierten respectivamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, bajo las apariencias del pan y del vino.

A lo largo de la historia han sucedido numerosos milagros de este tipo, pero más allá de los relatos, aquellos que pueden percibirse actualmente son las hostias incorruptas, sangrantes y/o transformadas en carne humana. Varios científicos han realizado análisis sobre las hostias y han podido comprobar, no sin espasmo, la inexplicable conservación de las mismas pese al paso de los siglos o el cambio del pan por sangre y tejidos humanos.

Algunos de los milagros eucarísticos más reconocidos son el de Lanciano, ocurrido alrededor del año 700 o el de Ferrara acontecido en 1171, ambos en Italia.

3. Los cuerpos incorruptos de los santos

Se trata de cuerpos humanos que después de la muerte no presentan signos de descomposición a pesar de no haber sido embalsamados o recibido un tratamiento para su conservación. La omnipotencia de Dios se nos revela de forma sensible a través de la preservación de los restos humanos de hombres y mujeres que han vivido una extraordinaria santidad y que, de seguir su cauce biológico, deberían haber atravesado un proceso de desintegración.

Santa Bernardita de Soubirous, santa Catalina de Labouré o san Juan de la Cruz son unos de los tantos cuerpos que pueden observarse en excepcional estado de conservación.

4. El testimonio de los santos y santas mártires

Los santos mártires son cristianos que han preferido la muerte y el sufrimiento a la renuncia de la fe en Jesucristo. A través de su heroicidad pretenden demostrar la veracidad de las enseñanzas de Cristo y se unen a Él en la Caridad. La virtud de la fortaleza que entraña el martirio nos demuestra la acción de Dios sosteniendo la voluntad humana.

De igual forma, muchísimos otros cristianos no han tenido el don de morir por Cristo, pero han vivido para Él hasta en el más pequeño de los detalles cotidianos. Estos santos brindan igualmente un fuerte testimonio de vida cristiana por las virtudes que encarnan, por su sacrificio y su abnegación. Su coherencia y perseverancia en el bien nos muestran que están en compañía de Cristo y nos invitan a acercarnos a Él.   

Santos y santos mártires los ha habido por millares en el pasado y los hay actualmente. Son los frutos admirables producidos por el cristianismo.

5. La actuación del demonio

Si bien este motivo de credibilidad es contrario a la voluntad de Dios, las diferentes formas de acción demoníaca ponen de manifiesto la veracidad de la Revelación sobrenatural. La Biblia nos previene de los influjos del príncipe de este mundo ya desde el Génesis y su accionar atraviesa toda la historia del hombre. Todo accionar demoníaco es de carácter preternatural, es decir, una actuación que va más allá del obrar de la naturaleza del universo material, pero que no tiene un carácter sobrenatural (rango de acción sólo reservada a Dios).

Según el padre José Antonio Fortea, pueden distinguirse tres tipos de actuación. La infestación, que se produce cuando los signos de una presencia demoníaca se manifiestan sólo en un lugar, objeto u animal. La influencia es el fenómeno por el que un demonio ejerce cierta influencia sobre el cuerpo o la mente de una persona, pero sin llegar a poseer su cuerpo. Finalmente, la posesión se da cuando un espíritu maligno reside en una persona y en determinados momentos puede hablar y moverse a través de ella sin que ésta pueda evitarlo. La posesión es el caso más extremo de acción demoníaca y su preternaturalidad se evidencia en el poseso, que habla lenguas desconocidas o muertas, manifiesta una fuerza extraordinaria y/o tiene conocimiento de cosas escondidas u ocultas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7118Domingo, 19 de febrero de 2017, 14:00 horas
¡Comprobado!, donde se adora al Santísimo, disminuye la criminalidad
Desde la fe platicó esta semana con el sacerdote argentino Patricio Hileman, quien se ha dedicado a fundar capillas de adoración perpetua en distintos países. El sacerdote afirma categórico que la gracia divina se derrama en los lugares donde se abren estos recintos sagrados, como ha sucedido recientemente en Ciudad Juárez.

La disminución en la tasa de criminalidad en ciudades donde se lleva a cabo la adoración perpetua al Santísimo Sacramento no es un invento –asegura– pues está probado con estadísticas. “Lo importante ahora es que estos centros cobren más fuerza en las iglesias”.

El P. Hileman explicó que la adoración perpetua, como tal, surgió gracias al Papa Juan Pablo II durante el Congreso Internacional de Sevilla en 1993. El ahora santo fue el primer interesado en que esta práctica fuera asumida con ahinco por los obispos, sacerdotes y comunidades católicas en sus parroquias, como una respuesta a la tercera parte del secreto de Fátima –el cuál él mismo hizo público–, que advertía sobre una guerra, sin armas, en contra de la Iglesia, la Eucaristía y los sacerdotes, como sucede en la actualidad. Incluso, esto motivó a que san Juan Pablo II abriera la primera capilla en el Vaticano, donde hasta el día de hoy religiosas velan y hacen oración durante toda la noche.

Precisó que san Juan Pablo II pidió personalmente al Obispo de Tailandia, Mons. Juan Bosco Manat que se organizara y abriera mil capillas en América Latina. “Fue así como surgió una comunidad de sacerdotes dedicados exclusivamente a la adoración perpetua; se trata de los Misioneros de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento, que se dedican de tiempo completo a este fin”.

El P. Hileman, por ser el único hispanoparlante, recibió de esta comunidad dicha encomienda. “Mucha gente desconoce que hay personas que se turnan para adorar a Dios las 24 horas del día, de forma ininterrumpida, en el Santísimo Sacramento”.

El sacerdote reveló que en México –donde la comunidad tiene presencia desde hace trece años– el objetivo ha sido superado: “Hasta el momento hemos abierto 650 capillas y esperamos tener por lo menos mil en este país; en Argentina hay 250. Entre ambos países ya hemos abierto casi mil capillas. Consideramos que esto es gracias a la intercesión de la Virgen de Guadalupe, quien ama tanto a esta tierra”.

Dijo que, de alguna manera, en estos recintos se atiende el llamado del Papa Francisco en el sentido de que las iglesias estén abiertas las 24:00 horas, los 365 días del año, porque por encima de la inseguridad y del miedo, hay sacerdotes y laicos que son fieles adoradores de Jesús sacramentado.

Destacó que los adoradores más comprometidos son los que salen a misionar por las calles para dar a conocer a las personas que existen este tipo de capillas; también dijo que muchos prefieren adorar a Jesús de madrugada; acuden en ese horario por la tranquilidad y el silencio que se vive, lo que también les permite sentir una mayor cercanía con el Señor.

“En Ciudad Juárez, en particular, hemos visto que borrachitos, drogadictos y asesinos se convierten, son transformados; incluso, familias enteras que se encuentran destruidas vuelven a encontrarse con Cristo”.

Para concluir, el P. Hileman recordó que uno de los principales motivos que inspiraron la apertura de estas capillas en América Latina, fue la Virgen de Guadalupe: “En el Nican Mopohua, la Virgen de Guadalupe pidió una casita pequeña donde su hijo fuera adorado día y noche por todo su pueblo: “cuando una ciudad adora a Dios día y noche, ésta se transforma. Es un hecho comprobado”, aseveró.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7098Domingo, 5 de febrero de 2017, 14:00 horas
Custodios de lugares santos, en latente riesgo de muerte. ¡Tú puedes ayudarlos!
El 15 de julio de 1099, al llamado del Papa Urbano II, los Estados Europeos tomaron por asalto la ciudad de Jerusalén, de la cual se habían apoderado los turcos celyúcidas y la tenían vedada a la veneración de los fieles cristianos. Recuperado el territorio, el más emblemático de la cristiandad, los sitios más importantes, entre los que se encontraba la Iglesia del Santo Sepulcro, fueron confiados a varias cofradías de monjes que se rodearon de guerreros para su custodia. Godofredo de Bouillon, Duque de Lorena y caudillo de estas batallas —conocidas como Las Cruzadas—, instituyó en dicha iglesia a un grupo de canónigos para que tuvieran el honor de guardar la tumba de Cristo, respaldados por unas compañías de caballeros, entre las cuales se hallaba la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, de la cual ahora habla para Desde la fe el Dr. Gustavo Rincón, recién nombrado por el Papa Francisco, Lugarteniente para México de esta orden.

El Dr. Rincón comenta que el objetivo de esta orden, que a la recuperación de Tierra Santa dejó de ser militar para convertirse en una orden de laicos, es apoyar económicamente a las personas encargadas de cuidar los lugares santos, tanto en Jerusalén como en Jordania. “Esta orden depende de Su Santidad, quien la delega en un Cardenal que lleva el título de Gran Maestre. Actualmente el Gran Maestre es el Card. Frederick O’Brien. Él es la vía por la que el Papa hace los demás nombramientos del Gran Magisterio, mismo que está constituido por un Lugarteniente General, tres Vicegobernadores Generales y 12 Consejeros. La Lugartenencia General cuenta ahora con delegaciones en más de 100 países”. 

Explica que en América Latina están las Lugartenencias de Argentina, Brasil, Colombia, República Dominicana y México; además se están constituyendo las de Perú y Ecuador. “La Lugartenencia en México fue la primera en América, ya que fue constituida en la época del Virreinato. En la historia del México independiente, la Lugartenencia data de 1907, y su primer titular fue el Marqués de Guadalupe, el Sr. Rincón Gallardo. Fue por mucho tiempo una orden numerosa, con delegaciones en Mérida, Guadalajara, Querétaro y Monterrey; pero en los últimos ocho años se debilitó, tras el fallecimiento de los dos lugartenientes anteriores. Por esa razón yo fui nombrado para ocupar el cargo, a fin de reorganizar la orden”.

Señala que ahora una de las tareas es buscar nuevos cofrades, quienes deben cumplir algunos requisitos: ser mayores de 25 años, y llenar una solicitud que deberán entregar acompañada de Certificado de Bautismo, Certificado de Matrimonio Religioso, Currículum vitae, Declaración del párroco del que dependen el fiel candidato, que atestigüe que se trata de un ejemplo cristiano, un católico practicante y con una activa participación en las labores de la Iglesia, misma que deberá contar con la firma del Obispado correspondiente, así como la presentación de dos miembros del Obispado que den fe de que el candidato es digno de convertirse en caballero de la orden”.

El Dr. Rincón comenta que en la actualidad son únicamente 20 los cofrades, por lo cual urge una reorganización; cabe señalar que también pueden entrar mujeres. “Aunque somos pocos, tenemos la fortuna de contar entre nuestros miembros con clérigos muy distinguidos, empezando por el Card. Norberto Rivera, quien tiene el título del Gran Prior; Mons. Marcelino Hernández, Obispo de Colima; Mons. Enrique Glennie, Rector de la Basílica de Guadalupe; Mons. Jorge Palencia, y Mons. Guillermo Moreno Bravo, entre otros”. 

Señala que los recursos que los cofrades aportan se envían al Gran Magisterio, y con eso se paga la manutención de quienes están encargados de custodiar los lugares santos, entre quienes destacan los frailes franciscanos. “Todos los que valientemente custodian estos lugares, están constantemente en riesgo de muerte, ya que seguido hay atentados por parte de grupos terroristas, por lo que alguien tiene que ver por ellos, ayudarles, estar al pendiente de su vida; es por eso que nuestra labor es importante.”

Los interesados en ser cofrades de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén pueden escribir a gustavorinconh@yahoo.com.mx.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7081Domingo, 22 de enero de 2017, 14:00 horas
30 útiles consejos para evitar el estrés









































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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7070Mon, 16 Jan 2017 00:00:00 GMT
Nueva Constitución de la CDMX, un golpe a la familia: FNFPor considerar que en la integración de la nueva Constitución de la Ciudad de México la Familia fue severamente atacada por un bloque ideologizado de constituyentes que dieron validez a falsos derechos que afectan a esta institución, este 11 de enero el Frente Nacional por la Familia (FNF) emitió un comunicado en el que propone se lleve a cabo un plebiscito entre los habitantes de las CDMX para determinar si están de acuerdo o no en la aprobación de dicho texto constitucional.

El comunicado señala que hasta el momento se han logrado detener los reiterados intentos por hacer pasar el aborto como un derecho. Y agrega que el FNF hace un llamado al Jefe de Gobierno para que la nueva Constitución de la CDMX no caiga en desequilibrios ideológicos que atenten contra la ciudadanía, como lo es la cultura de la muerte. “Los cientos de miles de familias que viven en la Ciudad de México y que conforman el FNF, estaremos al pendiente para detener los intentos de incluir como derecho humano constitucional el aborto”.

     Por otro lado –prosigue el comunicado–, reconocemos que se haya eliminado del texto constitucional la legalización de la marihuana para uso lúdico, la prostitución y el impuesto a la plusvalía que afectaría directamente al patrimonio familiar. “Vemos con tristeza que el bloque de la izquierda radical PRD-Morena fomenta el capricho ideológico de no incluir el derecho a la vida, y además metió como si fuera derecho la llamada muerte digna; redefinió el Matrimonio vaciándolo de contenido para ponerlo como ‘uniones igualitarias’ e impregnó el texto constitucional con términos que sirven a la imposición de la agenda de la ideología de género”.

     Resalta que el FNF agradece, hasta el momento, la labor y el compromiso en defensa de la vida de algunos constituyentes, que valientemente reconocen que el primer derecho fundamental es a la vida, y que nadie debe quedar fuera. “El texto constitucional actual en materia de vida, queda huérfano de fundamento, toda vez que ante una multiplicidad de derechos y nuevos derechos, que incluye los de los animales por su inherente dignidad, hasta el derecho a la muerte, no se reconoce el primero de todos, sin el cual no es posible ejercer ni disfrutar ningún otro, ni de igualdad, inclusión, solidaridad, justicia, expresión, empleo, movilidad…; sin derecho a la vida, no tiene sentido hablar con seriedad de ningún otro derecho. Por eso consideramos que el texto constitucional debe ser sometido a plebiscito”.

     Finalmente, el FNF hace un llamado a todos los padres de familia y sociedad civil a no dejarse engañar por la ideología de género, que busca desvincular la comunicación entre padres e hijos y confundir a la niñez mexicana. “Ante esta medida radical, que atenta directamente contra el Matrimonio y la Familia, continuaremos con nuestra labor de concientizar a cientos de miles de padres de familia sobre el derecho de los niños a ser educados por su padre y su madre, y en medida de lo posible vivan con ellos”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7072Mon, 16 Jan 2017 00:00:00 GMT
¿Perdonar una infidelidad por los hijos?
Enorme es el dolor de una persona que se ha enterado de que su esposo o esposa le ha sido infiel; su mente se revuelve en preguntas, ¿con quién fue?, ¿desde cuándo?, ¿cómo es su apariencia?, ¿dónde se conocieron?, ¿cómo empezaron a convivir y a acercarse de esa manera? Pero la verdadera frustración responde al hecho de saber ahora que el o la cónyuge ha sido capaz de entregar su cuerpo y mente a otra persona, que ha incurrido en una conducta deshonesta y ha roto una promesa vital para el Matrimonio. Cuando la infidelidad es evidente, la negación de los hechos por parte de la persona infiel ahonda más el dolor de la traición, porque eso significa que no existe disposición para encontrar soluciones, y sólo deja ver que se desea seguir por el mismo camino.

Comúnmente, a la persona afectada se le olvida que es valiosa, preciosa y amada por Dios; su autoestima cae al suelo, sus sueños y metas se vuelven confusas; pierde ánimos; abandona rutinas; enferma de ansiedad; sufre de desgano, y suele tomar decisiones arrebatadas sin importarle que los hijos vivan ahora con padres separados o metidos en una disputa irreconciliable, en la que hay insultos, golpes, una relación en la que todo funciona con base en el odio y que seguramente terminará por diluirse tarde o temprano. Es por eso que, antes de tomar una decisión drástica, vale la pena considerar este punto fundamental: los hijos, el fruto de un amor que quizás sólo se encuentre en un bache.

La separación de un Matrimonio suele tener en los hijos un impacto desastroso, y cuanto más pequeños sean, mayor es la afectación. Algunas veces, considerando este punto, la madre o el padre que han sufrido las consecuencias de una infidelidad decide guardar un silencio rencoroso con el único fin de mantener la relación de pareja, pero si el problema no se trabaja, únicamente se pagarán los costos de la traición, que suelen ser muy altos. Otras veces, la persona decide acabar con el Matrimonio y hacerse cargo totalmente de los hijos. En cualquiera de los casos, éstos perciben la desarmonía y la fractura de un amor en el que antes encontraban seguridad. ¿Qué hacer entonces para evitar que un acto de infidelidad siga dañando el hogar?

Un punto esencial es el diálogo. A pesar del dolor, la rabia y el distanciamiento físico o espiritual que origina un acto de infidelidad, es importante tocar el tema, y tratar de hacerlo lo más serenamente posible; si de momento no se pueden controlar los impulsos, la pareja debe darse “tiempos fuera”; es decir, posponer la conversación e incluso retirarse físicamente, ya sea unos minutos, horas o días, hasta estar en condiciones de dialogar nuevamente. En estos casos, un buen recurso es que la pareja se comunique a través de cartas respetuosas, donde se expongan los puntos con claridad; así se evitarán las malas palabras originadas por estallidos emocionales y se asentarán compromisos despojados del orgullo y del enojo.

Cuando las discusiones crecen, incluso la persona que ha sido infiel tenderá a justificarse, argumentando carencias en la pareja, falta de detalles, creatividad, pasión, tiempos de convivencia, diálogo, escucha, cosas que en realidad se debieron trabajar siempre en pareja y no buscar la solución en un acto de traición. La persona afectada seguramente tendrá más cosas que reclamar; y ninguno de los dos será capaz de ponerse en los zapatos del otro, de escuchar verdaderamente al cónyuge, de buscar una solución real para sacar adelante el Matrimonio, y ni siquiera de mirar a los hijos como motivo e inspiración para volver a construir un verdadero hogar.

Cuando se haya logrado establecer un buen diálogo, tanto la persona infiel como la afectada tendrán muchas cosas que trabajar, siempre de la mano de Dios, que es quien hace nuevas todas las cosas. La persona afectada por esa traición debe pedir a Dios que le ayude a perdonar, consciente de que ese perdón la beneficiará más a ella; fortalecer su autoestima sabiendo el valor que tiene ella para el Señor; centrarse en sus actividades presentes y abandonar los reclamos, viendo en ello una oportunidad para enseñar a los hijos a afrontar con altura cualquier adversidad. Por su parte, la persona infiel debe reconocer que hizo mal, y que su acción a quien más pudo dañar fue a los hijos; acercarse aún más a Dios; trabajar por recuperar la confianza, el amor y el respeto de la pareja; planear actividades en familia que ayuden a restablecer los vínculos, y centrar el motivo de todas sus acciones futuras en las personitas fruto de ese amor, de ese amor que ahora sí, estará en vías de sanar, aunque el proceso pueda resultar un poco largo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7062Domingo, 8 de enero de 2017, 14:00 horas
10 años con cáncer, pleno y más vivo que nunca
En ocasiones, los ahorros familiares, los cobros de seguros o los apoyos de organizaciones privadas no son suficientes cuando se trata de emprender una guerra contra el cáncer; tal es el caso de Rodrigo Tavares, quien sin embargo, con fe y esfuerzo, en 12 días logró recaudar dinero para su costoso tratamiento, a través de una campaña en redes sociales denominada #FuerzaRodri.

Rodrigo Tavares dijo que su intención al compartir con los lectores de Desde la fe su experiencia, es alentar a otros que se encuentran en circunstancias similares, y hacerles sentir que, con la ayuda de Dios, se puede librar cualquier batalla, como la que él ahora está ganando.

Refirió que lleva 10 años enfrascado en esta batalla contra el linfoma de Hodkin, padecimiento oncológico que cobra fuerza en los llamados linfocitos, las células blancas de la sangre. “Desde el inicio de mi diagnóstico, cinco veces he enfrentado múltiples enfermedades relacionadas con la baja de defensas que ocasiona el propio padecimiento; pero con fe y amor a Dios, he podido mantenerme fuerte, y sobre todo, con esperanza”.

Admitió que cuando recibió su diagnóstico, a los 19 años de edad, vino a su mente la escena de una serie de televisión en la que pasajeros de un avión le preguntaban al piloto si tenía miedo; él respondía que sí, pero que no podía durar más de cinco minutos con ese miedo. “Eso fue precisamente lo que pasó conmigo, poco a poco me informé sobre las posibles complicaciones, para poder encararlas. En esta experiencia, por increíble que parezca, nunca me he sentido solo, cualquiera podría pensar que, como le sucede a muchos, me enojé con Dios; pero fue todo lo contrario: al pasar, como dije, esos cinco minutos de shock, me pregunté: “¿para qué tenía yo esta enfermedad?”. Y con esa pregunta fue como si hubiéramos hecho un pacto Él y yo”.

Rodrigo Tavares aseguró que, con su fe bien puesta en el Señor, jamás pensó en dejarse caer, como por desgracias lo hacen algunos pacientes de cáncer, quienes sucumben a la tentación de darse por vencidos y rehúsan continuar el tratamiento. “Intentaba responder la pregunta que me había hecho, “¿para qué?”; pero al mismo tiempo determiné vivir mi día a día como cualquier persona, y gracias a esto comencé a dimensionar el valor tan grande que tiene la vida como regalo de Dios. Si no hubiera enfermado, difícilmente habría alcanzado a estimarlo; el ver de cerca la posibilidad de morir, no me ha quedado más opción que atesorar la vida y disfrutarla en todo lo posible”.

Refirió que, en mayo pasado, uno de sus amigos puso en marcha la campaña #FuerzaRodri para redes sociales, a la que en primer lugar se unieron sus compañeros de trabajo, todos expertos en redes y plataformas de crowdfunding, para recaudar fondos y poder tener acceso a un tratamiento de quimioterapia nuclear llamado Brentuximab, que únicamente ataca las células cancerígenas; se trata de un procedimiento especial, novedoso y muy caro. “Gracias a esta campaña, en menos de una semana teníamos la cantidad y pude pagarlo; me faltan dos aplicaciones de las ocho que integran el tratamiento. Los médicos dicen que mi organismo ha reaccionado favorablemente en un 70 por ciento, y yo casi puedo decir que Dios me dará de alta pronto”.

Rodrigo Tavares asegura que, aunque comenzó a recibir recientemente el tratamiento, él ha vivido pleno durante estos 10 años. “La constancia y perseverancia han sido mis herramientas más fuertes, dado que en ningún momento opté por dejar de trabajar, lo cual fue un factor importante para que la enfermedad no me afectara tanto en el estado de ánimo. Soy una persona muy comprometida, quiero salir adelante a pesar de las dificultades; continué mis estudios, me gradué, trabajo, viajo, y cada uno de esos instantes me ha hecho sentir más vivo de lo que cualquiera pudiera suponer”.

    Finalmente, Rodrigo Tavares dijo sentirse orgulloso por estar seguro de que Dios ve en él un guerrero; “Él me cuida y me da fuerzas para seguir en la lucha, que ya casi termina; yo he puesto todo de mi parte para salir adelante, pero la última palabra la tiene Él, quien no me ha dejado ni un momento solo en todo este proceso”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7063Domingo, 8 de enero de 2017, 14:00 horas
¡Todos al Tepeyac para pedir su intercesión!Nombrado por el Card. Norberto Rivera Carrera como Responsable de la Comisión Arquidiocesana de Eventos Masivos de Evangelización, el P. Héctor Peña García habla para Desde la fe sobre la próxima Peregrinación Anual de la Arquidiócesis de México a la Basílica de Guadalupe, que el 14 de enero partirá de la Ex Glorieta de Peralvillo, como es tradición.

    Recordó que los eventos masivos más importantes de la Arquidiócesis son la Solemnidad de Corpus Christi, que se realiza en mayo o junio; el Rosario Viviente, que se lleva a cabo en octubre, y esta peregrinación anual, misma que marca el inicio formal de todas las actividades del año, las cuales se ponen en las manos de la Santísima Virgen de Guadalupe, quien nos inspira a brindar mejores servicios en todos los sentidos.

“Es por eso que caminamos hacia Nuestra Madre y depositamos en ella todos nuestros proyectos, para que nos ayude a salir de nosotros e ir a las periferias, acercarnos al hermano para compartirle nuestra fe y nuestra confianza, para que juntos podamos encontrar en Dios esa solución de paz y justicia”.

Explicó que la peregrinación incluye las ocho Vicarías Episcopales, y cada año alguna de éstas encabeza el recorrido; ahora tocará presidirlo a la IV Vicaría “San Miguel Arcángel”. “Acuden entre 12 mil y 15 mil personas; rezamos el Santo Rosario dirigidos por el Card. Rivera Carrera; los Obispos Auxiliares van al frente de cada una de las vicarías, y posteriormente se congregan al lado del Arzobispo de México, para después entrar juntos al recinto Guadalupano. Es una peregrinación nutrida, pero falta mucho por hacer, sobre todo en el tema de los laicos”.

Consideró que los sacerdotes deben comprometerse más con sus comunidades, animarlas, motivarlas, buscar los medios para que asistan a este magno evento y hacer Iglesia, dar testimonio de solidaridad y comunión con nuestros Obispos y con nuestro Pastor, y que juntos expresemos nuestra alegría al iniciar el año.

“Partiremos a las 9:00 horas de la Ex Glorieta de Peralvillo; en esta ocasión los seminaristas del Conciliar llevarán en andas las imágenes de la Virgen y de San Juan Diego, para darle a este evento un sentido vocacional, como lo ha pedido el Papa Francisco; seguirá el coro; luego la IV Vicaría, presidiendo la caminata, y por último las otras siete Vicarías, representadas cada una con un color diferente en sus vestimentas”.

El P. Héctor Peña García hizo un llamado a la comunidad arquidiocesana a invitar a más gente, no sólo a esta peregrinación, sino a formar parte de la Iglesia. “Uno de los problemas de hoy es que carecemos de motivación y de compromiso; hacemos de nuestro servicio una labor limitada ‘a nuestros grupos’, ‘a mi parroquia’, ‘a mi familia’, y eso no es el proyecto de Dios; su verdadero fin es formar comunidades; en nuestro caso, identificarnos como Arquidiócesis de México, retomar como sacerdotes el compromiso de acompañar a nuestros laicos, de hacernos uno con ellos y caminar juntos en el camino de Dios, en el camino de la fe”.

Por último, dijo que asistir a la Peregrinación Anual de la Arquidiócesis de México a la Basílica de Guadalupe implica dejar de lado achaques, comodidades, sacrificar otras actividades. “Los tres eventos arquidiocesanos más importantes, además de su tinte de religiosidad, deben promover la expresión evangelizadora, “que permita vivir alegremente, a través de estos signos, la Buena Noticia de Nuestro Señor Jesucristo, quien viene a nosotros para salvarnos, quien nos lleva a dar un servicio a los que nos rodean”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7064Domingo, 8 de enero de 2017, 14:00 horas
Realizarán comerciantes de Tepito su XXVIII Peregrinación a San Juan de los Lagos
Eduardo Chatelain Castillo ha organizado por 28 años ininterrumpidos la Peregrinación de Comerciantes de Tepito de Ciudad de México y Amigos, cuyo destino es el Santuaro de la Santísima Virgen de San Juan de los Lagos, en Jalisco. Desde la fe platicó con él para conocer cómo y cuánto les lleva realizar esta caminata y cuál es su propósito.

Chatelain Castillo comentó que su peregrinaje para ver a la Virgencita de San Juan de los Lagos inició junto con su fe hace tres décadas, cuando pidió su intercesión para que su hija sanara de un padecimiento traumatológico en los pies que le impedía caminar. “Necesitaba tres cirugías, y la gracia no se hizo esperar: un día fuimos a consulta al Hospital Magdalena de las Salinas del IMSS; sin proponérmelo, esa vez pude platicar con el Director, quien de manera inmediata me dijo que él la operaría. ¡Sólo fue necesaria una cirugía! Cuando mi niña pudo caminar, yo caminé por primera vez como invitado en esa peregrinación, a fin de pagar la manda”.

Explica que desde entonces le quedó el gusto de ir a dar gracias a la Virgen por todos los favores recibidos. “Cada año recorremos 480 kilómetros en 23 días, 18 de los cuales caminamos de manera ininterrumpida, y durante cinco descansamos para poder recuperarnos de los largos trayectos. Partimos siempre desde la calle Fray Bartolomé de las Casas, en la Col. Morelos; esta vez la salida será el 10 de enero a las cinco de la mañana, para dirigirnos a la Parroquia de san Francisco de Asís, y de ahí a la Basílica de Guadalupe para pedir a Nuestra Señora su bendición”.

Chatelain Castillo explicó que en la peregrinación hay personas encargadas de mantener el orden durante todo el trayecto, a quienes se les denomina “celadores”. “La función del ‘celador’ consiste en ir de avanzada a los aposentos donde se pernocta; el ‘celador-guía’ dirige la ruta por donde  transitará el grupo; casi siempre es la misma, pero en algunos casos puede variar por cuestiones ajenas, como rumores de inseguridad, derrumbes o trabajos de mantenimiento, entre otros imprevistos. En estos casos, el ‘celador-guía, buscar opciones alternas para continuar la marcha”.

Refirió que en el trayecto hasta San Juan de los Lagos recorren cuatro estados, sin contar Jalisco: Estado de  México, Hidalgo, Querétaro y Guanajuato, donde se unen a los peregrinos de diversas partes del país, incluidos otros de la Ciudad de México; a partir de ahí, la caminata será de madrugada y durará cuatro días. Añadió que durante el camino se hacen 37 estaciones en los diferentes aposentos, que pueden ser desde una modesta casa hasta iglesias, para comer, bañarse, recuperarse y tomar provisiones; el recorrido va apoyado por un camión que lleva todas las maletas y pertenencias personales.

Chatelain Castillo destacó que actualmente la Peregrinación de Comerciantes de Tepito de Ciudad de México y Amigos está conformada por unas 50 personas de diferentes edades, aunque en su mayoría son adultos de entre 50 y 60 años. “Todos saben perfectamente a lo que van,  cuál es la travesía; dos de los jóvenes que participan son los encargados de llevar a la Virgen de San Juan en un nicho de madero, desde la Ciudad de México hasta su Santuario en Jalisco”.

Por último, Eduardo Chatelain dijo que al llegar al Santuario de la Santísima Virgen de San Juan de los Lagos escuchan la Santa Misa, oran y agradecen a la Virgen por todas las bendiciones recibidas durante el año, así como por haberles permitido llegar con bien a su destino.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7053Domingo, 1 de enero de 2017, 14:00 horas
2016, un año de trabajo bajo el signo de la Misericordia
Como es costumbre, la Arquidiócesis de México inicio formalmente sus actividades del año 2016 con su tradicional Peregrinación Anual a la Basílica de Guadalupe, la cual fue encabezada por el Card. Norberto Rivera Carrera. El numeroso contingente de peregrinos partió de la Ex Glorieta de Peralvillo, y contó con la presencia de los laicos de las ocho vicarías episcopales de la Arquidiócesis, así como de Obispos Auxiliares, sacerdotes, religiosos y seminaristas. Durante la Misa, que se celebró posteriormente en la Basílica de Guadalupe, el cardenal Rivera Carrera dijo que este año la peregrinación de la Arquidiócesis tuvo un sentido muy especial por llevarse a cabo en el Año Jubilar de la Misericordia convocado por el Papa Francisco.

Al término de la peregrinación, el Arzobispo de México dio a conocer las Orientaciones Pastorales para el 2016 para la Iglesia capitalina, así como la ratificación de Mons. Enrique Glennie Graue como Rector de la Basílica de Guadalupe y algunos nombramientos: el P. Arturo Barranco fue designado Vicario de Pastoral, y como Capellán del Templo Expiatorio de Cristo Rey quedó el P. Adrián Huerta, quien rindió juramento el 31 del mes mediante una Misa presidida por Mons. Enrique Glennie,  quien puso en las manos de Dios y de María Santísima la labor del sacerdote al frente de este recinto histórico y espiritual de los mexicanos.

Las actividades de Cuaresma iniciaron para la Iglesia capitalina el día 8 de febrero, con el Retiro de Cuaresma para Ministros Ordenados, mismo que se llevó a cabo en el Seminario Conciliar de México, casa Huipulco. En este retiro, al que asistió el Card. Norberto Rivera Carrera, los Obispo Auxiliares de las ocho vicarías territoriales y presbíteros y religiosos arquidiocesanos, se dio lectura a las reflexiones del Papa Francisco sobre la importancia de tener un corazón abierto a las sorpresas de Dios, y se tocó el tema de la “compasión” como punto de partida y motor la acción de las actividades del año. 

Llegado el día 24 de marzo, como parte de los oficios de Semana Santa, el Card. Rivera Carrera presidió la Misa Crismal en la Catedral de México, durante la cual llamó a los sacerdotes a tener una verdadera conversión pastoral y a no quedarse paralizados dando viejas respuestas a las nuevas demandas; los exhortó además a cansarse sin miedo en la tarea de evangelizar; a no caer en la tentación de la distancia y el clericalismo, de la frialdad y la indiferencia, a evitar el comportamiento triunfal, y a poner especial atención en los jóvenes.

En la mañana del 26 de mayo, alegres cantos de adoración a Jesús Eucaristía poblaron la Plaza Tlaxcoaque, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, por la celebración de la Misa que presidió el Arzobispo de México para conmemorar la Solemnidad de Corpus Christi. Durante esta Santa Eucaristía, el Arzobispo de México pidió a Dios que proteja a nos niños, a fin de que cuando sean mayores profesen libremente su fe y sean fervorosos en la caridad. Tras esta Misa solemne dio inicio la tradicional procesión hacia la Catedral Metropolitana, encabezada esta vez por los abanderados de la Adoración Nocturna, seguidos por la Cruz Alta y los Ciriales, por los Ministros del Altar, los estudiantes del Seminario Conciliar, los diáconos, los presbíteros, y tras ellos el Arzobispo de México con el Santísimo alzado a todo lo alto

Celebra Eco Semanal su edición número 500

Eco Semanal celebró el 20 de enero su edición número 500. La vida del suplemente inicio el 25 de junio de 2006, cuando el Card. Norberto Rivera Carrera pidió reforzar el trabajo periodístico que se venía realizando desde 1997 con el semanario Desde la fe. Fue así como se empezó a distribuir este nuevo órgano de información de y para la Arquidiócesis de México, el cual se encuentra al interior de las páginas de Desde la fe, a manera de encarte. Una década de existencia respalda ya el trabajo periodístico de Eco Semanal.

El Papa en la CDMX

El viernes 12 de febrero el Papa Francisco llegó a tierras mexicanas para cumplir con la Visita Apostólica que tenía programada a nuestro país. A su arribo, fue recibido por el entonces Nuncio Apostólico en México, Christphe Pierre; el Presidente de la República, Enrique Peña Nieto, y su señora esposa, Angélica Rivera. Canciones vernáculas y danzas folclóricas dieron la bienvenida en el Aeropuerto de la Ciudad al Santo Padre, para quien también cantó un grupo de artistas de reconocida trayectoria, como Lucerito, Diego Verdaguer, Pedrito Fernández y Cristian Castro. Tras la vistosa bienvenida, representantes de la Iglesia y del Gobierno pasaron a saludar al Papa y dirigirle algunas palabras de cariño. Entre los representantes de la Iglesia, estuvieron el Card. Norberto Rivera Carrera, el Card. Alberto Suárez Inda y diversos obispos; y entre los representantes del gobierno, el Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong; el Ex Secretario de Hacienda, Luis Videgaray; la Ex Procuradora General de la República, Arely Gómez; el Secretario de Energía, Pedro Joaquín Codwell, y el Secretario de Salud, José Narro Robles, entre otros.

El sábado 13 de febrero, el Santo Padre se reunió en la Catedral Metropolitana de México con los Obispos del país, a quienes llamó a trabajar unidos en la evangelización del pueblo. Dicha reunión tuvo lugar luego de que el Papa recibiera las Llaves de la Ciudad y fuera reconocido como “Huésped Distinguido” por parte del Jefe de Gobierno capitalino, Miguel Ángel Mancera, en las puertas de dicho recinto. Ya dentro de la Catedral, el Card. Rivera obsequió al Papa una moneda conmemorativa de su visita a dicho inmueble sagrado y le dirigió unas palabras de afecto: “Nos sentimos dichosos porque usted viene a confirmarnos en la fe, viene a recibir el amor y el calor de los mexicanos, a alentarnos en la esperanza que no defrauda, pero sobre todo a confirmarnos en el compromiso cristiano que consiste en ser testigos de Aquél que murió y resucitó por nosotros”. El Papa pidió a los Obispos estar cercanos a la gente y especialmente a los jóvenes.

El mismo día, pero por la tarde, el Sumo Pontífice llegó a la Basílica de Guadalupe para visitar a la Morenita del Tepeyac, de quien reiteradamente se ha declarado un ferviente devoto, cumpliendo así su sueño de orar a sus pies. En este importantísimo recinto mariano el Papa Francisco presidió una Santa Eucaristía, misma que fue concelebrada por el Card. Rivera Carrera, así como por Obispos y sacerdotes arquidiocesanos. Durante su homilía, dijo que así como María se le presentó a Juan Diego, se sigue haciendo presente en todos nosotros; especialmente en aquéllos que, como él, sienten que no valen. Por su parte, el Arzobispo de México agradeció al Santo Padre su presencia en la Basílica de Guadalupe, así como su cercanía, su amor y sus palabras, “que nos hacen reconocer que debemos amar a nuestros hermanos, en especial a los más pobres y necesitados”. 

El domingo 14 de febrero, luego celebrar una Misa multitudinaria en Ecatepec, el Papa Francisco regresó a la Ciudad de México para dirigirse al Hospital Infantil “Federico Gómez”, adonde llegó acompañado por Card. Rivera Carrera, por el Secretario de Salud, José Narro Robles; por Mons. Jorge Estrada, Obispo Auxiliar de México y coordinador de la visita a ese hospital, y por la Primera Dama de la nación, Angélica Rivera, para visitar a los niños enfermos y dirigirles palabras de aliento. Durante esta emotiva visita, última de las actividades que tendría en la CDMX, el Papa agradeció a los médicos por los cuidados que brindan a los niños enfermos. “Que Dios los bendiga. Que bendiga a todos los que trabajan en esta casa suministrando a los niños sus medicamentos, pero también a través de la cariño-terapia, pues a veces una caricia ayuda mucho a sanar”.

Meses más tarde, el domingo 8 de mayo, en la Catedral Metropolitana, el Card. Rivera Carrera hizo la entrega de los premios a los ganadores de los concursos “Carta de mi corazón al Papa” y el “Papa de mi corazón”, literario y de dibujo respectivamente, a los que convocaron desde diciembre de 2015 el semanario Desde la fe y la revista Il mio Papa. 31 personas seleccionadas como ganadoras —6 de carta y 25 de dibujo— acudieron al recinto acompañadas de sus familiares y amigos para recoger sus premios, que en el caso de los niños fueron preciosas mochilas, loncheras, lapiceras y cilindros de la marca Distroller, así como algunos estímulos económicos. Para el concurso “Carta de mi corazón al Papa”, para el que no se estableció límite de edad“, los premios fueron portarosarios de la marca Adorote, libros, y estímulos económicos para el segundo y tercer lugar; el primer lugar obtuvo un viaje a Roma. 

Ordenaciones sacerdotales y diaconales en 2016

El 14 de mayo, en la Basílica de Guadalupe, el Card. Norberto Rivera Carrera celebró una Misa en la que ordenó a nueve nuevos sacerdotes, ocho pertenecientes a la Arquidiócesis de México, y uno a la Congregación de los Cruzados de Cristo. El Arzobispo de México pidió a los nuevos sacerdotes tener siempre presente el día de su ordenación, como el día del comienzo al servicio de la Iglesia de Cristo, el servicio sacerdotal, “cuya vocación se las ha revelado el Espíritu Santo, que les ha permitido descubrir aquella amistad por la cual Cristo los ha llamado al Cenáculo”.

El sábado, 18 de junio, en este mismo recinto, el Arzobispo de México presidió una Misa en la que ordenó a 24 diáconos –10 transitorios y 14 permanentes– para la Arquidiócesis de México, a quienes les llamó a servir con entrega, ya que hay mucha gente que acude a las parroquias y se va desilusionada o decepcionada, porque no se le da el servicio que se les debería dar o porque se le dio de mala manera. “Ustedes hagan ese servicio con bondad y con alegría, y resplandecerá como una manifestación de la presencia de Cristo, y de la bondad y misericordia del Señor”. 

Por otra parte, el sábado 2 de julio, en el Templo Expiatorio a Cristo Rey, Antigua Basílica de Guadalupe, el Arzobispo de México llevó a cabo la ordenación de siete diáconos pertenecientes de la Congregación de los Legionarios de Cristo, a quienes pidió predicar el Evangelio con dichos y hechos. “Ustedes en todo momento tendrán oportunidad de anunciar la palabra de Dios, pero al anunciar el Evangelio no proclamen sus propias ideas, sus propios criterios, por brillantes que sean; tienen que ser servidores y no dueños ni manipuladores de la Palabra; no caigan en la tentación de proclamar alguna idea que escucharon y les pareció mejor para la salvación de las personas. Nuestra Palabra no salva a nadie, solo la palabra de Dios transforma el corazón del hombre y hace fecundas todas las cosas”

Finalmente, el 1 de diciembre, en la Iglesia de San Juan Bautista, de la Delegación Coyoacán, el Card. Rivera Carrera llevó a cabo la ordenación sacerdotal de cinco miembros de la Oren de los Franciscanos, a quienes recordó que tienen el ejemplo de San Francisco de Asís, quien pasó de ser comerciante a hacerse cargo de los enfermos de lepra y de personas necesitadas; asimismo, los exhortó a ser algo más que académicos o predicadores, y a trabajar incansablemente para ser auténticos testigos del Evangelio, “de aquéllos de los que el mundo y la Iglesia necesitan”.

Card. Rivera, representante del Papa en Congreso Eucarístico guatemalteco

El 4 de junio, el Card. Rivera Carrera arribó a Guatemala para participar en el Bicentenario de la Catedral de esta ciudad y en el Congreso Eucarístico realizado con motivo de este aniversario, mismo que clausuró en representación del Papa Francisco. A su llegada, el Arzobispo de México fue recibido por el Nuncio Apostólico en este país, Mons. Nicolas Henry Thevenin, por el Arzobispo Metropolitano, Mons. Oscar Julio Vian Morales, y por personalidades civiles y religiosas. En el marco de este congreso, el Card. Rivera ofreció una conferencia de prensa en la que habló sobre la problemática de los migrantes; externó que, en el país en que se encuentren, merecen todo el respeto a su dignidad como personas y en sus derechos humanos”.


II Congreso Eucarístico Arquidiocesano

En las instalaciones de Plaza Mariana de la Basílica de Guadalupe, el 7 de junio el Card. Rivera Carrera inauguró el II Congreso Eucarístico Arquidiocesano CEA-2016, en cuyo Simposio Teológico, que concluyó el día 9, participaron Obispos, sacerdotes, religiosas, religiosas y laicos, con temas como la importancia de la Celebración Eucarística, la trascendencia de Jesús en el mundo, los deberes del sacerdote, la misión de los laicos y los milagros eucarísticos. El Simposio Teológico del CEA-2016 fue clausurado con una procesión de la Ex Glorieta del Peralvillo a la Basílica de Guadalupe, que encabezó el Arzobispo de México; y el viernes 10 inició propiamente el CEA-2016, en el que se tocaron de manera magistral temas como: entender la Misa, el compromiso del cristiano, la paz interior desprendida de la Eucaristía y el significado del Sagrario, para cerrar finalmente con el tema María como Mujer eucarística.

Para concluir las actividades del CEA-2016, el sábado 11 de junio, ante una gran multitud reunida en el Atrio de las Américas de la Basílica de Guadalupe, se ofrecieron dos testimonios de amor a Jesús Eucaristía: el primero a cargo del famoso payaso Cepillín, quien habló de la forma en que fue creciendo en fe y amor a Jesús Sacramentado; y el segundo a cargo de una joven de nombre Mariana, quien llevaba una vida de desórdenes, pero a partir de una serie de episodios dolorosos, tuvo una conversión. El Card Rivera presidió la Misa de Clausura. 

50 años sacerdotales del Card. Rivera

Grandemente homenajeado fue el Card. Rivera Carrera con motivo de sus 50 años de ordenación sacerdotal, mismos que cumplió el 3 de julio. Dos días antes, el 1 de julio, en el Seminario Menor de Tehuacán, Puebla, el Arzobispo de México fue festejado con una comida preparada en su honor por la comunidad tehuacanense, y una Misa de acción de gracias, en la que Mons. Rodrigo Aguilar, Obispo de la Diócesis, pidió por el Card. Rivera, para que “Aquél que lo ha amado, lo sostenga en las experiencias de cruz”. Tras la partida del monumental pastel, el Arzobispo de México pasó a saludar, mesa por mesa, a toda la comunidad, que se le entregó en muestras de cariño y admiración por todos sus años labor, cercanía y enseñanzas. En conferencias de prensa llevada a cabo en esta localidad, el Card. Rivera dijo que, con motivo de sus cincuenta años como sacerdote, lo que brotaba de su corazón era darle gracias a Dios por haberlo elegido desde muy pequeño para seguirlo por dicho camino.

El 3 de julio, el Card. Rivera acudió a la Catedral Metropolitana de México, donde recibió una sentida felicitación por parte del Cabildo Metropolitano en virtud de sus 50 años como sacerdote. En este recinto catedralicio, el Arzobispo de México presidió una Santa Misa con motivo de tan significativo acontecimiento, en la que agradeció el gesto de felicitación que tuvieron los integrantes del Cabildo: “Amados hermanos: muchas gracias por acompañarme en estos cincuenta años. Ayúdenme a dar Gracias a Dios por haberme elegido sin mérito alguno y sin tener la capacidad para tan gran Misión”.

Como parte de los festejos por sus cinco décadas de ser sacerdote, el Card. Rivera fue halagado con un concierto organizado por el Cabildo Metropolitano, en el que participaron el maestro Jesús López Moreno, organista titular, y el maestro Alejandro Aguilar Sánchez, así como el Director del Coro de los Infantes, P. Felipe Galicia Reyes, y el coro del Colegio de Infantes de la Catedral. Algunas obras que interpretaron fueron escritas para dos órganos, de modo que, tanto el Órgano de la Epístola como el del Evangelio sonaron simultáneamente con música de Joseph Barrera del siglo XVIII y otros compositores.

Y finalmente, el miércoles 27 de julio, el Arzobispo de México cerró formalmente dichos festejos con una Misa en la Basílica de Guadalupe, en la que agradeció al Señor por haberlo consagrado como pertenencia suya para servir a su Pueblo Santo; asimismo, agradeció a todas las personas que fueron parte de su formación: amigos, compañeros, formadores, maestros, sacerdotes, Obispos y toda una muchedumbre de fieles laicos con los más variados carismas. “¿Qué hubiera sido o qué hubiera hecho sin la gente de mi Pueblo, sin mi querido Durango, que me infundió valor y generosidad? ¿Sin los de Río Grande, que me enseñaron los primeros pasos sacerdotales? ¿Sin Tehuacán, que llevo en el corazón porque me llevó por caminos insospechados? ¿Y sin mi querida Arquidiócesis de México?”. En esta Misa por el 50 aniversario de ordenacion sacerdotal del Card. Rivera Carrera, estuvieron presentes tres cardenales, 53 obispos y 800 sacerdotes; y al final se llevó a cabo en su honor un banquete para banquete para 2 mil personas, entre quienes se encontraban los empresarios Carlos Slim y Olegaro Vázquez Raña; así como Humberto Roque Villanueva, Subsecretario de Migración, Población y Asuntos Religiosos de la Segob; el abogado Diego Fernández de Ceballos; la ex primera dama Martha Sahagún, y el Arzobispo de la Iglesia Ortodoxa, Antonio Chedraoui.

“Limpiemos nuestro México”

El Arzobispo de México participó el 10 de octubre en una de las 140 mil brigadas nacionales que se sumaron al programa “Limpiemos nuestro México”, que cada año organiza Fundación Azteca. El Card. Rivera Carrera estuvo durante varias horas recolectando basura en calles del Centro Histórico de la Ciudad, al lado de tantos otros brigadistas. Más de siete millones de personas se involucraron como voluntarios y dieron ejemplo de organización y participación ciudadana. Incontables familias colaboraron en esta actividad en favor del cuidado de nuestra “casa común”.

40 años de la nueva Basílica de Guadalupe

La Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe cumplió 40 de haber sido consagrada, por tal motivo, en las instalaciones de Plaza Mariana, el 9 de octubre dio inicio el congreso “’Casita Sagrada’ Templo de la Civilización del Amor Misericordioso de Dios”, cuyo mensaje de bienvenida estuvo a cargo del Rector de la Basílica, Mons. Enrique Glennie Graue. En este congreso participaron el Arq. Javier Ramírez Campuzano, hijo del Arq. Pedro Ramírez Vázquez, uno de los constructores clave en la construcción de obra; así como fray Gabriel Chávez de la Mora. Durante el evento fue presentado el libro La Nueva Basílica de Santa María de Guadalupe, 40 años al servicio del Pueblo de Dios, que incluye materiales inéditos, fotografías históricas y entrevistas a importantes personalidades relacionadas con la construcción de este hermoso recinto.

Rosario Viviente

El sábado 8 de octubre, en el Atrio de las Américas de la Basílica de Guadalupe, se llevó a cabo, mediante una nutrida procesión, el XXV Rosario Viviente de la Arquidiócesis de México, el cual fue presidido por el Card. Norberto Rivera Carrera, quien pidió a la Morenita del Tepeyac para que los jóvenes vivan los frutos del Año Santo de la Misericordia, y para que los católicos renovemos nuestra fe y seamos Buena Noticia en la Ciudad. Pidió también por los Matrimonios y familias cristianas; para que siempre se reconozca la dignidad y se respete la vida de todo ser humano desde el momento de su concepción hasta la muerte natural, y para que sean respetados los derechos de todos los niños de México. 

Misa de las Rosas

Al celebrar la tradicional Misa de las Rosas, el pasado 12 de octubre, el Arzobispo de México exhortó a los fieles a vivir su fe católica con honestidad y constancia, con justicia y paz, con rectitud y amor. Explicó que la Misa de las Rosas se celebra como reconocimiento del mensaje que, a través de unas rosas de castilla, la Virgen de Guadalupe dirigió al Obispo Fray Juan de Zumárraga para reafirmarle que Dios existe y quiere vivir en medio de nosotros. Finalmente, el Card. Rivera Carrera pidió a la Morenita del Tepeyac bendecir los trabajos que se llevarían a cabo para la elaboración de la Constitución de la Ciudad de México, a fin de que fuera un documento incluyente, buscara la promoción integral de la persona y el bien común, y estuviera al servicio de los más necesitados. 

Mensajes del Card. Rivera a facilitadores y Consejo de Laicos

Al iniciar noviembre, en la Curia del Arzobispado, el Card. Norberto Rivera Carrera dirigió sendos mensajes a facilitadores arquidiocesanos y a integrantes del Consejo de Laicos. El primero lo ofreció al celebrarse la Asamblea de Facilitadores 2016, y en este pidió a los presentes prepararse constantemente en acciones específicas y actualizarse sobre las nuevas realidades que se generan en la Ciudad de México; en tanto que el segundo mensaje lo dio durante la VI Asamblea del Consejo Arquidiocesano de Laicos, a quienes exhortó a dirigir su trabajo hacia las nuevas generaciones. “Frecuentemente somos los mismos quienes estamos en el trabajo, y vamos repitiendo desde hace mucho el mensaje de siempre; nos escuchamos entre nosotros, los que ya nos conocemos, siempre hemos conversado sobre estos temas; ahora nos toca establecer y mantener la comunicación con aquéllos que todavía no están presentes”.

XXII Asamblea Diocesana

El miércoles 16 de noviembre, en compañía de su cuerpo de Obispos Auxiliares, el Card. Rivera Carrera, inauguró, en el Seminario Conciliar de México, casa Huipulco, la XXII Asamblea Diocesana de la Arquidiócesis, cuyo objetivo fue encontrar respuestas a las necesidades pastorales de la Iglesia capitalina, con actitudes de misericordia y rostro samaritano. En su mensaje a los miembros de esta asamblea, que se desarrolló los días 16, 17 y 18 del mes, pidió a toda la Iglesia trabajar con espíritu de comunión, y no fomentar guetos entre los diferentes grupos de pastoral, siguiendo el ejemplo de Santa María de Guadalupe, quien reconcilió a una gran variedad de pueblos que en estas tierras peleaban entre sí; y a todos éstos con los españoles.

Cierre de Puertas Santas

Fueron cerradas las Puertas Santas que en diciembre de 2015 se abrieron en la Ciudad de México —como en muchísimas otras partes del mundo— con motivo del Año Santo de la Misericordia, decretado por el Papa Francisco. En el marco de este acontecimiento, el Card. Norberto Rivera Carrera acudió el sábado 12 de noviembre a la Basílica de Guadalupe para clausurar en ese recinto el Año Jubilar de la Misericordia y cerrar la Puerta Santa que, desde su apertura, fue cruzada por incontables fieles para ganar la indulgencia plenaria. Al siguiente día, hizo lo correspondiente con la Puerta Santa de la Catedral Metropolitana, mediante una Misa en la que habló sobre el grave problema que significa la escasez de fuentes laborales en el país. 

Mega Marcha por la Familia

El 24 de septiembre, la Ciudad de México atestiguó la más grande concentración de personas a favor de una causa, cuando más de 400 mil ciudadanos vestidos de blanco, en medio de un ambiente de fiesta, marcharon del Auditorio Nacional hasta el Ángel de la Independencia, alzando la voz en favor del Matrimonio y la familia natural. Dicha manifestación concentró a personas provenientes de las 130 ciudades mexicanas en las que el 10 de septiembre se realizaron marchas simultáneas con el mismo fin: la defensa del Matrimonio y la familia natural. 

Mons. Franco Coppola, nuevo Nuncio en México

El 28 de septiembre arribó a nuestro país el nuevo Nunció Apostólico en México, Mons. Franco Coppola, quien fuera nombrado por el Papa Francisco el 10 de junio para ocupar dicho cargo. Frente a este importante acontecimiento, el Arzobispo de México, Card. Noreberto Rivera Carrera pidió a todos los feligreses hacer oración para que Mons. Franco Coppola guíara sus pasos de pastor en la transcendental tarea que le fue encomendada por el Santo Padre.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7055Domingo, 1 de enero de 2017, 14:00 horas
Guadalupanos agradecidosCómo cada año, millones de peregrinos originarios de diversos estados de la República se dieron cita los días 11 y 12 de diciembre en la Basílica de Guadalupe para postrarse a los pies de la Morenita del Tepeyac y dirigirle unas palabras nacidas del corazón, ya sea para agradecerle las bendiciones que Dios ha derramado sobre ellos por su intercesión; para pedirle su ayuda ante una necesidad, o simplemente para hablarle de sus alegrías o tristezas. A continuación, se relatan los casos de algunos peregrinos que hablaron para Desde la fe sobre el motivo de su visita a la Guadalupana.

Me los sanó del corazón…

“Para mí es un honor estar en México. Estoy muy agradecido con la Santísima Virgen de Guadalupe. Usted no sabe cuánta fe le tengo y cuántos favores me ha hecho. Es mucho lo que nos da como para no venir a darle las gracias en este su día desde Belice, que también es muy guadalupano. Hace un rato, en el silencio de la Misa, tuve una conversación con Ella para pedirle que escuche todas las súplicas que traigo en mi corazón de cada una de las personas que sabían que venía a verla, y que me pidieron que orara por ellas”.

Así lo expresó el señor Jaime Toledano, quien llegó a la Basílica de Guadalupe, junto con su esposa Diana y su hijo Félix, estos últimos con graves problemas cardiacos ya superados. Félix ha querido venir personalmente a los pies de la Virgen Morena para darle las gracias porque le ha permitido salir bien librado de una delicada intervención quirúrgica que le fue practicada hace seis meses.
Explica Jaime: “Ya son cinco años seguidos los que vengo porque lo que se vive y se siente aquí, en su Casa, es algo muy grande y contagioso. Me motiva mucho venir porque mis problemas se resuelven, las enfermedades se superan, la familia se une más”.

Jaime, Diana y Félix aseguran que con la intercesión de la “Santa Madre de México”, las cosas siempre van bien. Ellos partieron el 9 de diciembre desde Belice a la Ciudad de México para estar presentes en esta gran fiesta.

Nos protege con su mirada

Margarita Zúñiga, procede de Totonicapán, Guatemala; llegó la mañana del 11 de diciembre al Tepeyac, a las 05:00 horas, en compañía de su hija Eva Tihú Zúñiga, después de viajar durante tres días para poder estar en esta fecha tan importante para todos los mexicanos: “Es maravilloso estar en México; estoy muy agradecida con Dios por el privilegio de estar junto a la Virgen de Guadalupe. No saben cuántas peticiones le traigo desde mi país, que es muy devoto de la Virgencita”.

     Margarita y Eva llevan cuatro años de manera consecutiva peregrinando al Tepeyac para darle gracias a Dios y a la Virgen Morena por un año más de vida. Al respecto, Eva agradece el cariño que siempre ha recibido del pueblo mexicano, sobre todo por la “misericordia” que tiene la Ciudad de México para con los peregrinos: “es muy agradable el trato; hacen que nos vayamos muy contentos y regresemos el año entrante emocionadas, pues es como estar en casa”.

Margarita Zúñiga asegura que se preparan y ahorran prácticamente durante todo un año para poder estar presentes desde el día 11 de diciembre en el Santuario Mariano “a fin de venerarla y cantarle sus Mañanitas. Para nosotras siempre es necesario pedirle a nuestra Madrecita linda que derrame sus abundantes bendiciones sobre toda la familia, sobre todos los guatemaltecos; ver su mirada y pasar frente a Ella; es como venir a que me cubra con su manto sagrado y nos proteja durante todo el año”.

Mi hijo era piel pegado a los huesos

Con lágrimas en los ojos, el señor Ángel Flores Rodríguez cuenta que por novena vez ha venido desde Atlixco, Puebla, a agradecer un milagro que Dios le hizo por intercesión de la Madre de Dios. Cuenta que en aquel entonces su hijo nació pesando 1 kilo 600 gramos, y en tres días bajó a 1 kilo 200; “le intentaban meter la comida por zonda hasta el estómago, pero el bebé no la aceptaba; poco a poco iba empeorando su salud, hasta que llegó el momento en que el recién nacido ya nada más era piel pegada a los huesos”.

Refiere que el doctor le dijo que había que trasladar a su hijo a la capital poblana para darle el alimento por la vena. “Eso me lo dijo una mañana; yo lo que hice fue ir a la iglesia a pedirle a la Virgen que me ayudara para que Dios me hiciera un milagro; regresé poco más tarde para llevármelo a Puebla, y lo que me dijeron en ese momento era que ya había aceptado unas gotitas de leche. Yo les dije que si mi hijo ya había aceptado esas gotas, mejor era que se quedara ahí; así, poco a poco fue saliendo. Ya mi hijo está por cumplir sus diez años, y es un niño muy sano, gracias a Dios. Cuando él cumplió tres, yo lo traje a ver a la Virgen en un carrito tipo andadera, porque no tenía la suficiente fuerza para caminar; estaba débil y muy pequeño. Y desde ahí no he dejado de traerlo a dar gracias. Desde hace mucho ya puede venir caminando.

Asegura que antes de que su hijo naciera, él se decía católico, pero jamás se acercaba a la Iglesia, ni leía la Biblia. “Ahora soy devoto de la Virgen de Guadalupe. Cada año, mi esposa, mis hijas, sus novios, mi hijo Iván y yo, venimos a darle gracias a la Virgen. Venimos siempre caminando, atravesamos todo el monte, lo que es el Popocatépetl; atravesamos todo eso y llegamos hasta acá. Yo siempre me hago un momento para entrar a verla solo; me gana el sentimiento y lloro, no ha habido una sola vez que no llore”.

Mi esposa ya no podía caminar, hoy es peregrina

Por su parte, el señor Alberto Prisciliano, originario de Atlixco, Puebla, recuerda que desde hace ocho años ha venido a la Basílica de Guadalupe a darle gracias a la Virgen, ya que por intercesión de ella, Dios le concedió un gran milagro; por eso que no falla en venir a visitarla en esta fecha. “Mi esposa en ese tiempo ya no podía caminar porque estaba enferma de artritis. Yo soy devoto de la Guadalupana, y se me ocurrió entonces pedirle que nos echara la mano, porque yo quería mucho que mi esposa volviera a caminar. Y Dios obró entonces. A partir de ahí ella comenzó a sanar. ¿Usted cree que puedo fallar en venir a visitarla? Tan así sanó mi esposa, que ahora vengo con ella y con mis hijos en peregrinación; venimos caminando para agradecerle; llega el momento en que sentimos mucho cansancio, pero cuando ya estamos aquí, en la Basílica de Guadalupe, nada de eso importa. Le doy gracias a la Virgen por eso y por todo lo que se nos ha concedido, porque además mi familia vive muy unida. ¡Siento que hay más amor que antes!”.

“Porque las Chivas libraron el descenso”

César Cuautle es originario de San Miguel Xoxtla, Puebla, y el 11 de diciembre, como lo ha hecho durante los últimos diez años, ha venido a la Basílica de Guadalupe para agradecer que su familia goce de salud y se mantenga en armonía. “Siempre le pedimos salud. Hace un año mi esposa se enfermó; no veíamos la manera de que sanara, por más que visitábamos doctores, por más medicinas que tomaba. Le pedí que nos ayudara para que se curara, y gracias a Dios ya está bien. Somos cuatro de familia: mi esposa, mis dos niños y yo; los cuatro venimos siempre. También mi suegra –bromea–, pero ella se pierde lo mismo por acá o por allá.

“Estar en la casa de la Virgencita de Guadalupe nos hace sentir una gran emoción, cada año sentimos lo mismo. Ahorita le di gracias por habernos dejado llegar a su casa con bien, sin sufrir un accidente o algún percance. También le doy gracias de que Las Chivas ya no están en riesgo de descenso”, señala César Cuautle.

Salvó a mi hijo…

Aurelio Ruiz Santos y Antonia Alducin Salvador son originarios de Puebla, y el 11 de diciembre vinieron a la Basílica de Guadalupe a agradecer a la Virgen un milagro que Dios les concedió hace tres años por su intercesión. Antonia cuenta que en ese entonces su niño estaba muy enfermo de bronquitis, por lo que ella y su esposo lo trajeron a la Basílica, se lo enseñaron a la Virgen y le pidieron que intercediera por él para que Dios lo ayudara a recuperar la salud. “Mi niño estaba muy grave, y con ese milagro que se nos concedió, a la semana ya estaba sano, no tenía nada. No pudimos venir en los años anteriores, no siempre se tiene la oportunidad; pero ya teníamos que estar aquí para agradecerle. De todos modos yo siempre le doy gracias desde allá, y también le pido que nos cuide, porque siempre hay necesidad, ¿verdad? ¡Sentimos mucha emoción y alegría de estar aquí!

Entro de rodillas porque nunca me ha dejado

El señor Irineo vino de Milpa Alta a la Basílica para agradecer también a la Guadalupana un milagro que Dios le concedió por su intercesión. Cuenta que hace seis años, Maximina, su esposa, tenía en el corazón un soplo que ponía en riesgo su vida, y que los doctores le aseguraban que no tenía curación. “Vinimos entonces a pedir a la Guadalupana que nos ayudara, y el milagro ocurrió; ahora ya no tiene nada. Cada que venimos, yo entro de rodillas hasta donde se puede, y ya cuando estoy adentro siento mucha alegría, algo bonito en mi corazón. Le pido por mi familia, para que Dios nos dé salud, para que no nos caigan las enfermedades, para que a mi familia nunca le falte el alimento. Yo soy dulcero, y en mis ratos libres soy cantante en los camiones; gracias a Dios siempre he tenido para sacar adelante a mi esposa y a mis hijos. Es por eso que siempre entro de rodillas a agradecer a la Virgencita.

Le pido cosas que el dinero no puede comprar

De la mano de su hijo, la señora Vanessa Ortuño, quien se considera una gran devota de la Morenita del Tepeyac, entró a la Basílica de Guadalupe a agradecer a la Virgen que su familia siempre ha estado perfecta de salud, y a pedirle su ayuda para que se siga manteniendo así. “A eso vengo desde Resurrección, Puebla; y entro así, de rodillas, porque creo que uno debe ser humilde para pedir, y lo que se debe pedir son cosas que sean buenas, cosas que el dinero no puede comprar. ¿Cuánta gente tiene mucho dinero, pero le falta la salud? Ahorita que esté allá adentro, nuevamente le voy a pedir a la Virgen que vea por toda mi familia, para que todos estemos bien, para que no nos pase nada malo y no tengamos que sufrir una enfermedad de peligro”. 

Ella ha mantenido unida a mi familia

Lilia Pérez y José Marcos Ramírez viven en Chiconautla, Estado de México, y desde allá han venido a agradecer a la Virgen que en su Matrimonio hay salud. “Nuestra familia siempre ha tenido salud, y siempre ha estado unida. Sentimos una emoción muy fuerte cuando llegamos y miramos a la Guadalupana”, señala la señora Lilia. El señor José Marcos refiere que siempre que vienen a la Basílica, entran a ver a la Virgen, hacen una oración en familia y le dan gracias por todas las bendiciones que Dios derrama sobre ellos, así como por el hecho de haberles permitido llegar con bien a visitarla”.

El Tepeyac es un lugar lleno de espiritualidad

El señor José Luis ha venido a la Basílica desde Cuautitlán Izcalli para agradecer a la Virgen de Guadalupe todas las bendiciones que su familia ha recibido durante todo el año, sobre todo la buena salud de la que gozan. “Siempre le pedimos eso principalmente: salud. Pienso que no sólo debemos hablar con Ella cuando tenemos una emergencia, sino durante todo el año; Ella siempre está para escucharnos, para interceder por nosotros, para oír nuestras alegrías y nuestras tristezas. Es muy bonito ver tanta gente que viene a agradecerle, pero independientemente de eso, el sólo hecho de estar en este lugar en esta fecha es algo muy lindo porque este lugar está lleno de espiritualidad. Cuando estoy aquí siento un bienestar, son de las cosas por las que más me gusta venir”.

Le pido por el alma de mi hijo

Procedentes de Saltillo, Coahuila, la señora Rosa María Rangel y su hija, la señorita Ruth Moreno Rangel, acudieron a la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe para dar gracias por su salud, los beneficios y bendiciones recibidas, pero también por el alma de su hijo y hermano, respectivamente.

“Hace nueve meses, cuando mataron a mi hijo allá en Saltillo, le prometí a nuestra gran Madre de Guadalupe que cuando estuviera en la Ciudad de México la visitaría, a cambio de que me diera mucho valor y resignación para salir adelante; la visita yo se la ofrezco para que me la tome en cuenta en el caminar de mi hijo hacia el Señor”.

Aseguró que la Virgen del Tepeyac la había preparado para esto: “de forma inconsciente, yo sentía que iba a suceder; un día me informaron que tenía que venir con mi hija a la Ciudad de México para que continuara un tratamiento para sus piernas en un hospital del Seguro Social. Aquella vez visité a la Virgen y le pedí mucho por mi hijo; me sentía muy triste sin saber por qué. Después de orar, sentí mucha paz. Meses después, cuando mataron a mi hijo, me refugié en Ella para superar el dolor. Ha sido algo que he logrado trascender gracias a la Virgen de Guadalupe. Cuando recuerdo aquella triste noticia, siento como si ella me acariciara el corazón”.

Vengo a pedirle por la conversión de mis padres


Helen es una joven originaria de Luisiana, Estados Unidos, y este 12 de diciembre ha querido acudir a la Basílica de Guadalupe para visitar a la Morenita del Tepeyac. Comenta que una de las razones por las que deseaba estar hoy en la Basílica de Guadalupe es porque se había enterado de la gran fiesta que los mexicanos hacemos a la Virgen en su día, y la otra, es porque ama realmente su fe católica.

Señala que nunca antes había visitado México, así que esta vez, a ella y a un grupo de personas de su localidad, se les ocurrió programar una visita a la Basílica de Guadalupe, de modo que pudieran estar presentes en su festividad.

“Yo he entendido que mi verdadera Madre es la Madre de Jesús. Mi familia y yo no tenemos una larga tradición religiosa; somos, por decirlo de alguna manera, nuevos católicos; sin embargo, hemos aprendido a amar nuestra fe como si siempre la hubiéramos tenido, y así también hemos aprendido a amar a Nuestra Señora de Guadalupe”.

Helen comenta que ahora que está en nuestro país, le pedirá a la Virgen por todos sus amigos estadounidenses, católicos y no católicos, para que en algún momento puedan estar más cerca de ella.

“A mis padres son a los que les ha costado un poco de trabajo acercarse a la religión, y por eso también vengo a pedirle a la Virgen que convierta sus corazones y los ayude a acercarse más a la Iglesia. Vengo aquí con un grupo grande, somos más de 60 personas de mi iglesia; y estamos muy contentos de estar aquí”.

Descalzo, porque salvó a mi hija

“Es el primer año que vengo para cumplir a la Virgen de Guadalupe una promesa que le hice; la de venir tres años seguidos descalzo para darle gracias por haberme hecho el milagro de salvar a mi hija y que naciera bien, sin ninguna complicación”.
Explicó que la niña ahora tiene un año y dos meses: “fue hace un año cuando vine a pedir el milagro, porque mi recién nacida estaba muy delicada de salud, tenía un tipo de sangre negativo, y eso ocasionaba que le faltaran plaquetas, lo cual ponía en riesgo su vida”.

“Todos en la familia estamos muy agradecidos con ella, tanto que ahora me han acompañado mi esposa Roxana García, mi suegra Ana Luisa, mi hermano José Daniel y mi sobrina. Venimos a darle las gracias en familia”.

Mi hijos tienen cáncer, le pido que me los salve

El señor Juan Carlos Robledo es devoto de la Virgen de Guadalupe; originario de Xonacatepec, Puebla, ha caminado cuatro días para estar presente este 12 de diciembre en el Tepeyac. Lleva ocho años visitando a la Morenita porque para él esta peregrinación representa vida para sus seres queridos.

Explicó que dos de sus hijos tienen leucemia; otro más tuvo ese tipo de cáncer hace tiempo, “pero gracias a la Virgen de Guadalupe ya sanó”. Por ello, al llegar al Santuario de Guadalupe, lo primero que ha hecho es elevar una oración a la Madre de Dios para dar gracias por la salud de su hijo y pedir su intercesión por los otros dos.

“La Virgen siempre está con nosotros; sentimos su presencia sobre todo cuando pasamos por situaciones complicadas por la enfermedad de los niños; por eso cada año volvemos para darle las gracias, porque a pesar de todo, siempre hay cosas buenas”.

Don Juan dijo que otra de las cosas que hace al estar frente a la Morenita es entregarle el sacrificio de haber venido a pie desde Puebla: “Suelo entrar de rodillas y le entrego de todo corazón mi esfuerzo para que ella interceda y se haga la voluntad de Dios en mi familia”.

Concluye: “Realizar este viaje es cansado, pasamos frío, calor extremo y hasta lluvia, pero este caminar nos hace reflexionar en todas las faltas que hemos cometido para sentirnos arrepentidos de corazón, y estar en paz con ella y con nuestro Dios”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7039Domingo, 19 de diciembre de 2016, 14:00 horas
21 mensajes de Santa María de Guadalupe
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7027Domingo, 11 de diciembre de 2016, 14:00 horas
Diezmo Un día de salario al año“Los gastos de la casa…”

La primera vez que trabajé, aunque fue por poco tiempo, pues renuncié al cuarto día, recibí el salario correspondiente a esas horas. Recuerdo que en aquella ocasión mi papá me dijo: “Hijo, dale eso a tu mamá para que así bendigas tu trabajo”. Pese a que era mínima la cantidad que pude entregarle, aprendí que el primer salario se le debe a las personas que nos han ayudado a ser lo que somos. Aunque obviamente si se comparte la vida con la familia y nosotros tenemos ya una entrada económica –como salario o pago por algún servicio–, creo que en la cabeza de cualquier persona consciente está la obligación moral de contribuir con los gastos de la casa.

Recuerdo a un señor que, en su momento, les propuso a sus hijos: “Si quieren estudiar, yo les voy a apoyar económicamente, pero si han decidido no hacerlo, entonces tendrán que contribuir con los gastos de la casa”. Entendiendo que cada uno tenía capacidades distintas, pero no por eso dejaban de contribuir con los gastos cotidianos.

Hoy descubro en estas actitudes un valor que debemos recuperar: consiste en que lo primero –lo más bonito de nuestro esfuerzo–, debemos dedicarlo a las personas que amamos, especialmente a nuestra familia, que se merece lo mejor de nosotros; no sólo el tiempo que nos sobra o el genio destrozado por el tráfico o los problemas de esta gran ciudad, sino la parte más bella de nosotros como personas.

Me gusta ver el Diezmo desde esta perspectiva: es nuestra gran familia, la comunidad que llamamos Iglesia, quien también merece que la apoyemos con los “gastos de la casa”, pero no con aquello que no necesitamos, sino con algo que sea expresión de lo mejor que tenemos.

No quiero detenerme en esa reflexión, sino que yo mismo, como sacerdote, me pregunto: ¿Cómo voy a dar lo más bello de mí en este tiempo en que los laicos aportan su Diezmo? o ¿es que sólo a los laicos les obliga esto?

Entonces caigo en la cuenta de que, como respuesta al esfuerzo que hacen las personas por colaborar con ese día de trabajo, puedo enriquecer a la Iglesia con mi participación y con signos necesarios de austeridad. Y es que, estando la situación como está, no entiendo cómo algunos sacerdotes buscamos una y otra explicación para tener ciertos lujos que muchos de los fieles no se pueden permitir.

Cuando pienso en mí o en algunos de mis hermanos sacerdotes llegando a un lugar en cierto tipo de auto (aunque éste sea de la comunidad) o cuando reflexiono sobre dónde pasamos las últimas vacaciones, me doy cuenta que debemos revisar nuestro estilo de vida y tener más signos de austeridad.

Es cierto que el obrero merece su salario, pero también es cierto que los que queremos vivir como Jesús nos enseñó, debemos ser los primeros en promover una generosa pobreza, una sencilla obediencia y una alegre castidad.

Todavía recuerdo con mucho cariño las palabras que escuché en los últimos años de mi formación en el seminario, cuando el padre Girardi me dijo: “vive como el más sencillo y humilde de los fieles de tu parroquia”. Este es un deseo que alimenta el ministerio que la Iglesia me ha conferido y me pide cuidar celosamente.

Sin duda, mi vida no es como la de la persona más sencilla de mi parroquia, pero este tiempo de contribuir con el Diezmo comienza por ser un examen de conciencia para mí y un compromiso para los laicos, a quienes pido que cuando vean que mi estilo de vida o el de mis hermanos sacerdotes no es conforme al Evangelio, me lo hagan saber y esa es una obra de caridad que pueden hacer en este tiempo en el que esperamos juntos la llegada de Jesús a nuestra casa, a nuestra familia, a la Iglesia de Dios y al corazón de cada uno de sus hijos, fieles y pastores.

¡Que seamos generosos en nuestros signos de contribuir juntos a los gastos de la casa!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7030Domingo, 11 de diciembre de 2016, 14:00 horas
Voluntarios Teletón, donadores de amor
Atender y servir con sentido humano y espiritual a pacientes, familiares y colaboradores, es una parte esencial en los Centros de Rehabilitación Integral Teletón (CRIT), fundación que cuenta con un equipo de voluntariado y un capellán, quienes diariamente aportan calidez, cariño y atención de calidad a los involucrados en las labores que se realizan en beneficio de los niños del Teletón. Sobre este tema, habla para Desde la fe Claudia Sepúlveda, Subdirectora de Voluntariado del CRIT Estado de México.

Claudia Sepúlveda destacó que ser voluntario en un CRIT es un privilegio de pocos, porque el beneficio mayor es para quien lo realiza, ya que la alegría y el amor que regala el ser útiles a alguien, es la mayor recompensa; “es un privilegio que no escoge raza, credo o posición social, pero presupone tener una nobleza de alma, una sonrisa, unos brazos dispuestos a trabajar, y un corazón muy grande”.

Explicó que el área de Voluntariado está conformada por un grupo de personas, hombres y mujeres, que donan su tiempo al servicio de los niños con autismo y cáncer, en los centros de rehabilitación. “El equipo de trabajo que se encarga de toda el área de voluntariado en cada ciudad de cada sede, está formado por una subdirectora, y uno o dos coordinadores, de acuerdo con el tamaño de cada CRIT, al cual se adhieren otras personas como voluntarias, quienes se encargan del bazar para la obtención de fondos y la compra de artículos necesarios”. 

La Subdirectora de Voluntariado del CRIT mexiquense dijo que dar acompañamiento espiritual a los niños y familias es importante; “gracias a esto, se pueden detectar necesidades más profundas, y brindar apoyo ante cualquier urgencia, gracias a la intermediación voluntaria que existe entre el Centro y los pacientes. “Es un acto generoso, que logramos con el espíritu de la fundación Teletón, la cual recibe con los brazos abiertos a todos esos pequeños, cuando ingresan a cada centro como pacientes, familiares o visitas. Somos un apoyo moral”. 

Sepúlveda dijo que, como personas de fe, quienes trabajan en los CRIT buscan que se brinde acompañamiento espiritual en los 24 centros que hay en el país, por eso cuentan con una capilla, para que todas las personas puedan orar, meditar y reflexionar. “En esta capilla pueden tener guía espiritual y algunos servicios por parte de su Capellán, que asiste todos los miércoles. Nosotros nos encargamos de resguardar al Santísimo, de la capilla, de organizar las actividades y servicios religiosos, con autorización de la Diócesis; llevamos una vida de oración, con actividades de formación, a las que invitamos a las familias de los pacientes”.

Por su parte, el Capellán del CRIT Tlalnepantla, P. José Esqueda, de la Congregación de los Legionarios de Cristo, dijo que en cada capilla se realiza la Santa Misa el primer viernes de cada mes, y semanalmente cada miércoles; “ahí también se celebran los sacramentos de Primera Comunión y Confirmación para los pacientes; se brinda apoyo espiritual, principalmente a los voluntarios, ya que son quienes llevan una gran carga emocional debido a sus actividades en beneficio de los niños enfermos; en esa escala, siguen quienes se acercan a pedir algún consejo, quienes quieren la Confesión o simplemente quienes buscan la bendición”.

El P. Esqueda externó que la mayoría de los CRIT de México tienen el apoyo de la Congregación de los Legionarios de Cristo en las diferentes áreas: física, psicológica, terapéutica y espiritual, las cuales se complementan. “Es una gran responsabilidad, pero nos da mucha alegría saber que podemos participar con un granito de arena en esta gran misión del amor de Dios Nuestro Señor, en cada niño y en cada persona”.

Para finalizar, el P. José Esqueda manifestó su preocupación por la complicada situación que atraviesa la fundación Teletón, debido a la mala información que se ha generado a través de las redes sociales. “Sería bueno que las personas vean cómo se lleva esta maravillosa obra de rehabilitación, de amor y esperanza por los niños, que visitaran los CRIT y hagan aportaciones, que con su apoyo den testimonio del amor que Cristo nos tiene”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7019Domingo, 04 de diciembre de 2016, 14:00 horas
Dios, el arte y la terapia… Conoce los beneficios de la arteterapia
A lo largo de la historia, el ser humano ha empleado el arte como modo de expresión, incluso antes de que apareciera el lenguaje verbal; el arte es una forma de introspección, de explorar nuestro “yo” de manera profunda; tiene un efecto integrador en las personas al romper barreras como el idioma; y lo más importante: impacta la parte mental, emocional, física y espiritual de todo individuo. Sobre el tema, Desde la fe platicó con la psicoterapeuta María de los Ángeles Hernández Gómez, una profesional católica, para conocer los beneficios de la arteterapia, un método terapéutico basado en la interpretación de obras artísticas realizadas por el paciente.

Expresó que el origen de la arteterapia podría ubicarse en los tiempos de las cavernas, cuando los seres humanos, a través de expresiones artísticas plasmadas en las paredes de las cuevas, hablaban sobre su modo de vida, sus costumbres, sus percepciones, sus sentimientos. “Es decir, que el arte era desde entonces una herramienta mediante la que el hombre conectaba con su ser, a fin de satisfacer sus necesidades de alivio físico, emocional y espiritual”. 

La psicoterapeuta explicó que Dios, al crearnos a su imagen y semejanza, nos dota de ‘dones’ que incluso nos pueden funcionar medicinalmente, como la inteligencia o la creatividad, que se pueden aplicar en el arte para externar nuestros agobios y así combatir males que nos aquejan; “podemos decir entonces que para un tratamiento efectivo de arteterapia se requiere de mucha espiritualidad y fe en Dios; un vacío espiritual no se puede llenar con cualquier cosa, se necesita la gracia divina, y el arte puede ser una buena herramienta para conocernos y poder conectarnos con el Creador”. 

Hernández Gómez hizo hincapié que la arteterapia consiste en la utilización del arte como vía terapéutica, empleada para sanar trastornos psicológicos, como miedos, bloqueos personales o traumas del pasado. “Se trata de una técnica de desarrollo personal, de autoconocimiento y expresión emocional. Sin embargo, no es necesario tener algún trastorno psicológico para emplearla; basta con sentir la necesidad de explorarnos y conocernos. Aunque en sus inicios tenía fines meramente curativos, actualmente la arteterapia ha ampliado su campo de acción”.

Explicó que, si es necesario tener una espiritualidad abierta y mucha fe, es para que la persona pueda entregarse a la terapia y hacer un reconocimiento cabal de sus fantasmas o miedos, de sus dolores internos, a fin de que los vaya soltando paulatinamente. “Es indispensable que se deshaga de esos malestares que le impiden desarrollarse, y para ello, es preciso que Dios entre en su corazón y lo ablande; y así, por medio del arte, la escucha y el habla, el paciente pueda descargar, pleno de confianza, todo ese cúmulo de emociones contenidas, para vivir de una manera mucho más tranquila y en paz”. 

Agregó que la arteterapia sirve también para los procesos de cambio, para el desarrollo de habilidades. “Muchos terapeutas la utilizan para abarcar áreas en las que una terapia verbal no alcanza; cada vez se emplea más en residencias de ancianos, colectivos con problemas de integración o centros psiquiátricos, entre otros lugares. Así como para el tratamiento del estrés, la ansiedad, la fibromialgia o los trastornos alimenticios”.

Destacó que también funciona como un paliativo eficaz para enfrentar problemas como el déficit de atención y la hiperactividad, o para tratar a niños que sufren bullying o tienen un bajo rendimiento escolar. Refirió que las manifestaciones artísticas que se pueden usar para la arteterapia son pintura, teatro, modelado, collage, danza, escritura y música; “a través de ellas, el individuo puede expresar sentimientos o emociones que se ha guardado, conflictos, miedos, angustias, necesidades, frustraciones, anhelos y sueños”.

Todos estos estados de ánimo —dijo— afloran cuando una obra se realiza, por lo que es importante que el trabajo se desarrolle sin hablar, que no se produzcan interrupciones externas que puedan sacar al “artista” de la conexión con su tarea. “El paciente no requiere de grandes dotes artísticos, ni de habilidades o conocimientos plásticos; lo importante es que el trabajo se haga con la suficiente espontaneidad, responsabilidad, conciencia y sinceridad. La obra, en cuanto a resultado artístico, siempre es valiosa porque nace de las emociones del autor”.

Para terminar, Hernández Gómez dijo que al observar la obra, tanto el terapeuta como el paciente ven reflejado el mensaje interno y detectan dónde se encuentra el desequilibrio; “los elementos artísticos, son la base de la que el terapeuta partirá para sugerir cambios al paciente, quien deberá ser responsable en su proceso sanador.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7021Domingo, 04 de diciembre de 2016, 14:00 horas
10 cosas que debes hacer… quizás mañana sea tarde
No pierdas la oportunidad... Anda... haz estas diez cosas que recomendamos

  • Anda, besa a tus hijos, abrázalos, dales afecto y ternura –no dinero–, disfruta y juega con ellos mientras sean pequeños. Mañana se irán de casa.
  • Anda, atiende, cuida y acaricia a tus padres, a las personas mayores que amas. Mañana ya no estarán contigo. Es ley de vida.
  • Anda, pon los cinco sentidos y toda tu alma en este instante que estás viviendo y haz vivir plenamente a todos los que tengas a tu lado… Mañana quizá ya no esté en tus manos poder hacerlo.
  • Anda, dile a tu marido, a tu mujer, que le amas... que es la persona más importante de tu vida. Date cuenta de lo que eres y tienes hoy. Mañana quizá ya sea tarde.
  • Anda, hazle feliz, a tu marido, a tu mujer, hoy que puedes… mañana quizá sea demasiado tarde. Ya no estarán ni uno ni otro.
  • Anda, repite a tus seres queridos aquellas palabras amables o haz el generoso gesto que quizá esperan desde hace tiempo.
  • Anda, dales hoy lo mejor de ti mismo: tu presencia, tu atención, tu tiempo, tu persona. No sabes si otro día podrás hacerlo.
  • Anda, haz lo que haces. Hazlo tan bien como sabes y puedas… y deja el mañana en las manos de Dios.
  • Anda, no malgastes tu vida, ni tus valores humanos y cristianos… Haz que fructifiquen hoy, porque no sabes si mañana será tarde.
  • Anda, lleva a cabo una buena obra hoy mismo. Empieza dando cosas y acabarás dándote a ti mismo. Es el mejor camino. El mañana que deseas y sueñas, quizá no llegue jamás. 

Si has cumplido los puntos de este decálogo, estate contento. Recuerda a tu ser querido, y ofrécele oraciones, para que goce de la vida plena y eterna del cielo, donde un día te reunirás con él o ella.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7022Domingo, 04 de diciembre de 2016, 14:00 horas
Ritual para encender la Corona de Adviento¿Qué es el Adviento?

La Navidad es el tiempo en que recordamos el nacimiento del Niño Jesús en Belén, y el Adviento es el tiempo en que la Iglesia se prepara para vivir la Navidad con un gran fruto espiritual.

Como los hombres buenos del Antiguo Testamento, que esperaban al Mesías anunciado por los profetas y hacían oración para que los cielos se abrieran y llovieran al Salvador, así también nosotros vivimos nuestro Adviento en un espíritu de oración para que Jesús nazca realmente en nuestro corazón.

Como la Santísima Virgen María, llevando ya en su dulce vientre al Niño Jesús, va a ayudarle a su anciana prima Santa Isabel, que espera un hijo, así también nosotros preparamos el nacimiento de Jesús, haciendo el bien a los demás.


¿Qué es la Corona de Adviento?


En nuestra patria tenemos tradiciones muy bellas para preparar la Navidad: poner el nacimiento, las posadas, las pastorelas, los villancicos.

En otros países hay otras tradiciones y es inevitable que nos contagiemos de  ellas y  adoptemos algunas de sus costumbres como el árbol de Navidad y la Corona de Adviento.

La corona es una costumbre europea que propicia la oración en familia en torno a Cristo. Una corona de pino, adornada con motivos navideños y con cuatro velas (tres moradas y una rosa) que nos sirve para encender una vela cada domingo de Adviento y sentir que poco a poco se van disipando las tinieblas ¡hasta que se enciende Cristo, luz del mundo!

La corona se lleva a bendecir a la Iglesia el primer domingo de Adviento y después se coloca en un lugar digno de la casa, la mesa del comedor por ejemplo, y en torno a ella se reúne la familia a hacer oración.


Oración ante la Corona de Adviento


Canto: Pueden cantar un villancico o poner una grabación y tratar de seguirla todos juntos.

Jefe de la casa: En esta familia amamos al Niño Jesús y por eso queremos prepararnos debidamente a su santo nacimiento. Que este momento de oración que hacemos en familia nos ayude a tener nuestro corazón mejor dispuesto para que Jesús nazca en nuestros corazones en esta Navidad.

(En  seguida  uno  de  los  miembros  de  la  familia  enciende solemnemente  la  vela  correspondiente,  de  tal  forma  que  cada domingo se encienda una nueva vela que se unirá a la luz de las demás que se han encendido)

Aclamación: ¡Ven, ven, Señor, no tardes!
Todos: ¡Ven, ven, que te esperamos!
(Aplausos)



Lectura: En seguida otros miembro de la familia lee una lectura del Evangelio:

  • Primer domingo de Adviento: San Mateo 24, 37-44
  • Segundo domingo: San Mateo 3, 1-12
  • Tercer domingo: san Mateo 11, 2-11
  • Cuarto domingo: san Mateo 1, 18-24
  • Fuente: https://www.vercalendario.info/es/evento/liturgia-catolica-18-diciembre-2016.html
(Si no tienen Biblia pueden leer la lectura del Evangelio de la hoja dominical que se reparte en las Iglesias)

Reflexión: Conviene que hagan algún comentario a la lectura y que, a la luz del Evangelio, busquen juntos lo que Dios les pide como familia.

Oración: Preparando los caminos del Señor, como familia le pedimos la gracia de saber recibir agradecidos todos los regalos que nos ofrece en este tiempo de Navidad:

1. Te  pedimos  por  nuestra  familia,  para  que  llenos  de  tus bendiciones, vivamos en paz y armonía.
2. Por nuestros familiares y amigos, que sientan tu amorosa presencia en esta Navidad.
3. Por nuestros enfermos y por aquellos que se sienten afligidos por los problemas, para que reciban tu luz en esta Navidad.
(Añadan otras peticiones)


Jesús, Hijo de Dios, que quisiste hacerte hombre como nosotros para salvarnos del mal, que en esta Navidad sepamos corresponder a tu amor haciendo la voluntad de tu Padre, con el cual vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.


Padre Nuestro...

Rito de la paz


Señor Jesucristo que viniste a traer tu paz al mundo, danos tu paz.
(Se dan la paz con un beso, o un abrazo)

Ofrecimiento:

(Preparamos la Navidad con nuestra oración, pero también con nuestras  obras  buenas.  En  este momento  cada  miembro de la familia ofrece hacer una buena obra en esta semana, dice cual y la anotan en un papelito. Si la obra buena se cumplió se coloca el papelito en la cuna del Niño Jesús en el nacimiento, como paja calientita que acogerá al Niño en la Navidad.)


Oración final:

Que nuestras responsabilidades terrenas no nos impidan, Señor, prepararnos a la venida de tu Hijo, y que la sabiduría que viene del Cielo nos disponga a recibirlo y a participar de su propia vida. Por nuestro Señor Jesucristo... Amén.


Canto:
Villancico.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7011Domingo, 27 de noviembre de 2016, 14:00 horas
México es primer lugar… pero en atentados contra sacerdotesEn el contexto del Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2016 que presentó la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, el cual revisa la situación de 194 países, México es señalado a partir de los aciertos en las reformas constitucionales que reconocen la libertad religiosa y de otras leyes más que prohíben la discriminación, pero los especialistas señalan que aún se puede perfeccionar el Reglamento de la Ley sobre Asociaciones Religiosas.

El informe 2016 señala que “en México confluyen serios problemas sociales: persiste la desigualdad social, con un gran porcentaje de habitantes que viven en la pobreza; es un país acechado por la corrupción, la violencia del narcotráfico, y donde miles de migrantes intentan ingresar clandestinamente a los Estados Unidos.”

“Se observa una sociedad marcada por la violencia, que en términos de libertad religiosa, se manifiesta en ataques, secuestros y asesinatos de sacerdotes y religiosos. México ocupa el primer lugar de atentados contra sacerdotes entre los países latinoamericanos”.

“La Iglesia Católica, a través de la Conferencia del Episcopado Mexicano, ha hecho reiterados llamados a buscar el diálogo, salir al encuentro de los necesitados y trabajar juntos por la paz.”

“En México es preocupante el clima adverso para las religiones, ya sea la católica u otras. Al igual que se dio cuenta en el Informe 2012-2014, se siguen registrando incidentes que revelan discriminación e intolerancia hacia personas por su religión; no se perciben cambios, y en este sentido las perspectivas para la libertad religiosa no son auspiciosas.”

El informe también hace referencia a un estudio del Centro Católico Multimedial sobre el riesgo de ser sacerdote en México, el cual trata sobre sacerdotes, religiosos y laicos que han sufrido secuestro, tortura y asesinato a causa de su fe, que abarca desde 1990 al 2016.

“Los estados más violentos en los últimos 25 años son Guerrero, Ciudad de México, Chihuahua y Michoacán. En comparación con otros países latinoamericanos, México ocupa el primer lugar en los atentados contra sacerdotes. Respeto al periodo julio de 2014 a julio de 2016, el informe registra: “En abril de 2014 fue secuestrado el misionero P. John Ssenyando de origen ugandés de la diócesis de Chilpancingo-Chilapa, Guerrero. Fue buscado infructuosamente. Su cuerpo apareció en una fosa común en octubre de 2014 en Cocula.  En septiembre de 2014 fue secuestrado el P. José Ascensión Acuña Osorio, quien apareció muerto en el río Balsas unos días después, cerca del pueblo Santa Cruz de las Tinajas, municipio de San Miguel Totolapan, Guerrero. En diciembre de 2014 fue secuestrado el P. Gregorio López Gorostieta, que apareció unos días después con un impacto de bala en la cabeza”, entre otros.

La Lic. Julieta Appendini, Directora de Ayuda a la Iglesia Necesitada-México, durante la presentación del informe que tuvo lugar en la sede del IMDOSOC, lamentó que la tendencia de crímenes sobre sacerdotes en México no tienda a disminuir, y también que existan actos discriminatorios que son considerados como una persecución de baja intensidad.

El informe también incluye varios incidentes en contra de la libertad religiosa en México. Puede ser consultado en español en www.libertadreligiosa.acn-mexico.org
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7014Domingo, 27 de noviembre de 2016, 14:00 horas
Con programas preventivos han disminuido los abusos sexuales en el clero: Card. Sean O’Malley“El abuso sexual contra menores, por parte de personas del clero, ha disminuido y puede ser erradicado con políticas de cero tolerancia, adecuados programas preventivos, de educación y de transparencia”, afirmó el cardenal Seán O’Malley, Presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, durante un congreso sobre el tema que fue organizado recientemente por la Universidad Pontificia de México.

Al hablar sobre la eficiencia de los programas preventivos de este delito, el Cardenal O’Malley puso como ejemplo a la Arquidiócesis de Boston, donde no se ha vuelto a presentar ni un solo caso de abuso sexual por parte del clero, luego del escándalo que se registró hace 14 años, tras lo cual, en la diócesis se adoptaron medidas adecuadas, transparentes, y de cero tolerancia.

El cardenal O’Malley explicó que el 95 por ciento de los abusos sexuales contra menores se cometen en la propia familia y en otros ambientes ajenos a la Iglesia, pero aseguró que el delito es mucho más grave cuando lo comete algún sacerdote o religioso, porque traiciona la confianza de su víctima, traiciona su vocación, comete un pecado y causa un gran daño a la Iglesia en su credibilidad y confianza. “Esta ha sido la causa por la que muchas personas se han alejado de la Iglesia en todo el mundo”, dijo.

Aseguró que el abuso sexual es un delito que cometen personas enfermas, pero eso no le quita gravedad al delito, y que bajo ninguna circunstancia deben quedar impunes estos actos. Los obispos y superiores generales de las Órdenes y Congregaciones religiosas tienen la obligación de dar parte a las autoridades civiles, cooperar con ellas y no obstaculizar la acción de la justicia, de modo que se deben anteponer los derechos de las víctimas y la seguridad de la propia comunidad.

Durante el Congreso, realizado en la Universidad Pontificia de México, los especialistas afirmaron que los juicios deben ser justos, con una defensa libre, y plena objetividad, y que “debe prevalecer la discreción en los procedimientos en el contexto del bien común”. De manera categórica se afirmó también que en esta clase de delitos, la culpa nunca es de los niños o adolescentes, sino de los adultos que lo cometen”.

En los Estados Unidos, entre 1950 y 2012, el 70% de estos delitos tuvieron lugar antes de 1970.

Al reiterar que la Iglesia tiene la obligación de colaborar con la autoridad civil en las investigaciones luego de una denuncia, se dijo que los obispos, o personas competentes designadas por ellos, también deben hacer sus propias indagaciones, y que en todo momento deben dar acompañamiento tanto a las víctimas como a los acusados, ya sea que estos resulten inocentes o culpables.

Se habló además de que varios sacerdotes han sido acusados falsamente por personas físicas o a través de la prensa, y se dijo que si en el juicio resultan inocentes, la persona queda marcada injustamente y que, en gran número de casos, los medios de comunicación no reparan el daño ni publican su inocencia.

Se destacó que algunos sacerdotes se han suicidado o han caído en alcoholismo o depresión tras una acusación, de modo que la Iglesia debe actuar con justicia pero también con misericordia. “La Iglesia debe reconocer con honestidad los delitos que cometen algunos clérigos, pero también se debe reconocer los esfuerzos que realiza para combatir este mal”, dijo.

Como parte de las medidas preventivas que recomiendan implementarse está la formación continua en los seminarios y del propio clero; elaborar códigos de ética para sacerdotes, agrupaciones religiosas, catequistas y voluntarios; mayor discernimiento vocacional, y propiciar los intercambios de información entre seminarios, diócesis y órdenes religiosas, sobre todo al momento de alguna transferencia. En este rubro, se afirmó que la transferencia de una persona culpable no garantiza, de ninguna manera, que el acusado no vuelva a violentar la ley en otra parte. “La falta de sentido común no es misericordia”, señaló el Cardenal.

También se habló del uso responsable del internet, del daño que ocasiona la pornografía, y de la importancia de la educación preventiva: “el mostrar pornografía a un menor de edad también es abuso sexual”. Luego se profundizó en las consecuencias sociales, los daños que causa un sacerdocio mal llevado a la fe y a la Iglesia.

Durante tres días de sesiones continuas, también participaron en este congreso el Dr. Hans Zollner, SJ; el Arzobispo Charles Scicluna, y el Dr. Mario Ángel Flores, Rector de la Universidad Pontificia e México.
El evento  contó con la asistencia de 400 participantes provenientes de 16 arzobispados y 43 diócesis, mexicanas y extranjeras, además de 48 representantes de sociedades de vida consagrada, y 8 institutos.

Los temas que se abordaron fueron interdisciplinarios, entre ellos, se habló de aspectos psicológicos, jurídicos, la atención a las víctimas, los criterios para sancionar y atender al clérigo acusado, los seminarios, el papel de la Congregación para la Doctrina de la Fe, las conferencias episcopales y los superiores generales, y de algunos relevantes documentos pontificios.

La Iglesia es una de las instituciones que ha tomado con más seriedad este problema social en el mundo, y está buscando poner remedio de fondo. Por lo pronto, el Pbro. Dr. Mario Ángel Flores, Rector de la Universidad Pontificia de México, anunció que en febrero de 2017 abrirá un Centro Especializado para la Formación en la Protección de Menores en colaboración con la Universidad Gregoriana de Roma como servicio a la Iglesia Católica en México.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7002Domingo, 20 de noviembre de 2016, 14:00 horas
10 sencillos actos de caridad que olvidamos fácilmente

1. Sonreír ¡Un cristiano siempre es alegre!


No nos damos cuenta, pero cuando sonreímos aligeramos la carga a quienes nos rodean. Cuando vamos por la calle, en el trabajo, en la casa, en la universidad. La felicidad del cristiano es una bendición para los demás y para uno mismo. ¡Quién tiene a Cristo en su vida no puede estar triste!


2. Dar las gracias siempre


Todo lo recibimos como un regalo, nada nos “lo deben” aunque hayamos pagado por ello. Demos siempre las gracias. Es más feliz quien es agradecido. Nunca nos acostumbremos a recibir porque lo necesitamos o porque tenemos “derecho a…”


3. Saludar con alegría a quienes vemos a diario


Hay tantas personas que vemos a diario pero muchas veces no nos detenemos a saludarlas: quien nos abre la puerta, quien nos vende algo, quien nos transporta, quien nos prepara la comida, etc. Sin embargo, al saludarlas les recordamos que es importantísimo lo que hacen. Tanto nuestro trabajo como el de ellos se hace más a gusto si le hacemos ver que son valiosos para otros, que su presencia cambia las cosas.


4. Escuchar la historia del otro, sin prejuicios, con amor


¿Qué puede hacernos más humanos que saber escuchar? Cada historia que nos cuentan nos une más con el otro: sus hijos, su pareja, la jefa, el profesor, sus preocupaciones y alegrías ... sabemos que no sólo son palabras, son partes de su vida que necesitan ser compartidas.


5. Recordarle a los demás cuánto los amamos


Sabemos que los amamos... ¿y ellos? Las caricias, los abrazos y las palabras nunca sobran. Si Jesús no se hubiera hecho carne, nosotros jamás habríamos entendido que Dios es Amor.


6. Detenernos para ayudar.


¿Qué más podemos decir? No importa si es un problema de matemáticas, una simple pregunta o alguien que tiene hambre ¡jamás sobra la ayuda! Todos necesitamos de los demás. Aunque suelas ayudar, recuerda que tu también eres necesitado.


7. Levantarle los ánimos a alguien


Cuando sabemos que una persona no anda bien o nada bien, intentemos sacarle una sonrisa para hacerle saber que no todo es malo. Siempre es bueno saber que hay alguien que nos ama y que estará siempre a pesar de las dificultades.


8. Celebrar las cualidades o éxitos de otro


Solemos callarnos lo que nos gusta y nos alegra de los demás: sus éxitos, sus cualidades, sus buenas actitudes. Simples frases como “¡Felicidades!”, “Me alegro mucho por ti” o “Ese color te queda muy bien”, le hacen el día a nuestros compañeros y nos ayudan a vernos entre nosotros como Dios nos ve.


9. Corregir con amor, no callar por miedo


Corregir es un arte. Muchas veces nos encontramos en situaciones que no sabemos manejar. El mejor método es el amor. El amor no sólo sabe corregir, sino que sabe perdonar, aceptar y seguir adelante. No tengamos miedo de corregir y ser corregido, eso es una muestra que los demás apuestan por nosotros y quieren que seamos mejores.


10. Ayudar cuando se necesite para que otro descanse


Esto se vive en las familias: cuando uno descansa, otro trabaja. Nada más hermoso que saber que alguien más ya comenzó a hacer algo que necesitábamos y que siempre podemos pedir ayuda. Cuando nos ayudamos mutuamente a llevar las responsabilidades diarias, la vida es más llevadera.


Con información de Catholic-Link

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=7004Domingo, 20 de noviembre de 2016, 14:00 horas
Sacerdote católico salva a cientos de musulmanes en África
El P. Bernard Kinvi, quien radica actualmente en Togo y trabaja en el Hospital Juan Pablo II de esa nación africana, cuenta a Desde la fe que, desde que tenía 10 años, sentía la necesidad de ayudar a la gente de su alrededor. A los 18 tuvo el deseo de dedicarse a Dios y convertirse en sacerdote con la finalidad de asistir a pobres y enfermos, razón por la que ingresó a la Orden de los Siervos de los Enfermos, los Camilos, lo que le ha permitido, desde el año 2014 a la fecha, salvar la vida de más de mil 500 musulmanes perseguidos por las milicias rebeldes.


El P. Kinvi, quien tiene sólo 32 años de edad, explicó que muchos musulmanes huyen de los grupos radicales, razón por la que él se dio a la tarea de acogerlos en la iglesia, aún a costa de su vida, obra por la se hizo a creedor al Premio l’Alison Des Forges. 

Señaló que fue a través de los libros como conoció la vida de san Luis Scrosoppi, quien lo inspiró a ayudar a las personas enfermas. “En realidad no sabía nada de esta orden, pero las propias hermanas me explicaron su carisma y me gustó. Ellas no tenían una rama varonil, así que me hice camiliano, sin imaginar que un día me encontraría en medio de una guerra. 

El Padre Kinvi también realiza labores en Bossemptélé, una ciudad de la República Centroafricana, donde cristianos y musulmanes habían convivido pacíficamente hasta que una fuerza rebelde musulmana, conocida como Seleka, tomó el control de varias ciudades, entre ellas la capital: Bangui. “El Presidente de este país firmó con ese grupo rebelde un acuerdo de paz, que no se respetó, y el conflicto entre cristianos y musulmanes volvió. Aunque ahora ha disminuido un poco, está lejos de terminar, ya que los rebeldes están adquiriendo armas más sofisticadas”.

Por otra parte, el sacerdote externó la decepción que sufrió tras la llegada a la zona de conflicto de los llamados Cascos Azules de la ONU, quienes tenían la encomienda de imponer paz y resguardar la seguridad de los habitantes; sin embargo, permitieron toda clase de saqueos por parte de Seleka, incluso a la propia comisaría; estos hombres armados también han matado y robado el ganado de los ciudadanos. “La ‘paz’ militar que se intentaba impone desde Naciones Unidas dista mucho de alcanzarse; no se brinda ayuda a las personas torturadas y amenazadas de muerte. En la parroquia recibimos a los Cascos Azules; les procuramos su comodidad para que hicieran mejor su trabajo, pero lo único que hicieron fue transformarla en un lugar de prostitución; arruinaron el único generador de energía, y a la fecha estamos sin electricidad. Tuve que pedirles que se fueran, y fueron recibidos por Seleka y otros grupos rebeldes implicados con las masacres. ¡Nunca hicieron nada por la paz!”


Externó que, en el momento más fuerte del conflicto, reunió al personal del hospital y le dijo: ‘somos un hospital católico, tratemos a cada uno por igual, independientemente de que sea amigo o enemigo, o de que haya matado a un hermano o violado a una hermana’. “Le dije a todos los miembros que si no estaban de acuerdo con eso, podían irse del hospital, pero la respuesta de todos fue positiva, y no se limitaron a decirlo con palabras, fue un auténtico compromiso. Hay muchas personas que odian a los musulmanes, pero también hay muchas que se niegan a matarlos, y en lugar de eso los ayudan escondiéndolos en sus casas. Yo les he dicho que los manden al hospital para que no arriesguen su vida, no puedo soportar la muerte de un hombre, todos somos humanos, y la religión no tiene nada qué ver”.

El P. Kinvi explicó que República Centroafricana es uno de los países más pobres del mundo, de manera que sus habitantes viven con hambre y se ven en la necesidad de cortar los árboles para hacer leña y venderla. “Como sacerdote, he tratado de comunicarles el mensaje de Laudato Si’ para la protección del medioambiente; pero es un trabajo lento y de mucha paciencia”.

Sobre el premio que recibió por haber salvado a miles de musulmanes, el P. Kinvi dijo que da gracias a Dios por permitir que el mundo sepa acerca de su modesto modo de salvar vidas, tanto en el hospital como en la misión. “El Señor me ha invitado y me seguirá invitando a defender los derechos humanos sin tener en cuenta las heridas de mi cuerpo. ¡Es espléndido amar y dar la vida por los amigos!”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6985Domingo, 06 de noviembre de 2016, 14:00 horas
Ahora el asesinato de niños se paga con nuestros impuestos: Card. Rivera
El pasado sábado 29 de octubre, el Card. Norberto Rivera Carrera acudió a la Parroquia San Pedro y San Pablo, en la delegación, Tlalpan, para presidir un Santa Eucaristía por los 46 años de su solemne consagración, el 27 de octubre de 1970. 

En su homilía, el Arzobispo de México llamó a la comunidad a aprovechar este aniversario para hacer una revisión de su vida: “como lo hizo san Pablo cuando estuvo encarcelado, que no sabía cuál iba a ser su suerte y se enfrentaba a un dilema: ‘si Él quiere que yo siga viviendo para dar frutos, lo hago con gusto; sino es así, prefiero morir y estar con Él en la vida eterna’”.

Dijo que es muy importante observar los tiempos y la realidad actual, analizar si tenemos la suficiente preparación para hacer llegar el Evangelio a las mayorías, ante los cambios vertiginosos que ha vivo el país. “Hace 20 años, (la Ciudad de México) era otra Ciudad, en costumbres, en prácticas públicas, en legislación, en el comportamiento ciudadano; actualmente vivimos situaciones que antes no se daban, como la violencia, los ‘proyectos para matrimonios’; nadie imaginaba que había la posibilidad de matar a un niño; aunque existía esta práctica, no era algo aprobado; ahora eso hasta se paga con nuestros impuestos”, señaló en alusión a la legalidad del aborto.

Asimismo, el Card. Rivera Carrera señaló que el Señor nos invita a actuar con humildad, a tomar el lugar que nos corresponde en la vida y no querer servirnos de los demás; como lo indica el Evangelio de san Lucas, debemos saber dónde sentarnos, y no querer ser más que las otras personas. “Cristo está en contra de que no seamos compartidos con los otros; Él no está en contra del rico, sino de la acumulación de la riqueza, de nuestro egoísmo, de nuestra cerrazón ante las necesidades ajenas, de tener el corazón cerrado a nuestros hermanos”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6987Domingo, 06 de noviembre de 2016, 14:00 horas
#nomasfrio
Saliendo a abrir el templo para la primera Misa de Navidad el año pasado, encontré dormido, debajo del puente, delante de la iglesia –¡sobre la banqueta de concreto!–, a un indigente que así había pasado la noche. ¡La Nochebuena! En nuestra ciudad son muchos  –indigentes, migrantes, personas que están de paso– que se ven obligados a dormir al aire libre, incluso en los meses más fríos. Me ha pasado toparme con ancianos que vienen a la Ciudad de México de provincia para algún tratamiento médico. Personas abusivas los identifican, les quitan todo su dinero y los dejan así. ¿Dónde duermen? Muchas veces, al aire libre. 

Invito a mis lectores a imaginar cómo sería pasar la noche en las banquetas de la Ciudad de México en los meses de diciembre o enero, cuando la temperatura promedio en la noche está alrededor de los 5 grados. Para hacerte una idea, sal temprano un día frente a tu casa y quédate parado cinco minutos, nada más. Luego imagina cómo sería acostarte sobre el concreto y pasar 6 o 7 horas así. ¡Terrible! De hecho, se estima que en México mueren un promedio de 61 personas al año por hipotermia (fuente Notimex 3/1/15).

Tristemente, la Cáritas arquidiocesana todavía no cuenta con un albergue de emergencia. Cuando las personas sin techo llegan con nosotros, intentamos canalizarlas con el Ejército de Salvación, que dirige un albergue en Tepito. Pero muchas, muchas veces esto no es posible: o es demasiado tarde, o demasiado lejos (basta imaginar hacer el camino en medios públicos de Anzures a Tepito a las 11 de la noche). Y muchas veces más, las personas necesitadas llegan a horas en que nuestros trabajadores sociales ya se han ido a sus casas. 

Como una respuesta a corto plazo a este problema, la Cáritas arquidiocesana ha empezado una campaña navideña intitulada #nomasfrio. Estamos haciendo una colecta para poder proporcionar 500 cobijas calientes a personas sin techo durante los meses invernales. Cualquiera puede ayudar, donando $99 pesos –el precio de una cobija–. Para ayudar, basta visitar la página Facebook de Cáritas Ciudad de México (Facebook/caritasmexico o el enlace www.caritas-mexico.com). Allí encontrarás maneras fáciles y seguras de donar. También puedes llamar al Caritel: 5598-9650. ¡Gracias por ayudarnos a ayudar a los más vulnerables! #nomásfrío
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6979Domingo, 30 de octubre de 2016, 14:00 horas
Esperan padres de familia que los reciba EPN, gesto que sí tuvo con la comunidad LGBT
El pasado 18 de octubre, representantes del Frente Nacional por la Familia (FNF) acudieron a la Cámara de Diputados con la finalidad de hacer la entrega de 596 mil firmas de apoyo al Matrimonio natural y rechazo al llamado “matrimonio igualitario”, acción con la que se busca que, desde el Poder Legislativo, se promueva la iniciativa ciudadana presentada en febrero pasado que busca proteger a la institución de la familia. 

Al hacer la entrega del paquete de firmas a la Vicepresidenta de la Cámara de Diputados, Guadalupe Murguía, el FNF llevó a cabo una rueda de prensa en el Palacio de San Lázaro, en la que los voceros de la organización demandaron a los legisladores apoyar a la familia a través de la aprobación de dicha iniciativa ciudadana, la primera en la historia de México, misma que busca proteger, desde el Artículo 4 Constitucional, la institución del Matrimonio y la familia; además de rechazar el paquete de medidas, impregnadas de la ideología de género, presentado por el titular del Ejecutivo Federal en mayo pasado.

El FNF recordó a los miembros de la Cámara de Diputados que, en un acto sin precedentes en la historia de nuestro país, los días 10 y 24 de septiembre, en 132 ciudades de toda la República, más de 1 millón 700 mil personas marcharon con el objetivo de promover a la familia y al Matrimonio natural. Asimismo, la organización externó a los legisladores que la superación de los problemas de México y su desarrollo dependen de fortalecer el primer núcleo social que es la familia, por lo que resulta necesario que se incluya en las políticas públicas la perspectiva de familia, con el fin de ayudar realmente al desarrollo del país y garantizar el derecho de los padres de familia a decidir cómo educar a sus hijos.

El FNF dijo que la organización, constituida ya en un movimiento civil de carácter permanente, sigue en espera de la reunión con el Presidente de la República, Enrique Peña Nieto, solicitada el pasado 24 de septiembre. En cuanto a la labor continua que desempeñará el FNF, se anunció que se habrá de trabajar en cada uno de los estados para dialogar con los legisladores y promover que en todas las entidades se proteja y se promueva a la familia: “también se tendrá un acercamiento con los distintos partidos políticos para hacerles ver que las familias también votan, y que hay un despertar en la sociedad que demanda políticas que favorezcan el desarrollo familiar, para que ellos estén conscientes de incluir estos aspectos en sus plataformas de partido”.

Previo a la entrega de las firmas, Mario Romo, integrante del grupo de voceros del FNF, dijo que, con esta visita al Palacio de San Lázaro la organización da inicio de manera formal a sus actividades como movimiento cívico permanente. “Esperamos que desde este nuevo periodo de sesiones podamos ya estar acompañando de forma permanente las actividades de los diputados para hacer valer nuestras legítimas demandas”.  

Refirió que en los próximos días el FNF estará ya en reuniones con el Subsecretario de Educación Básica para mostrarle los contenidos erróneos que presentan los libros de texto actuales, e iniciar un diálogo con miras al diseño de contenidos adecuados para el Nuevo Modelo Educativo, de manera que los niños puedan recibir un tipo de educación sensata, sana y sobre todo que vaya de la mano de los padres de familia. “Uno de los problemas que han obstaculizado el diálogo constructivo en matera de contenidos para la educación básica en México, es que las autoridades que se encargan de la parte política no cuentan con información completa, ya que son más de mil 360 los libros que hay que analizar.

Dijo que, sin embargo, el personal de las áreas técnicas sabe perfectamente lo que contienen estos libros, tanto que el discurso político hacia nosotros se ha moderado; han pasado de un “están mintiendo” a un “están confundidos”, y lo que nosotros queremos hacer ver a las autoridades superiores es que no mentimos, que tampoco estamos confundidos, y que, como padres de familia, deseamos participar en la elaboración de estos contenidos”. 

Mario Romo aseguró que el FNF ha hecho un minucioso estudio de los libros de texto para educación básica, y ha podido encontrar temas y manejos de información no apropiados para los niños. “Es un hecho que en los libros a nivel básico aparecen contenidos nocivos, mismos que daremos a conocer a través de medios de comunicación y redes sociales. ¡Queremos garantizar que no se exponga a la niñez mexicana a contenidos que la dañen!”, señaló.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6969Domingo, 23 de octubre de 2016, 14:00 horas
VIFAC, apoyo incondicional a mujeres con embarazo inesperado
Vida y Familia A.C. (VIFAC) es una organización que apoya a la vida, mediante la atención y capacitación a mujeres en estado de vulnerabilidad, cuando existe un embarazo inesperado. Así lo explicó a Desde la fe Susana Vallina Fabre, Coordinadora de Comunicación y Difusión de esta institución en la Ciudad de México, quien subrayó que esta labor se realiza a través de 23 casas hogar y 12 oficinas de enlace distribuidas en el territorio nacional.

Refirió que VIFAC es una asociación civil fundada en 1985 por Marilú Mariscal de Vilchis, quien abrió la primera casa hogar en Ciudad Satélite, en el Estado de México, con el objetivo de ofrecer alternativas de apoyo y atención a mujeres con un embarazo inesperado, en un ambiente tranquilo para que pudieran enfrentar su situación con dignidad, sin miedo y sin angustia; además de brindarles asesoría psicológica, educativa, espiritual y jurídica, para que fueran capaces de tomar decisiones acertadas y tuvieran la posibilidad de alcanzar mejores condiciones de vida y un desarrollo adecuado. 

Susana Vallina señaló actualmente el objetivo VIFAC sigue siendo el mismo: apoyar de forma incondicional a toda mujer que lo necesite, proporcionándole alimentación de alto contenido nutricional, así como las vitaminas y los medicamentos necesarios para que sus bebés nazcan sanos y fuertes. “También se les imparten programas de capacitación para el trabajo, apoyo psicológico y formativo, pues una de nuestras metas es que superen la crisis provocada por su situación y se sientan seguras; procuramos que ellas, al término de su proceso, puedan desempeñar un trabajo digno, que les permita ser autosuficientes y ofrecer a sus hijos una familia digna, estable y emocionalmente sana.

Dijo que para la institución es muy importante que no crezcan las cifras del aborto, que actualmente van al alza; es una opción para que un recién nacido pueda nacer en una circunstancia buena y protegida; una opción de vida para la vida, pues con la legalización del aborto la población que acude a VIFAC ha disminuido. 

Añadió que la asesoría espiritual también es prioritaria e importante, ya que muchas llegan sin fe, así que se procura acercarlas a Dios para que tengan la seguridad de que todas sus acciones están en comunión con Él, y lo que hagan y decidan siempre será de acuerdo con su voluntad. “La atención psicológica y jurídica que se les brinda es para que puedan dar a sus bebés en adopción de manera legal, si su situación económica o emocional verdaderamente impide que puedan hacerse cargo de ellos, y así evitar que los menores terminen abandonados en las calles o sean víctimas de maltrato, explotación o marginación. Aproximadamente dos de cada diez mujeres solicitan nuestro apoyo en este sentido”. 

Susana Vallina externó que todas las actividades de VIFAC están enfocadas en la formación humana y la superación personal, a través de la enseñanza de valores y principios que las ayudan a construir un proyecto de vida. Además, para que tengan la posibilidad de optar por un trabajo, se les ofrecen talleres de repostería gourmet y bocadillos, computación, corte y confección, ortografía y redacción, cultura de belleza, aplicación de uñas de acrílico, manualidades y asesoría para el autoempleo.

Expresó que también cuentan con un sistema de regularización escolar, en convenio con escuelas abiertas incorporadas a la SEP, para que puedan terminar sus estudios de primaria, secundaria o preparatoria. “Contamos, asimismo, con el Taller de Formación Afectiva y Sexualidad, en el que ellas aprenden a conocer su persona, su cuerpo, a respetarse a sí mismas, a respetar a los demás; adquieren también hábitos de sana convivencia y desarrollo. 

Para concluir, Vallina Fabre dijo que en VIFAC, desde el momento en que una mujer recurre a ellos, siempre estarán acompañándola de forma incondicional. “No buscamos nada a cambio, nuestro único interés es su futuro; hay mucho por hacer, queda mucho por vivir. En la casa hogar encontrarán ayuda sin importar su situación o su condición socio-económica”

Para mayores informes consultar: www.vifac.org
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6970Domingo, 23 de octubre de 2016, 14:00 horas
Homosexuales ya tienen derecho a adoptar: SCJN; un grupito decide el futuro de las familias mexicanas
El viernes 23 de septiembre de 2016, día en que el Ángel de la Independencia se tiñó simbólicamente con los colores del arcoíris, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) publicó jurisprudencia obligatoria para todo el país en la que determina que los homosexuales también tienen derecho a adoptar; sin embargo, esta decisión ha pasado desapercibida para la opinión pública. 

En entrevista para Zenit, Roberto Ibarra López, licenciado en Derecho por la Universidad Panamericana, explicó que la SCJN falló sobre una acción de inconstitucionalidad promovida por la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Campeche en contra del artículo 19 de la Ley Regulatoria de Sociedades Civiles de Convivencia de esa entidad, determinando que la orientación sexual no puede ser considerada como un impedimento para adoptar y que una persona con tendencias homosexuales no es ni puede ser considerada, por esa circunstancia, como inidónea. Asimismo, el que una pareja de adoptantes esté o no casada –a juicio de la Suprema Corte– tampoco es ni puede ser considerado un impedimento para adoptar. 

Ibarra López aclaró que si bien la SCJN no está diciendo necesariamente que una persona homosexual sea idónea para adoptar, lo que es un hecho es que estas tesis impiden que la legislación y los jueces obstaculicen las adopciones con base en esa condición de la persona o personas adoptantes: “Por lo que, efectivamente, esto significa que una persona abiertamente homosexual –esté o no casada o conviviendo en pareja–, o una pareja de homosexuales –casados o no casados– puedan adoptar.

El especialista comentó que por lo que respecta al reconocimiento del “derecho a adoptar” por encima del derecho del niño a ser adoptado, la SCJN “le dio la vuelta a esta cuestión al manipular el contenido normativo del ‘interés superior del menor’ con respecto al tema concreto de la adopción. “El texto dice así: ‘El interés superior del menor de edad se basa en la idoneidad de los adoptantes, dentro de la cual son irrelevantes el tipo de familia al que aquél será integrado, así como la orientación sexual o el estado civil de éstos’”.

Para Ibarra López, esto significa que, según la opinión de nueve personas; es decir, de nueve ministros, el estado civil de sus adoptantes es irrelevante y no tiene nada qué ver con el bienestar del menor, e igual de irrelevante resulta para esos nueve ministros la orientación sexual de los adoptantes. 

“Para la SCJN, el punto fundamental a considerar en una adopción es el interés superior del niño, niña o adolescente, con la intención de que éste forme o se integre en una familia en la cual reciba afecto, cuidados, educación y condiciones adecuadas para su desarrollo”, y que esas dos condiciones: la orientación sexual o el estado civil de los adoptantes, no inciden y no deben ser consideradas como circunstancias relevantes”, precisó.

  Para el especialista, con ello la Corte le ha dado carta de naturalización definitiva a la Atracción al Mismo Sexo como una condición inocua del ser humano y, al mismo tiempo, se le ha puesto el último clavo al ataúd del Matrimonio, “al menos por lo que ve al estado mexicano”.

Roberto Ibarra López dijo que lo que más indignación causa es que se haya declarado como “irrelevantes” dichas circunstancias de los adoptantes, reduciendo a la mínima expresión posible los efectos que esas dos circunstancias puedan llegar a tener en el desarrollo integral de cada uno de esos niños a los que se someta a dichas circunstancias. “No se cita en la sentencia de la Acción de Inconstitucionalidad un solo estudio científico (ni estadístico ni biológico ni antropológico ni de ningún otro tipo) que respalde la dogmática declaración de irrelevancia de estas dos circunstancias. En cambio, existe multiplicidad de estudios serios que demuestran que esas dos circunstancias, la orientación sexual y el estado civil, pueden ser todo, menos irrelevantes”.

Roberto Ibarra lamentó que hoy en día los órganos de interpretación constitucional y los tribunales internacionales de derechos humanos se han erigido en verdaderos legisladores sin ley, “pues no sólo interpretan las normas, contrastándolas con lo que dice la constitución de un país determinado o un tratado internacional, sino que incluso hacen decir a la ley o a la Constitución lo que ellos dicen que la ley o la Constitución dice, y eso no necesariamente refleja la mentalidad, la forma de pensar o de actuar de las mayorías…” 

Finalmente, consideró que la SCJN está viviendo su apogeo y se encuentra en el punto más alto de fama y de poder, como nunca antes en México lo había disfrutado el poder judicial. “La Suprema Corte ordena y el interpelado debe obedecer, sea particular o sea autoridad. La Corte destituye funcionarios, jueces, decide el destino de empresas, de personas y ahora, también de las familias en lo que les es más íntimo. Basta ver los últimos ocho años de casos resueltos por la Suprema Corte para constatar este hecho. No tienen nadie por encima y la tendencia a nivel mundial es la de fortalecer a los jueces, tendencia positiva en mi opinión, pero peligrosa cuando el dictado de la justicia no recae sobre personas ‘idóneas’, por utilizar sus mismas palabras”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6950Domingo, 09 de octubre de 2016, 14:00 horas
Apoyo gratuito a personas con discapacidad visual
Silvia Lozada Badillo, fundadora de la Escuela para Entrenamiento de Perros Guía para Ciegos I.A.P, platicó a Desde la fe sobre la importancia del Programa de Rehabilitación Integral que brinda esta institución a personas con debilidad visual que solicitan un perro guía entrenado para usarlo como “bastón blanco”, nombre que se le da al canino cuando acompaña a una persona ciega. 

Lozada Badillo explicó que al regresar de Estados Unidos, país donde se capacitó con su perro guía –una pastor alemán que le donó la Leader Dogs for the Blind U.S.A.–, las dificultades para entrar en transportes y lugares públicos la hicieron darse cuenta de todo lo que había que trabajar con la sociedad mexicana en materia de educación, así como de la necesidad de crear leyes en beneficio de las personas ciegas. 

Dijo que en 1988 inició el proyecto de esta escuela de perros guía para ciegos en América Latina, con el fin de compartir con otros la independencia que a ella le ha brindado el contar con el apoyo de un perro guía. Explicó que inició este proyecto de manera individual, y posteriormente decidió dedicarse por completo a esta causa a través de la integración de una asociación; “hoy mi sueño está hecho; la escuela existe y ya se han graduado más de 112 ‘binomios’, como se le llama a la dupla de una persona ciega y su perro guía, con lo cual se ha beneficiado a gente de más de 20 estados del país”.

Destacó que la fe ha sido trascendental en su vida, que siempre ha sentido la mano de Dios como su primera guía. “Cuando tuve a mi primera perra, sentí que la ayuda divina estaba puesta a través de ese ‘bastón blanco’ que resolvía mis limitaciones; siempre tuve confianza en Dios y estaba segura de que Él me iba a ayudar; también tuve confianza en mi país; cuando alguien me decía que no me donarían el terreno para construir la Escuela de Entrenamiento, no le hacía caso; sabía que un día me dirían que sí”.

Lozada Badillo explicó que el Programa de Rehabilitación Integral se creó en el año 2006, con el propósito de que las personas adultas con discapacidad visual descubrieran habilidades y talentos que les permitieran vivir plenamente. “Este programa capacita a individuos de entre 14 y los 80 años, muchos de los cuales nacieron con vista sana y después la perdieron, por lo que tuvieron que enfrentar situaciones de movilidad limitada, depresión, dependencia a familiares o amigos, abandono, baja autoestima y discriminación. A este tipo de personas se les apoya para que recobren las ganas de vivir y dejen de sentir que la ceguera es una limitante física”.

Externó que la institución está enfocada principalmente en personas de escasos recursos, a quienes, si tienen entre 18 y 55 años de edad, se les dona perros guía entrenados en México, además de que, en un periodo de internamiento de 28 días, se les enseña a leer y escribir con el sistema Braille o con un lector de pantalla parlante; también se les brinda otras herramientas que les permitan vivir con su discapacidad visual, integrados totalmente a la sociedad”.

Para finalizar, Silvia Lozada Badillo dijo que es muy importante conocer las principales causas de la ceguera o baja visión, como son las enfermedades crónico-degenerativas: glaucoma, retinosis pigmentaria o miopía, que silenciosamente merman la vista, y recomendó acudir una vez al año al oftalmólogo. Asimismo, agradeció el apoyo de instructores de perros, benefactores, voluntarios, patronato y personal de la institución que trabaja diariamente para beneficio de personas con discapacidad visual y para la sustentabilidad de la organización.

Los servicios de esta institución sin gratuitos.
Mayores informes en: http://www.perrosguia.org.mx/
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6951Domingo, 09 de octubre de 2016, 14:00 horas
Reinstala Facebook perfil de la asociación Sexo Seguro A.C.
El pasado 10 de agosto, la doctora Rosario Laris, Presidenta de la Asociación Sexo Seguro A.C., en entrevista para Desde la fe, informó que la red social Facebook había determinado cerrar la página de dicha asociación, misma que ya tenía cinco años de haberse creado y en ese momento contaba con ya más de 110 mil seguidores. Lo que motivó el cierre de la página, de acuerdo con el propio personal de Facebook, fue que “infringía sus políticas al publicar cosas que no eran gratas para todos los usuarios”, cuando todo lo que se había venido publicando eran reflexiones a favor de la familia natural, de la conveniencia de tener relaciones sexuales hasta el Matrimonio, del amor, la fidelidad y el compromiso de pareja, así como críticas serias contra la pornografía.

El cierre que Facebook hizo entonces de dicha página, extrañó a la doctora Laris, quien consideró que la empresa podía haber tomado esta medida en virtud del debate suscitado en el país en torno a los llamados “matrimonios igualitarios”, con lo cual no estaba de acuerdo la asociación Sexo Seguro A.C.  

La determinación de Facebook provocó la inconformidad de muchos usuarios, quienes regularmente ingresaban a la página de la asociación para consultar información de su interés, e inmediatamente se reunieron más de 51 mil firmas de protesta a través del portal web de CitizenGo. Esto, aunado a la presión que se ejerció a través de algunas notas periodísticas, y diversas voces que consideraron que la medida había sido una arbitrariedad, provocó que Facebook reinstalara el perfil de la asociación, con lo cual la empresa se ha reivindicado. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6952Domingo, 09 de octubre de 2016, 14:00 horas
15 pequeñas oraciones para recuperar la paz
Becky Roach vive en Ohio (Estados Unidos) con su esposo y sus cinco hijos. Es la editora del portal Catholic Link en inglés, un proyecto de nueva evangelización basado en los vídeos, de gran atractivo y profundidad. Por su interés, reproducimos esta interesante reflexión de una madre trabajadora con familia numerosa, muchas veces desbordada por el día a día, que nos indica cómo pedir a Dios ayuda de forma rápida y sencilla con el objetivo de recuperar la calma y la paz.

“Me sucedió que en las vacaciones escolares, estuve al punto de perder la razón entre escuchar las incansables historias de mis hijos, limpiar las manchas de barro de mi piso de madera y salvar al pequeño que gritaba mientras era torturado por sus hermanos. Durante esos momentos me encontraba de pronto murmurando una simple oración. ‘Ven, Espíritu Santo’. Esta era la única oración que podía decir para encontrar un poco de paz y poder corregir a mis hijos sin gritarles. Existen ciertos momentos en la vida en los que una oración corta es lo que necesitamos para volver a mirar a Dios y recuperar ese sentido de calma. Puede ser en una situación en la que estamos sobrepasados por el dolor, el miedo, la ansiedad o la preocupación; o momentos en los que estamos apurados, ya sea saliendo de casa camino hacia el trabajo o mientras el profesor va entregando el examen: siempre hay unos segundos para ofrecerle una pequeña oración. Cualquiera sea la razón, Dios nos dice que importa más la intención del corazón que lo largo o extenso de nuestra oración.

Es por eso que hemos preparado 15 oraciones que puedes decir en 10 segundos:

  1. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. 
  2. Señor Jesús, ayúdame.
  3. Mi Dios, todo por ti. 
  4. Señor Jesús, ten piedad de mí, que soy pecador.
  5. Crea en mí, ¡oh, Dios!, un corazón puro.
  6. Porque tú eres, ¡oh, Dios!, mi fortaleza.
  7. Señor, perdóname por haberte ofendido.
  8. Hágase, Señor, tu voluntad.
  9. Para los que aman a Dios, todo es para bien.
  10. Ven, Espíritu Santo. ¡Ayúdame!
  11. Bendito sea Dios, bendito sea su santo nombre. 
  12. Jesús y María los amo. Salven mi alma.
  13. Jesús, humilde y manso de corazón, haz mi corazón igual al tuyo.
  14. María, madre de gracias y madre de misericordia, protégenos del enemigo y ampáranos en la hora de la muerte. 
  15. El Señor es mi pastor, nada me falta

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6944Domingo, 02 de octubre de 2016, 14:00 horas
El P. Valdemar responde a la intimidación del COPRED
El 13 de septiembre pasado, el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (COPRED) dirigió un oficio al presidente del Consejo editorial del semanario Desde la fe, padre Hugo Valdemar Romero, a raíz del artículo publicado en el número 1020 titulado “No se nace homosexual” sobre investigaciones del estadunidense Richard Cohen quien, a lo largo de 26 años de su vida, se ha dedicado a trabajar con personas atraídas por otras del mismo sexo y que desearían llevar un estilo de vida heterosexual.

Al amparo de la Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México, el director de Cultura por la No Discriminación, Lic Ricardo Iván Pérez Vitela, recordó en su libelo a Desde la fe sobre la obligación de las autoridades para garantizar a todas las personas el goce de derechos fundamentales sin discriminación alguna. Asimismo entregó el análisis fechado en marzo de 2015 sobre los estudios de Richard Cohen los cuales, a juicio de la autoridad, serían poco científicos y lesivos de los derechos de la comunidad LGBT  advirtiendo al presidente del Consejo Editorial del semanario, bajo un tono poco conciliador, el propósito del COPRED para censurar y sancionar cualquier opinión que pudiera generar climas de intolerancia, difamación y homofobia contra la dignidad de la comunidad lésbico, gay, bisexual, tras, de la capital.

A las aseveraciones del COPRED, Desde la fe respondió a través de un documento fundamentado sólidamente con argumentos de derecho y motivado en las libertades de todos los mexicanos consagrados en la Constitución de la República. En sus consideraciones, criticó la lectura parcial del COPRED a las opiniones de Richard Cohen y usar, como infundado instrumento legal, presuntos principios internacionales carentes de validez jurídica en el sistema jurídico de nuestro país

Abundando en sus razones, Desde la fe observó las tendencias del COPRED que insisten en calificativos contra la comunidad LGBT, advirtiéndole de “elementos poco jurídicos”, subjetivos y fantasiosos en lugar de la interpretación adecuada de la ley. Para el semanario de la Arquidiócesis de México es preocupante que la institución dedicada a velar por los derechos humanos y prevenir la discriminación, bajo la bondadosa idea del “diálogo social”, sostenga supuestos estudios subjetivos y prejuiciosos contra la sociedad heteronormativa.

Desde la fe señala la insistencia del COPRED en actitudes ministeriales y fiscalizadoras y de alinearse a minorías tendenciosas perturbando el orden del Estado laico al contaminarlo con ideologías alienantes del ser humano; abogó por el respeto la libertad de expresión como el primero de los derechos que afianzan la autonomía de la persona impidiendo así el control del pensamiento.

Al concluir, el director del Consejo editorial del semanario Desde la fe  afirmó su compromiso por el respeto de todos los derechos humanos sin distinción y pugnar por autoridades auténticas e imparciales  capaces de tender puentes en lugar de derribarlos bajo criterios falaces y subjetivos que en nada abonan a la construcción de la sociedad libre y virtuosa.

El documento completo puede leerse bajo:

Ciudad de México, de septiembre, 2016

 

Lic. Iván Ricardo Pérez Vitela

Director de Cultura por la No Discriminación

Consejo para Eliminar y Prevenir la Discriminación

Ciudad de México

PRESENTE

Me refiero al oficio CPRED/DCND/SAC/289/2016 del 13 de septiembre de 2016 consignando el “Consecutivo de Atención y Orientación COPRED/DCND/ATO-915-2016 por el que la dirección a su cargo dirige algunas conclusiones derivadas del artículo titulado “No se nace homosexual” publicado en el semanario Desde la fe  No. 1020.

Al respecto, y con el fin de trabar el diálogo respetuoso, tolerante e incluyente, le dirijo las siguientes consideraciones.

Al amparo del artículo 6o de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la manifestación de las ideas no debe ser objeto de inquisiciones judiciales o administrativas teniendo como límites los señalados en el mismo precepto constitucional, es decir, cuando se ataque la moral, vida privada a los derechos de terceros. En este sentido, las observaciones dirigidas a este semanario deben tomar en cuenta algunas precisiones que el Consejo para Eliminar y Prevenir la Discriminación (COPRED) omite lesionando la objetividad y parcializando la verdad jurídica.

1.- El análisis hecho al artículo mencionado sufrió un sesgo desestimando la visión general y cuestionando la opinión manifiesta de un especialista. Párrafos mutilados del artículo sólo abonaron a la formación de argumentos parciales inductores del error a fin de hacer creer que se provoca el odio, homofobia, discriminación e intolerancia; por las solicitudes de la comunidad LGBT, el Consejo fundó su opinión en criterios subjetivos e ilegales que no son derecho positivo.

2.- El Consejo invocó Principios no vinculantes que deben ser rechazados por la manipulación expresa que orilla a la percepción de falsos derechos según derivados de la orientación sexual e identidad de género. Los llamados Principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género, los Principios de Yogyakarta, son un texto no jurídico creado por un supuesto grupo de especialistas sin autoridad alguna conferida por los Estados nacionales.

3. Dichos Principios no cuentan con el consenso internacional, no hay acuerdos políticos ni jurídicos y carecen de legitimidad socavando las estructuras de la democracia al influir facciosamente en favor de ideologías por encima del sistema de derecho particular. Como es sabido, cualquier convenio, tratado o pacto internacional, para ser ley suprema de la Unión, debe reunir los requisitos que la misma norma fundamental impone a fin de dotarles de legalidad interna y certeza para ser derecho positivo conforme a lo establecido en los artículos 76 y 133 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

4.- De acuerdo con los Principios invocados, el Consejo pretende aplicar una desafortunada ficción atendiendo a inútiles recomendaciones por no ser vinculantes jurídicamente. De esta manera cita:

“…Que el respeto a los derechos sexuales, a la orientación sexual y a la identidad de género es esencial para la realización de la igualdad entre hombres y mujeres y que los Estados deben adoptar todas las medidas apropiadas para eliminar los prejuicios y prácticas que se basen en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en roles estereotipados para hombres y mujeres, y observando asimismo que la comunidad internacional ha reconocido el derecho de las personas a decidir libre y responsablemente en asuntos relacionados con su sexualidad incluyendo la salud sexual y reproductiva sin sufrir coerción, discriminación ni violencia”.

5.- De la lectura del párrafo anterior, se observan conceptos inconstitucionales; no obstante, el orden constitucional de los Estados Unidos Mexicanos prohíbe cualquier forma de discriminación, esto no quiere decir que el Estado mexicano esté compelido a proteger como “derecho humano” los asuntos relacionados con la sexualidad (orientación o preferencia sexual) como observa el párrafo citado por el Consejo basado en el “reconocimiento de la comunidad internacional”. A lo anterior, los malogrados Principios de Yogyakarta no son instrumento de derecho internacional ni adoptados por México por lo que debe atenderse al principio de supremacía constitucional que abunda en el sistema objetivo de derechos humanos y su teleología. Sirva el siguiente criterio de la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación:

Época: Décima Época

Registro: 2002065

Instancia: Segunda Sala

Tipo de Tesis: Aislada

Fuente: Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta

Libro XIII, Octubre de 2012, Tomo 3

Materia(s): Constitucional

Tesis: 2a. LXXV/2012 (10a.)

Página: 2038

 

SUPREMACÍA CONSTITUCIONAL. LA REFORMA AL ARTÍCULO 1o. DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, DE 10 DE JUNIO DE 2011, RESPETA ESTE PRINCIPIO.

 

La reforma al artículo 1o. de la Carta Magna, publicada el 10 de junio de 2011, en modo alguno contraviene el principio de supremacía constitucional consagrado desde 1917 en el artículo 133 del propio ordenamiento, que no ha sufrido reforma desde el 18 de enero de 1934, y en cuyo texto sigue determinando que "Esta Constitución, las leyes del Congreso de la Unión que emanen de ella y todos los Tratados que estén de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la República, con aprobación del Senado, serán la Ley Suprema de toda la Unión", lo cual implica que las leyes y los tratados internacionales se encuentran en un plano jerárquicamente inferior al de la Constitución, pues en el caso de las leyes claramente se establece que "de ella emanan" y en el de los tratados "que estén de acuerdo con la misma". Por otra parte, la reforma de 2011 no modificó los artículos 103, 105 y 106 constitucionales, en la parte en que permiten someter al control constitucional tanto el derecho interno, como los tratados internacionales, a través de la acción de inconstitucionalidad, la controversia constitucional y el juicio de amparo. Además, el propio artículo 1o. reformado dispone que en nuestro país todas las personas gozan de los derechos humanos reconocidos en la Constitución y en los tratados internacionales de los que México sea parte, pero categóricamente ordena que las limitaciones y restricciones a su ejercicio sólo pueden establecerse en la Constitución, no en los tratados; disposición que resulta acorde con el principio de supremacía constitucional. Principio que también es reconocido en el ámbito internacional, en el texto del artículo 46 de la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados entre Estados y Organizaciones Internacionales, al prever la posibilidad de aducir como vicio en el consentimiento la existencia de una violación manifiesta que afecte a una norma de importancia fundamental de su derecho interno.

Amparo directo 30/2012. Gustavo Janett Zúñiga. 22 de agosto de 2012. Unanimidad de cuatro votos; votó con salvedades Sergio A. Valls Hernández. Ausente: José Fernando Franco González Salas. Ponente: Sergio Salvador Aguirre Anguiano. Secretaria: Erika Francesca Luce Carral.

7.- Habiendo demostrado la falta de fundamentación jurídica del COPRED, paso a considerar algunos de los resultados derivados de la reunión con el señor Richard Cohen, el 6 de octubre de 2014, y que dio lugar a  la Opinión Consultiva 01/2015.

8.- Es importante señalar que la larga serie de argumentos contienen reprobables prejuicios que desvirtúan el concepto de la no discriminación. De la lectura minuciosa e imparcial se desprende la desafortunada inducción para considerar a los homosexuales como enfermos, delincuentes o infractores. Del artículo publicado en Desde la fe así como en el interrogatorio hecho al señor Cohen, jamás se advierte párrafo o línea que diga que los homosexuales son enfermos o padezcan trastornos de salud y requieran de elementos curativos. Es lamentable que el Consejo no haya comprendido que el especialista ofrece alternativas que de ninguna manera pretenden criminalizar o estigmatizar a los homosexuales o bien considerarlos como personas enfermas para concluir en que hay discriminación.

9.- Según el COPRED existen presiones para suprimir las preferencias sexuales llevando a la discriminación de forma irremediable. Aquí tenemos elementos poco jurídicos  que no son propios de una autoridad administrativa y más bien se mueve por lo subjetivo y fantasioso en lugar de la correcta interpretación de la norma. Por el contrario, es el Consejo quien usa como burda arma aseveraciones ilegales como el amedrentamiento e inquisición de las ideas contra un medio informativo y la libre opinión del especialista.

10. Así lo afirma cuando, de manera contradictoria, el Consejo alaba las virtudes de la sociedad de la Ciudad de México diciendo que es “democrática y respetuosa” de todos los derechos de las personas que habitan en la capital del país y, por otro lado, usa el amago contra lo que dice son “tratamientos” que deben ser “señalados y sancionados”. El COPRED estigmatiza y condena haciendo nula cualquier presunción de inocencia a la que toda persona tiene derecho condenando tan sólo por manifestar libremente las ideas que de ninguna manera inducen a la discriminación.

11. A falta de racionalidad jurídica, el COPRED recurre a calificativos contradictorios del espíritu de la legislación de la Ciudad de México que dice hacer valer. Efectivamente, al aseverar que se provocan “conductas discriminatorias hacia la población LGBTTTI en la Ciudad de México”, se sentencia sin fundamento alguno a la culpabilidad sin haber mediado juicio, recursos o defensas de quienes se les imputa falsamente la conducta típica y antijurídica de “discriminación”. Tales conclusiones demuestran que el COPRED actúa por atender agendas de grupos e ideologías en lugar de ser autoridad administrativa que deba conducirse por los principios de imparcialidad y objetividad jurídica. Ante tal situación, sus recomendaciones ya carecen de legitimidad por ser juez y parte arbitrarios comprometiendo así la honorabilidad y decoro de la institución. Sirvan las siguientes tesis del Poder Judicial de la Federación en lo conducente:

Época: Décima Época

Registro: 2011198

Instancia: Tribunales Colegiados de Circuito

Tipo de Tesis: Aislada

Fuente: Gaceta del Semanario Judicial de la Federación

Libro 28, Marzo de 2016, Tomo II

Materia(s): Común

Tesis: I.11o.C.24 K (10a.)

Página: 1711

 

IMPEDIMENTO EN EL AMPARO. LA SITUACIÓN DE RIESGO DE PÉRDIDA DE IMPARCIALIDAD, DEBE SER REAL Y ACTUAL (ALCANCES DEL ARTÍCULO 51, FRACCIÓN VIII, DE LA LEY DE LA MATERIA).

Las fracciones de la I a la VII del artículo en mención, prevén la existencia de elementos objetivos que afectan de forma directa e inmediata la imparcialidad en que debe conducirse el juzgador, cuando tiene el carácter de cónyuge o pariente de alguna de las partes o de sus abogados; si tiene interés personal en el asunto o lo tiene su cónyuge o parientes; si ha intervenido en el asunto en diverso carácter o intervino como asesor; si forma parte de diverso juicio de amparo semejante al de su conocimiento; y si tiene una amistad o enemistad con alguna de las partes o sus representantes. Por otro lado, en la fracción VIII, el legislador estableció que pueden presentarse situaciones diversas a las especificadas, que impliquen, desde luego, elementos que pongan en riesgo la imparcialidad del juzgador. A diferencia de las fracciones I a VII, que señalan específicamente las circunstancias que afectan directamente la imparcialidad del juzgador, la fracción VIII no exige que el elemento objetivo la afecte directamente, pues establece como mínimo que exista un riesgo, término que significa una contingencia o proximidad de un daño que está expuesto a perderse o a no verificarse. Así, el elemento objetivo que exige la fracción VIII debe tener la característica de que el juzgador no se encuentre en una situación de riesgo que comprometa su imparcialidad o, que a los ojos de la sociedad o de un observador razonable pueda advertir que existe motivo para pensarlo así; esto es, que existan situaciones que puedan llevar a considerar que se advierten conflictos de intereses y, por ello, se pierda la distinción de honorabilidad, la buena imagen y el decoro de los que goza el juzgador, así como el órgano jurisdiccional del que forma parte; decoro judicial que funciona como una herramienta de unidad y equilibrio para la exteriorización de las conductas judiciales, atendiendo con razonabilidad a determinado escenario de conducta exigido como desarrollo de un mejor escenario de justicia, lo que fortalece la respetabilidad y confianza en los justiciables, la probidad, buena opinión e imagen. Así, para que se actualice la hipótesis prevista en la invocada fracción VIII debe presentarse lo siguiente: que el juzgador se encuentre en una situación diversa a las previstas en las fracciones I a VII; que esa situación constituya un elemento real y actual; y, que éste ponga en riesgo la pérdida de imparcialidad, como puede ser la afectación al decoro judicial.

DÉCIMO PRIMER TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL PRIMER CIRCUITO.

Impedimento 6/2015. Magistrado Indalfer Infante Gonzales. 11 de septiembre de 2015. Unanimidad de votos. Ponente: Fernando Rangel Ramírez. Secretario: Octavio Rosales Rivera.

 

 

 

 

Época: Décima Época

Registro: 2007237

Instancia: Primera Sala

Tipo de Tesis: Aislada

Fuente: Gaceta del Semanario Judicial de la Federación

Libro 9, Agosto de 2014, Tomo I

Materia(s): Constitucional

Tesis: 1a. CCCII/2014 (10a.)

Página: 532

 

PRUEBA PRESUNCIONAL. EL ARTÍCULO 261 DEL CÓDIGO DE PROCEDIMIENTOS PENALES PARA EL DISTRITO FEDERAL NO VIOLA EL PRINCIPIO DE IMPARCIALIDAD.

El principio referido, contenido en el artículo 17, párrafo segundo, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, constituye una de las características insoslayables que debe revestir a los juzgadores en el ejercicio de su función jurisdiccional, y se traduce en el deber que tienen de ser ajenos o extraños a los intereses de las partes en controversia y de dirigir y resolver el juicio sin favorecer indebidamente a alguna de ellas. Ahora bien, el artículo 261 del Código de Procedimientos Penales para el Distrito Federal, al disponer que los jueces y tribunales, según la naturaleza de los hechos, la prueba de ellos y el enlace natural, más o menos necesario que exista entre la verdad conocida y la buscada, apreciarán en conciencia el valor de las presunciones hasta poder considerar su conjunto como prueba plena, no viola dicho principio constitucional, en virtud de que el referido precepto establece cuáles son las reglas a respetar para la integración y valoración de la prueba, en particular, exige que se encuentren probados los hechos de los que derivan presunciones. Además, porque conforme al artículo 16 constitucional el juzgador, al valorar la prueba indiciaria, está obligado a exponer los motivos y fundamentos legales en los que apoye el razonamiento lógico que lo llevó a la convicción sobre la existencia de otros hechos o datos desconocidos en el proceso, para lo cual deberá atender a las reglas de la valoración de la prueba. Así, no permite una arbitrariedad que pueda implicar favoritismo para alguna de las partes pues, aun cuando la prueba presuncional constituye propiamente una vía de demostración indirecta, no es subjetiva, ya que existen reglas para su integración.

Amparo directo en revisión 341/2014. 11 de junio de 2014. Unanimidad de cuatro votos de los Ministros Arturo Zaldívar Lelo de Larrea, José Ramón Cossío Díaz, Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena y Olga Sánchez Cordero de García Villegas. Ausente: Jorge Mario Pardo Rebolledo. Ponente: Olga Sánchez Cordero de García Villegas. Secretaria: Ana Carolina Cienfuegos Posada.

12.- Es preocupante que la institución dedicada a velar por los derechos humanos y prevenir la discriminación, bajo la bondadosa idea del “diálogo social”, se confirme en supuestos “estudios socio-jurídicos” (Opinión Consultiva 01/2015) sacando, desde los más absurdos subjetivismos, prejuicios contra la “sociedad heteronormativa”, término por demás ilógico que, según los obtusos criterios apriorísticos del Consejo, “da pie a la generación de conductas discriminatorias que colocan en situación de riesgo a un sector de la población como lo representan las personas homosexuales…” En otras palabras, la heterosexualidad traería aparejada, irremediablemente, la discriminación situando a la mayoría como la “parte mala” contra la minoría homosexual “buena”.

13.- Finalmente no es sano para la sociedad que precie su libertad y defienda la autodeterminación de las personas que la autoridad se arrobe bajo actitudes ministeriales y fiscalizadoras metalegales cuando afirma que cualquier debate y propuestas “serán objeto de seguimiento de este Consejo en posterior ocasión”. Es importante refrescar la memoria de las autoridades para dejar saber que uno de los más grandes derechos consagrados en nuestro orden constitucional es, precisamente, el de la libertad de expresión que exige una alta protección porque se relaciona con la autonomía y libertad individual. El máximo tribunal de los Estados Unidos Mexicanos así lo ha considerado al afirmar la libre manifestación de las ideas como condición indispensable de todas las demás libertades para “evitar la atrofia y el control del pensamiento”. A nuestro entender, en eso incurre el COPRED cuando se alinea a minorías tendenciosas socavantes del Estado laico contaminándolo con ideologías alienantes del ser humano. Sirva en lo conducente la siguiente tesis de la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación:

Época: Décima Época

Registro: 2008100

Instancia: Primera Sala

Tipo de Tesis: Aislada

Fuente: Gaceta del Semanario Judicial de la Federación

Libro 13, Diciembre de 2014, Tomo I

Materia(s): Constitucional

Tesis: 1a. CDXX/2014 (10a.)

Página: 233

 

LIBERTAD DE EXPRESIÓN. DIMENSIÓN INDIVIDUAL DE ESTE DERECHO FUNDAMENTAL.

La libertad de expresión en su dimensión individual asegura a las personas espacios esenciales para desplegar su autonomía individual. Así, se ha establecido que el contenido del mensaje no necesariamente debe ser de interés público para encontrarse protegido. En consecuencia, la dimensión individual de la libertad de expresión también exige de un elevado nivel de protección, en tanto se relaciona con valores fundamentales como la autonomía y la libertad personal. Desde tal óptica, existe un ámbito que no puede ser invadido por el Estado, en el cual el individuo puede manifestarse libremente sin ser cuestionado sobre el contenido de sus opiniones y los medios que ha elegido para difundirlas. Precisamente, la libre manifestación y flujo de información, ideas y opiniones, ha sido erigida en condición indispensable de prácticamente todas las demás formas de libertad, y como un prerrequisito para evitar la atrofia o el control del pensamiento, presupuesto esencial para garantizar la autonomía y autorrealización de la persona.

Amparo directo en revisión 1434/2013. Conservas la Costeña, S.A. de C.V. 22 de octubre de 2014. Mayoría de cuatro votos de los Ministros Arturo Zaldívar Lelo de Larrea, Jorge Mario Pardo Rebolledo, quien reservó su derecho para formular voto concurrente, Olga Sánchez Cordero de García Villegas y Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena. Disidente: José Ramón Cossío Díaz, quien reservó su derecho para formular voto particular. Ponente: Arturo Zaldívar Lelo de Larrea. Secretarios: Ana María Ibarra Olguín y Arturo Bárcena Zubieta.

Esta tesis se publicó el viernes 5 de diciembre de 2014 a las 10:05 horas en el Semanario Judicial de la Federación.

 

Este semanario tiene el firme compromiso de construir una cultura del diálogo donde se privilegie la comprensión de la dignidad de las personas conforme a lo establecido en nuestra Constitución. Somos respetuosos de los derechos humanos de todos sin distinción de siglas multicolores o emblemas y pugnamos por autoridades verdaderamente imparciales capaces de tender puentes en lugar de derribarlos bajo criterios falaces y subjetivos que en nada abonan a la construcción de la sociedad libre y virtuosa.

 

ATENTAMENTE

PBRO. HUGO VALDEMAR ROMERO

PRESIDENTE DEL CONSEJO EDITORIAL

SEMANARIO DESDE LA FE 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6935Miércoles, 28 de septiembre de 2016, 11:00 horas
Derecho de Réplica a la Comunidad LGBTTTI


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6920Miércoles, 14 de septiembre de 2016, 13:00 horas
Pide el Card. Rivera a comunidades parroquiales participar en campaña nacional de limpieza
El Arzobispo de México, Card. Norberto Rivera Carrera, ha lanzado una invitación a toda la comunidad arquidiocesana a participar en la campaña “Limpiemos nuestro México”, diseñada por Fundación Azteca, a partir de muchos elementos y valores propuestos por el Papa Francisco para vivir una conversión mundial ecológica.

A través de una carta, el Arzobispo de México señala que la pastoral de la Arquidiócesis no sólo contempla las prioridades que están señaladas en sus Orientaciones Pastorales 2016, sino que exige poner atención en todas las realidades que favorecen o aquejan a la capital de la República Mexicana, entre ellas, el cuidado de la “Casa común”. 

“El Papa Francisco –indica el texto del Cardenal–, en su encíclica Laudato Si’, señala: “El desafío urgente de proteger nuestra ‘Casa común’ incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar”.

En este sentido, el Card. Rivera recuerda que el cuidado de la creación también es un signo de la misericordia de Dios para con nuestro prójimo, sobre todo para con aquéllos que son más vulnerables, quienes tienen derecho a disfrutar de los bienes de la tierra, pero que con frecuencia son despojados de ellos, de manera voluntaria o involuntaria, de forma consciente o inconsciente.

La invitación del Arzobispo de México es a participar el domingo 9 de octubre por comunidades parroquiales, escogiendo voluntariamente un lugar sucio, e invitando a todos los fieles, adultos, jóvenes y niños, a recoger la basura y separarla en orgánica e inorgánica. Para registrase en la campaña es necesario llamar al 01 800 2208082/ 55 17204920, o acudir directamente al sitio oficial del proyecto www.limpiemosnuestromexico.com.

“Santa María de Guadalupe, quien entre flores y cantos nos pidió una casita, bendiga abundantemente nuestra participación en esta loable tarea, y mantenga el ánimo de quienes organizan la campaña ‘Limpiemos nuestro México’”, finaliza el comunicado del Card. Rivera Carrera.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6916Domingo, 11 de septiembre de 2016, 14:00 horas
Nos creaste para ti
¿Has armado alguna vez uno de esos rompecabezas de muchas piezas que parecen todas igualitas? ¡Pronto descubres que no lo son! Suele suceder que crees que una de ellas va en cierto lugar y cuando la pones te das cuenta de que entra muy forzada o queda algo floja, que algunas de sus partes embonan, pero otras no.

Quién sabe cómo le hacen los fabricantes de esos rompecabezas, pero logran que sólo la pieza precisa entre en el lugar que le corresponde, y en ningún otro.

Y tal vez podemos aplicar esta característica de los rompecabezas a la vida espiritual. 

Decía, san Agustín, a quien celebramos este domingo 28 de agosto: “Señor, nos creaste para Ti, y nuestro corazón andará inquieto, hasta que no descanse en Ti”

Tomando la comparación con el rompecabezas, podríamos decir que el Señor nos creó para embonar en Él, y vamos inquietos de aquí para allá, buscando dónde encajar, pero no encajamos en ningún otro lado, porque somos de Dios y sólo descansaremos, cuando descansemos en Dios. Consideremos lo siguiente:

Cuando armamos un rompecabezas, a veces creemos que cierta pieza queda perfectamente en cierto lugar, sólo porque una partecita coincide, o tiene un puntito o una rayita parecida a las piezas de alrededor, o es del mismo color. Pero un solo elemento nunca es suficiente para identificar dónde va.

Así sucede con mucha gente, que permite que la identifique un solo rasgo: su raza, su orientación sexual, su situación económica o laboral, y cree que eso le permitirá encajar perfectamente en algún lugar. Olvida contemplarse integralmente, tomar en cuenta todas las características y dones que Dios le ha dado, y darse cuenta de que donde embona perfectamente, donde su alma puede realmente descansar es cuando se reconoce como hija del Señor, llamada a habitar y edificar Su Reino de paz, de justicia, de verdad, de perdón, de amor.

A veces, cansados de buscar, queremos meter a fuerzas una pieza donde no va. Y por más que lo intentemos, las partes salidas y las partes curvas no coinciden con la forma del hueco donde la pretendemos insertar. Y si la dejamos allí, habrá un vacío en otra parte del rompecabezas, otra pieza sobrará, y será un lío que afectará el resultado final.

Así sucede también cuando queremos forzar a Dios a amoldarse a nuestra voluntad en lugar de comprender y aceptar que somos nosotros los que tenemos que amoldarnos a la Suya. Sólo encontraremos nuestra perfecta pertenencia, sólo lograremos descansar cuando nos conformemos en todo a Él, cuando amemos lo que Él ama, detestemos lo que detesta, busquemos en todo cumplir Su voluntad.

En una ocasión en que tenía varios rompecabezas a medio armar, y había que quitarlos para poner la mesa porque llegó la hora de merendar, alguien quiso ayudar y guardó todas las piezas sueltas en una misma caja. Quedaron todas revueltas, parecía imposible saber a qué rompecabezas pertenecían, pero no era así: la parte que no se veía, la parte de abajo, era distinta en cada rompecabezas, y eso permitió identificar a cuál pertenecían las diferentes piezas. 

También en la vida espiritual, lo que nos identifica como católicos, lo que revela a dónde pertenecemos, no se nota a primera vista, hay que buscar bajo la superficie para descubrir que fuimos confeccionados amorosamente, y a mano, por el mismo Fabricante, y tenemos, como dice san Pablo, “un solo Señor, una sola fe, un solo Bautismo, un solo Dios y Padre” (Ef 4,5-6). Y sólo cuando reconocemos esto, dejamos de ser piezas sueltas de un rompecabezas, y podemos acurrucarnos perfectamente en las manos del Señor, para en verdad embonar, en verdad descansar en Su amor, ahora y por toda la eternidad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6897Domingo, 28 de agosto de 2016, 14:00 horas
Juan Manuel Márquez produce película sobre cristianos perseguidos
Pocas películas en el mundo han sido producidas en cuatro continentes, durante más de tres años continuos de grabación, como sucedió con Perseguidos por su fe, un documental en el que participan expertos de varios países, con escenas reales de la dramática situación por la que atraviesan 200 millones de personas de distintas religiones, y que son víctimas de la intolerancia religiosa. 

La película fue dirigida por el mexicano Felipe Vázquez Maqueda, y producida por el campeón mundial de box Juan Manuel Márquez, apoyada por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, cuya sede está en Alemania. 

El documental es una ventana abierta a la difícil situación religiosa y de derechos humanos en países como Egipto, China, Pakistán, Irak. En su versión corta, tiene una duración de 48 minutos, los cuales contienen una depurada selección de imágenes que se grabaron en estos y otros países, y a las que se suman otras de gran valor periodístico, entrevistas, testimonios, etc. Con estas imágenes, en su conjunto, se podría hacer un programa especial muy completo de cada país.  

La película aborda los temas de la libertad religiosa y los derechos humanos en el mundo, y también busca el diálogo interreligioso y la conciliación entre razas, credos y países, con un gran signo de esperanza, a pesar de las terribles realidades de persecución marcadas por el odio, el radicalismo y velados intereses que son ajenos a la fe de millones de personas y decenas de pueblos. 

El Papa Francisco, en fechas recientes, señalaba desde Polonia: el mundo está en guerra, pero no las religiones, porque todas buscan la paz.  

El estreno mundial de Perseguidos por su fe tendrá lugar el próximo mes de noviembre, y será en la ciudad de Roma, con el apoyo del Consejo Pontificio para la Cultura, informó recientemente el director Felipe Vázquez Maqueda, a su regreso de Ciudad del Vaticano, donde entregó una copia en DVD del documental al entonces vocero de la Santa Sede, el Padre Federico Lombardi, quien, por cierto, da su testimonio en esta película. 

En algunos países, la intolerancia y la persecución religiosa está involucrada con situaciones alarmantes como las migraciones masivas y los refugiados, los atentados terroristas, suicidios, destrucción de centros históricos catalogados como patrimonio de la humanidad, etc. El martirio por la fe es una realidad en el mundo actual.  

Perseguidos por su fe estuvo inspirada en el Informe de Libertad Religiosa que cada dos años prepara la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada. 

Puede ver el tráiler en:  http://bit.ly/2bea8Ss
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6899Domingo, 28 de agosto de 2016, 14:00 horas
La fe en las Olimpiadas
Neymar (futbolista)

Debido a que el Comité Olímpico Internacional (COI) prohíbe manifestaciones políticas, comerciales o religiosas en sus eventos, se enviará a la Selección Brasileña de Futbol una carta de protesta toda vez que, durante la ceremonia de premiación, Neymar exhibió una cinta con la frase “100% Jesús”. Al respecto, un conocido sacerdote comentó en su cuenta de Facebook: “Lo que ellos no entienden aún es que Jesús es el único invicto de toda la historia, es el verdadero vencedor, ganó por goleada al infierno, saltó las barreras de la esclavitud y nos rescató… ¡El oro es de Cristo y ya!”.

Katie Ledecky (nadadora)

Ledecky es una superestrella en la piscina, quien ganó cinco medallas en Río 2016; cuatro de ellas fueron de oro. Antes de ir a Río, explicó a los periodistas la manera en que reza antes de cada competencia: “Sí, digo una oración –o dos– antes de cualquier carrera. El Ave María es una oración preciosa y en mi caso, me relaja”. La estadounidense atribuye a su educación católica su éxito tanto en la piscina como en la vida.

Brianna Rollins (velocista)

Tras arrasar en los 100 metros vallas para Estados Unidos, Rollins declaró a los reporteros de la NBC: “Sólo dejé que Dios fuera primero y continué dejando que Él me guiara en cada vuelta… Esta mañana formamos un círculo de oración y permitimos que su presencia viniera a nosotras. Rezamos para que nos ayudara, para seguir glorificándole y haciendo lo que sabemos hacer”. Su perfil de Twitter es reflejo de su sólida fe, donde afirma abiertamente: “Quiero romper récords mundiales y ganar medallas de oro, pero también quiero que me conozcan como la atleta que glorificó a Dios alcanzando mi mayor potencial”.

Simone Biles (gimnasta)

Biles, quien asiste de ordinario a Misa los domingos, cautivó al mundo con sus ejecuciones como gimnasta: ganó cuatro medallas de oro y una de bronce. En una entrevista antes de los Juegos Olímpicos, la revista Us pidió a Biles que vaciara su bolsa de deporte esperando encontrar “la fórmula secreta de su éxito”. Fuera de lo que porta cualquier gimnasta, nada se halló en el bolso más que un Rosario. Biles explicó: “Mi madre, Nellie, me lo regaló en la iglesia; lo traigo aquí por cualquier cosa”.

Michael Phelps (nadador)

Phelps volvió a dominar la piscina en lo que podrían haber sido sus últimas Olimpiadas. Durante los últimos dos años, Phelps, quien había caído en la trampa de las drogas, experimentó una transformación a partir de la lectura de un libro que le regaló el ex jugador de fútbol americano Ray Lewis; Una vida con propósito es el título del libro que no sólo lo leyó, sino que compartió con sus compañeros de la clínica de rehabilitación, ganando así el mote de “Mike el Predicador”. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6901Domingo, 28 de agosto de 2016, 14:00 horas
Dios, Patria y Hogar, las bases del movimiento socut
El escultismo o movimiento scout fue fundado en 1907 en Inglaterra por el actor, pintor, músico, militar, escultor y escritor Robert Baden-Powell, a través de un experimento que obtuvo mucha popularidad entre la gente; años después, en Francia, el sacerdote Jacques Sevin creó los “Scouts de France”, una corriente católica del escultismo, y comenzó a sentar las bases y principios de esta actividad, que actualmente para muchas personas, alrededor de todo el mundo, representa una verdadera forma de vida. Sobre el tipo de actividades que actualmente realiza Juventud Escultista de México en favor o en coordinación con la Iglesia, habla para Desde la fe el dirigente de este grupo scout, Salvador Mendiola. 

En la actualidad, Juventud Escultista de México –comenta Salvador Mendiola–, comunidad integrada por cinco grupos de scouts, trabaja mucho con Cáritas A.C., organismo de la Iglesia Católica, ayudando principalmente en la formación de centros de acopio, como se ha hecho con la Parroquia de San Luis Gonzaga, en Iztacalco, en momentos de desastre ocasionados por fenómenos naturales, como el huracán Paulina. “Cuando la gente ve trabajando scouts en situaciones de emergencia, siente más confianza y aporta, pues se sabe que nosotros tenemos mucha experiencia en cosas como manejo de personal o control de inventarios, así que podemos hacer un trabajo serio y eficiente; esta es de nuestras tareas más importantes”.

Señala que, además de apoyar a Cáritas A.C. en esta útil labor, Juventud Escultista de México realiza de ordinario una tarea fundamental, pues siempre que no se presenten situaciones de emergencia, trabaja directamente con jóvenes de las parroquias, a fin de que tengan oportunidad de desarrollarse sanamente: “la labor que llevamos a cabo con ellos es mediante actividades deportivas, charlas motivacionales o conferencias, que además también se dan para los adultos, padres de familia que viven violencia intrafamiliar, alcoholismo o adicción a las drogas, con quienes se trabaja sobre todo en el área espiritual”.

El dirigente de Juventud Escultista de México refiere que para que los niños y jóvenes de esta comunidad siempre tengan claro que el fin de todo trabajo es llegar a Dios, se busca siempre su desarrollo espiritual. “A los niños scouts que no han hecho su Primera Comunión, los preparamos para que la hagan, más allá de lo que puedan prepararse en el Catecismo. “Mi esposa fue catequista durante muchos años, y ha desarrollado la capacidad para enlazar la enseñanza del Evangelio con la vida scout, a través de actividades propias del escultismo que hacen que al niño en preparación le quede más claro lo que representa la Eucaristía. Esto se realiza en sesiones que se llevan a cabo en campamentos, en la última de las cuales, al llegar la noche, se hace algo que llamamos “Contemplación de Dios”, en donde el niño mira a cielo abierto la maravilla de la creación, además de que se le guía a la reflexión sobre el paso que está a punto de dar al cumplir con el Sacramento”.

En el mismo sentido, Salvador Mendiola explica que lo anterior también es una preparación para que en sus actividades como scouts puedan conducirse bajo principios cristianos. “Durante los campamentos se construye todo el altar, utilizando palos y amarres que los mismos niños han aprendido a hacer, la figura de Cristo se sujeta con cuerdas sobre dos troncos y se colocan además unos candelabros especiales de flor de lis; esto con el fin de que su experiencia sea lo más acorde con la Eucaristía y al mismo tiempo contenga los simbolismos scouts”. 

Finalmente, Salvador Mendiola refiere que el movimiento escultista a nivel mundial tiene tres ejes fundamentales: Dios, patria y hogar. “En el primero se hace mucho énfasis en profesar una religión, respetando siempre la confesión del niño que ingrese; cabe señalar que las juntas de todos los grupos de scouts a nivel internacional comienzan siempre con la oración scout, en la que se pide al Señor que nos ilumine; se trata de la oración de San Ignacio de Loyola, que el padre Jacques Sevin, fundador de la primera comunidad scout en Francia, instituyó para los grupos escultistas a inicios del siglo XX. El escultismo es toda una forma de vida, que, apalancada de principios cristianas, nos da una gran razón para vivir”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6882Domingo, 14 de agosto de 2016, 14:00 horas
Ecos de Cracovia: fuerzas de plenitud
Durante la XXXI Jornada Mundial de la Juventud, en Cracovia, el Papa Francisco combinó una insistente crítica a cierta visión que se presenta hoy a los jóvenes con la propuesta de sentido de la fe cristiana, especialmente en el camino de la misericordia como cultivo de la libertad auténtica.

  El jueves, durante la acogida a los jóvenes, al iniciar las actividades específicas de la Jornada, la mención a san Juan Pablo II, que generó un intenso aplauso. “En esta, su tierra natal, quisiera agradecer especialmente a san Juan Pablo II que soñó e impulsó estos encuentros. Desde el cielo nos estará acompañando viendo a tantos jóvenes pertenecientes a pueblos, culturas, lenguas tan diferentes con un sólo motivo: celebrar a Jesús, que está vivo en medio de nosotros”.

  Ahí mismo inició lo que fue un constante reclamo a los jóvenes a no sacrificar su ímpetu natural y rendirse a la comodidad y al conformismo. “No quiero ofender a nadie, pero me genera dolor encontrar a jóvenes que parecen haberse ‘jubilado’ antes de tiempo. Esto me hace sufrir. Jóvenes que parece que se hayan jubilado con 23, 24, 25 años. Esto me produce dolor. Me preocupa ver a jóvenes que ‘tiraron la toalla’ antes de empezar el partido. Que se han ‘rendido’ sin haber comenzado a jugar. Me produce dolor el ver a jóvenes que caminan con rostros tristes, como si su vida no valiera. Son jóvenes esencialmente aburridos... y aburridores. Que aburren a los demás... Cuestiona ver cómo hay jóvenes que pierden hermosos años de su vida y sus energías corriendo detrás de vendedores de falsas ilusiones... Por eso, queridos amigos, nos hemos reunido para ayudarnos unos a otros porque no queremos dejarnos robar lo mejor de nosotros mismos, no queremos permitir que nos roben las energías, que nos roben la alegría, que nos roben los sueños, con falsas ilusiones”. 

  En ese momento, el Papa planteó una disyuntiva a los jóvenes, en un extraordinario recurso de comunicación entre él y la multitud, semejante a la que propiciaba Juan Pablo II: “Queridos amigos, les pregunto: ¿Quieren para sus vidas ese vértigo alienante o quieren sentir esa fuerza que los haga sentirse vivos, plenos? ¿Vértigo alienante o fuerza de la gracia? ... ¿Vértigo alienante o fuerza de plenitud?” Y la respuesta, casi como una profesión de fe colectiva, que reproducía el eco de miles de corazones: “¡Fuerza de plenitud!”

  La crítica cultural volvió en voz del Papa dos días después, durante la emotiva vigilia de oración, hablando ahora de la parálisis existencial que alcanza a algunos jóvenes cuando confunden la felicidad con la comodidad. “Cuando comenzamos a pensar que felicidad es sinónimo de comodidad, que ser feliz es andar por la vida dormido o narcotizado, que la única manera de ser feliz es ir como atontado. Es cierto que la droga hace mal, pero hay muchas otras drogas socialmente aceptadas que nos terminan volviendo tanto o más esclavos. Unas y otras nos despojan de nuestro mayor bien: la libertad”.

  El desafío, entonces, pudo plantearse en estos términos: “Amigos, Jesús es el Señor del riesgo, es el Señor del siempre ‘más allá’. Jesús no es el Señor del confort, de la seguridad y de la comodidad. Para seguir a Jesús, hay que tener una cuota de valentía, hay que animarse a cambiar el sofá por un par de zapatos que te ayuden a caminar por caminos nunca soñados y menos pensados, por caminos que abran nuevos horizontes, capaces de contagiar alegría, esa alegría que nace del amor de Dios, la alegría que deja en tu corazón cada gesto, cada actitud de misericordia. Ir por los caminos siguiendo la ‘locura’ de nuestro Dios que nos enseña a encontrarlo en el hambriento, en el sediento, en el desnudo, en el enfermo, en el amigo caído en desgracia, en el que está preso, en el prófugo y el emigrante, en el vecino que está solo. Ir por los caminos de nuestro Dios que nos invita a ser actores políticos, pensadores, movilizadores sociales. Que nos incita a pensar en una economía más solidaria que esta. En todos los ámbitos en los que nos encontremos, ese amor de Dios nos invita a llevar la Buena Nueva, haciendo de la propia vida una entrega a él y a los demás. Esto significa ser valerosos, esto significa ser libres”. 
 
  No deja de ser significativo que una cultura que enarboló la causa de una libertad absoluta tendió a generar nuevas generaciones amaestradas y desilusionadas, y que sea precisamente el Papa quien los invite hoy a recuperar el sentido verdadero de la libertad. A poner sus miras a la altura de su vocación más profunda. A desarrollar su fuerza de plenitud.

Publicado en Opinión de El Universal, el 5 de agosto de 2016.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6884Domingo, 14 de agosto de 2016, 14:00 horas
Alertan sobre falsas colectas para obras piadosas
Mediante un comunicado dirigido a toda la comunidad arquidiocesana, la Cancillería de la Arquidiócesis Primada de México ha señalado que el Card. Norberto Rivera Carrera desea advertir a la ciudadanía sobre falsas colectas para supuestas obras de asistencia religiosa, una práctica que día a día se vuelve más frecuente, y en la que las o los operadores se hacen pasar por “voluntarios altruistas” o representantes de instituciones sociales y asistenciales, quienes se presentan con nombres falsos u ofrecen referencias dudosas sobre la institución que las respalda, a fin de poder obtener dinero en efectivo o depósitos en cuentas bancarias.

“El modo de operar es variable –señala el comunicado–: hay quienes utilizan hábitos de tipo religioso, pero sin signos cristianos; otros visten ropa normal, pero se colocan algún velo. A veces portan alguna ‘credencial’ falsa que les autoriza pedir donativos y se presentan a las puertas de las iglesias para lograr su cometido”.

Se señala también que dicho fenómeno se ha extendido a varios puntos de la Ciudad, donde los operadores eligen cruceros de tráfico intenso, a fin de vender galletas u otros productos, o simplemente pedir dinero. Algunas mujeres se visten como religiosas para hacer creer que pertenecen a una comunidad de vida consagrada; hay quienes afirman ser voluntarias altruistas y tener su casa en Texcoco u otras entidades mexiquenses. “Pero jamás una de estas personas se ha presentado en el Arzobispado de México, y no nos consta que tengan permiso del Obispo local, si es que efectivamente pertenecen a una comunidad de religiosa reconocida por la Iglesia. 

A través del comunicado el Card. Rivera Carrera recuerda a toda la comunidad la normativa establecida en el Canon 1265-1, que establece que “Sin perjuicio del derecho de las religiosas mendicantes, está prohibido a toda persona privada, tanto física como jurídica, hacer colectas para cualquier institución o finalidad piadosa o eclesiástica, sin licencia escrita del Ordinario propio y del Ordinario del lugar”. Así como lo establecido por la Conferencia del Episcopado Mexicano en relación con el Canon 1265-2, que señala que: “… cuando se trate de colectas que se hagan en más de una diócesis, debe obtenerse la autorización de este órgano episcopal y de los Obispos de las diócesis afectadas”.

Finalmente, la Cancillería arquidiocesana aclara que el trabajo de la Iglesia en la Ciudad de México está bien organizado: es a través de las parroquias y templos de nuestra Arquidiócesis, así como de Cáritas Arquidiócesis de México A.C., como se pueden recibir y canalizar las ayudas solidarias para los más necesitados. “Por este motivo, la Arquidiócesis de México se deslinda de toda responsabilidad, ya que no tiene ninguna injerencia en la labor de estas personas”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6875Domingo, 07 de agosto de 2016, 14:00 horas
Celebra Buena Prensa 80 años de existencia
El pasado 27 de julio, la editorial Buena Prensa, fundada en 1936 por la Compañía de Jesús, celebró sus 80 años de existencia. Para conmemorar este acontecimiento remodelaron su librería más emblemática, ubicada en San Cosme, convirtiéndola en el Centro Cultural Buena Prensa. Las modernas instalaciones cuentan con una nueva dinámica del espacio, que hará más fácil el acceso a los más de 5 mil títulos que la editorial gestiona, además de que habrá una zona para niños donde se llevarán a cabo distintas actividades, como cuentacuentos, presentaciones de libros y más.

En su mensaje, el director de la editorial, P. Jaime Porras, dijo que se están renovando para servir mejor a toda la gente que pasa por una situación particular y que busca algún libro que le ayude en su proceso. 

Para una mejor organización, la Compañía de Jesús ha creado cuatro divisiones: dos sellos editoriales para literatura evangélica, un sello editorial para contenido comercial, otro más para la división musical y una aplicación (App). Esto les permitirá llegar a públicos específicos y hacer más accesibles y visibles distintas temáticas y contenidos.

“La compañía de los libros, los libros de la Compañía”, es el lema que identificará la división editorial Societas Liborum, y estará dedicada a libros fundamentales de la “espiritualidad jesuita”, que los ha acompañado a lo largo de quinientos años.

“Este nuevo sello está enfocado a dar a conocer nuestra espiritualidad, pero no queremos cerrarnos sólo a nosotros, tenemos que ser más amplios y mantener un diálogo interreligioso con todos nuestros hermanos cristianos, y por supuesto una presencia entre todos los católicos, por eso ofertamos libros de otras espiritualidades”, añadió.

La división editorial infantil, denominada “El lugar común”, que hace alusión a un refrán africano que dice que, para educar a un niño hace falta toda la tribu”, pretende ser el esfuerzo, compromiso y trabajo de la misión jesuita y sus colaboradores para ofrecer a los niños contenidos esperanzadores que los acompañen en su crecimiento.

“Universo de la Biblia” es el nombre del sello editorial comercial que aglutinará la oferta más grande en México de traducciones y materiales dedicados al estudio, conocimiento y reflexión de la Sagrada Escritura, con el que se espera ser un referente para los estudiosos e interesados en el conocimiento de la Biblia, el libro más traducido y vendido de todos los tiempos.

El sello musical quedó bajo el nombre de “Piu”, que en italiano significa más, y será una opción para los artistas que deseen transmitir esperanza a partir de la música y el canto, con mensajes y valores de calidad, en equilibrio con los aspectos musicales, armonía e interpretación.

El festejo de la editorial jesuita Buena Prensa concluyó con el lanzamiento de la App para móviles “Examen de Conciencia”, a través de la cual el usuario puede acceder a un método de discernimiento que le facilita la reflexión, y a partir de ella, tomar decisiones más seguras y concretas; la herramienta busca poner diariamente elementos de tradición milenaria para nuestra Iglesia, con el sistema centenario de san Ignacio de Loyola; método que será útil para creyentes y no creyentes.

Al festejo asistió el obispo auxiliar de México, Mons. Carlos Briseño Arch –quien junto con el director de la editorial cortó el listón inaugural–, el rector de la Universidad Pontificia de México, P. Mario Ángel Flores; el P. Luis Guzmán, secretario de la Comisión para la Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano, y otras personalidades de los ámbitos eclesial, editorial y empresarial.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6876Domingo, 07 de agosto de 2016, 14:00 horas
El sucio negocio del aborto en la CDMX
El 24 de abril del 2007, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprobó modificaciones al Código Penal y a la Ley de Salud local que permitieron la despenalización de la práctica del aborto hasta la doceava semana de gestación, medida que dio pie a la proliferación de clínicas “especializadas” en la “interrupción legal del embarazo”, como se le ha denominado de manera eufemística a esta crueldad que actualmente la ley ampara. Pero no sólo eso; en diversas clínicas, violando la de por sí desfigurada legalidad, se hace negocio con el aborto aún si la interesada en practicárselo tiene más de 12 doce semanas de embarazo; incluso, hay lugares donde lo realizan en embarazadas con más de cinco meses, como lo demuestra un video de investigación elaborado por los reporteros gráficos “Mariana” y “Andrés”.

“Mariana” y “Andrés” acudieron, fingiendo ser una pareja con intenciones de abortar, a nueve clínicas privadas, llevando una cámara oculta a fin de recoger declaraciones del personal, que demuestran, por decir lo menos, la nula ética de quienes ahí laboran, gente a la que no le interesa más que obtener beneficios económicos. Hay que señalar que en dos de las clínicas que los reporteros gráficos visitaron se les negó el servicio debido a que ellos aseguraron tener 13 semanas de embarazo; pero en una se les canalizó a otro lugar donde es posible la práctica del aborto aún después ese periodo legal; en otra, el médico dijo que él podría brindar el servicio sin importar que el embarazo fuera incluso de 19 semanas, y en las cinco restantes se accedió a realizarlo sin problema, considerando obviamente el incremento en los honorarios según los meses de embarazo.

El primer día la “pareja” asistió al Consultorio Integral Femenino (CIFEM), ubicado en la colonia Verónica Anzures, donde la recepcionista pidió a “Mariana” llenar un formulario antes de presentarse con el médico de turno, Dr. Castañeda, con quien la “pareja” entabló el siguiente diálogo:

—¿Cuántas semanas tienes? —pregunta el médico.

—Creo que más de 12 semanas —responde “Mariana”.

—¡Uf, Mariana! ¿Sabes que el aborto se practica hasta las 12 semanas?

—Sí.

El doctor dijo después que, para corroborar las semanas de gestación, debía realizarle en ese momento un ultrasonido. “Andrés” intervino entonces:

—¿Pero en dado caso de que tenga más de 12 semanas, se podría realizar el aborto? ¿Qué costo tendrá?

—¡De que se puede, se puede! —contesta el médico—. ¡Todo en esta vida se puede! Lo podemos realizar hasta las 19 semanas, y el costo puede ir desde 6 mil pesos, si tiene 12 semanas; pero si tiene más, pues el costo se eleva.

“Mariana” accedió a realizarse el ultrasonido, pese a que no estaba embarazada. El médico le pidió recostarse en el diván para proceder a la valoración de su etapa gestacional. Al no notar nada, le dijo que tal vez no tenía más de doce semanas; aunque después lo pensó y agregó: 

—Creo que encontré algo, pero no se ve claramente; parece que algo se te está formando…

Al término de la consulta, el doctor proporcionó a la “pareja” una tarjeta con sus datos y les sugirió no tardarse en su decisión. Agregó que, de todas formas, independientemente de cuántas semanas tuviera de embarazo, él podía realizar el aborto. 

Es importante subrayar que a las 19 semanas de gestación (5 meses de embarazo, aproximadamente), el bebé mide cerca de 16 centímetros y puede pesar alrededor de 250 gramos. En esa etapa ya desarrolla los sentidos, así como las conexiones nerviosas para el gusto, el olfato y el oído; la vista se ha desarrollado completamente en cada región del cerebro y también ya comienza a dar sus primeras patadas y a chuparse el dedo.

“Mariana” y “Andrés” acudieron posteriormente a una de las clínicas de Fundación Mexicana para la Planeación Familiar A.C. (Mexfam), ubicada en Ponciano Arriaga 28, colonia Tabacalera, donde fueron recibidos por una persona de nombre Daniela, quien se presentó como psicóloga. “Mariana”, como ocurrió con el doctor Castañeda, le aseguró tener 13 semanas de embarazo, por lo que la presunta psicóloga rechazó que en esa clínica les pudieran brindar el servicio por tener más tiempo del permitido por la ley; sin embargo, les ofreció la opción de acudir al Centro de Atención Integral para la Pareja, A.C. (Cipa), donde lo realizan sin importar si el embarazo ya rebasó ese límite.

Enseguida, “Mariana” expuso a Daniela el supuesto caso de una amiga con 15 semanas de embarazo, a fin de saber si en Cipa podrían practicarle el aborto con ese tiempo de gestación. 
—Sí se le puede realizar; de hecho, lo pueden hacer hasta las 22 semanas sin ningún riesgo —dijo Daniela, y enseguida dio a la “pareja” una “terapia”, breve y carente de fundamento, así como un aconsejo al vapor—: No estamos matando a ninguna persona, ¿ok? Es un proceso que en este momento ustedes no pueden “llevar a cabo a término”. Cuando estén en la clínica y tengan miedo, los dos pueden escribir una carta de cómo se sienten, qué quieren en este momento, qué están sintiendo, las emociones, ¿ok? Luego pueden romperla, tirarla, lo que ustedes decidan hacer; pueden soltar también un globo, como representando a ese ser que siempre va a ser de ustedes, ¿ok?

La “psicóloga” Daniela dirigió tales palabras a “Mariana” y “Andrés”, y con ellas dio por hecho que ya estaban listos para abortar a un “ser”, como ella misma lo reconoció, dejando así en evidencia lo poco que al personal de esas clínicas les importa la salud mental de los clientes y lo mucho que el dinero los lleva a hacer. Es preciso señalar que a las 22 semanas de embarazo, el bebé mide aproximadamente 30 centímetros y pesa alrededor de 450 gramos; ya aparecen cejas y pestañas; la madre puede sentir el movimiento del bebé y los latidos del corazón pueden escucharse con un estetoscopio; en tanto que las uñas le crecen hasta los extremos de sus dedos.  

La legalización del aborto en el Distrito Federal ha generado una verdadera “industria”, a través de clínicas privadas en las que no se llevan a cabo inspecciones y no hay ninguna clase de regulación por parte de las autoridades. De acuerdo con información en poder de este semanario, estas clínicas realizan entre 150 y 180 abortos al mes, cuyos costos oscilan entre 5 mil y 7 mil pesos, de manera que cada una recibe en promedio un millón de pesos mensuales; y si se toma en cuenta que existen al menos 40 establecimientos de este tipo, se puede señalar que el aborto en la Ciudad de México es una “industria” que recibe unos 40 millones de pesos al mes. ¿Preocupación por la salud de la mujer o un sucio y jugoso negocio?

Para dar soporte a lo que la investigación señala en el sentido de que los abortorios privados de la Ciudad de México no están sometidos a ninguna regulación, se realizó una serie de llamadas a la Secretaría de Salud del Distrito Federal y a la Comisión Federal para la Protección de Riesgos Sanitarios (Cofepris), a fin de preguntar al personal de ambas instancias si tenían facultad para supervisar los procedimientos de las clínicas privadas; en las dos instancias lo negaron. ¿Quién, entonces, es garante de la ley?
Puede ver el video elaborado por “Mariana” y “Andrés” en esta dirección: http://bit.ly/29kI1Sw
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6860Lunes, 25 de julio de 2016, 8:00 horas
Chinchachoma, testigo del amor de DiosEn el Colegio de las Escuelas Pías de Terrassa –donde el P. Alejandro García estuvo trabajando tras su ordenación sacerdotal– en la clase de Religión de 2º de primaria, dedican un espacio a presentar a los alumnos que han sido “testigos de Cristo”.

Mientras el que escribe estuvo en Barcelona, me llamaban cada año para hablar durante una hora del P. Chinchachoma. Ahí llegaba yo con un póster gigante para que vieran su imagen mientras hablaba de él. Y más o menos les contaba lo siguiente.

Empezaba diciéndoles que cuando murió ese escolapio –que había estado en su colegio– todos los periódicos de México publicaron la noticia en primera página y con fotografía. Yo, por ser su hermano, me precipité a ir a México a su entierro y funeral. Y les contaba que, al llegar al Aeropuerto, la televisión me esperaba: 

–¿Es usted el hermano del P. Chinchachoma?, ¿viene a continuar su obra?...

Iba conmigo, desde Roma, el P. Provincial Fernando Hernández. Llegamos a un patio de uno de los Hogares Providencia donde se habían concentrado chavos y chavas de la calle, más de 300. Se decía que el cuerpo, que venía de Colombia, donde murió, llegaría a eso de las 11:30 de la noche, pero llegó hasta la una de la madrugada. Nadie se movió esperándole, y cuando llegó, estalló un aplauso, como una especie de grito estentóreo de amor, que duró, sin disminuir, 20 minutos. Tuve que ser yo quien lo parara para poder celebrar la Misa.

Sobra decir que en el funeral hubo cola y se presentó entre otros el Cardenal Arzobispo, quien le agradeció al P. Chinchachoma, en voz alta, haber acercado la Iglesia a los pobres. El funeral se hizo en la Catedral que estaba llena a rebosar de toda la gente más humilde de México.

Merece resaltar la presencia que tuvo la televisión y lo bien que se portó… interrumpía cada diez minutos su programación para informar cómo procedía el entierro del P. Chinchachoma.

¿Quién fue? ¿Qué hizo? 

Había nacido en Barcelona, en el Paseo de García No. 100. Era el tercero de una familia de ocho hermanos, todos varones y moviditos, de manera que nos llamaban “La tronada”. Y todos jugábamos fútbol, también el Chincha. 
Pero entre todos los hermanos, Dios quiso prepararle a él para su misión entre el niño callejero, haciéndole experimentar, por una parte, la angustia de no sentirse amado por su madre, y lo que significa pasar hambre.

Sucedió que cuando tenía un añito, se enfermó de tifus. En aquel tiempo no existían antibióticos, y en el terrible malestar que le producían las altas fiebres, llamaba a su madre, ella estaba también con tifus en otra habitación y no podía acudir a consolarle. En la pequeña mente del niño se forjó una terrible idea que le hizo sufrir mucho toda su infancia: “Mamá no viene, Mamá no me quiere”. Sólo a los 16 años, por casualidad, oyó contar a su madre lo que sufrió ella al no poder ir a ayudarle. Y fue toda una liberación, pero así pudo entender después el drama de tantos niños que no se sienten amados.

En cuanto al hambre, tenía una terrible solitaria que hacía que, por más que comiera, tuviera siempre hambre y no engordara. En casa le llamábamos el “Pozo hondo”.

Toda su vida había querido ser médico, pero Dios tenía otros planes. En el verano, antes de entrar a la Universidad, estaba una noche con su novia a la orilla del mar. Era una noche maravillosa en que la luna se reflejaba en el mar en calma. La chica le hablaba, pero él, extasiado ante aquel espectáculo, le decía: “Sí, pero mira”… De pronto, se sintió lleno de Dios, y le dijo a la chica: “Lo siento, pero me hago sacerdote”.

Llegó feliz a casa a la una de la madrugada cuando tenía que volver no más tarde de las 11 de la noche, y se encontró a nuestro padre esperándole. Pero al verle tan transfigurado, no lo quiso regañar sino que le preguntó: ¿qué hora es Alejandro? “Las 11”, respondió. “No, es la una, tendré que comprarte otro reloj”. Mi hermano siempre agradeció a papá que no le estropeara aquella noche.

Hiperactivo como era, al día siguiente tomó el tren y fue a verme a Irache, donde yo, escolapio, estaba cursando la filosofía.

Me contó lo sucedido, y me dijo: “Yo quisiera hacerme escolapio y dedicarme a los niños pobres”. Yo le contesté: “hazte y pide mucho a Dios que los superiores te destinen a ello”. Él lo aceptó.

“Se ordenó sacerdote el 24 de junio 1961 y se estrenó como religioso escolapio en este Colegio de Terrassa”, contaba a los niños. Pero pronto, Dios, respondiendo a sus oraciones, empezó a llevarle por otro camino.

En 1962 hubo una terrible inundación en Terrassa, y uno de los barrios más castigados fue el de Las Arenas. Alejandro empezó a ir a ayudar a aquel barrio. Hay todo un libro: Historia de un barrio, donde se nos cuenta todo lo que hizo durante los diez años que estuvo en él.

Les contaba a los niños algunas anécdotas de cómo consiguió todas las mejoras para aquel barrio: recogida de basura, luz eléctrica, etc. Sobre todo, creó una asociación de vecinos, haciéndoles protagonistas y responsables de lo que pasaba en el barrio. No paró hasta conseguir un colegio: el Juan XXIII. No es extraño, por tanto, que tenga dedicada una hermosa plaza en el barrio, detrás del colegio.

En 1972 fue enviado a México y pronto se dio cuenta de la terrible realidad del niño callejero, y empezó a interesarse por ellos.

Aquí les contaba las anécdotas del niño que gritaba horrorizado cuando le dijo que la Virgen María era su madre del Cielo: “¡Otra madre no!”.

Y la del niño de ocho años que huyó de su casa porque su madre le dijo que no lo quería, pues no era hijo suyo sino de la margarita. Y es que, cuando estaba embarazada de él, la madre tomó una margarita y le fue quitando pétalos: lo mato, no lo mato, y salió “no lo mato”. Era hijo de la margarita. 

Dicen de san José de Calasanz que cuando estaba preocupado por los niños pobres de Roma, abrió el breviario y encontró: “A ti se ha encomendado el pobre”. Cuando Alejandro llevó los primeros cuatro chavos a Puebla, uno le presentó una Biblia, y al abrirla encontró: “A ti se ha encomendado el pobre”. ¿Coincidencia? Lo cierto es que Alejandro protestó y le dijo a Dios: “¿No, eh? ¡Tú eres el que ha de cuidar del pobre!”.

Sin embargo, pronto se dio cuenta de que no entendía la psicología del callejero, y decidido, durante las vacaciones se fue a vivir a un baldío con ellos hasta que consiguió entenderles y que le acogieran. Fueron ellos quienes lo bautizaron con el que fue ya su nombre: Chinchachoma (cabeza pelada).

Quiso asimismom conocer cómo eran las correccionales del gobierno y estuvo unos meses como prisionero voluntario en la temida correccional La Amarilla, donde comprobó que era todo menos educativo.

Para ser breve, fundó entonces los Hogares Providencia, casas familiares de unos 10 a 12 chavos, con un “tío” y una “tía” al frente. Y allí empezó a aplicar su método de amor, la “Yoización”.

Aquí contaba a los alumnos de Terrassa las mil y un formas con que Alejandro hacía experimentar el amor a esos niños callejeros afectados por tantas experiencias negativas. Amor que les hacía ver el valor que tenían.

Hogar cero era el primer paso que daban los callejeros al salir de la calle y antes de integrarse en un Hogar. Típica violencia del niño que rompe un vidrio y espera el castigo. 

–“Hijo, ¿qué vale más, el vidrio o tú?”
–“El vidrio”. 
–“No, hijo, tú vales mucho más que el vidrio”.
–“¿No me va a castigar?” 
–“No, hijo, me interesas mucho más tú que el vidrio… 

Primera experiencia de amor, del propio valor.

El cuento del diamante cagado: hubo un terremoto y de la tierra salió un gran diamante precioso, pero una vaca pasó y defecó encima. Todos los que lo veían se apartaban con asco, hasta que un día un niño quitó con un palo la porquería y apareció el diamante. Tú, hijo, eres un diamante, vales mucho, pero por desgracia en tu vida te han llenado de porquería. Quítatela de encima, te ayudaremos, y vive en toda tu hermosura, tu valor.

El canto ¡Qué grande soy! Un canto inventado por él: “El sol, la luna, las estrellas, las ha hecho Dios para mí: ¡Qué grande soy! El mar, las flores, las montañas las ha hecho Dios para mí: ¡Qué grande que soy!...”

Amar es dialogar, decía. Los hijos que no pueden dialogar con sus padres son huérfanos. Contaba que había un señor que dialogaba con sus hijos, y los amigos de éstos le preguntaron si podían también ellos venir a dialogar con él… Y muchas otras anécdotas.

El Chinchachoma conocía el poder del amor. Cuando tenía que castigar a un niño, por ejemplo, porque se había drogado, se castigaba él, se sacaba el cinturón y se empezaba a pegar hasta que el chavo, vencido por el amor, le decía: “no te pegues más”. Y él le respondía: “si no quieres que me pegue, no te drogues más”. Y el poder del amor liberaba al chavo de su dependencia.

El Chinchachoma conocía el poder del amor, porque él experimentaba continuamente el amor de Dios, tenía, podríamos decir, un hilo directo con Dios.

Una vez en Barcelona había una niña de nueve años en un orfanato, con la que no podían ni psicólogos, ni educadores. Pidieron al Chinchachoma si podía hacer algo por ella. Se la llevaron: ella empezó insultándole y escupiéndole, pero él se le quedó mirando y le dijo: 
–“¿Verdad que tú viste como mataron a tu madre?”
–Sí.
–¿Verdad que tu viste cómo le pegaban patadas?
–Sí.
–¿Verdad que tienes ganas de pegar patadas?
–Sí.
–Pega, hija, pega. 

Y la niña se puso a darle de patadas, hasta que, liberada, se le echó en los brazos llorando. Estuvo abrazada a él más de una hora. Y cuando yo le pregunté: ¿Cómo sabías lo de las patadas? Me contestó con toda naturalidad que se lo había revelado el Padre Dios. 

Llamó a sus hogares “Providencia” porque experimentaba continuamente el cuidado amoroso de Dios Padre.
El tesorero de Hogares me dijo un día: “Yo ya he perdido el miedo a firmar cheques sin fondos. No me pregunte cómo, pero sé que cuando van a cobrarlos hay fondos”.

¿Cuántas veces en un restaurante donde había ido a comer con los chavos de la calle le decían, al final, que todo estaba ya pagado?

En París, a donde viajó con 30 chavos, se le estropeó la tarjeta de crédito y se vio apurado al encontrarse allí sin dinero. Un chavo le dijo: “Padre ¿por qué apurarse?, Dios también está en París”. Subieron al metro y se escuchó: “¿El Chinchachoma en París?”. Era una joven que había estado trabajando como voluntaria en Hogares. Le explicó lo que pasaba y ella respondió: “no se preocupe, yo corro con todos los gastos hasta que le llegue dinero de México”. También le confesó: “padre, todos los días tomo a esta hora el metro y nunca me había equivocado de línea. Hoy sí”. Dios también está en París… 

Este amor del Padre lo veía plasmado, se podía tocar, en Cristo, que vino a ponerse debajo, el escupido. Tiene un hermoso libro: El Cristo del Chinchachoma. Un Cardenal le dijo una vez: “Padre, no había conocido a Cristo, hasta que leí su libro”.

Aquí les contaba a los niños la Navidad que pasó en la cárcel haciendo experimentar a los reos el amor de Cristo, que había padecido lo mismo que ellos. Una vez un taxista le dijo: 
–“No le voy a cobrar”.
–“¿Cómo es eso?”.
–“Yo estaba en la cárcel cuando nos habló de Cristo, aquel día cambió mi vida…”

Los libros del  P. Chinchachoma: La porción olvidada de la niñez mexicana, El Cristo del Chinchachoma, Dios se confiesa, Mis siete queridas mujeres públicas, Mi grito hecho poema, La mata de la mota mata, La epopeya del yo, Ser o no ser, Del no ser al ser, Yo soy, y uno inédito, Mi Dios, esperamos pronto poderlos tener en un sólo volumen.

Sí, el Chinchachoma es un testigo impresionante del amor de Dios. Dios, para él, no era un concepto sino una persona llena de amor. 

Han pasado varios años de su muerte, el 8 de julio de 1999. Para muchos que lo conocieron era un santo, era un hombre de Dios que comunicaba a Dios. Sabemos que si es voluntad de Dios algún día se le verá en los altares. Pero su vida sigue gritándonos a todos que Dios es Amor.

* Hermano del P. Chinchachoma
Roma, Italia.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6848Domingo, 17 de julio de 2016, 14:00 horas
Tranquila Corazón, un útil espacio para mujeres
Ante el miedo de muchas mujeres que se escudan en expresiones como “¡yo no quiero casarme!”, “¡yo no quiero ser madre!”, “¡sólo quiero ser exitosa y una profesional admirada!”, surge Tranquila Corazón, un espacio en redes sociales, que transmite mensajes católicos de esperanza para las mujeres: empresarias, amas de casa, profesionistas, estudiantes y todas aquéllas que quieran mejorar en su vida diaria. Desde la fe conversó con su creadora, la conductora y actriz Elena de Tellitu, para saber qué la motivó a crear este útil espacio.

Elena de Tellitu dijo que Tranquila Corazón nació hace seis años, después de haberse encontrado con Dios. “Mi vida es como la de María Magdalena cuando se encontró con el Resucitado, tiene ese parteaguas, hay un antes y un después de Cristo, por eso aprovecho mi profesión, que me permite hablar de mujer a mujer sobre el amor de Dios”. 

Aseguró que la mayoría de las mujeres viven casi siempre con el miedo a ser lastimadas o engañadas, y que por eso se escudan en el trabajo. “Podemos ser muy diferentes, pero en esencia, como decían las abuelitas, estamos cortadas por la misma tijera”.

Explicó que Tranquila Corazón se trata de un apostolado femenil que se apoya en las redes sociales Twitter, Instagram y Facebook, bajo la inspiración de Dios, con el propósito de enriquecer, influir y cambiar la cotidianidad de muchas mujeres en el ámbito personal y laboral, de tal forma que puedan equilibrar ambas partes. 

Elena de Tellitu dijo que, a través de mensajes motivacionales e inspiracionales, se pretende que la mujer pueda emprender su día a día de manera positiva, e incluso sobrepasar cualquier mala experiencia con serenidad y firmeza, además de fomentar la reflexión mediante un espacio para la mujer generadora de vida, como madre de familia y como madre espiritual, ya que su rol representa un virtuoso y gran ejemplo de espiritualidad en todos los sentidos, y a través de su papel como madre de familia, hermana, hija o amiga, puede guiar a otros para que haya amor en el hogar.

“No tiene nada de malo ser ama de casa –aseveró–; es algo que en nuestros días parece una especie en peligro de extinción. Simplemente es necesario sentirte libre y útil para que, de esta forma, la vida de cualquier mujer, e incluso la de un hombre inspirada en una buena mujer, pueda tener una cotidianidad fácil, amena, amable y relajada; de ninguna manera es algo feminista”.

Dijo que Tranquila Corazón es para confiar más en Dios y promover su gracia a fin de fortalecer e inspirar a mujeres a hacer cambios positivos en su vida, es una invitación a profundizar en su fe, a experimentar una Iglesia Católica viva, que las acerque al verdadero Jesús y a Dios; “para que en momentos difíciles, como los tiene cualquier otra mujer, llenos de caos, de locura, de miedo, de inseguridad, haya un “encuentro” con Él y no se sientan solas”.

Elena de Tellitu aseguró que al combinar la psicología y el Evangelio en todo lo que ella escribe y comparte, resultan ideas y sugerencias prácticas, y de fácil aplicación en la vida diaria; no obstante, está pendiente siempre de las preguntas o dudas hechas en su portal, para responder con palabras de aliento y esperanza, con las sugerencias que considere adecuadas a las cuestiones que le plantean muchas internautas en la página.

Para concluir, dijo que entre sus planes están un programa de radio y colaborar con algunas publicaciones, participar en congresos y conferencias donde la inviten, y seguir con los cursos formales de Tranquila Corazón, que tienen que ver con la belleza interna y la externa. “Me pueden encontrar en www.tranquilaorazon.org y en Twitter, Instagram, Facebook”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6809Domingo, 12 de junio de 2016, 14:00 horas
Cincuentenario de la Rosa de Oro de Paulo VI
La tarde del 31 de mayo de 1966, la Basílica de Guadalupe recibió un premio a la fe de los mexicanos y viva expresión del amor de un Papa a la Madre de Cristo; las crónicas de ese día describen la fiesta de la Iglesia en ocasión de un regalo singular para México en el Pontificado del beato Paulo VI: la Rosa de Oro, don otorgado a Santa María de Guadalupe. 

El 25 de marzo de 1966, Paulo VI dispuso la entrega de la Rosa al Santuario del Tepeyac. La bendijo en el Domingo del “Laetare”, en la Capilla Sixtina; la pieza fue obra del escultor italiano Giusseppe Pirrone (1898-1978).  El Papa admitió que el obsequio era muestra de “Nuestro cariño y predilección a México”.

Fue depositada al encargo del Decano del Colegio Cardenalicio, monseñor Carlo Confalonieri (1893-1986), secretario del Papa Pío XI, para llevarla a Basílica como Legado papal con el personalísimo saludo del Romano Pontífice a la nación mexicana entera.

El regalo llegó a México a finales de mayo. El 31, festividad de la Visitación, tuvo lugar la increíble manifestación de fe y devoción reuniendo a todo el Episcopado mexicano en torno al ayate de Juan Diego para dar un recibimiento excepcional al Legado pontificio. El Cardenal Confalonieri tuvo diversos encuentros que fueron antesala a la celebración de esa tarde del 31 de mayo. Se hospedó en el Seminario Conciliar de México atendido por el rector, el Padre Abelardo Alvarado Alcántara y el vicerrector, el Padre José Álvarez Barrón, ahí se encontró con Obispos mexicanos y seminaristas.

La segunda etapa fue en la sede de la delegación apostólica, lugar de la residencia de monseñor Luigi Raimondi. Ante el Cardenal José Garibi Rivera, Arzobispo de Guadalajara y monseñor Miguel Darío Miranda, Arzobispo de México, obispos, diplomáticos, empresarios y periodistas, se presentó, por primera vez, la Rosa de Oro de Paulo VI. Confalonieri así lo expresó: “El don pontificio está aquí, delante de vuestros ojos, con la gracia del arte, la sugestividad del símbolo, con la belleza del homenaje rendido a nuestra Madre común que ha traído a estas regiones la sonrisa del cielo…”. 

Esa tarde, la recepción en Basílica fue apoteósica. Cerca de setenta mil fieles atestiguaron la entrega de la primera Rosa de Oro después del Concilio del aggiornamento, el Vaticano II. El Arzobispo Miguel Darío Miranda y el abad de Guadalupe,  Guillermo Shulemburg Prado, recibieron al Prelado romano mientras el Himno Guadalupano retumbó en el recinto del Tepeyac. El momento trascendental fue la entrega al Arzobispo de México quien, de rodillas, aceptó el obsequio. Monseñor Miguel Darío Miranda reconoció la emoción al recibir el exquisito tributo áureo. Diría: “En estos momentos, los profundos y nobilísimos motivos que han guiado al Soberano Pontífice para otorgarnos este honor, nos llenan el alma de júbilo… El Santo Padre eligió la Basílica de Guadalupe para otorgar la Rosa de Oro con el propósito de tocar directamente el corazón de los mexicanos y por ello es México entero quien agradece a Su Santidad la distinción tan especial”.

Inició así el sacrificio de la eucaristía hecho en la lengua del pueblo y no en idioma extraño gracias a la gran intuición profética del Concilio Vaticano II y de Paulo VI. La homilía del Cardenal Confalonieri no dudó en definir este evento como uno “de los más gratos y solemnes” de su vida y reiteró el por qué Paulo VI tuvo especial deferencia por la nación mexicana: “Es el Papa quien ha pensado en vosotros… No carece, en efecto, de particular significado el hecho de que la primera Rosa de Oro bendecida por el Papa después del histórico acontecimiento del Concilio Ecuménico Vaticano II… haya sido destinada a este santuario, príncipe del continente americano”.  El broche de oro de la celebración lo puso el Papa al enviar su saludo grabado en cinta magnetofónica que fue escuchado en el recinto guadalupano. 

En noviembre de 2013, el Papa Francisco dio una Rosa de Oro a la Virgen morena en ocasión de la vigilia mariana continental. Como su predecesor, siguió las huellas para enlazar en el tiempo el 50 aniversario de la Rosa de Oro del Papa Montini, tributo y reconocimiento a la  fe de los mexicanos por su amor a Santa María de Guadalupe. Esa  ocasión también se une en nuestros días con el 50 aniversario de ordenación sacerdotal del Cardenal Norberto Rivera Carrera por la imposición de manos del Santo Padre Paulo VI. 

Y para perpetua memoria, la inscripción a los pies de la Rosa: “Paulo VI, Pontífice Máximo. A la Sagrada Casa de la Bienaventurada Virgen María de Guadalupe. Dada el 25 de marzo de 1966”.
Gracias Santo Padre.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6799Domingo, 05 de junio de 2016, 14:00 horas
Descanse en paz Mons. Girolamo Prigione
Monseñor Girolamo Prigione, Arzobispo titular de Lauriaco, murió el pasado viernes 27 de mayo, en la casa de reposo Orquídea, en Alejandría, a la edad de 95 años.

Mons. Prigione nació en Castellazo Bormida, en la Diócesis de Alejandría, el 12 de octubre de 1921, y fue ordenado sacerdote el 18 de mayo de 1944. Ingresó al servicio diplomático de la Santa Sede en 1951. Trabajó en la Representación Pontificia en Italia, Gran Bretaña, Estados Unidos y Austria, y cubrió asimismo el encargo de Delegado en la Agencia Internacional para la Energía Atómica, con sede en Viena. 

El 27 de agosto de 1968 fue nombrado Nuncio Apostólicos para El Salvador y Guatemala, y el 24 de noviembre de este mismo año recibió la ordenación episcopal. El 2 de octubre de 1973 fue nombrado Pro Nuncio Apostólicos en Ghana y Delegado apostólicos en Nigeria. El 7 de febrero de 1978 recibió el encargo de Delegado Apostólico en México, convirtiéndose posteriormente en el primer Nuncio Apostólico en nuestro país, el 2 de octubre de 1992. 

Durante su ministerio visitó un gran número de Iglesias locales y confirió la ordenación episcopal a varios obispos, entre ellos al hoy beato Mons. Oscar Arnulfo Romero, el 21 de junio de 1970. Mons. Prigione se retiró del servicio diplomático el 31 de mayo de 1997. 

El cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, lamentó el sensible fallecimiento de Mons. Prigione, de quien –dijo– contribuyó notablemente al establecimiento de las relaciones diplomáticas entre México y la Santa Sede, aun en tiempos difíciles, y recibió al Papa San Juan Pablo II en sus tres  primeros viajes pastorales a nuestro país.

“Que la Virgen de Guadalupe lo acoja en su maternal seno y Nuestro Señor Jesucristo recompense sus trabajos, a favor de su Iglesia”.

Mons. Prigione y la democracia en México

El lamentable fallecimiento de Mons. Girolamo Prigione obliga a hacer un repaso del importante papel que tuvo en la historia de las relaciones entre México y la Santa Sede, pues él se desempeñó como Delegado Apostólico y primer Nuncio en nuestro país, desde febrero de 1978 al 2 de abril de 1997. Mons. Prigione substituyó como Delegado Apostólico a Mons. Sotero Sanz Villalba quien permaneció en nuestro país poco menos de un año, hasta el 17 de enero de 1978, en tiempos del presidente José López Portillo.

Mons. Girolamo Prigione recibió al Papa san Juan Pablo II durante sus tres primeros viajes pastorales, cuando aún no existían relaciones diplomáticas entre ambos países, e incluso vivió momentos tan difíciles como el Card. Juan José Posadas Ocampo quien fue asesinado en el aeropuerto de Guadalajara.

Cuando tomó posesión como presidente de México Carlos Salinas de Gortari, Mons. Prigione y algunos obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, fueron invitados a esa ceremonia, y ya como Presidente, atendió las palabras del Papa polaco en su segundo viaje a México, cuando se congratuló “por el clima de mejor entendimiento y colaboración que se esta instaurando entre la Iglesia y las autoridades civiles”, y finalmente, el deseo de que la Iglesia “no fuera tratada como extraña” como dijo Mons. Adolfo Suárez, Arzobispo de Monterrey y presidente de la CEM, y se prosiguiera hacia las relaciones diplomáticas formales. 

Incontables fueron las reuniones que tuvieron Mons. Prigione con los obispos de la CEM, organizados en una Comisión en la que tuvo especial incidencia el obispo Luis Reynoso, y otra Comisión por parte del Estado, que encabezaba el Gobernador de Querétaro, el Lic. Palacios Alcocer.

Los partidos políticos PRI, PAN y PRD ya habían solicitado en la Cámara de Diputados una reforma para modernizar la legislación referente a las iglesias “como un compromiso con la democracia”, y finalmente, el 15 de julio de 1992, mediante la publicación en el Diario Oficial de la Federación, se expidió finalmente la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público por lo que las iglesias gozaron de una personalidad jurídica ante el Estado, con lo que se cerró un largo ciclo de distanciamiento en un país de gran mayoría católica. El 20 de septiembre de aquel año se hizo el anuncio oficial de las relaciones diplomáticas entre México y la Santa Sede, y fueron nombrados el embajador Enrique Olivares Santana y el nuncio Girolamo Prigione.

Otro aspecto relevante durante el ejercicio diplomático en México de Mons. Prigione fueron las designaciones pontificias de varios obispos y arzobispos de nuestro país, entre ellos, el del Card. Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6800Domingo, 05 de junio de 2016, 14:00 horas
Explota sociedad civil contra el PRI y Peña Nieto, por iniciativa sobre el “matrimonio” homosexual
Frente a la reciente iniciativa de ley que el Presidente de México, Enrique Peña Nieto, presentará ante el Congreso para elevar a rango constitucional el “matrimonio” entre personas del mismo sexo, así como la instrucción dada a la Secretaría de Educación Pública para introducir en la educación básica la llamada ideología de género, este miércoles organizaciones de la sociedad civil ofrecieron simultáneamente conferencias de prensa en 27 estados de la República, incluida la Ciudad de México, para anunciar la conformación del Frente Nacional por la Familia, y exigir al Partido Revolucionario Institucional (PRI) y al propio Jefe del Ejecutivo declinar dicha propuesta.

De esta manera, en la capital del país, dirigentes de las organizaciones Red Familia, Unión Nacional de Padres de Familia y Consejo Coordinador de Movimientos para la Vida y la Familia, dieron lectura a un comunicado en el que afirmaron que más de mil instituciones de la sociedad civil organizada se han unido para dar la contra a la iniciativa propuesta por Peña Nieto y hacerle un enérgico llamado a fin de que gobierne en beneficio de toda la nación y no responda a intereses de grupos de poder y de instancias internacionales que atentan contra la familia mexicana; de lo contrario, mantendrán acciones contundentes para generarle a él y a su partido un alto costo político.

“Esta iniciativa de ley –refiere el documento–, contiene una fuerte carga ideológica que se pretende imponer a nuestros niños y jóvenes, y que se aleja de la defensa de los derechos humanos, especialmente el de los padres a ser los primeros y principales educadores de sus hijos”.

Las organizaciones dejaron en claro que el Frente Nacional por la Familia no busca discriminar a nadie, y refrendaron su respeto a las preferencias sexuales de cada persona; pero en este mismo sentido, exigieron respeto a la figura del Matrimonio conformado por un hombre y una mujer. Así, para luchar por dicho respeto, entre las primeras acciones de este Frente anunciaron la exigencia al PRI de que defina públicamente su postura sobre si están con los millones de familias que reprueban dicha iniciativa o si traicionarán a la inmensa mayoría de los mexicanos; el llamado a los ciudadanos a no votar contra candidatos que atenten contra la familia, y la entrega al PRI nacional, así como en cada estado, de una carta para exigir el freno a tal medida presidencial y convocar a los mexicanos a través de diversos hashtags a la protesta civil.

En este sentido, el Director de Red Familia, Mario Romo, aseguró que la iniciativa de ley impulsada por Peña Nieto, responde a que a nivel internacional su gobierno ha sido criticado severamente debido a las constantes violaciones a los derechos humanos y su incapacidad para detener los actos de corrupción; de modo que ahora, en el afán de obtener el aplauso de los organismos internacionales, el Presidente ha apostado por esta medida; es decir, que consideró más fácil esta vía que afrontar los actos de corrupción como se plantea en la llamada “Ley 3de3”. Asimismo, lanzó un emplazamiento a Peña Nieto y al titular de la SEP, Aurelio Nuño –de quien, dijo, pretende ir por la Presidencia de México—, para que tomen una postura definitiva en torno al tema del “matrimonio” entre personas del mismo sexo; “y según la respuesta, serán las acciones que tomaremos”.

Por su parte, Leonardo Arizmendi, Vocero del Consejo Coordinador de Movimientos para la Vida y la Familia dijo que la familia es el mayor baluarte, el mayor recurso natural de nuestra patria, mismo que está siendo violentado. “Señor Presidente, su ataque a la familia ha logrado lo que sólo las grandes tragedias logran, que nos unamos miles de ciudadanos y organizaciones para defender lo que más queremos: la familia… ¿Quiere usted ser recordado como el nuevo Santana de México, el vendedor de la familia mexicana? ¡Usted decida!”. 

A nombre de la Unión Nacional de Padres de Familia habló su Presidenta, Consuelo Mendoza, quien dijo que resulta preocupante que el gobierno actual pretenda imponer la ideología de género en las escuelas, transgrediendo el derecho de los padres a educar a sus hijos. Asimismo, externó que el derecho de adopción es un derecho de los niños, no de los adultos; “nuestra organización respeta las preferencias sexuales de cada persona, pero no está de acuerdo en que este derecho de los niños a ser adoptados se tenga que ajustar a caprichos de adultos; por encima de todo esto existe el ‘interés superior del niño’, reconocido a nivel internacional, y sobre esta base se debe gobernar”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6792Domingo, 29 de mayo de 2016, 14:00 horas
Diáconos de la Arquidiócesis peregrinarán a Roma y se encontrarán con el Papa Francisco
El pasado viernes 20 de mayo, en la Parroquia de las Llagas de Nuestro Señor Jesucristo, el P. Juan Fernando Martínez celebró la Misa de envío para despedir a un grupo de diáconos de la Arquidiócesis de México que peregrinará a Roma para participar en el “Jubileo de Diáconos” convocado por el Papa Francisco, mismo que se llevará a cabo los días 27, 28 y 29 del mes. Sobre este acontecimiento de gracia, habla para Desde la fe el organizador de esta peregrinación, el diácono Gerardo Arriaga Ramírez.

Señala que el Papa Francisco ha convocado a todos los diáconos permanentes, a sus esposas y a sus familiares, a participar en el “Jubileo de Diáconos”, en el que se llevarán a cabo diversas actividades formativas y de crecimiento espiritual. “Como iremos diáconos de todas partes del mundo, estaremos divididos según el idioma. De la Arquidiócesis de México vamos diez diáconos permanentes y un presbítero, el P. Juan Fernando Martínez, quien es parte de nosotros; lo consideramos nuestro guía espiritual y le tenemos gran cariño, porque cuando iniciamos la formación él nos dio el curso propedéutico”. 

Explica que el viernes 27 de mayo, a las cuatro de la tarde, en la Basílica de San Marcos Evangelista, todo el grupo de habla hispana recibirá una catequesis denominada “El Diácono, imagen de la misericordia, la promoción de la Nueva Evangelización”, y el sábado 28 recibirá una segunda catequesis, titulada “El Diácono, llamado a ser dispensador de la caridad en la comunidad cristiana”. “El mismo sábado, pero por la mañana —comenta—, antes de recibir nuestra segunda catequesis, tendremos que vivir el Sacramento de la Reconciliación y participar en una Hora Santa, para lo cual tenemos la opción de acudir a alguna de las iglesias que se han destinado para ello.

Comenta que el domingo 29 finalizará el “Jubileo de Diáconos”, tras la celebración de la Santa Misa en la Plaza de San Pedro. “La Misa dará inicio a las 10:00 horas, pero a los diáconos se nos ha convocado tres horas antes; debemos ir revestidos y allá nos darán la estola. Las esposas y familiares tendrán un lugar especial hasta adelante”.
Arriaga Ramírez considera que lo que el grupo de diáconos vivirá en Roma durante estas fechas será una bendición de Dios, pues en este Año de la Misericordia tendrán la oportunidad de vivir un año de gracia para los diáconos permanentes a invitación del Santo Padre. “Estamos contando los días, hemos creado un grupo de Whats App a través del cual nos mandamos oraciones y sugerencias para disponernos a vivir de la mejor manera este “Jubileo de Diáconos”. 

Finalmente, pidió a toda la comunidad católica orar mucho por los diáconos, para poder cumplir de la mejor manera con las labores que el Señor les ha encomendado. “Necesitamos santificarnos, queremos hacer bien esta encomienda que Dios nos está pidiendo, pero solos no lo vamos a lograr nunca, únicamente lo podremos hacer con la ayuda de oraciones. Oren para que el Señor nos mande diáconos santos”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6781Domingo, 22 de mayo de 2016, 14:00 horas
Todo listo para la Fiesta de Corpus Christi
El próximo jueves 26 de mayo tendrá lugar la tradicional procesión de Corpus Christi en el Centro Histórico. El evento comenzará a las 9:00 horas con una celebración Eucarística en la Plaza de Tlaxcoaque –ubicada en diagonal 20 de noviembre s/n, del Centro Histórico– de donde los participantes caminarán hacia la Catedral Metropolitana para recibir la bendición del cardenal Norberto Rivera con el Santísimo Sacramento. Así lo informó monseñor Pedro Agustín Rivera, responsable de la Comisión de Eventos Masivos de la Arquidiócesis de México a Desde la fe.

Monseñor Rivera dijo que en este evento se espera la asistencia de muchas personas, como cada año ocurre. Además, dijo que esta vez se aprovechará la solemne ocasión para felicitar al cardenal Norberto Rivera Carrera por sus 50 años de vida sacerdotal, que estará cumpliendo el próximo 3 del julio.

En este sentido, recomendó, a todos los que deseen acudir, legar muy puntuales, con ropa cómoda, con sombrilla, que lleven agua para que estén bien hidratados y con mucho entusiasmo. 

Con respecto a la indumentaria de “inditos” que se pide porten los niños en la Fiesta de Corpus Christi, explicó que lo único que se pretende es retomar y mantener viva una tradición antigua de los tiempos de la Colonia, en la que el amor profesado por las personas de aquellos tiempos a Jesús Eucaristía era de esa forma, con las primicias que traían sobre sus mulas al zócalo capitalino, por lo que la intención de esta comisión es reavivar y mantener viva esa costumbre colonial, que ha sido superada por la modernidad; que tampoco se pierda la adquisición de esas mulitas de palma.

Por último Mons. Pedro Agustín Rivera reiteró la invitación para asistir el próximo jueves 26 de mayo, con mucho entusiasmo, ya que la reunión significará también un motivo de preparación para el Segundo Congreso Eucarístico Arquidiocesano.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6783Domingo, 22 de mayo de 2016, 14:00 horas
Ofrecen hospedaje y alimentación a enfermos de provincia
Voluntarias Vicentinas Albergue la Esperanza I.A.P., abrió sus puertas en 1988. Pero hasta  el 27 de febrero de 1993 ocupó el actual edificio de Xontepec Nº 105, en la colonia Toriello Guerra, de la Delegación Tlalpan, donde actualmente se da asilo, alimentación y otros servicios al enfermo y a su acompañante, principalmente a personas de escasos recursos que en su mayoría vienen del interior de la república mexicana. Los enfermos son canalizados al albergue por la oficina de Trabajo Social de los hospitales donde son atendidos, los cuales pertenecen a la Secretaría de Salud. Así lo dijo para Desde la fe, su directora Wendy Rogerio.

La licenciada Rogerio explicó que el proyecto de continuidad integral de Voluntarias Vicentinas Albergue la Esperanza I.A.P., para enfermos y familiares foráneos de escasos recursos, apoya anualmente a más de dos mil personas para evitar que los enfermos abandonen el tratamiento o la rehabilitación en los nosocomios.

La capacidad del asilo es para 139 personas, y sólo se aceptan aquellos enfermos que, tras un estudio socioeconómico, resulten candidatos. Si es la primera vez y reúne ciertas condiciones, la Oficina de Trabajo Social del hospital llama al albergue para informar que un enfermo hará uso del servicio de alojamiento. En caso de haber sobrecupo, se canaliza a refugios cercanos con los que tienen convenio. 

Subrayó que el albergue cobra la módica cantidad de 15 pesos por persona, lo cual incluye una cama, instalaciones sanitarias, tres comidas, lavadoras, áreas comunes, y, de manera excepcional, apoyo para la compra de medicamentos y terapias. Si ocurriera un deceso, gracias a un convenio que la institución tiene con dos funerarias, se solidariza con la cobertura parcial de los gastos y con los trámites, dando oportunidad al deudo de llegar a su ciudad de origen, organizarse con los demás familiares y concluir el pago. 

El propósito principal de las Voluntarias Vicentinas es apoyar la estadía de las personas que pasan por un proceso de enfermedad o a sus familiares, principalmente a las mujeres, quienes son por lo general las que se encargan y están al pendiente del paciente. “Queremos que se sientan como en su casa, por eso pernoctar en el albergue les ayuda a recuperar fuerzas ante largas jornadas que pasan en el hospital por atender a su familiar”, añadió.

“Las instalaciones son modestas, pero están limpias, son cómodas y seguras”, continuó la licenciada Wendy Rogerio. Explicó que se cuenta con 20 voluntarias, dos de ellas dedicadas a la tarea de conseguir recursos tocando puertas con amigos y familiares; además, se tiene una plantilla de personal administrativo de 10 personas: una trabajadora social, una cocinera, una lavandera, chofer, administradora, encargada de proyectos, caja, contabilidad y dos auxiliares más. El resto de las actividades de operación se dividen con los familiares acompañantes, quienes tienen la obligación de mantener limpio su propio espacio; es decir, la habitación y la cama, así como colaborar en las diversas tareas de preservación y conservación del orden que requiere el albergue, según aptitudes, capacidades y horarios. Todo esto se acuerda en una junta de trabajo dirigida por los encargados responsables, quienes asignan cada función de acuerdo con lo que surja o se requiera. 

Los horarios y las normas deben cumplirse por el bien común; por eso, a las 21:00 horas se apaga la luz. No se puede ingresar con bebidas alcohólicas ni fumar dentro de las instalaciones.

Aclaró que Voluntarias Vicentinas Albergue la Esperanza I.A.P. sobrevive absolutamente de donativos, por lo que invitó a los lectores a sumarse a esta causa, ya sea con algún donativo, o incluso, donando envases de pet, o cosas buenas y en buen estado.

Afirmó: “nosotros vamos a donde se requiera por las donaciones, sea lo que sea; participamos también en las convocatorias que hacen algunas empresas u organismos donantes, y hacemos eventos y ventas de garaje a fin de continuar con la obra. Saber que nuestras huéspedes no duermen en la vía pública o tuvieron una buena comida, nos alienta a seguir consolidando este trabajo”, finalizó la licenciada Wendy Rogerio.

Si desea conocer el trabajo que se lleva a cabo en Voluntarias Vicentinas Albergue la Esperanza I.A.P., puede visitar el portal de internet www.esperanza.org.mx

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6772Domingo, 15 de mayo de 2016, 14:00 horas
Tehuacán, un obispado entrañable
El 5 de noviembre de 1985, el ahora cardenal Norberto Rivera Carrera fue designado por san Juan Pablo II como el segundo obispo de Tehuacán, Puebla, y su consagración episcopal tuvo lugar el 21 de noviembre de ese mismo año, de manos de Don Antonio López Aviña, quien era el Arzobispo en su natal Durango.

La Diócesis de Tehuacán había sido creada por Juan XXIII en 1962, y fue integrada con 25 parroquias que fueron tomadas del Distrito de Tehuacán y otras más de la Arquidiócesis de Puebla, y a éstas se sumaron inicialmente tres comunidades religiosas.

Tehuacán es una ciudad de riquísima tradición histórica, heredera de una de las zonas más antiguas de Mesoamérica donde prosperó la naciente agricultura, y sus primitivos habitantes supieron crear canales y presas para el riego, de modo que se encuentra entre los poblados cultos en donde se comenzó a domesticar el maíz. 

En Tehuacán, la evangelización fue iniciada por los franciscanos antes de 1540, y allí permanecieron por más de cien años. Fue hasta 1641 cuando los templos comenzaron a ser administrados por el clero secular de la Diócesis de Puebla. 

El ahora cardenal Rivera Carrera se distinguió en Tehuacán por su acción pastoral, y porque consolidó la organización que había iniciado el primer obispo, Don Rafael Ayala y Ayala, y cuyo trabajo se desarrolló desde el 2 de septiembre de 1962 al 3 de julio de 1985. 

El obispo Norberto Rivera Carrera favoreció un trabajo pastoral de conjunto con la participación de los diferentes sectores de los fieles, y así se realizó el Primer Plan Diocesano de Pastoral y el Sínodo Diocesano, con la activa e incluyente participación del clero local. 

Para ayudar a los más necesitados, el Obispo Rivera Carrera creó Cáritas Tehuacán y Derechos Humanos “Mano Amiga”, A. C., a fin de procurar el beneficio general conforme a los programas sociales y humanitarios de la Iglesia.  
También creó el departamento de Comunicación Social de la diócesis con el propósito de que fluyera mayor información y hubiera un mejor acercamiento y trabajo coordinado en la Iglesia particular. En sí, por las condiciones geográficas y administrativas de Tehuacán, la Diócesis se prestó a que hubiera un trato más frecuente con el clero y con los fieles, y una mejor y más personalizada atención a las familias cristianas.

Aun así, Tehuacán abarca 28 municipios de seis distritos electorales del Estado de Puebla y comprende una extensión de 6,294 km² incluyendo una zona de sierra. El Municipio de Tehuacán tiene unos 300 mil habitantes. 

El 13 de junio de 1995, Norberto Rivera Carrera fue nombrado Arzobispo Primado de México, a donde se trasladó el 23 de julio del mismo año, y el 21 de febrero de 1998 fue constituido Cardenal de la Santa Iglesia. 

En el próximo mes de julio cumplirá 50 años de vida sacerdotal.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6773Domingo, 15 de mayo de 2016, 14:00 horas
Felicidades, mamá
Porque aceptaste ser mamá en un tiempo en que todos te decían que no lo fueras, que los hijos son una molestia, que tenías derecho a vivir tu vida, que no trajeras a sufrir a un ser más, que estabas demasiado joven o demasiado vieja, que tenías ya otros hijos y que había que tener menos para darles más o que no tenías ningún hijo pero que más adelante podrías tener otro cuando fueras más madura.

Porque aceptaste ser mamá a pesar de que tu pareja no se hizo responsable y te sentenció a ser madre soltera, a pesar de tu vergüenza y tu miedo ante tus padres, porque rechazaste a la serpiente que te indicó a dónde podías ir para matar a tu hijo con seguridad, porque enfrentaste valientemente la curiosidad malsana y las risas burlonas de los que se dicen tus amigos, porque aceptaste ser padre y madre para tu hijo, porque tuviste que dejar de ser niña para comenzar a ser mujer y cambiaste la escuela por el trabajo.

Porque aceptaste ser mamá en estos tiempos tan difíciles en los que ya casi no se puede tener el lujo de ser mamá de tiempo completo. Porque trabajas para ayudar a los gastos del hogar y todavía te das tiempo para hacer el quehacer, para llevar a los niños a la escuela, para llevarlos al médico y hasta para llevarlos a pasear.

Porque aceptaste ser mamá a pesar de lo difícil que es educar a un hijo, sobre todo cuando el ambiente voltea a tus hijos contra ti y hace de cada uno de ellos un enemigo que ya no obedece, que cuestiona todo, que todo lo critica, que amenaza y chantajea a pesar de que los amas y estás dando tu vida por ellos.

Porque aceptaste ser mamá y te exiges ser tierna con tus hijos, tener tiempo para escucharlos y modo para corregirlos. Porque lamentas a solas tu mal carácter, tus gritos y tus golpes y haces el propósito de ser mejor. Porque te desvelas esperando al hijo ausente y sales a la calle para vigilar los juegos de tus hijos, porque tratas de conocer a sus amistades, con quién van y con quién vienen. Porque sufres con el hijo que sufre y porque amas más al que más lo necesita. Porque vives la vida de tus hijos y eres feliz si ellos lo son o te entristeces si ellos se entristecen. Porque te interesa su vivir aunque ellos te cantan a cada instante “muy mi vida, no te metas”.

Porque aceptaste ser mamá y, desde que lo eres, creciste en tu amistad con Dios y lo buscas y lo invocas a cada instante, pidiendo nunca por ti y siempre por tus hijos. Por tu oración a flor de labios y de todo corazón.

Porque aceptaste ser mamá y te apropiaste de tus hijos, porque son más tuyos que de nadie, sangre tuya y carne tuya, vida de tu misma vida; pero que sabes desprenderte de ellos por su bien, a pesar de que tu corazón se parte. Porque sabes hacerte presente cuando haces falta y hacerte invisible cuando estorbas. Porque todo lo das sin esperar nada... o casi nada. Quizás tan sólo un filial beso de carrera que para tu hijo ni importancia tiene y que para ti es vital como el aire que respiras. Porque extiendes tu amor de madre a aquellos que tus hijos aman y los haces tan tus hijos como si también los hubieras engendrado. Porque amas el fruto de los que amas y te vuelves dos veces madre con los nietos y les das todo el amor que a tu hijos diste, y vuelves a vivir y a ser de nuevo madre.

Porque aceptaste ser mamá, esa vocación puesta en ti naturalmente, porque hiciste caso a su voz que te exigía a pesar del sufrimiento y de la pena. Porque quisiste ser madre renunciando a ti misma para darte plena y en ese amor realizarte toda tú. Toda tú, mujer plena.

Oración

Señor, te pido por mí
porque quiero ser un buen hijo
y honrar a mi padre y a mi madre,
para ser feliz en esta tierra en la que vivo.

Que sepa verte
en la humanidad de mis padres
y en su voz
escuchar tu voz divina.

Que sepa amarlos
a pesar de sus defectos
y que sepa ver siempre
el amor que ellos me tienen.

Que sepa agradecerte
en ellos
tu amor de Padre.

Amén.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6761Domingo, 08 de mayo de 2016, 14:00 horas
Alertan sobre falso sacerdote en el Centro Histórico
En semanas anteriores a la Visita Apostólica que el Papa Francisco hizo a nuestro país, algunos feligreses acudieron a la redacción del semanario Desde la fe para reportar la presencia de algunos defraudadores que, disfrazados de sacerdotes, se dedicaban a pedir dinero a locatarios del perímetro de la Delegación Tlalpan, para apoyar supuestamente la visita del Sumo Pontífice. 

La estrategia, que consistía en vender cirios en los establecimientos a nombre “de un obispo de la Arquidiócesis de México” –mismos que serían bendecidos por éste–, es una práctica que hasta la fecha se sigue utilizando, aunque actualmente los estafadores operan en la zona del Centro Histórico.

Los falsos sacerdotes siguen vendiendo sus llamados “cirios especiales” en 200 pesos, pero ahora bajo el argumento de que “el obispo”, que se encuentra en la Ciudad de México, pasará a bendecir todos los negocios de la zona. 

En este sentido, un empleado del Hotel Pánuco, ubicado en Enrico Martínez y Ayuntamiento, dijo que esta semana se presentó en las instalaciones un hombre que aseguró que el 27 de abril, en punto de las 15:00 horas, se cerraría la calle durante 20 minutos, pues “el obispo” pasaría a bendecir todos los establecimientos, para lo que se requería que compraran un cirio y dieran una cooperación extra para ayudar al obispo y realizar un convivio en la Rectoría de Nuestra Señora de Guadalupe Reina de la Paz.

Los empleados del hotel rechazaron darle dinero, y optaron por presentarse directamente en el templo para dejar ahí su cooperación, donde la encargada de la oficina, Carolina Ángeles, tuvo a bien desengañarlos. 

“Antes de que viniera la gente del hotel, el supuesto sacerdote vino y entró. Portaba un traje negro para hacerse pasar por padre. Se metió, se persignó y abandonó al instante las instalaciones; su objetivo era seguramente que las personas del hotel lo vieran moverse por aquí”.

Por este motivo, desde el semanario Desde la fe se emite una alerta para que los dueños de los negocios, ya sea del Centro Histórico o de cualquier punto de la Ciudad, no caigan en estas trampas, que, debido al modus operandi, ya de manera tan prolongada, probablemente esté resultando un buen negocio para los estafadores.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6764Domingo, 08 de mayo de 2016, 14:00 horas
Revelan identidad del canónigo del siglo XVI sepultado a unos pasos de la Catedral
El casual hallazgo arqueológico de la tumba del canónigo Miguel de Palomares, ubicada debajo de la banqueta, a once pasos de la reja de la puerta principal de la Catedral Metropolitana de México, ha despertado el obligado interés por profundizar sobre quién fue este personaje que formó parte del Primer Cabildo de la Catedral.

Sin embargo, gracias a la tesis doctoral de José Gabino Castillo Flores, titulada “La Catedral de México y su Cabildo Eclesiástico 1530-1612”, es posible dar algunas respuestas a las interrogantes, ya que este investigador ha revisado los archivos históricos de la Catedral, y otros más. Aunque las exploraciones arqueológicas arrojarán, seguramente, nuevas informaciones.

Miguel de Palomares nació en España; pasó al Nuevo Mundo convirtiéndose en párroco de la ciudad de Veracruz, y la Corona española lo invitó a que se integrara al Primer Cabildo de la Catedral, que es una corporación colegiada cuya función es auxiliar al obispo en el gobierno en su Catedral, atender asuntos administrativos y embellecer los rituales.

Los nombramientos eclesiásticos del Rey eran posible gracias a los privilegios que concedió el Papa a los monarcas españoles, y que eran conocidos como el Real Patronato. Así, el Cabildo de la Catedral fue creado en 1534; es decir, seis años después de que Fray Juan de Zumárraga fuera designado como Primer Obispo de México, y quien llegó con los integrantes de la Primera Audiencia, para luego volver a España donde lo consagraron en 1533, de modo que luego volvió a México para quedarse.

Miguel de Palomares, quien al parecer llegó a la Ciudad de México a finales de 1531 –año de los acontecimientos guadalupanos, o en 1532–, fue protagonista de las primeras páginas de la historia de la Catedral de México y de la evangelización, al lado de los otros canónigos designados: el bachiller Manuel Flores, quien fue el primer Deán o Presidente del Cabildo de la Catedral; natural de Ontiveros, fue incorporado en 1530 por disposición real; el Maestrescuela Álvaro Temiño, oriundo de León; el Tesorero Rafael de Cervantes, y cuatro canónigos más: Juan Bravo y Miguel de Palomares, este último había sido clérigo de la diócesis de Cuenca en España. Ambos se sumaron al Cabildo en 1532; además de Juan Juárez, y Cristóbal Campaya, el último también de la diócesis de Cuenca.

Los primeros cargos que se concedían en el Cabildo de la Catedral eran: Deán, arcediano, chantre, maestrescuela y tesorero, pero esta formalidad sólo se pudo cumplir hasta 1540, pues el cabildo evolucionaba conforme a los recursos y circunstancias.

Luego se integrarían a este primer Cabildo otros sacerdotes: Francisco Rodríguez Santos; Diego Velázquez, quien había acompañado a Hernán Cortes a las Higueras y conocía lenguas indígenas; los sevillanos Rafael de Cervantes y Diego de Loaisa, y finalmente Juan González, quien atendía varias parroquias de pueblos indios del Obispado de México y sirvió como intérprete entre san Juan Diego y el obispo Zumárraga. Él se incorporó al Cabildo en 1543, y está sepultado en la Capilla de las Reliquias de la Catedral Metropolitana de México, siendo Siervo de Dios en proceso de canonización.

El Dr. José Gabino Castillo, autor de esta investigación, señala en su tesis: “para otorgar una prebenda el Rey valoró el papel de estos personajes en la evangelización de los indios. Algunos que tenían experiencia parroquial en ese momento eran Diego Velázquez, Miguel de Palomares y Manuel Flores.”

La primera reunión capitular de Zumárraga con los primeros integrantes de su Cabildo tuvo lugar el 1 de marzo de 1536, según consta en las actas. Desde entonces, el Cabildo sesionaba dos veces por semana: martes y jueves, y la firma de Palomares en estos documentos aparece frecuentemente. Por estos escritos se sabe que fungió como confesor de Zumárraga por algún tiempo, y también que ocupó el cargo de Secretario General del Cabildo. Desde las primeras reuniones del obispo se dejaron ver las preocupaciones por asuntos de la diócesis de México, lo que demuestra que no tan solo se atendían asuntos propios de la Catedral.

Es importante señalar que la Catedral, en aquellos años, no era la que conocemos ahora, sino que se encontraba al frente de la actual, donde hoy se pueden apreciar sus cimientos a través de gruesos cristales, gracias a los trabajos del INAH. Esos restos arqueológicos pertenecían a la llamada inicialmente Iglesia Mayor que mandó construir Hernán Cortés en 1524, y que luego se convertiría en la primera Catedral de México, y que en pocos años resultó insuficiente.

Desde 1532, la Catedral también contaba con personal de apoyo, como el sacristán, pertiguero, sochantre, organista, mozos de coro, tres capellanes y tres curas, además de quienes construyeron la nueva catedral.

Un dato interesante es que el primer Deán de la Catedral había llegado a Nueva España desde los primeros años de la conquista, y que había sido cura en la ciudad de Veracruz al menos desde 1528, pero para 1530 radicaba en México sirviendo como provisor a Zumárraga. “Por célula real de 1530 sabemos que había dejado en su curato a Miguel de Palomares para que lo sirviera a cambio de algún estipendio, lo cual reprobó la Corona, ordenándole dejarlo por completo para servir su prebenda.”

Entre 1527 y 1534, hubo al menos 13 presentaciones reales para ocupar puestos en el Cabildo, pero no todos aceptaron la prebenda, y algunos rechazaron el nombramiento. Para 1534, Zumárraga puso como límite de canonjías por razones presupuestales.

Se sabe que Miguel de Palomares fue el primero en fallecer de manera repentina entre los integrantes del Primer Cabildo, lo cual ocurrió en octubre de 1542. La última sesión capitular en la que participó fue la del 23 de junio. También sabemos que falleció intestado. El 17 de noviembre de 1542 el obispo nombró un canónigo sustituto que ocuparía la prebenda del difunto Palomares, y el 24 de junio se hizo un listado de sus bienes que quedaron bajo resguardo de dos canónigos: Cristóbal de Campaya y de Juan Bravo. 

Con el capital de sus bienes, particularmente sus casas y dos solares que poseía en la ciudad, se fundó una capellanía con mil pesos de principal y una renta de 30 pesos de minas de los cuales se dirían, cada año, 16 misas por el “ánima” del referido difunto” y “por las ánimas de sus padres”. La capellanía de Palomares se mantuvo vigente durante todo el periodo virreinal hasta que su capital fue depositado, en 1806, en la Real Caja de Consolidación, no sin antes haber servido a varios de sus capellanes para ordenarse como presbíteros. 

Él vivía cerca de la Catedral, “en la calle de Jesús María, que da vuelta a la Santísima Trinidad”, es decir, en la esquina de lo que hoy es Jesús María y Emiliano Zapata, explica el historiador.

La época de Palomares nos remite también a un periodo de agrios conflictos entre Zumárraga y la Audiencia. Es una etapa difícil para el cabildo pues no existían diezmos necesarios para pagar las prebendas ni para comprar lo necesario para el ritual catedralicio. A Palomares y sus pares le tocó solicitar al rey que los indios pagaran diezmos sobre productos de Castilla (diezmo de las tres cosas), lo cual se aprobó un año después de muerto Palomares. Por el pago de dichos diezmos el cabildo se enfrascó en un fuerte conflicto con las poderosas órdenes mendicantes, las cuales se amparaban entonces en diversos privilegios papales y reales.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6755Domingo, 01 de mayo de 2016, 14:00 horas
El aborto también daña al hombre; recuperarse es posible, pero requiere ayudaEl Instituto IRMA es un espacio que brinda atención psicológica a hombres y mujeres que han perdido a un bebé antes de nacer o a causa del aborto. Durante 15 años, los especialistas del instituto han brindado ayuda principalmente a mujeres; sin embargo, la atención psicológica incluye también a pacientes hombres. En esta ocasión, la terapeuta  María Bertina Morales, quien es la encargada de atender a los varones en IRMA, nos revela qué sucede en su mente después de un aborto: 

Desde la fe (DLF): ¿Es cierto que los hombres sufren afectaciones psicológicas cuándo pierden a un hijo debido al aborto?
María Bertina Morales (MBM): Los hombres definitivamente sufren afectaciones en su mente al perder a un hijo debido al aborto; sin embargo, son poco demostradas por parte de ellos, y por ende, poco conocidas. Generalmente nadie de su entorno las percibe porque el hombre no llora ni demuestra emociones. Así, la mayoría de las veces el dolor se queda guardado. Sin embargo, hay implicaciones en su psicología más profunda, su vida cambia mucho. Esto ocurre a pesar de que intentan cubrir  el dolor con más trabajo, actividad física o cualquier otra actividad. Es un proceso muy largo si el hombre no se atiende. La afectación puede cambiar toda su vida, ya que este tipo de vivencias cambian su visión de sí mismos y de su papel como hombres. 

DLF: ¿Qué es lo que siente un hombre luego de que su pareja abortó? 
MBM: Mucha culpa, una necesidad muy grande de proteger a la mujer, de no poder dejarla ni apartarse de ella, de ensimismarse y ser completamente hermético. Además, existe una baja en el rendimiento de su trabajo. Hay varones que pueden quedarse solos, sin amigos o familiares. Se da sobre todo una pérdida completa de la confianza en sí mismo, en la imagen física, en su imagen como protector, como hombre que hace lo que tiene que hacer, se vuelve más cobarde. 

DLF: Entonces, ¿qué piensan los hombres respecto a la paternidad?  
MBM: En el hombre hay muchos factores que afectan  cómo vive su paternidad.  Hay algo que determina su sentimiento al momento de que se entera que será padre: la manera en que fue educado. A partir de eso, él comenzará a interrogarse sobre si será el único sostenimiento de la familia, el que apoya, el que aporta, si es una relación causal, de tiempo, o si es superficial. Esto puede marcar el sentimiento de bienestar o malestar al momento de enterarse de ser padre. 

DLF: Un hombre que estuvo de acuerdo respecto al aborto que efectúo su pareja, ¿cómo verá afectadas sus emociones futuras? 
MBM: Es cierto que las afectaciones emocionales de su mente dependerán mucho del nivel de participación que tuvo al momento de elegir la vía del aborto. Los hombres, luego de sucedido el aborto, suelen volcar toda su atención sobre la mujer. Muchas veces son ellos los que buscan dónde atender a su pareja. Incluso la acompañan a terapia. Esto pasa cuando es más activa su participación en la decisión del aborto. Esto, por su puesto, tiene su origen en un malestar interno, parte culpa y parte confusión. 

DLF: ¿Cómo afecta a un hombre la noticia de que será padre? 
MBM: Ser padre es algo muy fuerte aunque los hombres no lo manifiesten. En los hombres quizá desde niños la paternidad no es tan notoria, pero en algún momento de su vida se plantean la idea de serlo. Piensan que cuando esto suceda todo debe estar listo, debe tener una buena condición económica, apoyar en todo lo que sea necesario; y si esto no ocurre, entonces viene una ruptura muy fuerte, el hombre se cuestiona mucho. Son factores que pueden incidir en la elección del aborto. 

DLF: ¿Existe un momento indicado para que un hombre sea padre? 
MBM: Sería en  el momento en que logran dar su  apoyo completo a la mujer. Es decir, en el momento en  que llegan a la estabilidad, y pueden ofrecer un hogar, un apoyo, todo lo necesario. Tienen además que sentir mucho amor por la mujer, pues a través de las transformaciones de su cuerpo es como se logra el primer vínculo con su bebé. 

DLF: ¿Cuál es el proceso para curar la mente de un hombre después del aborto? 
MBM: Primeramente ellos tienen que entender por qué siente lo que siente, los hombres y las mujeres sienten de diferente manera. Las mujeres repasan constantemente los hechos. Los hombres le dan carpetazo y se van a l trabajo, y no lo vuelven a tocar, porque si sufren empiezan a mirar a otro lado. En IRMA vamos trabajando con ellos, en hacer el vínculo con él bebé que murió. Ir sanando las heridas que generó la relación, ir sanando también la herida que dejó su participación en el aborto, vamos trabajando sobre eso, para que él vaya reconstruyéndose, es como cuando alguien empieza un rompecabezas… hay que buscar la pieza para empezar a armarlo.  

DLF: ¿Se ha encontrado con casos difíciles? Aun así, ¿es posible ayudarlos? 
MBM: Claro que hay hombres que se muestran más herméticos. Esta es una estructura dictada por la cultura, pero también hay características femeninas y masculinas. El hombre es más analítico, se caracteriza por ser el apoyo de la familia, él no se puede romper ante los otros porque su propia cultura no se lo permite; sin embargo, en mi experiencia los hombres que son atendidos logran restablecer la alegría de su espíritu, y lo más importante, se vuelven defensores de la vida al entender lo que ésta significa. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6557Domingo, 29 de noviembre de 2015 14:00 horas
Sacerdote para Siempre Pedro Sánchez Acosta, de 21 años de edad, estudia el segundo año de Filosofía en el Seminario Conciliar de México, y en este número comparte cómo recibió el misterioso llamado de Dios.

Muchas veces me preguntan: ¿Por qué estás en el Seminario? ¿Cómo te llamó Dios? ¿Qué sentiste cuando te llamó? ¿Te fue fácil dejarlo todo para seguirlo? ¿Es difícil seguir a Cristo? ¿Estabas seguro de tu camino? Pero sinceramente es difícil contestar a todas estas preguntas, porque el llamado es un proceso que se vive interiormente y en el que Dios va hablando al corazón.
Yo comencé a cuestionar el camino de mi vida en mi último año de preparatoria. Había preguntas que no tenían respuesta. ¿Realmente Dios me ve en sus planes como un hombre casado?  ¿Querrá algo más de mí? ¿Dios me pedirá que me entregue de algún modo, que no sea en el Matrimonio? Estas preguntas las trataba de evitar en el momento en el que surgían en mi mente. Con el tiempo, eran cada vez más profundas, bajo la misma melodía ¿No será que Dios quiere algo más de mí? ¿Quiere que me entregue por completo? Al no encontrar una respuesta, tomé la iniciativa de platicar con mis papás sobre el asunto, y después me dijeron de la manera más sabia: “para escuchar lo que Dios quiere es necesario estar más cerca de Él”. Ahora, el mismo consejo es un gran regalo que guardo en mi interior, porque en realidad mis papás son mis grandes pilares en esta formación que he empezado. 
En efecto, seguí la sabiduría de mis padres, pero no sabía cómo entrar en esa intimidad con Dios. Fue entonces que descubrí la fuerza de la oración, y en ella Dios se volvió mi confidente. Dejaba en sus manos todas las peguntas que me surgían, y sin darme cuenta poco a poco fui encontrando las respuestas. Porque en el fondo yo sabía y tenía la certeza de que Dios me quería todo para Él. Yo estaba muy seguro de que Dios me contestaba, porque cada vez tenía más ganas de entregarle mi vida. Nuevamente les conté a mis papás que Dios me daba la seguridad de que me quería para Él, y algo grande me está pidiendo. Ellos me volvieron a dar el mismo consejo (Pídele a Dios que te deje ver su voluntad). Sinceramente esa etapa de la vocación fue increíble porque era una emoción muy especial; yo puedo comparar esa emoción con la sensación que tienes cuando estás saliendo con una chica y todavía no son novios, pero sabes que ya pronto lo serán. Es una emoción en espera, sabes que algo grande está a punto de suceder. 
Entonces se dio el momento concreto de mi llamado. Era uno de esos días, en los que no tienes ganas de hacer nada, llegué a mi cuarto y en mi escritorio tenía una imagen de Jesús; me senté a hacer oración y le pregunté: ‘¿Qué quieres de mí?’ En ese momento fue tan fuerte la respuesta que me arrepentí de haberlo preguntado. La respuesta fue ‘¡Pedro, quiero que seas mí sacerdote para siempre!’
Al instante me invadieron muchos sentimientos, incertidumbre, alegría, miedo, sorpresa, seguridad, emoción, etc. Era un nuevo camino por completo. Un cambio de vida radical en el que se me abrían muchas puertas y al mismo tiempo veía muchas renuncias, donde mi respuesta fue un SÍ sostenido. Sí Jesús, Sí quiero. Pongo mi vida en tus manos, has de ella lo que quieras, yo ya no me pertenezco y desde ese momento sólo me he dejado conducir por Él.    
A mis papás, que han hecho tanto por mí, les agradezco con todo el corazón, con las palabras de San Juan María Vianney: “Ustedes me enseñaron el camino al sacerdocio y yo les enseñaré al camino al cielo”. 

Si sientes el llamado de Dios puedes informarte en la página web del Seminario Conciliar de México: www.conciliar.mx, en el Facebook: Seminario Conciliar de México o al teléfono: 5573-2222. Ext. 3

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6329Fri, 10 Jul 2015 00:00:00 GMT
Jóvenes, ¿por qué no quieren salir de la comodidad? Quien vive su religión, busca la virtud y procura hacer a un lado los placeres banales.


Vivir una vida cómoda. Actualmente éste es el ideal de muchos jóvenes en sociedades como la nuestra, en que la cultura del consumismo y la inmediatez, así como el menosprecio al valor del sacrificio, han hecho perder a este sector de la sociedad la visión a futuro. Sobre este fenómeno, que tiene como cómplice la deficiente educación en el seno familiar, habla para Desde la fe la especialista en ciencias de la familia Alejandra Diener. 
Al respecto, señala que en la actualidad muchos jóvenes pretenden lograr sus metas recorriendo caminos cómodos, bajo el convencimiento de que esa es la manera de hacerlo, pues al tener al alcance las soluciones a sus necesidades inmediatas, se carece de una visión responsable para afrontar las futuras adversidades de la vida, por lo cual existe el peligro de que no se desarrollen las habilidades que se requieren para alcanzar los anhelos u objetivos personales; menos aun los que tienen que ver con el bien común. “El mundo actual nos vende la idea de que en ninguna etapa de nuestra vida debemos frustrarnos, y ha relegado la palabra “sacrificio” a un tema incómodo de carácter religioso; es una palabra que proviene de los vocablos “sacro” y “facere” (sagrado y hacer), es decir, hacer algo sagrado, lo cual demanda cambiar algo que representa placer por algo que implica esfuerzos. Pero al final se ve qué es lo más valioso”. 
Señala que los jóvenes deben estar alerta para no caer en las garras de la inmediatez, y quitarse esa idea de que todo tiene que ser rápido y estar a la mano. “Mucha gente atribuye esa actitud a la tecnología, y en particular al internet, toda vez que nos acerca información, ocasionando que la juventud haya perdido, en parte, el hábito de investigar en las bibliotecas, y ahora se entregan trabajos escolares como si fueran de autoría propia, cuando en realidad son un ‘copiado y pegado’ de alguna página o un blog, que a lo mejor ni siquiera cuentan con información fiable. Sin embargo, los avances tecnológicos no son el problema; el asunto radica en la actitud familiar, pues muchos padres no enseñan a sus hijos a usar la tecnología, y permiten que la tecnología los utilice a ellos. Pero si la familia cae en esta desatención con los hijos, es porque la misma familia se ha vuelto cómoda”.   
Comenta que numerosos jóvenes tienen bien trazada la meta de obtener mucho dinero, convencidos de que el factor económico garantiza la felicidad a futuro; sin embargo, cuando el objetivo único es alcanzar ese fin, el dinero se convierte en el “estiércol del diablo”, como lo dijo el Papa Francisco al inicio de su pontificado. “Es importante recalcar que si los jóvenes están estudiando una carrera con el propósito de volverse ricos, están errando el camino, para empezar porque la universidad no está hecha para eso, sino para formar personas que con sus conocimientos puedan aportar algo al bien común; el dinero que un profesional recibe por sus servicios, lo obtiene por añadidura, lo cual también es algo justo, porque todos necesitamos los medios para vivir”.
Alejandra Diener asegura que una parte importante en el desarrollo integral de la persona es el aspecto espiritual, pues quien vive plenamente su religión, es alguien que busca la virtud y hace a un lado los placeres banales. “Tristemente hay posturas que se oponen a esto, como la llamada ideología de género, la cultura de la muerte, la cultura del descarte, que quieren hacer creer que la religión somete. Pero los padres de familia llegan a ser cómplices de este engaño, en la medida en que no educan a sus hijos en el amor de Dios, a vivir una vida austera y de oración; no les enseñan que en la Eucaristía está Cristo vivo; de manera que cuando un sacerdote, una monja o cualquier persona de la Iglesia comete un error por su condición de seres humanos, los jóvenes se desencantan; en cambio, cuando son conscientes de que en la Eucaristía el centro es Cristo, nada de esto les impedirá seguir viviendo su fe”.
Finalmente señala que el sacrificio es una fuerza positiva, ya que si un pequeño está aprendiendo a atarse las agujetas por sí solo, lo más probable es que se frustre, llore y patalee; pero en un nuevo intento tal vez logre hacerlo empleando un mayor esfuerzo, y se dará cuenta entonces de que puede lograr las cosas cuando se lo propone. “Así, nosotros como seres humanos, y principalmente como padres, debemos experimentar la frustración y salir adelante a base de esfuerzos, de sacrificios; porque esta actitud repercutirá con seguridad en nuestros hijos”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6331Thu, 09 Jul 2015 00:00:00 GMT
Rola, balón y condón, elementos utilizados en la creación de políticas públicas para jóvenes
Esta semana, como parte de las actividades realizadas por la organización Red Familia en favor de la reconstrucción del tejido social, el Mtro. José Francisco Landero Gutiérrez presentó su libro Rola, balón y condón. Crítica y propuesta a la política pública de juventud en México, al tiempo que hizo un análisis sobre la inadecuada forma en que se han venido desarrollando en nuestro país, a lo largo de los años, las políticas públicas destinadas a los jóvenes. 
Landero Gutiérrez señaló que históricamente a los jóvenes se les ha etiquetado con base en generalidades, desde una visión reduccionista que pasa de largo que son seres humanos integrales, cuyas necesidades no son sólo de carácter material, sino mental y espiritual. Así, durante el Porfiriato, a los jóvenes se les veía como sujetos de educación; durante la Revolución, como soldados; en los 60 y 70, como a delincuentes a quienes había que reprimir, y en la actualidad se les ve como sujetos de asistencialismo. Ante esto –dijo–, el joven debe indignarse, rebelarse y comprometerse en la búsqueda de una transformación.
Externó que uno de los problemas que más afectan a la creación e implementación de políticas públicas para jóvenes, es que jamás se ha hecho un trabajo diferenciado para los miembros de este amplísimo sector que, de acuerdo con nuestras leyes, contempla a personas que van de los 12 a los 29 años, un rango de edad en el que pueden tener cabida incluso padres e hijos, y cuyas necesidades naturalmente son diferentes. 
Además –agregó– cuando se trabaja en la creación de proyectos destinados a favorecer a este sector, generalmente se hace desde un enfoque clientelar y no con miras a futuro, y es por eso que en la Ciudad de México constantemente se llevan a cabo eventos masivos que tienen por objeto hacer creer que la cultura es parte importante del sistema de gobierno; o bien se realizan eventos deportivos en los que se ofrecen algunos premios, pero sin un verdadero apoyo al deporte; o se instrumentan supuestas campañas de salud sexual, que en realidad consisten únicamente en repartir miles de condones, tal como sucedió con el programa denominado “Úsalo”, que no resolvió el problema del embarazo adolescente. De ahí el título del libro en cuestión, que es en parte una crítica a la manera en que se desarrollan las políticas públicas en nuestro país: Rola, balón y condón.
Comentó que prácticamente no existen en nuestra nación medidas de fondo para beneficio de los jóvenes, y que de las 32 leyes estatales en la materia, ninguna vale la pena, pues al instrumentarlas se piensa más en las próximas elecciones que en las próximas generaciones. 
Ante esta situación –aseguró–, se deben crear políticas públicas destinadas a los jóvenes en las que se les vea como seres humanos integrales, y formar conciencia en el sentido de que para un sector tan amplio de la población se requiere trabajar en programas diferenciados y largo plazo; es decir, que es urgente comenzar a realizar proyectos que impriman a nuestra juventud una visión a futuro, y abandonar inmediatamente aquellas políticas de escritorio, centralistas y cortoplacistas, que consideran a los jóvenes como entes de inmediatez.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6318Miercoles, 01 de julio de 2015
Miguel Ángel en Bellas Artes“En la obra de Miguel Ángel Buonarroti se conjugan dos elementos: su gran capacidad artística y su fe; ambas se mezclaron en su persona para crear obras no solamente relevantes desde el punto de vista artístico, sino universalmente perfectas, como es el caso de la Capilla Sixtina”, explicó el Sr. Francesco Buranelli, ex director de los Museos Vaticanos y curador de la exposición “Miguel Ángel Buonarroti, un artista entre dos mundos”, que se presenta en el Palacio de Bellas Artes de México.
Entrevistado por Desde la fe, Buranelli dijo que Miguel Ángel fue sin duda un gran exponente del Renacimiento, “un gran artista, pero además, fue un hombre de fe y a través del tiempo, con su obra, ha sabido transmitir a los hombres de otras épocas ambas facetas de su genio”. 
“La fe es un don que los hombres tienen o no tienen. No está ligada con el arte… Yo conozco a muchos artistas que tienen fe, pero que no saben pintar como él. También hay artistas que no tienen fe pero que crean obras formidables bajo la influencia de una luz invisible, pero ellos no tienen el valor de llamarla Dios, aunque en este resplandor se puede descubrir a Dios”, dijo. 
Explicó que “el arte del Renacimiento mira o está enfocado hacia la naturaleza y trata de representarla en la grandeza de la creación… Miguel Ángel tenía fe y va más allá de esta visión. Alcanza el segundo Renacimiento en el cual explora el alma del hombre y la luz interna que todos los hombres tenían, tienen y tendrán”, dijo el especialista.
Al referirse a la Capilla Sixtina, el ex director de los Museos Vaticanos dijo que “es una obra universalmente perfecta y que no solamente es relevante desde el punto de vista artístico, sino porque supo captar al hombre en su drama. El Juicio Final, en donde los muertos resucitan de sus tumbas, los castigados son condenados al infierno y la mirada de Cristo es una mirada severa. La Virgen, atemorizada, se oculta en su manto, pero la obra del Juicio Final sigue siendo una obra muy actual, y la prueba la tenemos con Juan Pablo II, quien se inspiró en esta obra para desarrollar la teología del cuerpo humano. Los Papas del Renacimiento se habían escandalizado y habían pedido cubrir con ropa las imágenes desnudas del Juicio Final”… “la teología del cuerpo humano de Juan Pablo II nos dice que nosotros somos creaturas de Dios y que no debemos tener miedo a nuestro cuerpo, y allí está la actualidad de la fe de Miguel Ángel”, comentó. 
La exposición consta de 29 obras del artista florentino, y de 45 piezas de artistas cercanos a Buonarroti, como es el caso de Rafael Sanzio o Giorgio Vasari. En la exposición se presentan diversas esculturas, entre ellas una réplica en mármol de La Piedad; El Cristo Portacroce que se presenta por primera vez fuera de Italia, y El David-Apollo.
También destacan los dibujos y bocetos originales realizados entre 1508 y 1510, y que sirvieron como preparación para las pinturas de la bóveda de la Capilla Sixtina, así como algunas cartas del artista.
Estas obras provienen de varios museos europeos, entre ellos: la Casa Buonarroti, la Galleria degli Uffizi, Musei Capitolini, Museo di Roma, Museo Nazionale del Bargello, y se complementan con obras de artistas americanos en quienes la obra de Miguel Ángel ejerció influencia, las cuales se hallan de ordinario en museos mexicanos como el Museo Nacional de Arte, Museo Nacional de San Carlos, la Parroquia de San Bernardino de Siena de Xochimilco, y el Archivo General de la Nación, entre otros.
Por su parte, Miguel Fernández Félix, Director del Museo del Palacio de Bellas Artes, comentó en entrevista que “esta exposición marca también la influencia miguelanesca, sobre todo desde finales del siglo XVI, con artistas como Andrés de Concha, Baltazar de Echave Orio, que realizan obras en México con influencia iconográfica directa de Miguel Ángel Buonarroti”.  
Esta muestra ha sido calificada como “la primera magna exposición que reúne una selección de obras probablemente nunca igualada en América Latina”, y es un gran esfuerzo de Conaculta y del INBA, bajo la tutela del Lic. Rafael Tovar y de Teresa, y de María Cristina García Cepeda, respectivamente. Fue inaugurada el pasado viernes 26 de junio y permanecerá hasta el 27 de septiembre. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6315Mon, 29 Jun 2015 00:00:00 GMT
Iglesias cristianas piden abandonar el culto a la “Santa Muerte”El Consejo Ecuménico de México, integrado por varias iglesias cristianas, ha declarado que “el culto a la ‘Santa Muerte’ es totalmente incompatible con el mensaje de Cristo y la Tradición cristiana en sus distintas expresiones. Y por ello exhorta a todo el pueblo de Dios a alejarse de cualquiera de las distintas manifestaciones de veneración que surgen de ese culto y a buscar respuesta a sus necesidades espirituales en Nuestro Señor Jesucristo, Único Camino, Verdad y Vida, que venciendo a la muerte nos da Vida Eterna”.
Lo anterior fue dado a conocer por la Cancillería de la Arquidiócesis de México a través de una circular, en la que explica que las Iglesias que avalan esta declaratoria son la Iglesia Apostólica Ortodoxa del Patriarcado de Antioquía en México, la Iglesia Ortodoxa en México Exarcado de la Iglesia Ortodoxa en América, la Iglesia Metodista de México, la Eparquía de Nuestra Señora de los Mártires del Líbano, el Sacro Arzobispado Ortodoxo Griego de México Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, la Iglesia Nacional Presbiteriana en México, el Sínodo Luterano de México y la Arquidiócesis Primada de México.
Dicha circular también difunde un comunicado conjunto de las comisiones de Doctrina de la Fe, Ecumenismo y Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de México, dirigido a todos los sacerdotes de la Iglesia capitalina, a quienes exhorta a difundir entre sus comunidades parroquiales la declaración del Consejo Ecuménico de México en torno al denominado culto a la ‘Santa Muerte’, mismo que en diversos estados de la República se lleva a cabo bajo una religiosidad que aparentemente encierra elementos católicos, pero desviados hacia esta devoción blasfema, como la calificó en su momento el Card. Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio de la Cultura. 
Explican las comisiones arquidiocesanas que si bien la Liturgia católica en distintos momentos pide una santa muerte, tal como sucede en la oración de Completas de la Liturgia de las Horas o en las peticiones de la Oración Universal de los domingos, este término alude sólo a morir cristianamente, recibiendo los sacramentos y estando en paz con Dios y con el prójimo. 
“El 26 de marzo de 2009 –agrega el comunicado conjunto– el arzobispo de Tijuana, Mons. Rafael Romo Muñoz, advirtió que los católicos que dan culto a la llamada ‘Santa Muerte’ caen en pecado grave. Y más recientemente el cardenal Gianfranco Ravasi, expresó: ‘Es un culto blasfemo, una degeneración de la religión’. La Ciudad de México tampoco es ajena a este fenómeno devocional, donde católicos con escasa formación cristiana buscan respuesta a sus necesidades en cultos muy lejanos al verdadero rostro de Dios. Es por ello que la Arquidiócesis de México y el Consejo Ecuménico de México desean expresar claramente que este culto a la llamada ‘Santa Muerte ´no presenta ni representa elementos cristianos aceptables por ninguna Iglesia Cristiana en sus distintas expresiones, y desea motivar a los sacerdotes y ministros de culto a una verdadera evangelización integral, orientando al Pueblo de Dios respecto a estos cultos incompatibles con el mensaje de Nuestro Señor Jesucristo”.
Asimismo, las comisiones arquidiocesanas hacen una invitación a la comunidad católica para asistir a la realización de un panel en el que se profundizará más sobre el tema de la ‘Santa Muerte’, mismo que se realizará el domingo 16 de agosto a las 13:00 horas en la Rectoría de Jesús Nazareno e Inmaculada Concepción –Calle República del Salvador, Núm. 119, esquina Avenida 20 de noviembre, Col. Centro–, con motivo del Día Nacional de la Juventud Católica. 
Este panel estará integrado por el P. Rogelio Alcántara, director de la Comisión para la Doctrina de la Fe; por el P. José Jil Portilla, exorcista encargado de la II Vicaría Episcopal; por el Lic. Carlos César Montiel González, fundador y Director del Consejo de Analistas Católicos y autor del libro La fe de los sicarios, y tendrá como moderador al Lic. Guillermo Gazanini.  

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6314Mon, 29 Jun 2015 00:00:00 GMT
Lectio Divina del Santo Evangelio 
En aquel tiempo, cuando Jesús regresó en la barca al otro lado del lago, se quedó en la orilla y ahí se le reunió mucha gente. Entonces se acercó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús, se echó a sus pies y le suplicaba con insistencia: “Mi hija está agonizando. Ven a imponerle las manos para que se cure y viva”. Jesús se fue con él, y mucha gente lo seguía y lo apretujaba. Entre la gente había una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años. Había sufrido mucho a manos de los médicos y había gastado en eso toda su fortuna, pero en vez de mejorar, había empeorado. Oyó hablar de Jesús, vino y se le acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto, pensando que, con sólo tocarle el vestido, se curaría. Inmediatamente se le secó la fuente de su hemorragia y sintió en su cuerpo que estaba curada. Jesús notó al instante que una fuerza curativa había salido de Él, se volvió hacia la gente y les preguntó: “¿Quién ha tocado mi manto?” Sus discípulos le contestaron: “Estás viendo cómo te empuja la gente y todavía preguntas: ‘¿Quién me ha tocado?’” Pero Él seguía mirando alrededor para descubrir quién había sido. Entonces se acercó la mujer, asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado; se postró a sus pies y le confesó la verdad. Jesús la tranquilizó, diciendo: “Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad”. Todavía estaba hablando Jesús cuando unos criados llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle a éste: “Ya se murió tu hija. ¿Para qué sigues molestando al Maestro?” Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: “No temas, basta que tengas fe”. No permitió que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Al llegar a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jesús el alboroto de la gente y oyó los llantos y los alaridos que daban. Entró y les dijo: “¿Qué significa tanto llanto y alboroto? La niña no está muerta, está dormida”. Y se reían de Él. Entonces Jesús echó fuera a la gente, y con los padres de la niña y sus acompañantes, entró a donde estaba la niña. La tomó de la mano y le dijo: “¡Talitá, kum!”, que significa: “¡Óyeme, niña, levántate!” La niña, que tenía doce años, se levantó inmediatamente y se puso a caminar. Todos se quedaron asombrados. Jesús les ordenó severamente que no lo dijeran a nadie y les mandó que le dieran de comer a la niña. (Mc 5, 21-43)

“Tocar con fe”
P. Óscar Arias Bravo
Meditación
Los milagros que se relatan en el Evangelio de este domingo tienen una estructura conocida como “quiasmo”, algo así como “sándwich”, donde un relato está al inicio y al final de otro medular. Así, escuchamos el texto de la resurrección de la hija de Jairo, y en el centro de éste, la curación de una mujer con flujo de sangre.
Entre quienes participan de la escena están: un padre: Jairo, jefe de la sinagoga, judío importante, quien reconoce en Jesús la última esperanza de salvación para su hija; la muchedumbre, que está como los extras en una película, que no protagonizan ni forman parte de lo principal que se está narrando, y dos mujeres que comparten algo: 12 años, una de vida y la otra de enfermedad, ambas necesitan un milagro de Jesús para vivir. 
Ellas dos regresarán a la vida, una por la intercesión de su padre y el mandato expreso de Jesús: “¡Talitá kum!”, y la otra, por su discreta y temerosa, pero incomparable fe.

Contemplación
Al releer este texto recordé dos acontecimientos en mi vida que narraré con la misma estructura de quiasmo:
El primero fue en una ocasión en que el Metrobús estaba repleto, ya no cabía más gente, pero como tenía la urgencia de llegar a un compromiso, hice el intento de subirme presionando un poco para quedar al ras de la puerta, que tenía dificultad para cerrar.
El otro acontecimiento fue precisamente en una Misa dominical que celebré en el reclusorio; al finalizar, acostumbraba despedir a los internos y a sus familiares con la aspersión de agua bendita, y tomando la mano de algunos que se acercaban. En aquella ocasión, como era mucha la gente que esperaba recibir la bendición y otros me estaban tomando la mano para despedirse, en ese tumulto de personas y entre los apretones, percibí cómo de una manera sumamente discreta y casi imperceptible, un interno tomó el borde de mi estola y con profundísimo respeto la besó. Entre tanta gente y el avanzar de las personas que querían recibir el agua bendita, entre los internos que se empujaban como acostumbraban hacerlo, protegiendo a su familia en ese lugar, parece increíble que haya podido percibir ese detalle, ese tipo de expresiones de fe, de una persona que venía sola y que, con una gran fe, se acercó sólo para tocar el extremo del ornamento sacerdotal.
Mientras en el Metrobús alcancé a escuchar a un señor, que no me pareció tan simpático, que gritó: “ya no cabe padre”, al ver el cuello clerical que me acompañaba, y con mucha pena tuve que cesar en el intento de subir en ese vagón.
Cuántos de nosotros no venimos a Misa este domingo por no cometer pecado, porque me obligaron mis padres, porque de aquí nos vamos a comer, o simplemente por cumplir un precepto de mi religión; para todos aquellos que nos acercamos a Jesús por cualquiera de estas u otras razones, quedaremos en el papel de la “muchedumbre” que lo apretaba por todos lados, pero no se realizará en nosotros ningún milagro, porque no nos acercamos con la fe de aquellas dos personas que sabían que el Maestro era capaz de salvarles.

Oración
¡Amado Señor Jesús, recibe este domingo nuestra humilde oración y participación en la Eucaristía, que aunque somos muchos, Tú ves la fe de cada uno de nosotros, y ya sea que vengamos solos o acompañados, ya sea que este domingo escuches millones de plegarias en toda la cristiandad, recibe también nuestro discreto gesto de fe en Ti!

Acción
Procuremos esta semana tener un detalle de amor discreto a Jesús: lanzarle un beso sin que nadie nos vea o entienda; dejarle una flor en el Sagrario; escribirle tal vez una cartita; detener nuestro camino al trabajo o escuela, tan solo por un momento, para recordarlo a Él; en medio de los apretujones del Metro o del mercado, en medio del intenso tráfico, aprovechemos para manifestarle nuestro amor con un sutil gesto.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6311Sun, 28 Jun 2015 00:00:00 GMT
Angelus DominicalESO DE ANDAR DE vacaciones no es tan fácil ni sencillo: hay que disponerse en la mente y en el cuerpo, hay que darle oportunidad al espíritu para que la pausa amplia y formal que hacemos en el trabajo y la rutina no sea sólo “pereza organizada”, ni paso estéril del tiempo, ni andar del tingo al tango sin ton ni son… SIEMPRE SERÁ MEJOR, en cualquier vacación, una maleta pequeña que contenga sólo lo esencial: cambio mínimo de ropa, nada de tiliches estorbosos, un corazón abierto a las novedades, una mente dispuesta a aprender, tres y media dosis de capacidad de adaptación, un buen libro que de veras valga la pena y cesar en los pendientes, problemas, preocupaciones, que ya habrá tiempo para regresar al trabajo y la rutina… EN FAMILIA Y ENTRE AMIGOS las vacaciones han de ser oportunidad para conocernos más profundamente, para sanar las heridas, para rememorar los éxitos, para valorar los esfuerzos,  para aclarar los malos entendidos y para no dejar como obvias las suposiciones; vacacionar no es mandar a volar ciertos horarios y rutinas esenciales y no está de más que señale tres o cuatro: disfruta el día desde temprano, come a tus horas, báñate con ganas, duerme de corrido y ríe lo más que puedas… TAL VEZ YA SE NOTA que me estoy tomando unos días de vacación y agradezco a Dios la oportunidad: Él nos ha dado un mundo maravilloso por donde quiera que uno le busque; agradezco su buen humor a quienes me acompañan: con ellos compartí trabajo, preocupaciones y desvelos, ahora comparto el descanso, la distención, la confianza y alegría; agradezco a quienes hacen posible que yo tenga unos días de relax, ya procuraré que otros gocen de algo semejante… QUIEN PARECE ESTAR de vacaciones permanentes es el Papa Francisco: anda ligero de equipaje, ropa mínima, cero tiliches, corazón abierto, mente fresca, adaptación sin par, y como si no tuviera pendientes; además de conocer a tirios y troyanos, de saludar a moros y cristianos, de reprender a ricos y multimillonarios (iba yo a decir: “ricos y pobres”, pero los segundos son su predilección, y no es para menos)… LA SEMANA PASADA anduvo en Turín, ante la Santa Síndone, con los Valdenses, con los Salesianos, con multitud de jóvenes (unos presos y otros no tan libres), ¡hasta se encontró con un grupo de parientes, pues sus ancestros eran piamonteses! (se llama Piamonte la región que incluye la ciudad de Turín), en efecto: anda de vacaciones permanentes… SI ACASO TE VAS de vacaciones y regresas con un cuentón en la tarjeta crediticia, más bien te fuiste a esclavizar; si vuelves de vacaciones y tus pendientes y problemas aumentaron, tal vez sólo te estabas evadiendo de la responsabilidad; si regresas de vacaciones y tus penas ya ni con pan son buenas, será tiempo de darle vuelta a la tortilla y recordar que hasta Dios descansó el séptimo día… VACACIONAR es propio del espíritu libre, de romper cadenas y renovarse interiormente, de redescubrir el mundo y más a las personas, de restaurar fuerzas y deshacerse de los estorbos y basuras, de respirar profundo, de clarificar la vista, de volver a escuchar el murmullo y la melodía propia de la naturaleza… SÉ MUY BIEN QUE habrá quien no pueda desplazarse siquiera algunos kilómetros para “ir de vacaciones” (enfermos, ancianos, pobres, campesinos, indígenas, pescadores, emigrantes, desplazados por la guerra o la persecución, etc., etc., como ocho o quince veces), pero Lourdes -una barista a quien le acabo de preguntar- me dice que ella no ha tomado vacaciones desde hace tres años, ni se ha desplazado a qué lugar de ensueño con VTP, pero me aclara que en su día de descanso procura estar en familia y fuera celulares y toda clase de dispositivos móviles (así le hemos llamado a las “cadenas portátiles” del siglo XXI), y que ese tiempo lo aprovecha hasta para “pelearse en paz” con sus hijos (esto último lo dijo con una airosa sonrisa)… PARA TERMINAR TRES interrogaciones de una misma pregunta: ¿te animas a tomar vacaciones –aunque sea uno o dos días- en tu propia casa, o con el pariente más cercano, o con el vecino más familiar?, ¿te decides a tomar unas vacaciones sin tele, sin pleito, sin excesos, y con toda alegría y gratitud a Dios y a los demás?, ¿te atreves a ir de vacaciones haciendo felices a los que te encuentres por el camino?; la última interrogación me puso a pensar en Jesús Resucitado y el camino de Emaús, en donde luego del trabajo de la cruz inició la mejor de las vacaciones –la Pascua– anticipo de la gloria…

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6309Sun, 28 Jun 2015 00:00:00 GMT
Lectio Divina Lectura del Santo Evangelio
Un día, al atardecer, Jesús dijo a sus discípulos: “Vamos a la otra orilla del lago”. Entonces los discípulos despidieron a la gente y condujeron a Jesús en la misma barca en que estaba. Iban además otras barcas. De pronto se desató un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la barca y la iban llenando de agua. Jesús dormía en la popa, reclinado sobre un cojín. Lo despertaron y le dijeron: “Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?” Él se despertó, reprendió al viento y dijo al mar: “¡Cállate, enmudece!” Entonces el viento cesó y sobrevino una gran calma. Jesús les dijo: “¿Por qué tenían tanto miedo? ¿Aún no tienen fe?” Todos se quedaron espantados y se decían unos a otros: “¿Quién es éste, a quien hasta el viento y el mar obedecen?” Mc 4, 35-41

Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?
Mc 4, 35-41
P. Julio César Saucedo

¿Qué me dice el texto?
Este pasaje evangélico presenta como escenario el lago de Galilea, bajo un conjunto de elementos que no podemos ignorar; pues este texto se configura como una instrucción catequética. Veamos cada uno de estos elementos: 
“Vamos a la otra orilla del lago”. El viaje de Jesús tiene un trasfondo importante, a saber, Él quiere entrar en un territorio pagano de la llamada Decápolis, específicamente a un lugar que se llama Gerasa. Las personas de este lugar eran despreciadas por los judíos, ya que por su paganismo, eran consideradas impuras según los cánones de la ortodoxia judía. Jesús, entonces, se dirige a este lugar para contactar con quienes han sido excluidos de la salvación. Él no prefiere los lugares seguros para anunciar la Buena Nueva, como tampoco se instala en la comodidad de una vida sedentaria. Él se pone en camino para dar vida. 
“Se desató un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la barca”. Un dato extraño que aparece en el texto consiste en que los discípulos, que habían sido pescadores, no previnieron la tempestad; mas aún, son sugestivos los elementos que ponen en riesgo la barca: el mar y el viento impetuoso; uno que simboliza la sede de las potencias maléficas y el otro, el caos mortífero. Mientras que la barca puede aludir a la Iglesia misma. 
“Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?” Este es otro elemento que desconcierta: Jesús duerme bajo un escenario contrario, podríamos decir, de muerte. Mas, el dormir de Jesús denota, ante todo, la plena confianza en el Padre  (Sal 4,6). Pero también, paradójicamente, es Jesús quien se abandona en los discípulos que guían la barca. En última instancia, se puede decir, que no somos nosotros quienes confiamos en Él, sino que es Él quien se confía en nuestras pobres manos. Esta pregunta de los discípulos yace en un momento de derrota: ellos se sienten ya perdidos, derrotados e impotentes. 
“Él se despertó, reprendió al viento y dijo al mar ‘¡Cállate, enmudece!’”. Los verbos “reprendió” – “cállate” – “enmudece”, son típicos de un exorcismo. Pero, el acento de esta escena no está en la eficacia del poder de Jesús, sino en la dureza de corazón de los discípulos. Tener fe, en este contexto, significa estar con Cristo para vencer la duda, el miedo; no dejarse estrangular por la angustia, la soledad o la impotencia. Jesús, aunque parece que está durmiendo, en realidad está velando como el Custodio de Israel  (Sal 120,3-4). La cuestión es: Él se abandona en nuestras manos, y nosotros: ¿sabemos descubrir su presencia?
“¿Quién es éste?” Con esta pregunta se llega al culmen del texto. Ahora los lectores tendrán la tarea de responder esta pregunta abierta, pues no es suficiente saber quién es Jesús, sino que es necesario seguirlo para conocerlo. La fe es, entonces, un proceso y un camino de seguimiento. Esta es la finalidad catequética que desea trasmitir el evangelista. 

1. ¿Qué me dice el texto?
La palabra del Evangelio nos empeña como cristianos, ante todo, para comprender que la fe no es una fácil resolución a las dificultades y los problemas de cada día. No es un “pare de sufrir” que juega y se aprovecha del dolor cotidiano. La fe es confianza en Dios y compromiso cristiano; la percepción de aquella presencia secreta de Cristo, que no se ausenta de la barca sino que está en ella y con nosotros: con nuestras dificultades, soledades, angustias; en otras palabras, Él está con nosotros para que nosotros sepamos estar con Él; no bajo una fe mágica, sino en una fe de seguimiento en el amor.
2.
3. ¿Qué me hace decir el texto?
También yo he actuado como los discípulos: me he dejado vencer por las dificultades. Sí, en medio de la tempestad cotidiana me he sentido abandonado y solo, privado de alguien que me ayude. Me parecía que tú dormías, que no te interesabas de mí. ¡Qué egoísta soy! No me di cuenta que eras tú quien se abandonaba en mí y que ahora me correspondía velar por ti. Ayúdame a no cerrarme en mis dificultades e incomprensiones para poder percibir tu presencia que me acompaña; y con tu amor vencer toda angustia. Amén.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6301Sun, 21 Jun 2015 00:00:00 GMT
‘Matrimonio entre homosexuales’, falta la última palabra: especialistaAnte las recientes afirmaciones en el sentido de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha aprobado los “matrimonios entre homosexuales” –esto mediante una tesis jurisprudencial que declara inconstitucionales las normas que señalan la procreación como la finalidad del matrimonio o que definen a esta institución como la unión entre un hombre y una mujer–, la representante legal de la organización Red Familia, María José Núñez Glennie, hace algunas precisiones sobre lo aprobado recientemente en al interior del máximo tribunal de México.
Al respecto, señala que para declarar inconstitucional una ley hay dos mecanismos legales; uno es el “amparo indirecto contra leyes” para lo cual se debe llegar a las cinco sentencias en el mismo sentido, contra la misma norma y en la misma entidad federativa; y el otro camino es la “acción de inconstitucionalidad”, que se resuelve en el pleno de la SCJN. Sin embargo, asegura que ninguna de las dos cosas ha ocurrido, ya que, en cuanto al amparo indirecto contra leyes, el estado con mayor número de éstos es Oaxaca, y lleva cuatro, por lo cual aún no se puede decretar la llamada “declaratoria general de inconstitucionalidad; y en cuanto a la denominada acción de inconstitucionalidad, que tiene que ver con la aprobación de la SCJN, sólo ha sido la Primera Sala de este órgano la que se ha manifestado en dicho sentido, de manera que la última palabra la tendrá el pleno.
Asimismo, Núñez Glennie afirma que en dicha tesis jurisprudencial hay que hacer matices, ya que sólo es vinculante tratándose de tribunales, pues de ninguna manera puede hacer que los órganos legislativos locales modifiquen sus leyes, lo que quiere decir que todo aquél que desee contraer matrimonio y no cumpla con lo dispuesto, se verá en la necesidad de obtener un amparo para poder hacerlo.
En cuanto al fondo del asunto, comenta que para Red Familia la finalidad del matrimonio civil es únicamente la procreación, ya que, independientemente de que se logre o no la colaboración mutua de los cónyuges, esa es su verdadera relevancia social, pues tiene su razón de ser en la descendencia, en el nacimiento de los hijos, toda vez que esta unión legal ofrece certezas jurídicas en cuanto a los derechos y obligaciones que impone la patria potestad, y regula regímenes patrimoniales. “Con la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo podría destruirse esta institución, que es preexistente a la legislación. Recordemos que las instituciones se introducen en las legislaciones para proteger determinados bienes jurídicos, es decir, para ser sujetos de determinadas consecuencias jurídicas, que se sintetizan en derechos y obligaciones; de manera que es posible modificar algunas consecuencias, pero no la naturaleza del acto, pues entonces simplemente se destruiría el matrimonio y pasaría a ser otra cosa, una sociedad de otro tipo, sin ninguna relevancia social”. 
La representante legal de Red Familia señala además que esta tesis jurisprudencial, si bien declara expresamente que no es idóneo considerar que el objetivo del matrimonio es la procreación y establece que la única finalidad es la protección de la familia, no queda claro a qué alude con el término “familia”, pues si a esta institución se le quita la finalidad y los sujetos, se convierte definitivamente en otra cosa.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6303Sabado 20 de junio de 2015
sacerdotes “piratas”Con el propósito de evitar que personas sin escrúpulos se hagan pasar por sacerdotes o religiosos para engañar a los fieles católicos, las provincias eclesiásticas de México y Tlalnepantla han emprendido un proyecto conjunto para expedir credenciales o licencias ministeriales blindadas contra falsificaciones.
Con esta disposición se pretende limitar la actuación de personas que, sin contar con ningún registro ante las respectivas diócesis ni constancia de que pertenecen a la comunidad católica, usurpan la identidad de sacerdotes o religiosos para sorprender a los feligreses mediante el ofrecimiento de servicios religiosos, aprovechándose de su buena voluntad. 
Este proyecto contempla a los sacerdotes seculares diocesanos, de Vida Consagrada y de Sociedades de Vida Apostólica, diáconos transitorios y permanentes, así como a religiosos y religiosas de la Provincia Eclesiástica de México, integrada por la Arquidiócesis de México y las diócesis de Atlacomulco, Cuernavaca, Toluca y Tenancingo; y de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla, compuesta por la Arquidiócesis de Tlalnepantla y las diócesis de Cuautitlán, Ecatepec, Teotihuacán, Texcoco, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
El Canciller del Arzobispado de México, el P. José Ortiz Montes, informó que la nueva credencial de identificación puede tramitarse en las oficinas del Arzobispado de México, Durango 90, Colonia Roma, para lo cual es necesario presentar las licencias ministeriales vigentes y una copia de identificación oficial (INE/IFE) o copia oficial de pasaporte o permiso de Migración en caso de ser extranjeros.
Cada uno de los interesados deberá llenar una solicitud de registro con información confidencial, que servirá para expedir las respectivas credenciales, que se dividen en cuatro formatos: sacerdote diocesano, sacerdote religioso, diácono diocesano y diácono religioso. A cada grupo corresponde un color diferente.
El P. Ortiz Montes señaló que las nuevas licencias ministeriales fueron diseñadas con elementos de seguridad especiales para evitar que sean clonadas fácilmente por las personas que se hacen pasar por sacerdotes.
Además fueron diseñadas de tal manera que la información del titular aparezca de forma clara y ordenada, para que también los fieles puedan identificar fácilmente al portador, así como su grado y la diócesis de incardinación a la que pertenece.
También incluye una fotografía reciente del titular y contiene datos de la vicaría, decanato y parroquia en la que está adscrito, así como su fecha de nacimiento y de ordenación.
Para blindar el documento de identificación se le añadieron varios hologramas e imágenes de seguridad, así como un registro conformado por datos específicos y privados de cada sacerdote, diácono, religiosa o religioso, lo mismo que un código de barras con el folio previamente asignado.
Hasta diciembre de 2014, la Arquidiócesis de México tenía registrados mil 686 sacerdotes diocesanos y mil 63 religiosos de Derecho Pontificio y de Derecho Diocesano.
El P. Canciller José Ortiz Montes explicó que muchos tienen sus licencias ministeriales vigentes y que no es obligatorio cambiarlas, pero que si prefieren tener el nuevo documento, pueden realizar el cambio sin ningún problema; para quienes ya se les venció la credencial, deben hacerlo de manera obligatoria.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6289Mon, 15 Jun 2015 00:00:00 GMT
Cultura BiblicaEn esta ocasión el Evangelio nos presenta un discurso de Jesús en parábolas. Reflexionaremos por qué los judíos preferían las parábolas como método de enseñanza, así como en los distintos tipos de parábolas que aparecen en los evangelios. 

Jesús, como todo judío, era heredero de una tradición sapiencial que se forjó a lo largo de muchas generaciones. Todo grupo humano desarrolla, a lo largo de los siglos, diversos métodos y caminos para explicar la realidad en que se vive y encuentra también caminos para transmitir de una generación a otra las experiencias exitosas para resolver la vida. Por este motivo, la sociedad hebrea desarrolló la transmisión de la sabiduría como un quehacer familiar. En el libro de proverbios se amonesta a los ingenuos e ignorantes como lo haría un padre o una madre con sus propios hijos. 
El modo específico de ser del pueblo judío implica una característica peculiar, esta es la fuerte vinculación del “por qué” de las cosas a los acontecimientos. A esto se le llama sentido histórico. Muchas veces en el Antiguo Testamento encontramos al final de un relato frases como esta: “por eso, desde entonces…” o bien, “a partir de entonces hasta el día de hoy…”, etc… Así aprendió el pueblo del Señor a reconocer el origen de las cosas y aprendió también a comunicarlo a las nuevas generaciones. 
Con este pensamiento tan ligado a lo tangible, resulta lógico que en vez de elaborar grandes tratados sobre temas abstractos, tengamos el uso de parábolas o narraciones didácticas. Pero, como toda comparación cojea, una parábola puede ser malinterpretada. A propósito de este hecho tenemos la aclaración del autor sagrado: “pero a ellos se lo explicaba todo en privado”. 
Formular una parábola es todo un arte, entenderla, lo requiere de igual modo mucho ingenio. Cuando, tanto el maestro o sabio como el discípulo se conocen muy bien, la interpretación se facilita; en cambio, para aquellos que no estaban tan cerca de Jesús la interpretación se podía dificultar mucho e incluso podría llegar a malinterpretarse. 
El Señor, a lo largo de su ministerio, ocupó varios tipos de parábolas. Por ejemplo, estas parábolas del Reino que leemos hoy tratan de explicar realidades no tangibles por medio de realidades tangibles. Las metáforas son sencillas pero es importante encontrar el punto de contacto entre lo predicado y aquello que se quiere enseñar. También ocupó las parábolas en segunda persona: “quién de ustedes, cuando…” esto espera que los oyentes se involucren y hagan un juicio sobre algún comportamiento propio. En otras ocasiones Jesús concluía sus parábolas con alguna pregunta: “¿Qué hará tal o cual…?” los oyentes poseedores de buen juicio debían dar un veredicto que se aplicara a ellos mismo o a los destinatarios de la parábola. 
Concretamente, hoy vemos que Jesús nos enseña la progresividad del Reino, desde lo insignificante hasta convertirse en algo fundamental (el grano de mostaza), y la efectividad divina (la planta que no se sabe cómo crece).

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6284Sun, 14 Jun 2015 00:00:00 GMT
Angelus Dominical

LE VOY A PEDIR a cada lector, muy encarecidamente, que siga al pie de la letra estas instrucciones: 1) vaya por la escoba, el recogedor, un trapo o plumero para sacudir el polvo, el trapeador, la cubeta y el jabón debido; 2) póngase a limpiar concienzudamente la recámara, la sala, el comedor, las ventanas y puertas de su casa y los demás sitios habituales; 3) ya que terminó, siéntese a descansar unos momentos y póngase a pensar que más pronto que tarde repetirá el proceso porque su casa se volvió a ensuciar… LO QUE ACABA DE HACER es una rutina de limpieza y conservación ordinaria de su hogar, ¡felicidades!, su casa está y se conserva agradable, bonita, funcional; no deje de hacerlo porque la basura se acumula, las arañas se multiplican, el cochambre invade, el polvo puede provocar alergias y empañará toda superficie, los borregos bajo los sillones y las camas se convertirán en manadas inútiles y desagradables… AQUELLA PERSONITA se acercó muy desconsolada: “Padre, no sé qué hacer: 1) hago mi examen de conciencia, 2) voy y me confieso pidiéndole a Dios su perdón y su gracia, 3) hago mi propósito de enmienda y cumplo la penitencia, …pero 4) vuelvo a caer otra vez en los mismos pecados: hablo mal del prójimo, no tengo paciencia con mis vecinos, pierdo el tiempo delante de la televisión, me da por pedir prestado y no pago”… EN EFECTO, ES HABITUAL que tomamos el sacramento de la reconciliación como si fuera un proceso de limpieza y conservación ordinaria de nuestra conciencia, de nuestra vida moral; se nos olvida que estamos llamados a ser más que una casa limpia y agradable,  se nos escapa que no podemos quedarnos sólo en “vaciar el costalito para volverlo a llenar”… NO QUEDABA ALLÍ el desconsuelo de aquella “Personita”, pues llegaba a la conclusión de que no tenía sentido ir a la confesión para seguir igual, que por mucho que se esforzaba en “ya no hacer lo mismo”, seguía exactamente con “lo mismo”, que para qué le hacía al cuento si de todos modos el pecado es el pecado y todos somos pecadores; es más, hasta con cierto reto me espetó su argumento rotundo: “¡¿A poco no le pasa a Usted lo mismo?!”… LE VOY A PEDIR a cada lector, muy encarecidamente, que ahora observe las siguientes instrucciones: 1) vaya a su despensa y/o al refrigerador y saque tales ingredientes para hacer un exquisito platillo (costillas de cerdo con verdolagas, mole de olla, filete de pescado al mojo de ajo, ¡chiles en nogada!, pay de queso y zarzamora, o lo que se le antoje), 2) siéntese a la mesa –ya estaba limpia con las primeras instrucciones de esta columna- y disfrute su platillo en compañía de quien haya invitado, 3) ahora vaya a la sala y platique con su invitado diciéndole que ya nunca jamás de los jamaces volverá a hacer ni a comer ese platillo porque ¿qué sentido tiene saborearlo y nutrirse si le va a volver a dar hambre?... YO BIEN SÉ, amable lector, que no me está tirando de a loco y menos si aclaro lo siguiente: no es lo mismo un proceso de limpieza y conservación que se repite habitualmente (como el aseo de casa), que un proceso de crecimiento y madurez constante que ha de durar toooooda la vida (como la riquísima alimentación y nutrición que recibe nuestro cuerpecito)… CUANDO DEJEMOS DE VER la reconciliación sólo como un método de higiene moral (para sentirnos puros y buenos) y lo entendamos como un proceso de crecimiento y compromiso en el servicio (para ver qué más podemos hacer en favor del prójimo), entonces nos daremos cuenta que se cumple lo que Jesús dijo: “Yo soy la vid y ustedes los sarmientos: si permanecen unidos a mí, entonces darán mucho fruto”… FÍJATE BIEN QUE Jesús no dijo: “Yo soy la vid y ustedes son adornitos chulos que siempre estarán relucientes”, no; de ahí que cualquier sacramento está destinado para ponernos al servicio de los demás, para transformar nuestro entorno, para hacer que la santidad de Dios siga dando vida a todos los que nos rodean… A LA MUJER QUE querían apedrear Jesús le dijo: “Vete y no vuelvas a pecar”; a quién le preguntó que quién era su prójimo y luego de la parábola del buen samaritano, Jesús le dijo: “Ve y haz tú lo mismo” (o sea, ten compasión del necesitado); al que estaba endemoniado y quedó libre y sano, Jesús le ordenó: “Ve y cuenta a los tuyos todo lo bueno que ha sido Dios contigo”… Y SI NOS ESTAMOS entendiendo, hay que concluir que el propósito de enmienda no consiste sólo en ya no hacer el mal (eso es un aspecto correctivo), sino que se complementa buscando cuál es el bien que quiero hacer (eso es un aspecto propositivo, de crecimiento), es entonces donde la gracia de Dios nos ayudará no sólo a conservar la limpieza del íntimo-hogar de nuestra conciencia, sino a continuar nutridos, sanos y serviciales en el bello-cuerpecito de toda nuestra existencia…   

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6283Sun, 14 Jun 2015 00:00:00 GMT
¡Tú puedes ser diácono!Hace 27 años, el entonces arzobispo de México, cardenal Ernesto Corripio Ahumada, tuvo la visión de instaurar en la Iglesia capitalina el Diaconado Permanente, ministerio que ha sido alentado y continuado con gran entusiasmo por su sucesor el cardenal Norberto Rivera Carrera.
Los frutos de estos años son primordialmente el ejercicio pleno del sacramento del Orden, pero también el contar con pastores muy cercanos a las familias y al pueblo de Dios, señala el P. Sergio Román del Real, director de la Comisión para la Formación y Vida del Diaconado Permanente de la Arquidiócesis de México.
Desde entonces se han ordenado alrededor de 200 diáconos; algunos han muerto, otros son eméritos y otros más se han ido a otras diócesis con el debido permiso. En la actualidad hay 165 diáconos permanentes activos, más los seis que fueron ordenados este sábado, en las ocho Vicarías Episcopales y en la Basílica de Guadalupe, siendo la Arquidiócesis de México la segunda circunscripción eclesiástica con más diáconos, después de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas.
Son hombres que ocupan el tercer lugar dentro de la jerarquía de la Iglesia Católica, después del Obispo y el Presbítero, además de que participan del triple oficio de Cristo: santificar, enseñar y guiar. “Actúan en la persona de Cristo siervo”, explica el P. Román del Real.
Al hablar sobre la importancia del Diaconado Permanente, explicó que no se trata de solventar un problema por la escasez de sacerdotes y tampoco suplir su figura, sino de ejercer su propio ministerio de atención a la caridad de la Iglesia. 
Esto –dijo– cobra especial importancia en las diócesis con feligreses indígenas o migrantes que hablan otro idioma, porque la Iglesia los invita a estar presentes en las nuevas fronteras de la evangelización.
Al describir la figura del diacono expresó que es un hombre llamado de su comunidad para servir a esa comunidad, y debe estar activo en los ministerios de la Iglesia.  Si es casado, debe vivir un Matrimonio estable, pero sobre todo debe tener el espíritu de servicio, el deseo de ayudar a los más necesitados,
–¿Cuáles son los requisitos que deben tener los aspirantes?
–Si son casados, deben tener en el momento de la ordenación mínimo 15 años de Matrimonio eclesiástico y contar con el acuerdo de su esposa y de sus hijos. El párroco o rector deberá recomendarlos y comprometerse a acompañarlos durante su formación. Deberán tener un apostolado actual en su parroquia y haberlo ejercido por lo menos durante los cinco años anteriores. Deben haber terminado, por lo menos, la preparatoria o su equivalente. Tener un trabajo estable y seguridad social. Contar con buena salud física y mental. Ser mayores de 35 años y menores de 56 años.  Deben tener el tiempo necesario para cursar sus estudios preparatorios al diaconado y para ejercer su ministerio una vez ordenados, sin descuidar su vida familiar y laboral.
–¿Cómo deben formarse?
–Una vez aceptados, los candidatos inician su formación académica que durará cuatro años. En la Arquidiócesis de México la formación está a cargo de la Comisión del Diaconado Permanente, que a través de la Universidad Católica Lumen Gentium y del Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos brinda a los candidatos una preparación educativa que se complementa con talleres de Pastoral Social y de Liturgia. 
–Una vez que reciben la ordenación, ¿cuáles son sus funciones?
–En la Arquidiócesis de México se les asigna a una parroquia en la que colaboran con el párroco en la atención pastoral de su comunidad. Todavía el ministerio litúrgico ocupa la mayor parte de las preocupaciones de los diáconos, pero poco a poco algunos de ellos se comprometen más en el ministerio de la caridad o en el servicio a la Iglesia dentro de su profesión civil.
El Arzobispo de México, Card. Rivera Carrera, ha confiado a diáconos la dirección de algunos institutos de formación, la colaboración en Fratesa y en la misma Comisión del Diaconado Permanente. En las Vicarías Episcopales cada vez es más frecuente ver a diáconos como abogados, contadores o encargados de la Pastoral Social. La Iglesia pide a éstos que ejerzan su ministerio sobre todo a nivel familiar, como testimonio cristiano, a nivel laboral y a nivel social.
–¿Necesita la Arquidiócesis de más diáconos permanentes?
–Creemos que es el Espíritu Santo el que convoca y da su lugar a cada bautizado en el Cuerpo Místico de Cristo. Ciertamente oramos para que haya más vocaciones al diaconado, ya que siempre harán falta pastores santos y comprometidos para nuestro pueblo de Dios.
–¿Qué mensaje envía a los fieles para que se interesen en prestar este servicio a la Iglesia?
–Que acepten este nuevo ministerio dentro de la Iglesia y vean a los diáconos como personas que actúan en la persona de Cristo Diácono.

Informes para los aspirantes en la Comisión del Diaconado Permanente de la Arquidiócesis de México, en Durango 90, Col. Roma. Teléfono: 5208-3200.




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6282Sabado 13 de junio de 2015
Presentan ‘Acción Ciudadana Frente a la Pobreza’ • Las primeras actividades del grupo serán unir y visibilizar a las miles de organizaciones que ya trabajan frente a la pobreza, empezando por la construcción de una red nacional.Más de 50 organizaciones harán frente a la pobreza y la desigualdad a través de un movimiento plural: Acción Ciudadana Frente a la Pobreza, cuya bandera es una economía incluyente y no de influyentes, y el ejercicio de los derechos sociales, iniciando por el acceso a la salud.
“México es un país rico pero la mayoría de su población vive en pobreza”, dice el documento de presentación del grupo”, que busca enfrentar las causas y eliminar las barreras que generan pobreza y desigualdad.
Recuerda que México está entre las 15 economías más grandes del mundo, pero ocupa el lugar 71 en el Índice de Desarrollo Humano. “En los últimos 20 años, hay 14.5 millones más de personas en pobreza y la proporción no ha disminuido. En 1992 había 46 millones de personas en pobreza por ingresos, y para 2012 se había incrementado a 60.6 millones. La proporción de población en pobreza permanece casi igual: Había 53.1% de población en pobreza en 1992, y hay 51.6% en 2012.”
Este Movimiento pretende unir y articular a las organizaciones que trabajan de manera directa, en zonas rurales y urbanas, en proyectos de desarrollo económico, de capacitación, de educación y salud.
Enrique Cárdenas, del Centro de Estudios Espinosa Yglesias expuso que “hay más de siete millones de jóvenes en trabajos precarios, casi 15 millones de mujeres en trabajos con menor paga o fuera del mercado laboral, y 16 millones de indígenas excluidos del México que sí crece.”
Edna Jaime, directora de México Evalúa, dijo que la pobreza y la desigualdad no radica en los diagnósticos, sino en que se mantienen acciones y programas que no dan en el blanco. “La omisión más importante en la sociedad es la falta de participación y vigilancia sobre los bienes que son de todos”, dijo.
Organismos como Fundar, Gesoc, Transparencia Mexicana, el CIDE, Conapred o Coneval, evidencian la trampa de la desigualdad en la que vivimos y la incapacidad del presupuesto para tener un efecto redistributivo eficaz: “usemos la evidencia, basta de ocurrencias”.
Por parte del Centro de Investigación y Desarrollo Económico, Ricardo Raphael, destacó que la finalidad es eliminar las barreras que generan pobreza, como las prácticas monopólicas, los subsidios regresivos y la captura de rentas. Se requiere que la economía genere empleos de calidad y desarrolle la capacidad productiva de las personas en pobreza y en los territorios con mayor rezago. 
José Manuel Domínguez, del Centro de Comunicación Cristiana de Bienes, resaltó que “Nuestra función es propiciar el debate y ser factor de unidad para definir los puntos de acuerdo de una Estrategia Nacional de Estado”.
Las primeras actividades del grupo serán unir y visibilizar a las miles de organizaciones que ya trabajan frente a la pobreza empezando por la construcción de una red nacional.
Lucila Servitje, del Imdosoc, convocó a las organizaciones ciudadanas a sumarse a esta acción; a las universidades a facilitar espacios de análisis y deliberación para generar una agenda común de exigencias y estrategias; a los medios de comunicación y a los líderes de opinión impulsar el debate público; y a las autoridades de los tres órdenes de gobierno a escuchar las exigencias de la sociedad, para asumir la responsabilidad de la toma de decisiones.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6277Wed, 10 Jun 2015 00:00:00 GMT
Lectio Divina En aquel tiempo, Jesús entró en una casa con sus discípulos, y acudió tanta gente que no los dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decían que se había vuelto loco. Los escribas que habían venido de Jerusalén, decían acerca de Jesús: “Este hombre está poseído por Satanás, príncipe de los demonios, y por eso los echa fuera”. Jesús llamó entonces a los escribas y les dijo en parábolas: “¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Porque si un reino está dividido en bandos opuestos, no puede subsistir. Una familia dividida tampoco puede subsistir. De la misma manera, si Satanás se rebela contra sí mismo y se divide, no podrá subsistir, pues ha llegado su fin. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa. Yo les aseguro que a los hombres se les perdonarán todos sus pecados y todas sus blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón; será reo de un pecado eterno”. Jesús dijo esto, porque lo acusaban de estar poseído por un espíritu inmundo. Llegaron entonces su madre y sus parientes; se quedaron fuera y lo mandaron llamar. En torno a él estaba sentada una multitud, cuando le dijeron: “Ahí fuera están tu madre y tus hermanos, que te buscan”. Él les respondió: “¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Luego, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”. (Mc 3, 20-35)

El que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón
Mons. Salvador Martínez Ávila

Meditación
La narración del Evangelio de san Marcos nos presenta al menos dos temas: el del Espíritu que anima a Jesús, y el de sus verdaderos parientes. Tomemos el primero de ellos para nuestro ejercicio de lectio. Jesús, al expulsar a los demonios, pone de manifiesto una confrontación de poderes, el de Dios y el de Satanás. Las autoridades venidas de Jerusalén decían que expulsaba a los demonios por el poder del “Príncipe de los demonios”. Lo primero que podemos detenernos a meditar es: ¿Qué lógica seguían estos personajes para afirmar tal cosa? ¿Qué era lo que realmente buscaban?... (momento de reflexión interior) Tal vez desde fuera nos parezca, como lo expresó Jesús, poco lógico pensar que Satanás estuviera dividido contra sí mismo y que, entonces, la forma de retorcer la interpretación de los exorcismos practicados por Jesús más bien obedecía a la pretensión de desacreditarlo. Esto refleja una gran antipatía por la obra del Señor, pero ¿por qué le tenían tanta aversión?... (silencio interior) En otros pasajes se dice que Jesús hablaba con autoridad y no como los escribas y fariseos. La pérdida de autoridad y credibilidad no parece haber sido algo menor en aquella época, por tanto, el surgimiento de un profeta poderoso en obras y palabras, como Jesús, contaría con la desaprobación de las “autoridades” desacreditadas. Ahora hagamos un ejercicio de apropiación preguntándonos: ¿Cuántas ocasiones yo mismo me he visto amenazado por las cualidades de otros y me he opuesto a ellos de forma visceral más que lógica?... (reflexión y examen personal) Como conclusión de aquella actitud indebida, Jesús habla de la blasfemia contra el Espíritu Santo, pero aquí surge una nueva pregunta: ¿Por qué no se perdonará la blasfemia contra Éste?... (silencio interior) Tal vez la gravedad de este pecado radique en que teniendo delante de los ojos una obra buena: como la expulsión de un demonio, como la curación de un enfermo, etc… yo afirme que eso está inspirado por el maligno. Esto implica una perversión radical de mis facultades de conocer, de interpretar la realidad y la presencia de Dios. Yo mismo cerraría, ante lo evidente, la posibilidad de que el mismo Espíritu Santo obre en mí la reconciliación con Dios.

Contemplación
Para este segundo momento propongo un trabajo interior de purificación de las intenciones. Si yo hubiera alguna vez cometido el error de ir en contra de lo que evidentemente es bueno o he malinterpretado la obra de Dios, podemos probar a repetir este tipo de oraciones breves: “Señor concédeme reconocer el bien más allá de quien lo haga”; “Señor, no permitas que peque contra la obra de tu Espíritu”; “Señor, aunque me sienta mal o amenazado por el bien que hacen otros, no permitas que me cierre a la acción de tu Espíritu”. Una de estas frases o parecidas podemos repetirla pausadamente, dejando que nuestra mente y corazón sintonicen con ellas.

Oración
Al considerar, Señor, en este domingo cómo algunos pervirtieron su corazón y no aceptaron que en Ti obraba el Espíritu de Dios, me pongo a considerar que en no pocas ocasiones a lo largo de la vida me veré tentado a malinterpretar tu acción y tu poder. Sin embargo, veo el grave peligro de dejarme llevar por las emociones, por eso, Señor, fuente de toda vida, de todo bien y de toda autoridad, renueva mi corazón, refuérzalo para que no tema afrontar la verdad y venza con humildad las asechanzas de la soberbia, rindiéndome ante el testimonio de la obra realizada por tu Espíritu. Amén.

Propuestas de compromiso
La mejor forma de prevenir uno de estos pecados imperdonables es saber vivir y ejercer los dones que el Señor nos ha dado. Por ello, dentro del ámbito de nuestras responsabilidades espirituales será importante ser más responsables y productivos de tal manera que no nos veamos tentados de faltar contra el Espíritu.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6273Sun, 07 Jun 2015 00:00:00 GMT
Nuevo centro Cáritas en instalaciones del Tren Suburbano Este espacio, que ofrece atención médica y espiritual, es una forma de anunciar a Jesús, señaló Mons. Armando Colín Cruz.


El pasado martes 19 de mayo. Mons. Armando Colín Cruz, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México y Vicario Episcopal de la I zona Pastoral, celebró una Misa para inaugurar formalmente el Cetro de Hospitalidad y Servicio Fortuna, así como el Centro de Espiritualidad Cáritas Arquióceisis de México con que cuenta este espacio de atención médica y psicológica para personas de escasos recursos.
En la Misa –celebrada en dicho Centro, ubicado en Avenida Ceylán, número 702, local 56, en la Colonia Santa Catarina de la Delegación Azcapotzalco– estuvieron presentes el P. Enrique Maldonado García, director general de Cáritas, y el P. José Pedro Velázquez Figueroa, director de Cáritas Salud, así como párrocos de iglesias aledañas y personas de la comunidad.
Durante su homilía, Mons. Armando Colín comentó que la I Vicaría se llena de gozo con la apertura de este Centro de Espiritualidad, que representa ante todo una forma de anunciar a Jesús en un ambiente laicista como el que existe en esta zona de la ciudad. “El Papa Francisco nos ha pedido que salgamos de nuestros templos hacia las periferias existenciales, y una de esas periferias existenciales es ésta; el ambiente de aquí es distinto al de otras zonas de la ciudad en las que se difunde con frecuencia el Evangelio; es un ambiente diverso, a veces adverso, debido a nuestros contextos, a problemáticas como la inseguridad, el alcoholismo, la drogadicción y la prostitución. De manera que este Centro es esa respuesta al llamado de Su Santidad de llevar a Jesús adonde no lo conocen; y no dudemos que algún joven que pase por aquí pueda encontrar, a través nuestros hermanos que brindan atención, el llamado de Dios a ir al Seminario; o quizás pueda llegar una joven en una situación dramática, con la intención de abortar a su hijo, y al platicar con alguien de aquí desista de ese propósito”.
Pidió asimismo para que todas las personas que acudan a este Centro sean acogidos en un ambiente de fraterna hospitalidad; “de tal modo que te encuentren a ti, Dios, y, reconfortados, proclamen tus maravillas y comuniquen a todos tu gloria”.
Tras la Eucaristía, Mons. Colín Cruz, acompañado por todos los asistentes, roció agua para bendecir este espacio, en el que ya se encuentran laborando un odontólogo, dos médicos generales y dos psicólogos. Tanto el Centro de Hospitalidad y Servicio como el Centro de Espiritualidad están abiertos de lunes a viernes de las 9:00 a las 18:00 horas. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6259Fri, 05 Jun 2015 00:00:00 GMT
Mexicana con discapacidad crea exitosa cadena de favores. “El sufrimiento humano puede mostrar la bondad de Dios. Es posible que la experiencia del sufrimiento desanime y deprima a mucha gente, pero en las vidas de otros puede crear una nueva profundidad de humanidad: puede traer nueva fuerza y nueva intuición. El camino para comprender este misterio es nuestra fe”. 
San Juan Pablo II

San Juan Pablo II, quien a imitación de Cristo supo abrazar con amor los tremendos sufrimientos que marcaron su vida –desde su niñez hasta su partida a la Casa del Padre– inspiró la obra que, desde su propio sufrimiento físico, realiza Maite Ibarra García.
Al momento de nacer, a los médicos se les pasó la anestesia, y a Maite le faltó oxígeno, lo que le provocó parálisis cerebral; esto afectó su capacidad de movimiento físico y el habla, pero “gracias a Dios”, no afectó su coeficiente intelectual, y mucho menos su capacidad de amar y de darse a los demás, que en su caso es muy superior a la de muchos.
Conocer a Maite es una experiencia gratificante que nos llama a la reflexión sobre nuestro papel en la sociedad. Es pequeña de estatura y tiene dificultad para desplazarse y expresarse, pero también una sonrisa y una alegría que contagian, especialmente cuando habla de la satisfacción que siente de aportar algo a la sociedad a pesar de su discapacidad.
“No desprecien ningún sufrimiento, hagan el bien a través de ellos”, decía el Padre Pío a sus hijos espirituales. Esto, Maite lo pone en práctica cada día, porque decidió darle un sentido a su sufrimiento y abrazarlo con amor, como le enseñaron sus padres desde niña.
“Para mis papás, el momento de mi nacimiento fue muy duro; no sabían si iba a poder hablar, si iba a poder caminar o si iba a ser un vegetal”, relata en entrevista para Desde la fe.
Pero como ella misma dice, “soy un instrumento de Dios” y gracias a eso ninguna meta ha sido imposible de alcanzar: es Licenciada en Filosofía, tiene una maestría en Desarrollo Humano y otra en Psicopedagogía, y especialidades en Grafología y Terapia Conductual.
“Mi familia me educó con mucha fe; mis padres siempre me dijeron que podía hacer todo si me esforzaba, que no se iba a caer el mundo por la discapacidad que tengo, que tenía mucho que dar y mucho que hacer; me enseñaron a darle gracias a Dios porque al final de cuentas Él me permitió estar aquí para muchas cosas buenas”, cuenta Maite.
Y a eso precisamente se dedica. Nadie, al ver su fragilidad física, podría imaginar la gran fuerza interior que la impulsa: su amor a Dios y el inmenso deseo de dejar huella en este mundo haciendo el bien.
Gracias a eso ha logrado crear una gran cadena de favores a través de Trueqmx, una fundación que creó a finales de 2010, sólo con las ganas de querer aportar algo a la sociedad. “A pesar de mi discapacidad, yo sabía que tenía mucho que dar, que todos tenemos mucho que dar”. 
Su inspiración fue el Papa Juan Pablo II: “Él es filósofo como yo –dice sonriendo– pero lo admiro porque era muy humano, alguien muy cercano a Dios, pero también muy cercano a la gente”.
“Desde el primer día que empecé con esto, dije: ‘Dios mío, aquí estoy, Tú haz lo que quieras conmigo, yo le voy a echar ganas, si tengo que pasar por circunstancias difíciles, ayúdame”.
Con la ayuda de Dios y su inagotable entusiasmo, Maite ha creado una exitosa cadena de favores. Todo empezó con la organización de una posada para los niños de un albergue. “Publiqué en mis redes sociales la solicitud de ayuda, y fue tal la respuesta que me alcanzó para hacer cinco posadas”.
En ese momento –explica– le “cayó el veinte” de que había un nicho muy grande que explotar si se dedicaba a contactar gente que pudiera ayudar a quienes lo necesitan. Así logró crear una gigantesca red de favores en la que actualmente participan más de cinco mil seguidores y voluntarios, entre amas de casa, profesionistas, empresas, estudiantes universitarios, y hasta dependencias de gobierno.
Esta ardua labor incluye las más variadas causas: darle una gran alegría a una niña con cáncer al conseguir que un benefactor le donara un perrito; visita a hospitales, albergues y asilos; apoyo a comunidades de bajos recursos con brigadas médicas, despensas, cobijas, alimentos y reparación de viviendas; ayuda de útiles en escuelas rurales.
La cadena de favores, a través de Trueqmex, es interminable, como interminables son los momentos de felicidad que se logran, como las fiesta de XV años que organizaron para 21 niñas internas en el hospital Federico Gómez.
Para Maite no hay límites; a pesar de su discapacidad, encabeza todos los eventos de la fundación; con alegría y ejemplo ha logrado otro de sus objetivos: promover el voluntariado social, porque su filosofía de vida es “no pases por este mundo sin dejar tu huella”, y si de algo estamos seguros es que la huella de Maite queda grabada en el corazón de todos los que tienen la dicha de conocerla.

Puedes unirte a la cadena de favores de Trueqmx a través de:
Facebook: TrueQ-Mx
Twitter: @TrueQMx
Web: trueqmx.org



 



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6252Wed, 03 Jun 2015 00:00:00 GMT
¿Eres celoso? ¡Esto es para ti! Del amor podemos decir aquel viejo dicho de que “cada quien habla como le fue en la feria”. Así habrá, por cada enamorado, una experiencia diferente del amor. San Juan Evangelista, un enamorado de Dios, nos dice que Dios es amor (1 Jn 4, 16) y su definición abarca todas las posibles definiciones por buenas que sean.
¿Cómo es el amor de Dios? Es inmenso, infinito como Él; para nosotros, los pobres humanos, incluso raya en la locura: ¡eso de darnos a su propio Hijo es el misterio más incomprensible para el ser humano, tan limitado en su amor!
El amor de Dios es eterno; no cambia, no es voluble. Es creativo; no frustra ni limita. Es un don maravilloso de sí mismo. Es, al mismo tiempo, universal y exclusivo. A cada uno de nosotros nos ama como a seres únicos e irrepetibles. Su relación conmigo es personal y me conoce y me ama desde antes de la creación misma. Dios tiene todo el tiempo para mí; ¡es lo bueno de ser eterno!
Pero Dios es celoso. ¡Así lo dice la Biblia! (Dt 6, 14). Tiene derecho a una adoración exclusiva ¡y la exige!; “¡No tendrás otro Dios más que a mí!” nos pide en el primero de los diez mandamientos.
El amor es así: posesivo, exclusivo, monopolizante. Porque amar nos lleva a hacernos uno con la persona amada. Y Dios se hizo hombre para que nosotros nos divinizáramos por la gracia divina que nos comunica por la redención. ¡Eso es amar!

A imagen y semejanza
¡Cómo nos parecemos a nuestro Padre del Cielo! Somos, nada menos, su imagen y semejanza. Él quiso crearnos así.
Y en eso del amor, también nos parecemos a Dios. Cuando el amor es amor del bueno, se convierte en dádiva, en don de uno mismo a la persona amada; en una comunión tal que es exclusiva. “Te amaré toda la vida” se dicen los esposos. Y ese amor implica la fidelidad. 
El mutuo amor de los esposos es fértil. Los hijos participan de ese mismo amor, del que son signo y expresión. Por eso los padres sienten siempre que sus hijos son en mucho ellos mismos y les dan el amor más generoso que pueda existir. Es la voz de la sangre. Y si el ser humano ama a imagen y semejanza de Dios, es lógico que tenga celos como Él.
¿Los celos son buenos?
¡Depende! Si los celos son la justa reclamación de ser amados en exclusividad, son buenos, a pesar de la moda del intercambio de parejas y de proclamar el “derecho”, falso, de un amante a tener otras experiencias amorosas fuera del matrimonio. 
A veces los jóvenes preguntan si es pecado tener dos novias. ¡Sí!; el noviazgo es una preparación al matrimonio, y si durante esa etapa se es infiel, ¿qué se espera del matrimonio?
El noviazgo serio tiene sus normas, y la primera de ellas es que cuando uno de los novios considera que ya no ama a su pareja con exclusividad, debe romper lealmente la relación, y no seguir manteniendo una situación falsa. Duele romper, pero duele más la infidelidad.
En el matrimonio, por mandato de Jesús, ya no se vale romper, porque el esposo y la esposa son una sola carne, y lo que Dios ha unido no lo debe separar el hombre. El divorcio atenta, no sólo contra el cónyuge y los hijos, sino contra Dios mismo, que quiere que el amor de los esposos sea signo de su propio amor. Por eso, para los católicos, el matrimonio es un sacramento, signo de la alianza divina con su Pueblo santo.
De celos a celos
Los celos son, pues, el reclamo legítimo de un derecho a la fidelidad. Se vuelven enfermizos cuando son un constante temor, sin fundamentos, de que el ser amado ame a otra persona y de que hayamos dejado de ser el objeto predilecto y exclusivo de su amor. Entonces lo celos son una enfermedad nacida, tal vez, de una tremenda inseguridad sobre el propio valor. “Valgo tan poco, que mi ser amado no puede amarme”.
La famosa autoestima puede ayudar a curar este tipo de celos que dañan tanto al celoso y al celado. Los celos enfermizos sumen los hogares en auténticos infiernos que nadie soporta ni tiene por qué soportar.
Pero los celos no sólo se dan entre novios o esposos, también hay madres y padres posesivos que esclavizan a sus hijos con empalagosas cadenas de amor paternal mal entendido. ¡Pobres yernos y nueras si no logran sacar a sus cónyuges de esa esclavitud!
También en la amistad hay celos malos: “Si te juntas con fulana, ya no eres mi amiga”.
¿Cómo se curan los celos? A veces habrá que recurrir al especialista indicado. Otras veces habrá que trabajar en la autoestima para comprender que sí tenemos derecho a ser amados.
Siempre será necesario recordar que el amor es dádiva.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6247Tue, 02 Jun 2015 00:00:00 GMT
Divisiones en la Iglesia necesitan la irrupción del Espíritu Santo “Las divisiones en la Iglesia necesitan una irrupción del Espíritu Santo. Sólo si hablamos todos los cristianos el mismo lenguaje del amor, nos entenderemos a pesar de las diferencias accidentales que siempre deben existir”, dejó en claro el Card. Norberto Rivera al celebrar en la Catedral de México la solemnidad de Pentecostés el pasado domingo. 
Abundó: “Sólo si nos dejamos consumir por el fuego del amor divino, lograremos extender la llama del cristianismo a nuestro alrededor. Sólo si nos dejamos mover por el viento del amor cristiano, pasaremos por la Tierra haciendo el bien como Jesús. Sólo si nos dejamos consumir por el amor, podremos entender a nuestros hermanos de otras religiones y de otras ideologías”. 
El Arzobispo de México explicó que: lengua, fuego y viento son tres imágenes que nos ayudan a conocer la personalidad del Espíritu Santo, pero las tres significan amor, “porque el Espíritu Santo es el amor de Dios personificado”. 
Al respecto, agregó que “los frutos de amor que vemos van brotando en las familias, en las organizaciones y hasta en los lugares más inesperados, son frutos del Espíritu Santo, que sopla donde quiere”… también, impulsados por el amor, “sacerdotes, consagrados y laicos están cumpliendo en nuestra Iglesia la misión de anunciar el Evangelio”; mientras que otros se “unen a la multitud de misioneros que van a tierras lejanas a implantar el Reino de Dios”.
Finalmente, recordó que la solemnidad de Pentecostés es una fiesta esencial en el calendario católico, porque nos recuerda la acción del Espíritu Santo en los corazones, en la Iglesia y en la sociedad”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6246Mon, 01 Jun 2015 00:00:00 GMT
Lectura del Santo Evangelio Lectura del Santo Evangelio
En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea y subieron al monte en el que Jesús los había citado. Al ver a Jesús, se postraron, aunque algunos titubeaban. Entonces, Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a cumplir todo cuanto yo les he mandado; y sepan que yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo. (Mateo: 28, 16-20)

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo
Mons. Florencio Armando Colín Cruz

Mateo concluye su relato evangélico con una escena de importancia excepcional. Jesús convoca por última vez a sus discípulos para confiarles su misión. Son las últimas palabras que escucharán de Jesús: las que han de orientar su tarea y sostener la fe a lo largo de los siglos. El Señor estará siempre acompañando a la comunidad de discípulos que anuncia, con palabras y hechos, la Buena Noticia del Reino. De acuerdo a las indicaciones de las mujeres, los discípulos se reúnen en Galilea. Allí había comenzado su encuentro con Jesús. Allí se habían comprometido a seguirlo colaborando en su proyecto del reino de Dios. 

Meditación
El pasaje del Evangelio que estamos meditando pone en los labios mismos del Resucitado la confesión de fe trinitaria más precisa de todo el Nuevo Testamento. “Vayan, pues, y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Esta fórmula de fe tiene un significado muy profundo, porque en ella se nos indica el signo de pertenencia a este pueblo. El Bautismo, que es el sacramento que nos hace hijos de Dios, nos consagra a la celebración y al culto de la Trinidad Santísima. Ese ser bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, no es sólo una profesión de fe que expresa nuestra nueva pertenencia a Dios; es sobre todo nuestra adhesión a la Trinidad Santísima en nuestra vida. 
La misión que el Señor nos encomienda es, pues, llevar el mensaje de Cristo a nuestro alrededor, dando razón de nuestra fe. Es mostrar a las personas a Jesús para que Él las ilumine, las cure, las consuele, como hicieron aquellos con el paralítico que llevaron en una camilla. 
También la misión sigue siendo difícil y compleja como en el pasado y exige igualmente la valentía y la luz del Espíritu. Vivimos frecuentemente el drama de la primera comunidad cristiana que veía cómo fuerzas incrédulas y hostiles se aliaban “contra el Señor y contra su Ungido” (Hech 4, 26). Como entonces, hoy conviene orar para que Dios nos conceda la libertad de proclamar el Evangelio; conviene escrutar las vías misteriosas del Espíritu y dejarse guiar por Él hasta la verdad completa (cf. Jn. 16, 13). “Nosotros como Iglesia, debemos ser capaces de proclamar al mundo, con el anuncio y con el testimonio de la vida, lo que hemos visto, oído, sentido, experimentado, para que quienes nos vean y escuchen se conviertan por nuestro testimonio y vivan su fe. 
El Papa Francisco, en su mensaje para el Encuentro con las Familias en Filipinas, nos invita a estar conscientes de la llamada a ser discípulos misioneros de Jesús. Esto significa estar dispuestos a salir de nuestras comodidades, estructuras caducas, de nuestras casas, para atender a nuestros hermanos y hermanas más necesitados.

Oración
La oración es un acto de fe en la Trinidad. Unidos a Jesús y movidos por la fuerza del Espíritu que ora en nosotros, nos dirigimos a nuestro Señor Jesucristo con confianza: “Señor Jesús, aumenta mi fe y mi amor a Ti y a los demás. Ayúdame a vivir esperando el día en que me introduzcas por la puerta grande del amor, por la puerta del Cielo, más allá de todas mis expectativas. Que esta oración me ayude a seguir esperando con fe y entrega esforzada la llegada de ese día. Tú que vives y reinas con el Padre, en la unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos. Amén”.

Contemplación-acción
Esta espiritualidad se expresa, ante todo, viviendo con plena docilidad al Espíritu; ella compromete a dejarse plasmar interiormente por Él para hacerse cada vez más semejantes a Cristo. No se puede dar testimonio de Cristo sin reflejar su imagen, la cual se hace viva en nosotros por la gracia y por obra del Espíritu. La docilidad al Espíritu compromete además a acoger los dones de fortaleza y discernimiento, que son rasgos esenciales de la espiritualidad misionera.
Es emblemático el caso de los Apóstoles, quienes durante la vida pública del Maestro, no obstante su amor por Él y la generosidad de la respuesta a su llamada, se mostraron incapaces de comprender sus palabras y fueron reacios a seguirle en el camino del sufrimiento y de la humillación. El Espíritu los transformará en testigos valientes de Cristo y preclaros anunciadores de su Palabra: será el Espíritu quien los conducirá por los caminos arduos y nuevos de la misión, siguiendo sus decisiones.

* Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México y 
Responsable de la Dimensión Episcopal de Animación Bíblica de la Pastoral


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6241Sun, 31 May 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaEn este domingo, como resonancia del Tiempo de Pascua y en particular de la fiesta de Pentecostés, celebramos la festividad de la Santísima Trinidad, a saber, que creemos en un solo Dios en tres personas. Por tanto, meditaremos en las figuras veterotestamentarias que prefiguraron la revelación de este misterio. En segundo lugar, veremos cómo Jesús se relacionó con Dios y nos lo manifestó hasta encontrar la fórmula “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

En el Antiguo Testamento encontramos un sin número de títulos y nombres atribuidos a Dios. Los títulos que nos interesan ahora son los de Padre, Hijo de Dios y Espíritu de Dios. Dios se presenta como padre del pueblo por medio del título en sí mismo, como en Jeremías (3,4.19), o por medio de descripciones como la que encontramos en el profeta Oseas (Os 11,1-7); Dios también se propone como padre del mesías, que en general es un título aplicado al rey (Sl 2) “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy”. En correlación con el título de Padre está también el de Hijo de Dios que en el Antiguo Testamento se aplica al pueblo, al mesías. “Los hijos de Dios”, en el libro del Génesis, designarían a una raza distinta a la de los “hijos de los hombres”, por el contexto histórico de la elaboración de este texto podemos pensar que los judíos lo aplicaban a sus ancestros en oposición a los ancestros de los Babilonios y los demás pueblos que no le pertenecían a Dios. En cambio los descendientes de las doce tribus de Jacob se consideraban la porción selecta de Dios, “el pueblo santo”. Sobre el Espíritu de Dios encontramos también varios pasajes, el primero de ellos la mención al espíritu que aleteaba por encima de las aguas en el momento de la creación. También se menciona al espíritu del Señor tomando posesión de algunos personajes como Sansón, Samuel y Saúl. Pero la revelación de la Trinidad: Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo se la debemos exclusivamente a Nuestro Señor Jesucristo. Él se presentó y relacionó con Dios como Hijo, pero lo hizo de tal manera que la forma de hacerlo le acarreó la condenación a muerte por parte del Sumo Sacerdote y el Sanedrín. El testimonio de los evangelios es unánime, ante el consejo supremo de Israel Jesús cometió blasfemia al igualarse con Dios. La revelación del Espíritu Jesús la enunció como la promesa de la llegada de su Espíritu o del Espíritu enviado por el Padre, después de su partida. Especialmente para San Lucas el Espíritu Santo es el gran protagonista desde el principio del Nuevo Testamento pues por su acción se encarnó Jesús en la Virgen María. Las fórmulas, llamadas: Trinitarias en el Nuevo Testamento son muchas sobre todo en los saludos de las cartas paulinas. Pero la expresión más acabada es la que leemos hoy donde Jesús ordenó a los apóstoles: “bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6240Sun, 31 May 2015 00:00:00 GMT
Ángelus Dominical http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6239Sun, 31 May 2015 00:00:00 GMT"Hoy a Iglesia, es la Iglesia de los mártires": P. Ángel Lorente Con un llamado a difundir el sufrimiento de la Iglesia entre quienes tienen poder, y a no dejar solos a los cristianos que son perseguidos por su fe, el P. Ángel Lorente, Capellán en México de la Fundación de la Santa Sede Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS), celebró una Misa de acción de gracias por el primer año de la apertura de oficinas de esta institución en nuestro país. 
“Hoy la Iglesia, es la Iglesia de los mártires que sufren y dan la vida, y que curioso, nosotros recibimos la bendición de Dios por su testimonio… su muerte no es vana, es semilla de nuevos cristianos que fortalecer nuestra fe dentro del secularismo y del desprecio a lo religioso que plantea la cultura actual”, dijo el sacerdote.
Parafraseó al Papa Francisco: “no hay diferencia en que las víctimas sean católicos, coptos, ortodoxos o protestantes, la sangre es la misma en la confesión de Cristo. La sangre de nuestros hermanos cristianos es testimonio que grita para hacerse escuchar por todos los que todavía saben distinguir entre el bien y el mal, y este grito lo deben escuchar sobre todo aquellos que tienen en sus manos los destinos de los pueblos”.
El P. Lorente afirmó que los nuevos areópagos “son los medios de comunicación que abren caminos como creadores de la cultura contemporánea”, y lamentó el silencio de muchos que se vuelven cómplices ante la injusticia. También señaló que “nuestros retos, a futuro, se concretizan en explorar las nuevas fronteras de la fe, reforzando la presencia de AIS en la sociedad mexicana, fundamentalmente a través de la información, con el fin de dar a conocer los sufrimientos y necesidades de la Iglesia en el mundo.” 
El P. Ángel Lorente estuvo acompañado en la celebración religiosa por el sacerdote jesuita Sergio Cobo, y por parte de Ayuda a la Iglesia que Sufre estuvieron presentes la Dra. Matilde Latorre, Coordinadora de la Oficina en México; Carolina Pulido, Ana Paula Morales y Olivier Vázquez Rubí.     




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6231Sábado 30 de Mayo de 205
Matrimonio, derecho natural que tiene todo hombre y mujer Matrimonio, derecho natural que tiene todo hombre y mujer

Dr. Juan Pablo Alcocer Mendoza *
El derecho natural que tienen el hombre y la mujer para contraer Matrimonio se llama Ius Connubii, frase latina que fue acuñada en el Derecho Romano. Este derecho proviene directamente de la ley natural, sobra decir, que es un derecho anterior a cualquier código escrito, sin importar que el Código de Derecho Canónico vigente de 1983 lo tenga como precepto expreso (canon 1058). Este derecho natural viene a indicar a los católicos también otra realidad, es decir, se hace referencia a la capacidad del hombre y de la mujer para fundar el vínculo matrimonial a través de su voluntad. Así las cosas, habrá que exponer dos situaciones: la primera, corre en la línea de la autonomía personal, ya que es ahí donde radica el poder de hacer surgir el vínculo sin que pueda ser substituida la misma autonomía por persona alguna. La segunda, es que son el hombre y la mujer en conjunto quienes contraen el Matrimonio. La Iglesia Católica ha fijado con completa exactitud las coordenadas en que se mueve el concepto del derecho natural a contraer Matrimonio dentro de sus normas legales, y también la propia Iglesia ha tenido la sabiduría de deslindar la citada concepción de anacronismos y planteamientos que hoy ya han sido superados. Por fortuna, dentro de la Iglesia existen sabios Pastores que han logrado contrastar estas ideas con los signos de los tiempos y especialmente con determinadas exigencias que la mentalidad del pueblo católico deduce de su sentido de fe. Aunado a lo anterior, el Magisterio Ordinario de la Iglesia, a través de los diversos Papas, ha sabido mostrar el rico contenido del Matrimonio sobre la base de la filosofía de un Santo varón: Santo Tomás de Aquino, quien mediante sus reflexiones sobre las cuestiones perennes, le dio a la Institución Matrimonial una solidez que el Matrimonio no tiene en otros cultos ni en el mundo de los gentiles. 

* Profesor Investigador invitado del Instituto Panamericano de Jurisprudencia Universidad Panamericana. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6229Fri, 29 May 2015 00:00:00 GMT
¿Se vale perder?Hace unos días escuchaba a una persona decir que si nos enseñaran desde chiquitos a ver las pérdidas como oportunidad de crecimiento, de adultos nos convertiríamos en personas mucho más resilientes, es decir, nos costaría menos trabajo adaptarnos a los cambios y a salir triunfantes de cada uno de éstos. A pesar de que no puedo comprobar la hipótesis de esta persona, creo que sí es importante enseñarles a los niños que a veces se pierde, y sobre todo, que se vale perder. 
Pero ¿por qué enseñarles a los niños que se vale perder? En la vida hay muchos tipos de pérdidas, desde cosas muy sencillas, como perder en un partido de fútbol o en algún juego de mesa, perder las llaves, etc., hasta cosas mucho más complejas como perder un trabajo o un ser querido. Todas las pérdidas generan distintas emociones entre ellas: enojo, angustia, tristeza, decepción, al contrario de cuando ganamos que los sentimientos de felicidad nos inundan. 
Ahora bien, a pesar de todos los sentimientos que vienen después de una pérdida, es momento de cambio aunque este sea “obligado”, como consecuencia del suceso y qué mejor oportunidad para que sea de crecimiento personal, y es que las pérdidas son una fuente de aprendizaje, siempre y cuando lo veamos como tal. 
Nos queda claro que es un tema delicado, y sobre todo tratándose de niños; sin embargo, el ser honestos con ellos y explicarles que no siempre se gana les permitirá tener una visión panorámica y real de la situación para que puedan obtener la mayor cantidad de detalles del contexto, lo que les permite buscar un camino para recuperarse ayudados por todas las redes de apoyo con las que cuenta. 
Cuando hablamos de redes de apoyo, ¿a qué nos referimos? 
Las redes de apoyo son todas aquellas herramientas con las que cuentan los niños y las personas en general para salir adelante en situaciones difíciles, como es el caso de las pérdidas. En el caso de los niños, quienes aún no tienen un auto concepto definido y su experiencia es mucho menor a la de un adulto, son los padres de familia la red más importante y en quien el niño va a buscar apoyo. 
Existen otras herramientas que conforman la red de un niño, como son: sus abuelos, tíos, primos, maestros, lo que han aprendido en la escuela, los valores con los que han sido educados, y muy importante en los niños es la fe, ya que podemos decir que la fe de un niño es infinitamente mayor a la de un adulto debido a su inocencia; sin embargo, es una herramienta vital que se debe seguir fomentando. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6228Fri, 29 May 2015 00:00:00 GMT
Si no le gusta la política, no siga leyendo Felipe de J. Monroy /Director Vida Nueva México
A estas alturas estoy seguro que no tengo que recordarle que el próximo 7 de junio hay elecciones en el país. Las campañas de las y los políticos muy probablemente le saturan su vida, cada día, de comerciales, mantas, mensajes, cancioncitas, panfletos, informativos, playeras, gorras, mochilas y cuanta cosa se le ocurra al partido político y candidato que busca su voto. Y estoy seguro que básicamente está hasta la coronilla.
Además, sé que quizá usted va a ser de ese 60 o 65 por ciento de los ciudadanos que no va a ir a votar y que mejor organizará una reunión familiar para ver el partido de futbol de la selección nacional. Y aunque quizá usted sea una persona de fe (por eso tiene entre sus manos este suplemento o lo está leyendo en el portal del semanario) no sé si le basta para decidirse esa máxima consigna que dice: “Votar es deber y responsabilidad de cada cristiano, primordialmente por los candidatos que promuevan los principios cristianos”.
Por ello no sé si recomendarle nuestro Pliego en Vida Nueva: porque habla sobre política. Habla mucho de política. Nuestro colaborador Guillermo Gazanini, es asesor parlamentario y sabe bien qué está sucediendo; él nos ayuda a comprender cuál es el panorama democrático que vivimos, ¿qué es el INE y por qué reemplazó al IFE?, ¿cuánto cuestan las elecciones?, ¿a quiénes vamos a elegir y por qué?, ¿para qué sirven los legisladores?, ¿quiénes son los chapulines y los candidatos-espectáculo?, ¿qué ha dicho la Iglesia Católica sobre los principios políticos y qué han opinado los obispos frente a estas particulares elecciones?
Quizá me equivoque y usted sea de ese pequeño porcentaje de ciudadanos que desea comprender bien el proceso electoral y que es un ciudadano de fe cuya próxima participación la ha analizado detenidamente. Si usted, querido lector, es de estos últimos permítame compartirle una reflexión del Card. Joseph Ratzinger de 1995: “El primer servicio que presta la fe a la política, es liberar al hombre de la irracionalidad de los mitos políticos que constituyen el verdadero peligro de nuestro tiempo”. ¿Cuántas propuestas irracionales ha escuchado en el último spot de campaña y cuántos candidatos conoce que se han comprado una imagen mítica de sí mismos a fuerza de componendas y photoshop? Si la respuesta es más de una o uno, quizá le venga bien leer el artículo que le hemos preparado.

Revista Vida Nueva México. Una palabra comprometida en la Iglesia. Suscripciones: 1087.8400, 01800.200.8400 ext.438 * alservicio@ppc-editorial.com.mx

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6225Fri, 29 May 2015 00:00:00 GMT
Publican novela sobre la Sábana Santa A fin de dar a conocer de manera amena algunas de las investigaciones científicas e históricas sobre la Sábana Santa, el Sr. Gustavo Aguilera Jiménez escribió una novela titulada El Secreto de Turín, publicación que consta de 190 páginas.
La obra fue escrita tras 20 años de investigación que incluyen congresos internacionales, publicaciones, conferencias, entrevistas y viajes al extranjero en busca de las fuentes y escenarios históricos sobre este tema.
“Mi aportación en este libro es la capacidad de sintetizar estos estudios hasta nuestros días, en especial lo relativo al estudio sobre el Carbono 14 y toda la manipulación que se hizo sobre este punto, pues hubo serios fallos en el protocolo científico cuando se hicieron estas pruebas hace algunos años”. 
El libro también incluye las investigaciones que se hicieron con rayo láser, el tipo sanguíneo de Jesús, la confirmación de la existencia de polen en la tela que corresponde a plantas propias de Israel y la posible explicación de cómo quedó impresa en la tela dicha imagen. 
“En esta reliquia se juntan la ciencia y la fe, lo que para muchos es incompatible, sin embargo, san Juan Pablo II decía que la conjunción de ambos aspectos nos llevan a la verdad”, dijo el autor en una entrevista. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6230Wed, 27 May 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaEn el presente artículo veremos el sentido de la palabra Pentecostés y su origen como festividad judía. Posteriormente veremos el sentido y la importancia de la efusión del Espíritu Santo para la primera comunidad cristiana y para la Iglesia de hoy.

La palabra “Pentecostés” es una palabra griega que significa cincuenta días. Forma parte del calendario de fiestas judías al traducir la festividad conocida como “Shevu’ot” cuyo significado es “semanas”, una semana de semanas corresponde a cuarenta y nueve días. Desde la mentalidad hebrea, recuerda el acontecimiento de la llegada del pueblo de Israel, librado de Egipto por el cruce del Mar Rojo, al Monte Sinaí donde se celebró la Alianza. Este acontecimiento, aunque forma parte de algo que duró más de cuarenta años desde la salida de Egipto hasta la llegada a la tierra prometida, es de particular relevancia, pues teniendo a Moisés como Mediador, las doce tribus descendientes de Jacob-Israel asumen como compromiso ser el pueblo que le pertenece a Dios. La Alianza pactada en el Sinaí será también el origen de la Ley que, para este pueblo, será la manifestación de la sabiduría divina puesta al servicio de la humanidad. En tiempos de Nuestro Señor Jesucristo la fiesta de Pentecostés o de las semanas era una de las tres fiestas consideradas mayores, e implicaba, para quienes lo pudieran hacer, un esfuerzo por peregrinar al Templo de Jerusalén y celebrar allí esta fiesta. Para la primitiva comunidad cristiana, sin embargo, adquirió una particular relevancia ya que en la mañana de ese día se derramó con particular fuerza el Espíritu Santo en los que estaban reunidos en el Cenáculo de Jerusalén y a partir de ese momento salieron con valentía a predicar la Buena Noticia de la salvación por Jesucristo. El texto que leemos hoy en el Evangelio, así como muchos otros a lo largo del Nuevo Testamento, nos hablan de la efusión del Espíritu en muchas otras ocasiones. Específicamente en el texto de hoy vemos que, el don del Espíritu para los discípulos está ligado a la resurrección del Señor Jesús. Su finalidad es el perdón de los pecados a través de un servicio que los apóstoles deberán de cumplir y se ha cumplido a lo largo de la historia. Para la primitiva comunidad cristiana la efusión y recepción del Espíritu era uno de los signos primordiales de que alguien había recibido la salvación por parte de Dios. En algunos casos se cuenta que ocurrían cosas extrañas como “hablar lenguas nuevas”, en otros casos solamente se habla del signo de la imposición de las manos como medio para que aquellas personas recibieran el Espíritu Santo. La efusión del Espíritu siempre provoca efectos, sin embargo éstos no son necesariamente extraordinarios. Para la comunidad cristiana de hoy no sucede algo distinto que para la comunidad apostólica, el Espíritu se sigue derramando, en primer lugar por medio de la celebración de los sacramentos, también sigue llegando a las comunidades que oran pidiendo su asistencia y protección, e infunde pensamientos y sentimientos que sirven para edificar el Reino de Dios aun en los no creyentes.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6214Sun, 24 May 2015 00:00:00 GMT
Lectura del Santo Evangelio Lectura del Santo Evangelio
Al anochecer del día de la Resurrección, estando cerradas las puertas de la casa donde se hallaban los discípulos, por miedo a los judíos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”. Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor, se llenaron de alegría. De nuevo les dijo Jesús: “La paz esté con ustedes. Como el Padre me ha enviado, así también los envío yo”. Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo. A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados; y a los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar”. (Jn 20, 19-23)

¡La paz sea con ustedes!
P. Óscar Arias
Meditación
Un capítulo antes de que termine el Evangelio según san Juan, se encuentra el Evangelio que escuchamos este domingo, donde oímos: “Y en eso entró Jesús, se puso en medio y les dijo: Paz a ustedes” (v. 19)
El don de Jesús Resucitado es traer la paz para aquellos que visita, y como lo dice el Evangelio que leemos cuando bendecimos una casa: “... si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos su paz; si no, volverá a ustedes” (Lc. 10,6) Esta es una indicación que Jesús hace cuando envía a los setenta y dos discípulos a llevar la Buena Nueva.
Se parece mucho al texto de hoy: “como el Padre me ha enviado, así también los envío yo” (v. 21) misión para la cual, exhala su aliento sobre ellos y les dice “reciban el Espíritu Santo” (v. 22), el don de Pentecostés.
Ya desde el Antiguo Testamento, en el libro de los Jueces, Gedeón, quien tiene una visión de Dios, levanta en ese mismo lugar un altar para alabarlo, y lo llama: “El Señor es Paz” (6,24), atreviéndose a definir o identificar a Dios como la Paz.
“La paz sea contigo”, es la forma habitual en que los judíos se saludan, con el deseo de que la otra persona esté con bien, con salud, es un concepto de bienestar integral, completo, no sólo como la ausencia de la guerra, sino como el equilibrio del conjunto de dimensiones del ser humano, la armonía de la persona, la bendición de Dios. Eso es lo que, tanto judíos como musulmanes y cualquier persona de buena voluntad le puede desear al prójimo cuando lo encuentra o cuando se despide, que la paz de Dios esté contigo, con ustedes.

Contemplación
Desearnos la paz es una de las cosas más bellas que puede regalarnos alguien, pero construir la paz, no es tarea tan fácil, requiere del esfuerzo de todos, perseverancia; no se pueden sembrar hoy acciones de paz y recoger los frutos mañana, sino que se tiene que sembrar muchas obras y signos de paz en esta generación, para que cuando crezca, sean una era de paz, entre los hermanos, entre la naciones y con la creación.
Me parece que la "carta magna" acerca del tema de la paz, la escribió en 1963 el Papa que hace poco subiera a los altares: Juan XXIII, quien señaló que la paz sólo podrá existir si se funda en la Verdad, la Justicia, el Amor y la Libertad.
Pero él mismo partía de una gran idea: “la paz no puede darse en la sociedad humana si primero no se da en el interior de cada hombre” (PT 163).
Como cualquier ser humano, muchas veces me he molestado con alguien, he perdido esa paz y así he ido a celebrar la Santa Misa, pero siempre al llegar al rito de la paz, procuro ir a reconciliarme con aquella persona si está a mi alcance o pido por ella, al ofrecer mi comunión, de manera que Dios le ayude, le cuide, le ilumine, y sólo así me siento libre de comulgar; abandonando el enojo, perdonando la ofensa o manteniéndome fiel a aquello en lo que creo, aunque eso me traiga problemas.
Porque como decía “el Papa Bueno”, la paz no viene de fuera, sino de lo profundo del corazón, de lo más interior nuestro, ahí, donde se encuentra Dios, es donde se toma esa decisión y donde se recibe ese regalo del Espíritu Santo. Creo que de ahí precisamente proviene la paz, es por eso que nadie puede arrebatarla fácilmente, porque primero tendría que entrar en lo profundo del corazón y ahí se encontraría con Dios y como Dios es Paz, así lo definía Gedeón en el altar que construyó en Su Nombre; como Él es Paz, entonces esa Paz se quedará con nosotros.
Es difícil que por mal que vayan las cosas, por enorme que parezca el daño que alguien nos provoca, pueda llegar tan dentro de la persona y acabar con ese precioso baluarte. Ese tesoro, Dios nos ayuda a conservarlo, tal vez por eso lo escondió tan dentro de nosotros, para que sólo nosotros dispusiéramos quién puede entrar y conocerlo o quien puede entrar y llevarlo.

Oración
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor, envía Señor tu Espíritu y se renovarán todas las cosas. Ven a renovar nuestro mundo, nuestro país, familia y corazón; ven y quédate con nosotros, dulce Huésped del alma. Amén.

Acción
Esta semana pidamos al Espíritu Santo que nos ayude a tomar la decisión de perdonar a alguien que nos haya hecho daño, para que la paz que anunciamos permanezca con nosotros.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6215Sun, 24 May 2015 00:00:00 GMT
Ángelus Dominical http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6213Sun, 24 May 2015 00:00:00 GMTSoy ateo... mientras no corra peligro Dios no está preocupado porque alguien lo niegue, está ocupado en la salvación de todos: P. Salvador González

Se cuenta que en pleno desarrollo de la Segunda Guerra Mundial, al ser entrevistado el vicepresidente de la Asociación Americana para el Avance del Ateísmo, se le formuló una pregunta en el sentido de que si estaba completamente convencido de que Dios no existía, a lo que él respondió: “En las trincheras no hay ateos”, en alusión a experiencias de pánico vividas en la Primera Guerra Mundial. ¿Es natural entonces que en los momentos de horror verdadero el ser humano se olvide de su “poder” para encontrar por sí mismo solución a todo e invoque a Dios Todopoderoso buscando su auxilio? 
Sobre el tema, el P. Salvador González, quien fuera Vicerrector de la Casa Tlalpan del Seminario Conciliar, comenta que una experiencia común en el ser humano es que los límites de nuestras capacidades no recuerden que no lo podemos todo, que nuestra vida no se encuentra absolutamente en nuestras manos. “Por ejemplo, ante enfermedades graves, desastres naturales o accidentes, somos muy conscientes de que por más previsiones que tomemos hay cosas que no podemos prever ni resolver, así que nuestro impulso natural frente a este tipo de sucesos es acogernos al Ser que todo lo puede”. 
El ahora Vicario de la Parroquia San Bernardino de Siena, en Xochimilco, señala que en momentos de peligro o cuando algo llega a impactar nuestras emociones, a veces proferimos expresiones tales como “¡Dios mío!” o “¡Señor!”, que si bien son expresiones de uso común que llegan a usarse de forma inconsciente, permiten ver que en lo más profundo de todo hombre existe ese instinto natural que nos lleva a tomarnos de aquel “asidero” que conoce nuestro dolor, nuestras angustias, nuestro temor a perder todo, incluyendo la vida.
Sobre la visión simplista en el sentido de dudar de la existencia de un Dios que nos ama por el hecho de que en el mundo hay numerosas catástrofes, accidentes y desastres, el P. Salvador González explica que la presencia de Dios en el mundo y en cada ser humano es real; “Él se sirve de muchos medios para llevar adelante su obra, pero cuando ese medio posee libre albedrío los resultados pueden variar; así, es libre, por ejemplo, el hombre que fabricó un avión que tal vez esté a horas de caer desplomado, es libre el hombre encargado de su mantenimiento, es libre el hombre que lo pilotea, y es libre el hombre que, afectado emocionalmente, decide estrellarlo aunque en él vayan muchos pasajeros, como ocurrió hace varias semanas con el de la compañía alemana Germanwings que cayó en Alpes Franceses. Sin embargo, quienes murieron en ese accidente agarrados de Dios, con la esperanza puesta en Él, no debemos dudarlo: "se han salvado", participan ya de la verdadera vida, de esa vida plena de la que tanto nos habla el Señor Jesús en el Evangelio”. 
Respecto al hecho de que existan numerosos ateos tan férreos defensores de su ideología que incluso hablan más de Dios que muchos creyentes, el sacerdote explica que en el fondo es un deseo natural de vinculación con el Creador, un deseo que existe en el interior de todo hombre, un deseo que en ellos no ha sido resuelto de manera adecuada. Explica que es casi como llevar una herida que busca sanar, y eso no se logra a través del rechazo, la negación y el desprecio proferido hacia Dios, sino mediante la aceptación y la búsqueda sincera de Él.
“Es cierto –comenta el sacerdote– que el hombre actual vive en un ambiente cultural globalizado, fuertemente secular, un ambiente que, como decía el Papa Benedicto XVI, ha sacado a Dios de su vida; entonces el ateísmo se vuelve una propuesta atractiva y cómoda para los hombres, sobre todo para los jóvenes, que viven insertos en la modernidad; pero es al mismo tiempo una buena oportunidad para reflexionar, para descubrir la grandeza de la fe, una fe absolutamente compatible con los cánones del conocimiento, tan defendidos en el ambiente de las ciencias y la tecnología”. 
De igual forma, señala que la fascinación actual de muchos jóvenes por declararse ateos, ya sea en sus conversaciones o en cualquier lugar donde tienen la oportunidad de expresarse, en el fondo es sólo un impulso por dar la apariencia de estar en sintonía con los demás jóvenes que conforman su entorno social, pues muchos de los que niegan a Dios, en realidad creen en Él desde el momento en que tuvieron algún referente sobre la fe; y el rechazo que manifiestan es sólo un “cliché” de actualidad. “Pero Dios no está preocupado o enojado por el hecho de que alguien pueda negarlo; Él lo que desea es que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, que cada persona acceda a ella; ese es el interés del Señor, así que los caminos que dispone para ello son diversos y con cada uno de sus hijos tiene paciencia; nos ayuda dándonos signos que hay que atender y a los que será importante responder”, finaliza.  
 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6205Miércoles 20 de Mayo de 2014
Noticias del Imperio“Pero yo sí quiero hablar de ti. Me propuse no olvidarte nunca”. 
Hace unos días, en el Palacio de Bellas Artes se le rindió un merecido homenaje a uno de los escritores más prolíficos y mejor logrados de este país. Una de sus obras fundamentales es aquella que ha sido considerada “la mejor novela contemporánea de México”. Sin duda alguna un título más que merecido para Noticias del Imperio. 
Fernando del Paso ha cumplido 80 años de edad y en esta ocasión –si usted me lo permite, amable lector– quiero recomendar no un filme, sino un libro. Noticias del Imperio es una novela histórica que relata en forma de monólogo las vivencias y desavenencias de la pareja real de Maximiliano y Carlota. 
En 1861, el presidente de México, don Benito Juárez, decide suspender el pago de la deuda externa mexicana, pretexto para que el emperador francés Napoleón III decida enviar a México un ejército de ocupación con la finalidad de crear un monarquía al frente de la cual estaría un príncipe católico europeo. Tres años después llega a México el archiduque Fernando Maximiliano de Habsburgo y su mujer, la princesa Carlota de Bélgica.  
La trágica novela histórica de Fernando del Paso comienza con un largo monólogo de aquella princesa que después se convertiría en mártir. “Soy María Carlota de Bélgica, Emperatriz de México y de América. Yo soy María Carlota Amelia, prima de la reina de Inglaterra… Yo soy Carlota Amelia, mujer de Fernando Maximiliano José, archiduque de Austria, Príncipe de Hungría y de Bohemia, Conde de Habsburgo, Príncipe de Lorena y Emperador de México”.          
La novela de Fernando del Paso es una lección de paciencia narrativa, línea tras línea el autor nos demuestra que no lleva prisa alguna, que domina los recursos literarios con una maestría de la que carecen muchas novelas actuales. Sabemos muy bien que se avecina una catástrofe, pero la narrativa es tan buena que por momentos pareciera que el final de aquella pareja y el futuro del país que intentaron gobernar será distinto. 
¿Por qué resulta tan importante esta novela para las letras latinoamericanas? No sólo porque es una bella historia en el amplio mundo de la literatura, sino también una exhaustiva investigación histórica sobre aquella época, donde la lucha por el poder, las traiciones políticas y amorosas, provocaron una de las etapas históricas más marcadas de este país. 
Locura por amor, o por decepción, es un tema tan apasionante que las 700 páginas de este libro resultan insuficientes. Vale la pena adentrarse en esta desgarradora lectura o releerla, si es que se ha hecho. Seamos cómplices de la emperatriz de México, aquella que le hablaba a su espejo para verter todo su dolor en él, aquella que paseaba por los suntuosos jardines de Chapultepec, aquella que le reclamaba a su esposo diciendo en secreto: “es por eso que decidí quedarme en un sueño con los ojos abiertos”.



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6183Fri, 15 May 2015 00:00:00 GMT
El matrimonio no es un invento moderno El libro del Génesis en el Antiguo Testamento narra que desde el inicio de los tiempos Dios, en su infinita sabiduría, creó al hombre y a la mujer para estar unidos; con ese acto de amor divino se instituye el Matrimonio. Con el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, Dios renueva su alianza con el hombre y, a través de las palabras de Cristo, renueva también la Institución matrimonial; Jesucristo, salvador de los hombres, exige que cumplamos el ideal del amor que desde un inicio Dios quiso para nosotros: Él nos dio la capacidad para amar, y su Hijo realiza plenamente esa capacidad y nos muestra a nosotros cómo hacerlo con su ejemplo y al darnos un nuevo mandamiento: “ámense los unos a los otros como yo los he amado”. En Cristo se cumple la profecía del amor y nos muestra a los hombres que tenemos fe en Él la perfección del amor conyugal que Dios, desde el Antiguo Testamento, por medio de sus profetas, anunció que habría de venir. 
Cristo manifiesta el modo de relación que tiene Dios nuestro Señor con su pueblo al unirse Él mismo (como esposo) a la Iglesia (como esposa) en una nueva alianza, en donde el Matrimonio queda inserto: por lo tanto, la unión conyugal como Dios la planeó es sagrada. Fue precisamente san Pablo quien enseñó en dos cartas, una a los Hebreos y otra a los Corintios, el gran respeto que todos debemos tener al Matrimonio, yendo en contra de los que profanaban su santidad, y también dirigiendo objeciones a los que no consideraban las nupcias dignas de los tiempos que han venido después de la llegada de Jesucristo. De esta manera es posible entender por qué el Matrimonio no es un invento de los seres humanos en tiempos modernos, sino una realidad que el propio Jesucristo vino a confirmar a través de su doctrina. 

* Profesor Investigador invitado del Instituto Panamericano de Jurisprudencia Universidad Panamericana. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6181Thu, 14 May 2015 00:00:00 GMT
La Iglesia de Etiopía busca misioneros mexicanos De visita en México, representantes de la Iglesia etíope invitan a misioneros a evangelizar y trabajar por los pobres de aquel país africano, con amor, caridad y compasión.


Tras asistir a la Asamblea General de las Congregaciones Mexicanas, que tuvo lugar en la ciudad de Puebla, donde invitaron a congregaciones y comunidades a misionar en Etiopía, Mons. Lesanechristos Matheos, Obispo del Vicariato de Bahir Dar - Dessie; Mons. Markos Gebremedhin, Obispo del Vicariato de Jima-Bonga, y el P. Petros Berga, encargado de Pastoral de la Arquidiócesis de Addis Abeba, acudieron a Desde la fe con el propósito de extender la invitación a trabajar en favor del mensaje de Cristo en aquel país de África.
Así, los representantes de la Iglesia etíope comentaron que necesitan de la colaboración de los mexicanos para hacer crecer la fe católica en su país. “El propósito de nuestra visita a México ―comentó el P. Petros Berga― es motivar a la participación de congregaciones y comunidades en la labor pastoral que se lleva a cabo en Etiopía, tanto a nivel de desarrollo humano como en materia de evangelización, en respuesta al llamado de Su Santidad, el Papa Francisco, en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium, en la que ha pedido a todos los Obispos colaborar juntos en favor de la Iglesia de Cristo. De tal manera que los Obispos de Etiopía han querido responder a este llamado, por eso están buscando la ayuda de México, un país donde el catolicismo ha tenido gran arraigo, y en el que existe una importante conexión con Etiopía, pues la Virgen María tiene una fuerte presencia tanto entre el pueblo etíope como entre el pueblo mexicano en su advocación de la Virgen de Guadalupe, a quien pedimos fortalezca esta conexión entre ambas naciones”.  
Por su parte, Mons. Lesanechristos dijo que actualmente hay ocho mexicanos trabajando en Etiopía, quienes al tiempo que evangelizan realizan actividades de Pastoral Social, atendiendo a familias pobres, brindándoles asistencia médica, proporcionándoles educación y colaborando en proyectos para el abastecimiento de agua potable. “La primera comunidad mexicana en Etiopía se llaman Carmelitas de Santa Teresa, y está dirigida por dos hermanas, María luisa y Carmelita, quienes difunden con empeño el mensaje de Jesucristo y trabajan en actividades para el bien de la sociedad, ya que no sólo se trata de dar un servicio, sino de dar un servicio en el amor, con caridad y compasión, lo cual no es fácil encontrar, porque cuando se invita a los miembros de una comunidad a colaborar, en realidad se les invita a donar toda su vida a Jesucristo, a la Iglesia, al servicio de las personas; a trabajar sin mayor motivo que el amor a la Palabra de Dios, a vivir esta Palabra a través de la ayuda a los pobres”.
Las comunidades o congregaciones que decidan ir a trabajar a Etiopía ―explicó ―, vivirán allá como vivimos nosotros; “no estamos invitando a gente que tenga la intención de recibir un salario, nosotros vivimos de la solidaridad del mundo entero, somos un país grande, con una gran cantidad de personas y la mayoría muy pobres. La Iglesia vive de la solidaridad de otras iglesias, y nuestras actividades están encaminadas a reducir la pobreza y llegar a ser autosuficientes, quizás como México lo es. Así pues, quienes decidan colaborar con la Iglesia en Etiopía, contarán con nuestras condiciones. Lo que les ofrecemos es facilitarles el permiso para trabajar o residir y asumir su custodia legal.
En este sentido, Mons. Markos Gebremedhin señaló que anteriormente el permiso para trabajar en Etiopía como misioneros era muy complicado, pues sólo se podía obtener si era por motivos de trabajo o asistencia social, de manera que los interesados debían contar con profesiones específicas y se debían firmar acuerdos entre la Iglesia y el gobierno; pero desde hace unos años también se puede ingresar con propósitos pastorales, para lo cual de igual forma se debe estar certificado en Teología o como formador. 
Por otra parte, en lo referente a los grupos extremistas del Islam como amenaza para los misioneros, el P. Petros Berga comentó que si bien estos grupos violentos han crecido por todas partes, en Etiopía ha habido por centurias una convivencia pacífica entre cristianos y musulmanes.
Los musulmanes que viven en Etiopía ―agregó Mons. Lesanechristos― son personas realmente tolerantes; además, el país cuenta con una fuerte seguridad que hace que los grupos extremistas no crezcan o no ingresen al territorio. 
“Yo quiero ofrecer un perfil general de Etiopía ―comentó el P. Petros Berga―. La nuestra es una nación con una cultura cristiana; el cristianismo tiene sus inicios desde el tiempo de los apóstoles y se ha continuado a través de los siglos. Estamos rodeados de pueblos musulmanes, pero hasta la actualidad las generaciones cristianas permanecen intactas; lo importante ahora es que esta seguridad continúe. El islam intenta hacer que el continente africano sea un continente islámico, y desea utilizar a Etiopía como el camino para lograrlo, pero esto no está sucediendo, porque el nuestro es un Estado protegido. Los misioneros mexicanos que lleguen a Etiopía estarán seguros”
En cuanto a los retos de la Iglesia en Etiopía, Mons. Markos Gebremedhin externó que el principal tiene que ver con que los cristianos representan un 62 por ciento de la población y los musulmanes han crecido en los últimos años de 15 al 34 por ciento. El segundo reto, dijo, tiene que ver con el rápido crecimiento de pentecostales y diferentes sectas, por lo que se debe trabajar en unidad para hacer presentes la verdad y los valores de Iglesia Católica. “Otro reto importante es el empleo ―dijo Mons. Lesanechristos―, pues nuestros jóvenes emigran a países árabes, donde cambian sus nombres por nombres musulmanes, y también de religión. Así que la Iglesia debe ser parte de la solución para atacar ese fenómeno de la migración, respondiendo de inmediato al problema de la pobreza. 
Finalmente, el P. Petros Berga envió un mensaje a los mexicanos: “México es un país católico, mantengan ese espíritu católico a fin de que la iglesia se fortalezca para el futuro. Nosotros esperamos poder contar con más misioneros mexicanos. La Virgen de Guadalupe orará por nosotros, para que este trabajo en conjunto sea fructífero. ¡Muchas gracias por esta oportunidad y Dios bendiga a México!


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6179Thu, 14 May 2015 00:00:00 GMT
Una madre fuerte, valiente y que sufreLa Iglesia es Madre y cuida de sus hijos desde el mismo momento en que Cristo dona el Espíritu Santo a sus amigos y posteriormente asciende Glorioso a la diestra de Dios Padre Todo Poderoso después de su Resurrección, y deja este legado a sus amigos, a sus primeros discípulos y apóstoles... será el mismo san Pablo quien recuerda cuál debe ser la manera de comportarse de los amigos de Jesucristo:
“Cualquiera que sea el trabajo de ustedes, háganlo de todo corazón, teniendo en cuenta que es para el Señor y no para los hombres. Sepan que el Señor los recompensará, haciéndolos sus herederos. Ustedes sirven a Cristo, el Señor: el que obra injustamente recibirá el pago que corresponde, cualquiera que sea su condición. (Col 3,23-25)”.
Pero ¿qué trabajos realiza una Madre por sus Hijos?... primero es dadora de Vida, da acompañamiento a sus hijos y les da todo cuanto necesitan y deben acoger día a día con una buena alimentación, educación y sobre todo AMOR.
Esa Madre también experimenta dolor y, como su Esposo, sufre persecuciones y martirio, esto se remarca a lo largo de la historia del Cristianismo, así es que debemos aplicarnos siempre lo que san Pablo nos comunica y deja como legado:
Estamos atribulados por todas partes, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no aniquilados. Siempre y a todas partes, llevamos en nuestro cuerpo los sufrimientos de la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Y así aunque vivimos, estamos siempre enfrentando a la muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. (2 Cor 8-11)”
Al saber toda esta realidad no podemos sino reconocer que pese a existir todo tipo de sufrimientos en la Iglesia de Cristo, Ella que es Madre, de igual forma sabe sobrellevar la dura prueba por las distintas tribulaciones,  así como en cada uno de sus miembros viene a ser impulsada y fortalecida por el Espíritu de Cristo para salir avante, realizándose así esa acción de continua Maternidad eficiente para sostener el Poderío del Rey de la Gloria, que al igual que su Iglesia tuvo que padecer y ser llevado a la Muerte y Muerte de Cruz.
Es por eso imprescindible comprender el gran compromiso que tenemos para imitar a una Madre que da la Vida por sus Hijos, colaborar para que en sus dolores y signos de muerte que se le presentan constantes, reflorezca de forma continua como lo viene manifestando desde 1947 por parte de AYUDA A LA IGLESIA QUE SUFRE (AIS), y que desde entonces como hasta ahora es a través de la oración, la coparticipación de nuestros principios, y el sostenimiento económico signos visibles de la fecundidad Materna de los bautizados dando como resultado la Obra de Dios en ésta.
Una Madre que es valiente no se amedrenta ante las tempestades, no se deja cautivar por la desesperanza y no deja morir la Fe con la que debe triunfar ante la prueba, es así que cada bautizado debe obedecer con CARIDAD, caminar con firme ESPERANZA y dar generosamente todo cuanto está en nuestras manos para solidarizarnos verazmente con los perseguidos y agobiados.
Gracias a éste carácter de MADRE preocupada e incansable, es como podremos preguntarnos si estamos respondiendo al llamado urgente de los hijos y hermanos nuestros que sufren por el odio, la incomprensión, la enfermedad y soledad en un mundo que lejos de saber AMAR a una MADRE, sabe sólo ponerle el pie encima para evitarle sentir y escuchar que no hay AMOR más grande que el de entrega, sacrificio, servicio al Verdadero Dios por quien se vive que en los Cristianos muestra su rostro y dignidad.
NO OLVIDEMOS QUE: “Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? (Rm 8,31)"

*(AIS, Promoción).

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6184Wed, 13 May 2015 00:00:00 GMT
Junípero Serra, el fraile anticuadoComenzó una campaña legislativa para modernizar a los personajes fundacionales del Estado de California, Estados Unidos. En enero, el senador estatal Ricardo Lara, demócrata, presentó el proyecto de proposición al pleno de ese cuerpo colegiado para retirar del salón de estatuas del capitolio nacional, la imagen del gran evangelizador y misionero Fray Junípero Serra (1713-1784), quien será elevado al grado de santo por el Papa Francisco durante la visita de septiembre en ocasión del Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia.
La proposición de Lara pasó por el voto favorable del senado estatal. Desde el inicio, la campaña fue maniobrándose a fin de colocar a Lara como paladín de los derechos de los grupos homosexuales, atizando discrepancias e inconformidades particularmente por el hecho de la inminente canonización del franciscano. Los argumentos del legislador y activista gay, nacido en California en 1974 e hijo de padres mexicanos, apuntan a la necesidad de renovar las estatuas de los ciudadanos distinguidos que cada Estado envía al Capitolio. Modernizar, según sus argumentos, con un personaje de la historia contemporánea. Con desdén, Lara refiere a Junípero Serra como “el elocuente predicador y fundador de numerosas misiones…” , cuya estatua puede ser colocada en un lugar de honor en el Estado donde los visitantes puedan admirarla y ser recordado por el impacto histórico en California”. El lugar sería ocupado por la imagen de Sally Ride, primera astronauta norteamericana al volar en una de las misiones del transbordador Challenger y tercera en el espacio después de Valentina Tereshkova y Svetlana Savitskaya. Sally Ride nació en California en 1951. Desde niña se interesó por las ciencias y en junio de 1983 se convirtió en la primera astronauta, después de un concurso nacional, a los 32 años. En 1987 dejó la NASA y enfocó sus esfuerzos en la enseñanza de las ciencias a las jóvenes. La doctora Ride se divorció en 1987 e inició una vida de pareja con una antigua amiga de la infancia. Juntas dieron inicio a la fundación Sally Ride Science dedicada a la promoción entre los jóvenes de la ingeniería, ciencias, tecnología y matemáticas. Sirvió como asesora en ciencias de la Presidencia y fue directora del Instituto Espacial de California, además de ser reconocida con premios gracias a su dedicación en esas áreas. Murió en julio de 2013 por un cáncer pancreático. 
En 1864 se dio la primera legislación para invitar a cada Estado a enviar las estatuas de sus ciudadanos más emblemáticos. Serra ocupó su lugar en el Capitolio en 1931 junto con la del predicador y ministro unitario Thomas Starr King (1824-1864) quien fuera reemplazado en 2006 por el presidente Ronald Reagan. Obra del artista italo-americano Ettore Cadorin (1876-1952), la estatua de bronce del franciscano español reprodujo la del pionero que lleva la cruz y en su mano el templo de la Iglesia al fundar las misiones que darían origen a las ciudades del Estado. El 25 de septiembre de 1988, fray Junípero Serra fue beatificado junto con seis siervos de Dios, entre ellos el jesuita Miguel Agustín Pro, mártir en espera de la canonización. En esa ocasión, el Papa Juan Pablo II reconoció en Serra la unidad cristiana y su espíritu misionero consagrado en la difusión de la verdad destacando en él las virtudes de la paciencia, perseverancia y humildad. 
A la campaña de denostación del misionero de las Californias se suma la leyenda negra del maltrato a los indígenas. Sin embargo, el escrutinio de la historia hace caer estos argumentos. El 2 de mayo pasado, una jornada de estudios sobre fray Junípero Serra en el Colegio Americano de Roma analizó las virtudes y enormes retos afrontados en esa etapa de la historia de California. No sólo se reconoce en Serra al evangelizador, también el Papa Francisco lo llamó fundador de los Estados Unidos: “Contemplamos el testimonio de santidad de fray Junípero –uno de los padres fundadores de Estados Unidos, santo de la catolicidad y especial protector de los hispanos del país–, de manera que todo el pueblo americano descubra la propia dignidad, consolidando siempre más la propia pertenencia a Cristo y a su Iglesia”. 
Ante la propuesta de Lara para denostar el legado de Serra, algunas voces legislativas se pronuncian en contra. Una de ellas, la senadora Patricia Bates, representante del distrito de la misión de San Juan Capistrano. El 13 de abril,  la republicana reconoció los méritos de Sally Ride, sin embargo, -dijo- la historia moderna de California no podría comprenderse sin la figura de Junípero Serra como padre fundador del Estado: “Su legado en el sistema de misiones fundarían a California… Pasar esta resolución en el mismo año de la visita del Papa Francisco y de la canonización de Serra no es sabio y prudente. Sería más apropiado tener este debate después de la visita papal”.
Si se trata de modernizar, siguiendo la dialéctica populista de Lara, varios Estados tendrían que remover a sus padres y madres fundacionales: George Washington, Samuel Adams, Stephen Austin, Sam Houston y de mujeres como la madre Josefina (1863-1902), hermana de la Providencia, de la indígena Sakakawea (+1806) y Hellen Keller (1880-1968), ciega e  incansable promotora de los derechos de las personas discapacitadas. El único mensaje que Lara envía al pueblo de California es tratar a la historia con ligereza relegando sus consecuencias para el presente. Esta propuesta deliberadamente desecha una herencia que rebasa fronteras para encumbrar al pragmatismo; lo deleznable y reprobable es usar la política y a grupos minoritarios para valerse de pretensiones electorales socavando y relativizando los mismos orígenes nacionales a cambio del voto duro. Por sí mismo, fray Junípero Serra refulge junto a todos los padres y ciudadanos ilustres de los Estados Unidos; lejos de ser anticuado está más vivo que nunca gracias al poder y celo de su vida por causa del Evangelio y el amor a todos, para ser modelo de los norteamericanos, por su preferencia hacia los desvalidos y  discriminados por cualquier circunstancia. Y este legado jamás dejará de ocupar su lugar en la historia.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6174Tue, 12 May 2015 00:00:00 GMT
También las religiosas celebran el "Día de la Madre"Su maternal instinto se consuma en la entrega y práctica de su vocación de servicio al prójimo y en la oración

Cuando una religiosa toma los hábitos, se habla de una absoluta entrega a Cristo. Es una unión equiparable al matrimonio al servicio del Señor. Santa Teresa de Ávila se refiere a esta entrega como desposorios espirituales y matrimonio místico en un éxtasis profundo, lo que ha quedado representado en una famosa escultura de Bernini. 
En el matrimonio espiritual se da la unión entre Dios y el alma, de manera absoluta y definitiva. La santa española escribió sobre las diferencias entre el desposorio y el matrimonio espiritual, en la obra Séptimas Moradas, inspirada en el Cantar de los Cantares: “Digamos que sea la unión, como si dos velas de cera se juntasen tan en extremo, que toda la luz fuese una, o que el pabilo y la luz y la cera es todo uno; mas después bien se puede apartar una vela de la otra, y quedan en dos velas o el pabilo de la cera. Acá es como si cayendo agua del cielo en un río o fuente, adonde queda hecho todo agua, que no podrán ya dividir o apartar cuál es el agua del río, o la que cayó del cielo”.
Por su parte, Santa Teresa de Lisieux comentaba en su libro Historia de un Alma, que hay un “caminito” que conduce a la santidad y así, a partir de su propia pequeñez, Teresa se sentía invitada por el Señor, precisamente por ser “pequeña”, y osará desde ese momento confiar y entregarse incondicionalmente en los brazos de Dios, “brazos” del Verbo Encarnado, que la “llevarán” y la colmarán de gracia, de amor y de santidad, “como una madre acaricia a su hijo” . Teresa se apercibe que a partir de ese momento deberá “hacerse cada vez más pequeña”, cada vez más confiada en el amor maternal de Dios.
A partir de estas reflexiones se puede cambiar la frecuente visión de las religiosas como mujeres solteras, pues ellas, en Cristo, han encontrado el amor ideal a partir de una unión perfecta y espiritual. Como ambas doctoras de la Iglesia, muchos escritores coinciden en la descripción de esta unión, entre ellos está san Agustín.
Este 10 de mayo, sin embargo, cabe una reflexión más sobre su maternal sentimiento que les es innato, y este se consuma, en muchas de ellas, en la entrega y práctica de su vocación de servicio al prójimo, y también en la oración.
Es frecuente en el carisma de las congregaciones religiosas el que se dediquen a la pedagogía y a la enseñanza, y así vienen formando incontables generaciones; o a cuidar enfermos, pobres y desamparados, como es el caso de las Hermanas Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta; otras más, las religiosas de clausura, como las Carmelitas Descalzas, navegan en el plano espiritual y rezan constantemente frente al Santísimo y piden por las necesidades del mundo entero.
No en balde en el hablar cotidiano y popular, a las religiosas se les refiere con la palabra “madre”, y es que en verdad, a partir de su matrimonio místico con Jesús, muchas de ellas lo son para toda la humanidad. 

Infográfico 
Vida Apostólica 
(Religiosas dedicadas a atender: asilos, colegios, hospitales, internados, guarderías, atención parroquial, catequesis, misiones, casas de retiros, migrantes, personas discapacitadas y otros grupos vulnerables)
169 Congregación de Derecho Pontificio 
20 Congregaciones Diocesanas
466 Comunidades Religiosas (Casas Generales y locales)
4,500 religiosas de Vida Apostólica
 
Vida Contemplativa
35 Monasterios
600 Religiosas contemplativas

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6171Mon, 11 May 2015 00:00:00 GMT
Tres características de una buena madre, según el PapaEste domingo celebramos el “Día de la Madre”, una oportunidad para reflexionar como Iglesia lo importante que es la figura de la madre en la sociedad. Recordemos a la madre ejemplar de todos nosotros, la Virgen María, quien llevó en su vientre al Hijo de Dios. En este sentido, el Papa Francisco considera que una buena madre debe tener por lo menos estas tres características, a ejemplo de María Santísima. 

1. AYUDA A CRECER. Una mamá ayuda a los hijos a crecer y quiere que crezcan bien, por ello los educa a no ceder a la pereza –que también se deriva de un cierto bienestar– a no conformarse con una vida cómoda que se contenta sólo con tener algunas cosas. La mamá cuida a los hijos para que crezcan más y más, crezcan fuertes, capaces de asumir responsabilidades, de asumir compromisos en la vida, de tender hacia grandes ideales. El Evangelio de san Lucas dice que, en la familia de Nazaret, Jesús “iba creciendo y se fortalecía, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios estaba con Él” (Lc 2, 40). La Virgen hace precisamente esto con nosotros, nos ayuda a crecer humanamente y en la fe, a ser fuertes y a no ceder a la tentación de ser hombres y cristianos de una manera superficial, sino a vivir con responsabilidad, a tender cada vez más hacia lo alto. 

2. AYUDA A AFRONTAR LA VIDA. Una mamá además educa a sus hijos para afrontar las dificultades de la vida. No se educa, no se cuida la salud evitando los problemas, como si la vida fuera una autopista sin obstáculos. La mamá ayuda a los hijos a mirar con realismo los problemas de la vida y a no perderse en ellos, sino a afrontarlos con valentía, a no ser débiles, y saberlos superar en un sano equilibrio que una madre “siente” entre las áreas de seguridad y las zonas de riesgo. Y esto una madre sabe hacerlo. Lleva al hijo no siempre sobre el camino seguro, porque de esta manera no puede crecer. Pero tampoco solamente sobre el riesgo, porque es peligroso. Una madre sabe equilibrar estas cosas. Una vida sin retos no existe y un chico o una chica que no sepa afrontarlos poniéndose en juego ¡no tiene columna vertebral!... María ha vivido muchos momentos no fáciles en su vida, desde el nacimiento de Jesús, cuando “no había lugar para ellos en el albergue” (Lc 2, 7), hasta el Calvario (cfr. Jn 19, 25). Y como una buena madre está cerca de nosotros, para que nunca perdamos el valor ante las adversidades de la vida, ante nuestra debilidad, ante nuestros pecados: nos da fuerza, nos muestra el camino de su Hijo. Jesús en la Cruz le dice a María, indicando a Juan: “¡Mujer, aquí tienes a tu hijo!” y a Juan: “Aquí tienes a tu madre”(cfr. Jn 19, 26-27). En este discípulo todos estamos representados: el Señor nos confía en las manos llenas de amor y de ternura de la Madre, para que sintamos que nos sostiene al afrontar y vencer las dificultades de nuestro camino humano y cristiano. No tener miedo de las dificultades. Afrontarlas con la ayuda de la madre.

3. AYUDA A SER LIBRES. Un último aspecto: una buena mamá no sólo acompaña a los niños en el crecimiento, sin evitar los problemas, los desafíos de la vida, una buena mamá ayuda también a tomar las decisiones definitivas con libertad. Esto no es fácil. Pero una madre sabe hacerlo, en este momento en que reina la filosofía de lo provisorio. Pero, ¿qué significa libertad? Por cierto, no es hacer todo lo que uno quiere, dejarse dominar por las pasiones, pasar de una experiencia a otra sin discernimiento, seguir las modas del momento; libertad no significa, por así decirlo, tirar por la ventana todo lo que no nos gusta. La libertad se nos dona ¡para que sepamos optar por las cosas buenas en la vida! María como buena madre nos educa a ser, como Ella, capaces de tomar decisiones definitivas, con aquella libertad plena con la que respondió "sí" al plan de Dios para su vida (cfr. Lc 1, 38). 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6165Sun, 10 May 2015 00:00:00 GMT
¿Por qué vale la pena leer?A través de la lectura adquirimos información, vocabulario, y desarrollamos habilidades de análisis, comprensión y reflexión que nos permiten aprender muchas cosas y entender mejor el mundo.
Si bien la lectura es la base del aprendizaje en la escuela, es también una actividad divertida y placentera que abre las puertas a un mundo infinito de contenidos y experiencias. Nos permite establecer conexión con nuestro entorno y relacionarnos con otra gente.
Es importante propiciar que los niños y jóvenes adquieran el hábito de leer por gusto e interés, más allá de cumplir con un requerimiento escolar. Mientras más se lee, se incrementan las oportunidades de educación y empleo, además de que la lectura favorece el crecimiento personal y una mayor calidad de vida.
Si bien el aprendizaje de la lectura como tal se da básicamente en la escuela, el fomentar el hábito del lector está muy relacionado con las experiencias en la familia. Como lo señala el autor Pedro César Cerillo: “el lector no nace, sino que se hace a lo largo de un proceso en el que intervienen las experiencias motivadoras o desmotivadoras hacia la lectura”. Por eso es tan importante que el niño vea leer en su casa, que en ella haya libros, que lea junto a sus padres, que juntos visiten bibliotecas o librerías, que compren libros, que se le ofrezca la lectura como un premio y no como un castigo; que no se le obligue a leer, sino que se le invite a hacerlo respetando sus intereses y elecciones.
Nunca es muy temprano o muy tarde para fomentar la lectura en nuestros hijos, incluso si nosotros mismos tenemos dificultad para leer, o no hemos adquirido el hábito.  
Aunque es una realidad que en muchas ocasiones no alcanza el dinero para comprar libros, vale la pena el esfuerzo de adquirir alguno de vez en cuando y compartirlo con otras personas para crear una red de intercambio entre la familia y los amigos. Si tenemos acceso a los dispositivos móviles, existe una gran cantidad de libros gratuitos o a bajo costo para descargar. 
Estos son algunos consejos que pueden ser útiles de acuerdo con las diferentes etapas de desarrollo de los niños.

Recién nacidos y niños que comienzan a caminar
• Hable mucho con los niños, cánteles, enséñeles objetos e imágenes. Las actividades de lenguaje que comparta con ellos son la base para las habilidades de la lectura en el futuro. Aunque el desarrollo del cerebro está programado por la genética, la calidad de éste depende de manera importante del ambiente que usted cree durante esos años formativos.
• Proporcióneles libros duraderos de cartón, plástico o tela lavable que contengan grandes imágenes y cuentos expresados en oraciones simples y cortas.
• Léales cuentos cortos que puedan ser divertidos para ellos.

Preescolares (de 3 a 5 años)
• Léales cuentos con argumentos simples y divertidos que tengan fotografías claras, coloridas y atractivas. Estos pueden reforzar conceptos tales como: letras, números, formas y colores.
• Enséñeles canciones, adivinanzas, juegos de palabras y de mímica.
• Cuando va por la calle, haga referencia a los distintos letreros que encuentre o la información escrita que al niño le pueda interesar como menús, distintos tipos de publicidad, nombres de calles, etc.

Niños en edad escolar
• Proporciónele a sus hijos libros diversos con historias de aventuras, de animales, u otros temas que puedan ser de su interés. Vaya viendo qué lo motiva, y permita que el niño pueda elegir sus propios libros de acuerdo con lo que le gusta. Vigile que el contenido sea apropiado para su edad.
• Participe en juegos de palabras y de mímica apropiados para la edad del niño.

Adolescentes (12 años de edad y mayores)
• En esta edad, más que en ninguna de las anteriores, se le pueden sugerir al joven algunas lecturas, pero sobre todo hay que seguir el interés del niño y proporcionarle libros que a él le motive leer, sin obligarlo a ello. 
• En esta etapa, si bien los padres pueden censurar algunos contenidos, los hijos pueden fácilmente encontrar información sin que en su casa se enteren, por lo que es mucho más conveniente estar cerca de ellos y platicar sin forzarlos para ver a qué tipo de contenidos se ven expuestos y tratar de ir formando un criterio de lo que es útil y formativo contra lo que no lo es.
Animémonos a leer y a fomentar la lectura para que tanto nosotros como nuestros hijos tengamos una vida mejor. Tratemos de superar las barreras que nos impidan acercarnos a ella porque bien vale la pena el esfuerzo.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6151Fri, 08 May 2015 00:00:00 GMT
Así se vivió la"Semana por la Vida"en el DFA ocho años de la legalización del aborto en la Ciudad de México, organizaciones civiles y movimientos provida de la Arquidiócesis de México llevaron a cabo la Semana por la Vida para manifestar su inconformidad por la “ley del aborto”, que ha cobrado la vida de más de 138 mil niños y niñas, a partir del 24 de abril del 2007.
Del 18 al 25 de abril se realizaron, de forma pacífica y respetuosa, diferentes exposiciones, foros y marchas, eventos en los que se pidió a las autoridades capitalinas la derogación de esta ley, así como el impulso de políticas públicas que apoyen a las mujeres embarazadas en situación de vulnerabilidad. 
Alrededor de las 16:30 horas del sábado 18 de abril, voluntarios convocados por el Comité Nacional Provida se reunieron en el Zócalo de la Ciudad de México para dibujar con velas un rosario en forma de corazón y orar por las víctimas inocentes.
El martes 21 de abril, decenas de manifestantes y mujeres embarazadas se concentraron frente a la Suprema Corte de Justicia de la Nación para amplificar el sonido de los latidos del corazón de algunos bebés que se encuentran aún en el vientre de sus madres, con la finalidad de hacer conciencia y sensibilizar a los ministros de “que el corazón del concebido late de forma independiente del de su madre, y está vivo desde que es fecundado”, explicó Roció Gálvez, del Comité Nacional Provida.
El miércoles 22 de abril se llevó a cabo dentro de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal el foro “Jóvenes en la construcción de iniciativas que trascienden a la vida”, donde líderes provida se reunieron con el jurista Guillermo Ortiz Mayagoitia y con el diputado Orlando Anaya González, Presidente de la Comisión de Juventud y Deporte, para dialogar y presentar algunas iniciativas a favor de las mujeres embarazadas.
Los ponentes destacaron que las cifras del aborto “reflejan el fracaso de las políticas públicas, la falta de educación sexual de los jóvenes, la desintegración familiar y la carencia de apoyo por parte de instituciones que promueven los valores humanos”.
El jueves 23 y viernes 24 de abril se instaló en el Senado de la República la exposición itinerante “Expovida-expoaborto”, que, entre otras cosas, explica las consecuencias físicas y el daño psicológico que sufren las mujeres que abortan.
Finalmente, el sábado 25 de abril, la asociación Pasos por la vida convocó a su cuarta marcha para pedir la derogación de esta ley en la Ciudad de México, que sólo ha provocado violencia y muerte. El contingente, de más de diez mil personas, salió del Monumento a la Madre para manifestarse frente a la ALDF, donde hace ocho años los legisladores, perredistas en su mayoría, legalizaron el aborto hasta la doceava semana de gestación; de manera espontánea, los manifestantes decidieron marchar posteriormente rumbo a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, donde se realizó una exhortación a los Ministros a defender la vida.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6147Thu, 07 May 2015 00:00:00 GMT
¿Qué hay detrás de una BibliaSeguramente en alguna ocasión se habrá preguntado qué Biblia es buena; también habrá escuchado a gente aparentemente más enterada decir que cierta Biblia es mejor, que está más apegada a los textos sagrados, que es más sencilla de lenguaje o le habrán dicho que hay ‘Biblias’ que ‘puede leer’ porque están aprobadas, y otras que mejor ni las debe tocar. ¿Pero sabe realmente qué hay detrás de las diferentes biblias que pueden conseguir hoy? ¿Sabe quién o quiénes son las personas que están detrás de esa Biblia que usted conoce?
En Vida Nueva nos dimos a la tarea de mirar un poco a través de una Biblia que está naciendo. Sí, así como se lee: Las biblias nacen y tienen uno o muchos padres. Sin embargo, no hablamos de “El Texto Sagrado y Revelado”, hablamos de cómo es que ese texto llega en su idioma, con notas, introducciones, referencias, ediciones, revisiones y lenguajes propios para cada pueblo y cada época.
Justo en este momento, hay muchos expertos y grupos de especialistas en el mundo que están traduciendo ‘Biblias’ al francés, inglés, alemán, chino, etcétera. Por supuesto, también hay gente que está traduciendo del hebreo, griego y arameo nuevas biblias al español. Es el caso de la Biblia de la Iglesia en América, un proyecto que nació de una petición que hicieron los obispos de Estados Unidos a los obispos de Latinoamérica. 
Hace más de una década, un grupo de expertos en Sagradas Escrituras, todos de origen o residencia en el continente americano, recibieron la encomienda de traducir y elaborar una nueva Biblia que responda a las necesidades de las comunidades hispanas en los Estados Unidos y que pueda ser de ayuda a todas las Iglesias que integran la Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. En nuestro reportaje presentamos y planteamos las inquietudes de por qué es necesaria una nueva Biblia, cómo se hace y para qué, quiénes participan, cómo se organizan y qué esperan de su trabajo.
En nuestra presente edición, le anticipamos los detalles de esta Biblia que los obispos latinoamericanos le presentarán al papa Francisco el próximo 6 de mayo y les compartimos las historias de hombres y mujeres que dedicaron diez años de su vida para que los lectores, con sus nuevas inquietudes sobre la Palabra de Dios, puedan hallar en la Biblia un auxilio en su entorno cotidiano, tal como siempre lo han encontrado.
 
Revista Vida Nueva México. Una palabra comprometida en la Iglesia. Suscripciones: 1087.8400, 01800.200.8400 ext. 3438 * alservicio@ppc-editorial.com.mx
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6152Wed, 06 May 2015 00:00:00 GMT
Inauguran Centro de Caridad Padre Pro El cardenal Rivera Carrera ofició la Misa de inauguración y pide al equipo hacerse cercano a los pobres.


El pasado 23 de abril, el Arzobispo de México, Card. Norberto Rivera Carrera, llevó a cabo una Celebración Eucarística en la Parroquia del Verbo Encarnado y de la Sagrada Familia para inaugurar oficialmente el Centro de Caridad Padre Pro, que brindará servicios psicológicos, terapia de audición, lenguaje y aprendizaje, consejería y acompañamiento espiritual a gente de escasos recursos.
Sobre este centro de caridad, la coordinadora general, Lourdes Villagómez Díaz, comentó a Desde la fe que los salones donde se brindará servicio a las personas se encuentran al interior de esta parroquia –ubicada en la calle de Puebla número 144, colonia Roma–, en un espacio en el que anteriormente se hallaba la casa de los padres jesuitas. Dijo que el espíritu de este centro se fundamenta en la vida e ideales del Padre Miguel Agustín Pro y en la obra que históricamente han realizado los sacerdotes jesuitas. 
Señaló asimismo que este centro surgió como una idea del P. José Luis Gonzalo Rosas, en virtud de las necesidades de la población que se han registrado en torno a la parroquia, por lo cual se consiguieron los espacios y se invitó a profesionales en distintos campos a brindar sus servicios a personas en situación de vulnerabilidad; éstos acudieron inmediatamente al llamado y estuvieron de acuerdo en cobrar cuotas solidarias, es decir, pagos diferenciados dependiendo de los recursos económicos con que cuente el paciente. Añadió que una pequeña parte de esas aportaciones será para mantener el centro en funcionamiento, y el resto para los especialistas.
“En caso de que la demanda de servicios llegara a ser muy alta, y acudieran mayoritariamente personas que no pueden acceder a éstos debido a los costos, por más bajos que sean, se considerará la posibilidad de presentar proyectos de financiamiento a instancias que puedan apoyarnos”, explicó. 
Si bien los servicios que se ofrecerán están pensados primordialmente para personas en situación de vulnerabilidad –externó Lourdes Villagómez–, se atendrá a cualquiera que acuda en busca de asistencia. 
“Inicialmente los servicios que se darán son atención psicológica; terapia de lenguaje; taller de Lengua de Señas Mexicana para sordos (LSM); talleres de desarrollo humano para mujeres, jóvenes y adolescentes; acompañamiento espiritual y consejería. 
El Centro de Caridad Padre Pro cuenta por ahora con siete profesionistas, entre los que se encuentra un psicólogo de la Gestalt; una especialista en terapia de audición, lenguaje y aprendizaje; uno en Teología y ciencias religiosas, uno en desarrollo humano y  una trabajadora social”, dijo.
Por otra parte, comentó que en la inauguración del centro estuvieron presentes familiares directos del Padre Pro, quienes mensualmente dan despensas a personas de la tercera edad en situación de pobreza. 
Agregó que el Card. Rivera Carrera pidió a los integrantes de este centro seguir las huellas del Padre Pro, en el sentido de hacerse cercanos a las personas empobrecidas, de seguir el Evangelio reconociendo el caminar del pueblo pobre.
Finalmente, Lourdes Villagómez pidió al pueblo de México “abrir los ojos de la fe para seguir a Jesús en el amparo a los pobres y dejarse interpelar por su presencia en ellos”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6139Lunes 4 de Mayo de 2014
Para dar fruto abundante Lectura del Santo Evangelio
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. Al sarmiento que no da fruto en mí, Él lo arranca, y al que da fruto lo poda para que dé más fruto. Ustedes ya están purificados por las palabras que les he dicho. Permanezcan en mí y yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante, porque sin mí nada pueden hacer. Al que no permanece en mí se le echa fuera, como al sarmiento, y se seca; luego lo recogen, lo arrojan al fuego y arde. Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá. La gloria de mi Padre consiste en que den mucho fruto y se manifiesten así como discípulos míos”. (Jn 15, 1-8)

Para dar fruto abundante
Mons. Salvador Martínez Ávila

Reflexión
Después de haber leído por varias ocasiones el discurso parabólico de Jesús sobre la vid y los sarmientos, podemos plantearnos la pregunta: ¿Por qué Jesús se llama a sí mismo la vid verdadera?... (espacio de silencio interior) una primera respuesta que me viene a la mente es que Jesús se refiere a que Él mismo es verdaderamente como la vid a la que hay que estar unidos porque en los versículos siguientes eso nos da a entender: “sigan unidos a mí como yo sigo unido a ustedes…” (v. 4) “yo soy la vid, ustedes los sarmientos…” Otra idea que podemos también concebir es cómo Jesús se aplica a sí mismo ser “verdadero…” yo soy el verdadero pan que baja del cielo (cfr. Jn 6,32-35). Y también se dice de Jesús que es la verdadera luz que ilumina a este mundo (Jn 1,9), y en la primera carta de san Juan se dice que conozcamos al verdadero, y estemos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Con esto vemos que Jesús usa la palabra “verdadero” para reafirmar su integridad muy superior a otras realidades comparables a Él. Por ejemplo, el maná fue pan bajado del cielo, pero el verdadero Pan es Jesucristo. La verdadera vid, entonces, es la verdadera fuente de vida y de fructificación, el autor del verdadero pueblo, pues en el Antiguo Testamento también al pueblo se le comparaba con una vid o un viñedo. Pero llegado a este punto también puedo preguntarme: ¿Qué tan consistente es mi unión, mi vinculación a esta verdadera vid?... (espacio de silencio interior) Siento una primera idea de hacer un examen de conciencia, pero creo que la vinculación a Jesús no es sólo cuestión de moralidad, sino también de preguntarme, qué tanto lo trato, qué tanto lo conozco y procuro la amistado con Él. En este punto seguramente cada quien podrá dar su propia respuesta. Para concluir esta parte, me interesa detenerme en el hecho de que el Padre poda las ramas para que den más fruto y le alegría del Padre es que demos mucho fruto y este fruto permanezca. Puedo detenerme a pensar que la voluntad de Dios es que mi vida sea fecunda, profunda y verdaderamente fecunda… (espacio de silencio interior).

Contemplación
Para este momento de nuestro ejercicio espiritual les propongo repetir interiormente alguna de estas frases dichas por Jesús en este discurso: “el que permanece unido a mí y yo unido a él, produce mucho fruto”, “sin mí no pueden hacer ustedes nada”, “si permanecen unidos a mí, pidan lo que quieran y se les concederá”. El ejercicio puede iniciar con una frase repetida lentamente, pausadamente por varios minutos sin pretender reflexionar, sólo repetir. Posteriormente, sin salir del ánimo de quietud, podemos hacer pequeñas variantes a la frase, por ejemplo: “sin ti, Señor, no puedo nada”; “sólo contigo lo podremos todo”, “la fuente del verdadero poder que fructifica eres Tú, Señor”, etc…

Oración
Señor Jesús, en esta tercera parte del tiempo de Pascua en que nos llevas a considerar la importancia de que seas nuestro buen pastor y vid verdadera, quiero aceptar, con todo el corazón, que tu propuesta de liderazgo no es la de un jefe, o un general del ejército, ni siquiera es parecida a la de los reyes de la tierra que ofrecen botines materiales efímeros. La unión contigo es algo esencial, esta unión no es algo momentáneo, no es mientras yo te sea de provecho o tú me seas de provecho, sino una unión amorosa donde yo recibo la verdadera vida y la capacidad de fructificar de Ti. Esto, lo entiendo, no es fácil, me he contentado muchas veces con una relación funcional: “si te necesito, te llamo”, o una relación jurídica: “¿Qué me mandaste? ¿En qué te he fallado? ¿Qué debo hacer para que no me castigues?”, pero Tú nos sorprendes con el horizonte del amor que es el único donde lo que más vale es la permanencia y la pertenencia. ¡Ven Señor Jesús y convierte mi corazón para que te ame de verdad! Amén

Acción
Tal vez sea un buen momento para plantear la gran necesidad que tenemos de orar más seguido y más profundamente dejándonos amar por Él.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6157Sun, 03 May 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaEn esta ocasión haremos una lectura a propósito del sentido en que Jesús usa la metáfora “estar unido a la vid” a la luz de los dos grandes temas del Evangelio de san Juan: fe y amor, y en particular de la continuación de su discurso en Jn 15,9-17.

Dos de los más importantes temas que san Juan desarrolla en su Evangelio son el de la fe y el del amor. Ambas realidades son complementarias, se llaman la una a la otra. Estar unido a Jesús, visto en particular relación con su discurso del Pan de Vida (Jn 6,25-59), podemos afirmar que Jesús se refiere a creer firmemente en Aquél a quien el Padre ha enviado. En efecto, para san Juan, la virtud de la fe no se refiere únicamente a un asentimiento intelectual, a una serie de verdades o dogmas, como a veces lo pensamos en la actualidad. En la conclusión del encuentro entre Jesús y los Samaritanos (Jn 4,42) ellos dicen que “creen porque han oído (hablar a Jesús) y saben que es el Salvador del mundo”. La fe implica el intelecto, pero no se reduce a él, también implica la adhesión de confianza, muchas veces provocada por una señal extraordinaria, como sucedió al funcionario público a quien Jesús envió a su casa con la única certeza de la frase: “tu hijo ya está sano”. Un día después llegó éste a su casa y comprobó que a la misma hora en que Jesús había dicho estas palabras había comenzado la mejoría hasta la curación total. Como consecuencia, nos narra el evangelista, creyó él y toda su familia. No siempre los signos maravillosos desembocaron en la fe. Como sucedió a los que participaron en la multiplicación de los panes. Así podemos concluir que estar unido a la vid implica creer en Jesús y perseverar en la fe. Pero esto no basta, porque la continuación del discurso de Jesús de inmediato nos sumerge en el tema del amor. Del versículo 9 al 11, Jesús explica la dinámica del Amor cuya única fuente es Dios, nosotros quedamos involucrados al permanecer en ese amor a imitación del Hijo que, obedeciendo al Padre, permanece en el Amor. Del versículo 12 al 17 hace una exposición magistral y muy concreta de aquello que los discípulos tendrán que hacer para permanecer en el amor, esto es: “amar como Jesús nos ha amado”. El amor de Jesús por nosotros es algo dinámico y rebasa con mucho el plano de las puras emociones. Jesús, en estos versículos, nos entrega seis características de la forma en que nos ha amado y nos pide que nos amemos los unos a los otros. La primera forma concreta de amar es dar la propia vida en favor de los que uno ama; la segunda característica es hacerse obediente a la persona amada; la tercera es darse a conocer a los demás; la cuarta forma es hacerse cargo de la relación, no ser escogido sino escoger a las personas amadas; la quinta forma es hacer que el amor lleve a la fecundidad y que este fruto permanezca; y la última característica es que el amor se hace intercesión efectiva. Jesús intercede efectivamente por nosotros ante el Padre, nosotros lo debemos hacer unos por otros, eso es amarlos. Así es que permanecer unidos a la vid implica creer y amar. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6156Sun, 03 May 2015 00:00:00 GMT
¿Qué significa la Santa Cruz para nuestros albañiles? El maestro Ismael Sánchez, quien trabaja en la construcción de obras, habla sobre su fe y relata algunas experiencias en torno a la festividad del 3 de mayo.


Hoy, como cada 3 de mayo, nuestros albañiles llevarán una cruz a bendecir a alguna parroquia, una cruz florida que después colocarán en lo alto de la obra; esto como el inicio de una festividad anual en la que el dueño de la construcción acostumbra agasajarlos con una buena comida para conmemorar la Santa Cruz de Cristo. Sobre lo que representa la Santa Cruz para los trabajadores de la construcción, nos habla el maestro Ismael Sánchez, de 39 años de edad, originario de Toluca, quien lleva tres lustros trabajando como albañil.
“Cuando yo era niño –cuenta Ismael Sánchez, con los ojos pasajeros del recuerdo– mis padres nos decían a mis hermanos y a mí que Dios nos veía desde arriba y que si hacíamos cosas malas Él iba a hacer que nos fuera mal, que nos iba a castigar. Uno le tenía miedo a Dios, por creer que era alguien que sólo quería castigarnos. Yo hacía muchas maldades y, como nunca venía ningún castigo, a veces me quedaba viendo hacia el cielo, preguntándome si era cierto lo que me decían, si alguien estaba vigilándome. Sentía que sí. Pero como no me ocurría ningún accidente, y como toda mi familia estaba completa y unida, llegué a tener el convencimiento de que Dios no era malo; al contrario, que era alguien que nos quería”.
Comenta que a muy temprana edad empezó a trabajar en el campo, al lado de sus hermanos y amigos, y que en aquel entonces, antes de salir a la labor, su madre lo persignaba y lo encomendaba a Dios. “Pero cuando cumplí 11 años mi madre murió, y comencé a ver las cosas de otra manera, con mucho coraje; mi padre no soportó su fallecimiento, se tiró al vicio y se desatendió de nosotros. A mis hermanos y a mí nos llevaban a vivir de un lado a otro, a la casa de un tío, a la casa de otro, y así andábamos. Comencé a pensar que lo que nos decían antes era verdad, que Dios era malo”.
Ismael señala que al paso de los años, Dios dejó de interesarle, y que la figura de Cristo ya no le inspiraba nada; “ahora todo era estar en el vicio, hasta que, a los 25 de edad, ya no pude más con el alcohol, por lo que le pedí ayuda a Él. Y parece que me dijo ‘aquí estoy’, porque fue el tiempo en que dejé de beber”. 
Dice que por eso, ahora cada 3 de mayo él celebra con entusiasmo, “y sin alcohol”, la fiesta de la Santa Cruz. “Colocamos la cruz en todo lo alto, para que Cristo nos ayude a que la obra no se caiga, como si Él estuviera supervisando nuestro trabajo, y también para que nos cuide, porque nosotros siempre estamos expuestos a peligros; a veces debemos trabajar en las alturas, en construcciones de varios niveles. Y luego de que ponemos la cruz bendecida, el dueño de la obra nos ofrece una comida, y ahí convivimos todos”.
Ismael recuerda que una vez, al terminar de echar una losa, colocaron la cruz, pero como el dueño no estaba, creyó que se irían sin comer y sin festejar. Cuando llegó el dueño, cuenta, lo primero que les preguntó es si ya habían colocado la cruz, después que si ya habían ido a Misa; pero no decía nada del festejo. “El dueño hizo como que se iba, pero luego regresó, nos dio dinero extra y un pollo para cada uno”. Cuenta que en otra ocasión, ya noche, estuvieron buscando junto con la dueña de la obra una iglesia abierta para bendecir una cruz  que ella compró en Chalma, y que para esa hora aún no habían comido. “Encontramos al fin donde bendecirla y regresamos a la obra a ponerla. ¡Cuál fue la sorpresa! No festejamos en la construcción. La dueña nos llevó a un lugar donde había pasteles, pollos, tacos, malteadas, café, té”. 
“Debemos confiar en Dios, Él es el único que nos puede socorrer en nuestro trabajo; debemos encomendarnos a Él, no salir de casa como los burros, pensando sólo en lo que vamos a obtener. Hay alguien que nos cuida. ¿Y quién es ese? Pues quién más que Cristo”, finaliza el maestro Ismael Sánchez. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6140Sun, 03 May 2015 00:00:00 GMT
Vida espiritual y Familia El hombre del siglo XXI está en una constante búsqueda de sentido, de orden existencial, de justicia… en una palabra, de una “vida espiritual profunda”. El hombre actual está sufriendo un desequilibrio intenso en lo referente a la atención de su cuerpo (materia) y de su alma (espíritu).
En términos generales, actualmente atendemos de manera extrema nuestra parte corporal, material. Hay un exceso de atención a la figura del cuerpo, a la imagen, rendimiento intelectual, capacidad económica, al poder, la fama, el éxito, el placer… y esto, aunque es bueno y necesario, cuando se lleva al extremo desequilibra la balanza entre “cuerpo y alma”.
¿Qué pasa con la parte espiritual? ¿Qué es lo que aporta o qué sentido tiene? ¿Qué consecuencias trae su descuido, o incluso su olvido?
La espiritualidad permite al ser humano trascender a niveles más elevados, y consecuentemente, favorece una felicidad interior, tranquilidad, paz y plenitud humana. Es la que, en última instancia, llena el posible vacío existencial.
Actualmente, el hombre, en general, vive un desequilibrio interior que le impide sentirse pleno, hay una sensación general de vacío, de falta de sentido, de tristeza que orilla al hombre a buscar respuestas en otros sitios que lo confunden más y lo dejan igualmente vacíos.
Vivir una espiritualidad plena es lo que daría al hombre actual esa respuesta que está buscando.
Y bien, ¿en qué consiste la espiritualidad? Consiste en vivir la vida cotidiana en presencia de Dios, en sintonía con Él. Es darle una connotación sobrenatural y trascendente a las actividades de mi vida diaria: trabajo, amigos, estudios, matrimonio, noviazgo, entre otros. Es buscarle a mis actividades diarias un sentido que va más allá de lo meramente humano y trivial; y lo más peculiar en todo esto es que cuando vivimos así, la vida común y humana se transforma y nos hace plenos.
¿Quién es responsable de fomentar esta Formación Espiritual? Sin lugar a dudas, la familia es la responsable y es quien tiene, como misión y vocación, llevar a cabo esto en cada uno de los miembros que la conforman.
Es en la familia donde el hombre aprende a amar, a dar, a servir. Es en la familia donde siente la plena confianza de ser auténtico, de sentirse apoyado, de sentirse amado. Es en la familia donde el hombre aprende a relacionarse con Dios, con ese Ser Trascendente al que busca de una manera espontánea. 
Es en la familia donde el hombre descubre su potencial espiritual, es donde conoce a Dios y empieza a amarlo y a descubrirlo. Podría decirse que la familia es un “Santuario de nobles ideales”.
Es por esto que invito a todas las familias, grandes o pequeñas, jóvenes o maduras, de la ciudad o del campo, a ser conscientes de la gran responsabilidad y oportunidad de formar con ahínco y esperanza esa espiritualidad en cada uno de los miembros de su familia. Posiblemente le dedicamos mucho tiempo, dinero y esfuerzo a cuestiones humanas y materiales, que sí son necesarias, pero no descuidemos lo fundamental, lo que sí trasciende, lo que perdura, lo que tiene sentido de eternidad.

¿Cómo lo podemos hacer?
• Con dedicación, amor, ejemplo y alegría.
• Invitando a Dios a ser parte esencial de nuestra familia.
• Viviendo la alegría, el optimismo, la generosidad, la entrega, entre otras, como virtudes habituales de la familia.
• Vivir un ambiente de oración y reflexión.
Termino con este pensamiento: “El hombre es el viajero, el vehículo es la familia, el destino es Dios”.
Ojalá que nuestra familia sea un vehículo seguro y digno para la entrega del regalo más valioso, un hijo a su destino final: Dios.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6130Fri, 01 May 2015 00:00:00 GMT
Parlamento Europeo respalda al Papa en conflicto con Turquía Líderes de ese país niegan que la masacre de cristianos armenios por parte del Imperio Otomano haya constituido un genocidio, y lanzan crítica al Santo Padre.


El Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que reconoce el genocidio armenio cometido hace un siglo por el Imperio Otomano, y elogió el mensaje del Papa Francisco, quien recientemente denunció el asesinato de más de un millón de cristianos armenios durante el primer genocidio del siglo XX.
El documento del Parlamento Europeo insta a Turquía a “ver la conmemoración del centenario del genocidio armenio como una oportunidad importante para proseguir sus esfuerzos por asumir su pasado, reconocer el genocidio armenio y, de esta manera, allanar el camino para una verdadera reconciliación entre los pueblos turco y armenio”.
El organismo recordó su resolución de 1987 que señala que el asesinato de los armenios representa “un genocidio, según la definición de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948”.
El gobierno turco se lanzó hace unas semanas contra el Papa Francisco porque el domingo 12 de abril recordó los cien años del martirio armenio con las siguientes palabras: “La humanidad conoció en el siglo pasado tres grandes tragedias inauditas: la primera, que generalmente es considerada como ‘el primer genocidio del siglo XX’, afligió a su pueblo armenio –primera nación cristiana–, junto a los sirios católicos y ortodoxos, los asirios, los caldeos y los griegos. Fueron asesinados obispos, sacerdotes, religiosos, mujeres, hombres, ancianos e incluso niños y enfermos indefensos”.
Turquía nunca ha reconocido aquella masacre como genocidio, aunque el año pasado el Primer Ministro –hoy presidente Recep Tayyip Erdogan– ofreció condolencias a los descendientes de las víctimas.
El genocidio se dio por la destierro forzoso y exterminio de más de un millón de católicos armenios, víctimas de masacres y deportaciones masivas por parte del Imperio Otomano, desde 1915 hasta 1923.
Los armenios del Imperio Otomano vivían mayoritariamente en la región este y en Cilicia, sobre el Mediterráneo, e incluso en la actual Estambul, donde el Patriarca armenio estaba al frente de la nación armenia y la representaba ante las autoridades otomanas. 
El Imperio Otomano estaba integrado por poblaciones cristianas –armenios y  griegos– y musulmanas –turcos, kurdos y árabes–. Su sustento ideológico, basado en la doctrina del otomanismo que reconocía la diversidad de las minorías, fue suplantado desde 1913 por el panturquismo o panturanismo, que sostenía la superioridad de la raza turca y proponía la unión de todos los pueblos turcos desde el Bósforo hasta la China. 
Luego de la derrota turca en la I Guerra Mundial, los grandes responsables del genocidio huyeron, principalmente a Alemania. En 1919, en Constantinopla, se llevó a cabo el juicio a los responsables organizado por las nuevas autoridades turcas, pero éstas trataron de centrar la responsabilidad en los Jóvenes Turcos, disociándolos de la nación turca. Sin embargo, al poco tiempo las autoridades se desvincularon del juicio y ni siquiera solicitaron la extradición de los responsables; incluso, los veredictos de culpabilidad fueron anulados posteriormente. 
En términos históricos testificaron a favor del genocidio Henry Morgenthau, embajador de los Estados Unidos, quien fue testigo de lo que ocurría en el Imperio Otomano. En sus “Memorias” cita a un ministro del Interior turco, quien dijo: “ya hemos liquidado la cuarta parte de los armenios; ya no quedan más armenios en Bitlís, Ván y Erzerúm.  También está James Bryce, diplomático inglés, y Johannes Lepsius, pastor alemán que presenció el estado de las provincias afectadas por las masacres, entre otros.
Entre los países que han emitido resoluciones relativas a esta matanza están Alemania, Argentina, Bélgica, Bulgaria, Canadá, Chipre, Líbano, Estados Unidos, Federación Rusa, Francia, Grecia, Holanda, Italia, Suecia, Uruguay, Venezuela y Yugoslavia, además de organismos como el Consejo Mundial de Iglesias y el Parlamento Europeo, según información proporcionada por el Arzobispo armenio Vartan W. Boghossian.
Armenia viene buscando que Turquía reconozca el genocidio como tal, y no como consecuencia de las rivalidades interétnicas de la I Guerra Mundial, sólo “para saber a quien perdonar”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6126Fri, 01 May 2015 00:00:00 GMT
The Master, todo hombre necesita un guía“Actúas como un animal, como un sucio animal”.   
Uno de los derechos fundamentales a los cuales aspiramos todos los seres humanos es el llamado derecho a la libertad de culto, que en resumidas cuentas nos permite ejercer abierta y plenamente nuestra creencia religiosa sin ser víctima de represión, discriminación o sufrir algún tipo de improperio.
En 1953 el escritor de ciencia ficción Ron Hubbard decidió crear un sistema de creencias y enseñanzas bajo el nombre de Iglesia de la Cienciología, cuyos postulados afirman que hace 75 millones de años un extraterrestre de nombre Xenu implantó espíritus malvados en la tierra, mismos que hasta el día de hoy siguen afectado a los seres humanos, causándoles males que sólo pueden curarse con una cosa: grandes sumas dinero. Recordemos que este señor escribía ciencia ficción.
En The Master: todo hombre necesita un guía, el director Paul Thomas Anderson no sólo toca las raíces de este tipo de pseudorreligiones, sino que se convierte en una voraz crítica a ellas.
La cinta cuenta la historia de un excombatiente de guerra a quien se le ha enseñado y obligado a sacar lo peor de sí; este hombre vuelve desde el infierno bélico a una sociedad de la cual ahora se siente distante y le es difícil concebir. 
Freddie Quell (Joaquín Phoenix) es ese excombatiente que, como puede, intenta reinsertarse a la sociedad trabajando detrás de una cámara fotográfica con la que pretende sacar un poco de dinero para sobrevivir. El hombre lucha contra sí mismo, contra aquel modo de vida implantado, pero como es de esperarse, fracasa una y otra vez. En ese vaivén de desventuras, Lancaster Dodd (Philip Seymour Hoffman, en una de sus últimas películas) aparece como su salvador o maestro; él buscará “guiar” a Freddie, aunque más bien lo utiliza como conejillo de indias.
La cinta escarba y se mete con aquellas doctrinas sin fundamentos, pero también nos hace reflexionar sobre la soledad de las personas que han perdido el camino y la fe en sí mismas y en Dios, y de aquellas que se dedican a recoger de las cenizas a las personas que atraviesan momentos difíciles, quienes, al final, terminan siendo ciegos e incondicionales seguidores. 
Esta película no es para toda la familia, pero sin duda no le será indiferente.      

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6132Wed, 29 Apr 2015 00:00:00 GMT
Ese 0.01% que vale la pena leerEl 14 de abril pasado se conmemoraron 320 años de la muerte de Sor Juana Inés de la Cruz. Como en cada aniversario, Carmen López-Portillo, la rectora del centro educativo asentado en lo que fuera el convento de las monjas jerónimas de México, presidió los actos celebrativos que incluyeron el que fuera nombrada “Hija Predilecta de Nepantla” y un programa de actos artísticos y académicos.
La Universidad del Claustro de Sor Juana se yergue en las ruinas del convento donde habitó y murió sor Juana. Como cada año, la rectora insistió en que hay una probabilidad de 99.9% de que los restos localizados en las excavaciones de los años setenta pertenezcan efectivamente a la “Décima musa”.
Detrás de todo esto hay una historia larga y muy interesante que en Vida Nueva México no quisimos dejar pasar porque fuimos por ese 0.01% que vale la pena leer.
Tuve la fortuna de conocer en el 2006 al antropólogo que lideró las excavaciones en el convento de San Jerónimo, Arturo Romano Pacheco (fallecido en marzo pasado). Cuando lo conocí, realizaba un nuevo trabajo sobre un hallazgo sorprendente bajo la Parroquia de Indios de la Villa de Guadalupe. Entre las expectativas de los trabajos estaba el encontrar “los restos de san Juan Diego Cuauhtlatoatzin, el vidente de la Virgen de Guadalupe”. La probabilidad era alta debido que en la fosa descubierta había más de 2,500 restos óseos, algunos del siglo XVI. Pero la experiencia indicaba a Romano que ir por una historia particular le evitaría encontrarse con todas esas otras historias no menos importantes. Por ello publicó el libro de ese hallazgo no de un hombre, sino de un pueblo (La población antigua de la Villa de Guadalupe¸ 2014)
El sacerdote historiador, José Gerardo Herrera, comparte en nuestras páginas una mirada más amplia a sor Juana, a su vida conventual, su muerte y su tumba: “A partir de su muerte, fue depositada en un lugar común, sin gozar de prebendas ni canonjías, sin ostentoso sepulcro… es irrisorio el proceder de aquellos que han pretendido decir que este o tal lugar es su sepultura. Sor Juana, como duende celestial, se escapa de la mano profana para hacerse invisible una vez más”. El historiador va aún más lejos: “¿Con qué finalidad se practicó esa profanación de sacar los restos de las monjas para colocarlas en cajas apiladas? Para supuestamente encontrar los restos de la poetisa y darles un culto no cristiano, a lo sumo unas flores y sendos discursos que no dicen nada”. Quizá esto reflexionó el antropólogo Romano en su madurez: ¿Para qué ir por los restos de una persona cuando ya se ha encontrado a un pueblo? Le invito a descubrir ese otro fragmento de historia.

Revista Vida Nueva México. Una palabra comprometida en la Iglesia. Suscripciones: 1087.8400, 01800.200.8400 ext. 3438 * alservicio@ppc-editorial.com.mx
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6131Miercoles 22 de Abril de 2015
Mi novio no es católico, ¿puedo casarme con él?“Yo soy Católica y mi esposo Testigo de Jehová; él no cree en nada de lo que yo creo, renuncié a casarnos por la Iglesia como siempre había soñado… Ahora el problema es que tenemos una hijita y yo quiero bautizarla, pero él no quiere”.

Zoila Bustillo
Un católico puede contraer Matrimonio con un no católico, siempre y cuando prometa no apartarse de su fe, eduque a sus hijos de acuerdo con sus creencias, y no haga del Matrimonio una ocasión para alejarse de las enseñanzas recibidas. 
La Iglesia Católica no considera que la diferencia de creencias religiosas o el ser ateo sean un obstáculo insuperable para el Matrimonio, pero también tiene el deber de velar constantemente por la promoción y conservación de la fe de sus fieles, por eso exige un permiso especial para que sea válido el Matrimonio entre una persona bautizada y otra que no lo es.
Si tu ideal es formar una familia, en la que junto con tu esposo brinden una educación cristiana a sus hijos y se ayuden para vivir y crecer en la fe, antes de iniciar un noviazgo con una persona no católica podrías plantearte las siguientes preguntas:
1. ¿Mi futuro esposo va a respetar lo que yo más quiero, que es mi fe? 
2. ¿Podrá integrarse a los ambientes básicos en mi vida como la Iglesia?
3. ¿Respetará y estará dispuesto a colaborar en la formación espiritual de nuestros hijos?
4. ¿Tiene la sensibilidad para iniciar aunque sea un incipiente acercamiento a mi religión?

El Catecismo de la Iglesia Católica invita a no subestimar los conflictos que pueden presentarse en los Matrimonios mixtos, entre ellos:
1. El peligro que corren los esposos de vivir en el seno de su hogar el drama de la desunión de los cristianos. 
2. Que la disparidad de culto pueda agravar aún más las dificultades.
3. Que las divergencias en la fe, en la concepción misma del Matrimonio, pero también mentalidades religiosas distintas, puedan constituir una fuente de tensiones en el Matrimonio, principalmente a propósito de la educación de los hijos. 
4. La presencia de una tentación hacia la indiferencia religiosa.

Si ya has analizado todos los escenarios y quieres contraer Matrimonio por la Iglesia Católica con una persona que no comparte tus creencias, o simplemente no las tiene, entonces debes cumplir con los requisitos de la Iglesia para proteger tu fe.
El P. Leonardo Tinoco Flores, responsable de la Oficialía de Matrimonio de la Arquidiócesis de México, explica que el Matrimonio entre una parte católica y otra no católica se divide en dos tipos: Matrimonio Mixto (entre un bautizado católico y un bautizado no católico) y Matrimonio en Disparidad de Culto (entre un bautizado católico y un no bautizado).

El Código de Derecho Canónico (Canon 1086) establece que “es inválido el Matrimonio entre dos personas, una de las cuales fue bautizada en la Iglesia Católica o recibida en su seno, y otra no bautizada”.
Sin embargo, este impedimento puede dispensarse si se cumple con las condiciones establecidas por la Iglesia para proteger la fe de la parte católica y la de los futuros hijos establecidas en el canon 1125 y 1126.
El P. Tinoco Flores señala que el primer paso que deben dar los novios es presentarse ante su párroco y exponerle su situación para que él les indique los pasos a seguir y a dónde deben acudir para obtener, según el caso, la Dispensa de Disparidad de Culto o la Licencia del Ordinario Matrimonio Mixto, además de cumplir con el proceso establecido para la celebración de todos los Matrimonios.
Recordó que ningún sacerdote puede celebrar un Matrimonio entre católicos y no católicos si no se cumplen las siguientes condiciones:
1. Que la parte católica declare que está dispuesta a evitar cualquier peligro de apartarse de la fe y prometa sinceramente que hará cuanto le sea posible para que toda la prole se bautice y se eduque en la Iglesia católica.
2. Que se informe en su momento al otro contrayente sobre las promesas que debe hacer la parte católica, de modo que conste que es verdaderamente consciente de la promesa y de la obligación de la parte católica.
3. Que ambas partes sean instruidas sobre los fines y propiedades esenciales del Matrimonio, que no pueden ser excluidos por ninguno de los dos.

Protejan su fe
El responsable de la Oficialía de Matrimonio exhortó a los fieles católicos que quieran contraer Matrimonio con alguien que no comparte sus creencias, a cumplir con estas medidas que les pide la Iglesia para proteger su fe.
“Si ellos mienten, el Matrimonio empieza mal y va en detrimento de la ilicitud; eso tiene que quedar muy claro, pueden engañar a la novia, al novio, a los papás o al párroco, pero no a ellos mismos y menos a Dios”, destacó.
Añadió que la parte católica debe tener muy presente que la Iglesia Católica hace todo este procedimiento por su bien, para llegar a una certeza moral de 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6122Miércoles 29 de Mayo de 2015
Cultura BíblicaPor larga tradición este cuarto Domingo de Pascua está dedicado a considerar a Jesús Buen Pastor, y por esta razón a orar por las vocaciones sacerdotales. Reflexionaremos, entonces, sobre la presentación que hace Jesús de sí mismo como Buen Pastor en contraste con los asalariados, malos pastores, y cómo esto deriva en el misterio de la muerte y resurrección.

El discurso que leemos este día inicia con una afirmación categórica: “yo soy el buen pastor, el buen pastor da la vida por sus ovejas”, esta será la tesis fundamental de todo lo que sigue. A partir de aquí desarrolla el Señor lo que no es el buen pastor, al cual designa como “el asalariado”. 
En oposición al buen pastor, éste no da la vida por la grey cuando ve venir al lobo. Las razones que Jesús aporta para este tipo de conducta consisten, fundamentalmente, en que las ovejas no le pertenecen. La no pertenencia, dentro del contexto de la conducción de seres humanos, que es el contexto en el cual Jesús está desarrollando su discurso, de ninguna manera se refiere a la esclavitud, puesto que ningún amo moriría por su esclavo. Más bien Jesús, lleva el discurso al plano de la pertenencia amorosa, al tesoro al cual se le entrega el corazón. El mal pastor tiene su corazón en la paga, por ello, exponer su vida para salvar a las ovejas es contraproducente con sus intereses. Esto lo reafirma diciendo que las ovejas no le importan. El enemigo puede dispersar al rebaño y depredarlo porque en el fondo no hay amor que lo mueva a defenderlo. 
En cambio, el buen pastor tiene varias características. La primera que menciona el Señor es el conocimiento: “yo las conozco y ellas me conocen”, y en paralelismo del conocimiento del Padre y el Hijo concluye Jesús que ésta es la razón para dar la vida por ellas. Continúa el Señor Jesús con un dato desconcertante, la grey es mucho más amplia de lo que piensan sus discípulos, el buen pastor entonces es aquel que reunirá al rebaño desconocido y se hará un solo rebaño y un solo pastor. Esta afirmación puede referirse al surgimiento de las comunidades cristianas más allá del judaísmo, porque normalmente se pensaba que los no judíos eran un mundo perdido o al menos al margen de la conducción salvífica divina. 
La tercera afirmación sobre el buen pastoreo deriva al misterio de la muerte, “dar, ofrecer o poner” la propia vida en favor de las ovejas y el hecho de tener el poder de volver a tomar esa vida, que abiertamente nos hace referencia a la resurrección. ¿Temía Jesús a la muerte? No podemos responder con superficialidad ante esta pregunta, pero más allá del ámbito de las emociones Jesús afirma la conciencia de que tiene el poder de volver a recuperar la vida que entregó al morir en la cruz. Por este motivo también afirma: “nadie me quita la vida, sino que yo la ofrezco”. 
Creer en Jesús buen pastor, no se reduce a una conducción meramente terrenal, sino que debe abrir nuestro pensamiento a la heredad, a la cual nos conduce en definitiva, a saber, a la patria eterna de la resurrección.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6135Sun, 26 Apr 2015 00:00:00 GMT
Ángelus Dominical http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6133Sun, 26 Apr 2015 00:00:00 GMTEl reto de educar a nuestros hijosLa gran influencia que ejercen en la educación de nuestros hijos, algunas corrientes como el consumismo, el hedonismo y el individualismo, representan un gran reto para los padres en la actualidad. Estas son doctrinas filosóficas y de pensamiento que influyen en gran medida en la forma como se vive hoy en día. Lo anterior nos conduce, entre otras cosas, a vivir alejados de valores como: el respeto, la solidaridad, la generosidad, la disciplina y la responsabilidad. En esta búsqueda desenfrenada y egoísta de placer y de bienes materiales, nos encontramos con más jóvenes viviendo una vida sin sentido, deprimidos, desalentados, con una sensación de vacío  existencial cada vez mayor. 
¿Qué podemos hacer para luchar contra ellas? Primero que nada debemos estar informados para saber contra qué nos enfrentamos, y después decidir qué criterios debemos seguir para educar a nuestros hijos. No es fácil ya que parece que nadamos contracorriente, pero sí es posible. A continuación te ofrecemos una breve definición de estas corrientes y algunas sugerencias que podemos aplicar para contrarrestarlas.

Consumismo
Vivimos en un mundo materialista que exalta el consumo y la satisfacción inmediata de los deseos. El dinero, de ser un medio, se ha convertido en el fin supremo para muchas personas. La carrera hacia un bienestar material cada vez mayor se ha vuelto la medida del éxito personal. En nuestros hijos esto provoca que se sientan presionados por tener el juguete de moda, ropa de marca o lo más moderno en aparatos electrónicos. Presionan a sus padres para que compren toda clase de bienes materiales, y quieren gastar y disponer de grandes cantidades para satisfacer sus caprichos. A veces sólo se trata de presumir ante los amigos en una especie de competencia impuesta por el medio. 
¿Qué podemos hacer como padres?: 1) Comprarles sólo lo que necesitan y no lo que quieren; 2) No darles recompensas materiales por logros obtenidos al cumplir sus responsabilidades; 3) Lograr que sean seguros, con independencia de los bienes materiales o del nivel socioeconómico que tienen y 4) Vivir en congruencia, ocupándonos más del ser que del tener.

Hedonismo 
Considera al placer como fin supremo de la vida. Promueve el darle al cuerpo lo que pida, lograr resultados sin mayor esfuerzo y se pregunta: ¿Por qué hemos de hacer lo que nos cuesta? Esta corriente ocasiona que nuestros hijos dejen de esforzarse por conseguir metas escolares y logros en otras áreas de su vida como: excelencia académica, destacar en algún deporte, aprender a tocar algún instrumento, ya que la obtención de resultados sólo se logra a base de esfuerzos e implica tener perseverancia y tolerancia a la frustración. En casos extremos se vuelven perezosos, desobligados e irresponsables. Se sienten merecedores de las prerrogativas y de los beneficios de ser hijos de familia sin que ello implique ninguna responsabilidad. Esta forma de vivir también nos puede conducir al permisivismo en donde existen cada vez menos códigos morales y donde las normas sociales son cada vez más liberales. Ejemplo de esto es el aumento de la libertad sexual y la disminución de la influencia de la religión. 
¿Qué hacer como padres? 1) Enseñarles que lo que vale la pena en la vida implica esfuerzo y perseverancia; 2) Enseñarles a trabajar y ganar dinero; 3) Tolerancia a la frustración, no satisfaciendo ni todos sus deseos, y menos de forma inmediata y 4) Con nuestro ejemplo transmitir el espíritu de lucha.

Individualismo
Esta es la tendencia a pensar y obrar con independencia de los demás, o sin sujetarse a leyes o normas generales. Defiende la autonomía y supremacía de los derechos del individuo. Primero yo, luego yo y después yo. Esto provoca que nuestros hijos sean egoístas. Se acostumbran a querer hacer su voluntad y se pasan la vida rebelándose y desobedeciendo  reglas, ya sean familiares o las impuestas por la sociedad. 
¿Qué hacer como padres? 1) Que compartan habitación, juguetes, aparatos, bicicleta, ya que el compartir genera comprensión hacia las necesidades de otros; 2) No sobreprotegerlos para que no se sientan el centro del universo; 3) Hacerles ver que no sólo sus necesidades son importantes, sino también las del resto de la familia: padre, madre, hermanos, abuelos, tíos, etc. y 4) Sensibilizarlos acerca de problemas sociales: guerra, pobreza, hambre, que sufren niños y jóvenes en el mundo.
  
Podemos concluir asegurando que los padres podemos influir en nuestros hijos a pesar de la fuerza que tiene el medio externo. Lo podemos lograr con convicciones firmes sobre los valores universales que no cambian, que permanecen, los que se refieren a la esencia del ser humano y sobre todo siendo congruentes con nuestro ejemplo.
    
Sembrando Valor 
Tel. 5536-1676.



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6106Fri, 24 Apr 2015 00:00:00 GMT
Vocaciones, el misterioso llamado de Dios “El que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, mujer, hijos o tierras, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna” (Mt 19,29).


La vocación es el llamado que Dios hace a sus elegidos y, aunque muchos se niegan a ver los signos de ese llamado de amor, o lo confunden, o ponen oídos sordos, o buscan otros caminos, Él siempre se valdrá de extraños y misteriosos medios para comunicarles su gracia en el momento y lugar indicados.
Escuchar a Jesús, descubrirlo en un ambiente con tanto ‘ruido’ como en el que viven actualmente nuestros jóvenes, no es nada fácil, explica el P. Eduardo Gallegos, uno de los dos directores de la Pastoral Vocacional de la Arquidiócesis de México y Promotor Vocacional del Seminario Conciliar.
“Es importante que los jóvenes no se queden encerrados en su egoísmo, en un mundo que sólo les ofrece cosas pasajeras, caminos fáciles, que no construye vidas sino que las destruye; es necesario que abran su corazón para vencer todos los ruidos que les impiden escuchar el llamado de Cristo para descubrir que Él tiene un proyecto de vida para cada uno de nosotros, ya sea en la vida consagrada, en el Matrimonio, en un noviazgo sano o en la soltería”, expresó el sacerdote.
Porque como lo explica el Papa Francisco en su mensaje para la 52 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que se celebrará el IV Domingo de Pascua, del Buen Pastor, “la vocación es siempre una acción de Dios que nos hace salir de nuestra situación inicial, nos libra de toda forma de esclavitud, nos saca de la rutina y la indiferencia, y nos proyecta hacia la alegría de la comunión con Dios y con los hermanos”.
Responder a la llamada de Dios –dice el Papa– es dejar que Él nos haga salir de nuestra falsa estabilidad para ponernos en camino hacia Jesucristo, principio y fin de nuestra vida y de nuestra felicidad.
“Escuchar y acoger la llamada del Señor no es una cuestión privada o intimista que pueda confundirse con la emoción del momento; es un compromiso concreto, real y total, que afecta toda nuestra existencia y la pone al servicio de la construcción del Reino de Dios en la tierra”, agrega el mensaje.
 “Queridos jóvenes, no tengan miedo a salir de sí mismos y ponerse en camino. El Evangelio es la Palabra que libera, transforma y hace más bella nuestra vida. Qué hermoso es dejarse sorprender por la llamada de Dios, acoger su Palabra, encauzar los pasos de su vida tras las huellas de Jesús, en la adoración al misterio divino y en la entrega generosa a los otros. Su vida será más rica y más alegre cada día”.
Para compartir con los lectores del semanario Desde la fe los misteriosos y extraños caminos que encuentra el Señor para llamar a sus elegidos, a partir de este domingo algunos seminaristas relatarán cómo recibieron ese ‘misterioso’ llamado.

Alejandro Javier Sotelo Palomares (21 años). Curso introductorio
“Soy de Colima, mi llamado se dio la primera vez cuando tenía 15 años y quise entrar al seminario, pero por mil cosas no puede; después, con los años, me fui a estudiar a Europa. Hasta hace unos meses vivía en Bucarest, Rumania, y cursaba en la universidad estudios de Física de Partículas. Fue cuando comenzó de nuevo la inquietud de acercarme a Dios, pero allá predomina la religión ortodoxa y no encontraba un templo católico.
Un día iba por la calle y de pronto vi una imagen de san Juan Pablo II; me dije: ‘¡esto es católico!’ Entré al templo y lo primero que vi fue un cuadro de la Virgen de Guadalupe, en Bucarest, Rumanía, en la mitad del mundo ahí estaba la Virgen de Guadalupe. Me quedé llorando como tres horas ante la imagen, y ahí entendí cuál era el plan de Dios para mí. Comencé a preparar todo para regresarme y busqué información para ver dónde había un seminario. En internet encontré el Seminario Conciliar de México, decidí probar suerte y dejar todo en manos de Dios. Fui bien recibido, comencé a llevar mi proceso y ahora estoy muy feliz; he comprendido que a veces el Señor tiene medios misteriosos para llamarte, que te aleja para que vivas una realidad distinta y después puedas acercarte a Él”.
Si sientes el llamado de Dios y necesitas ayuda, la primera recomendación del P. Eduardo Gallegos es que te acerques a tu párroco para responder a todas tus inquietudes.
También puedes encontrar información en la página web del Seminario Conciliar de México: http://conciliar.mx/
Facebook: Seminario Conciliar de México
Teléfono: 5573-2222.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6104Fri, 24 Apr 2015 00:00:00 GMT
Educar en el amor reduce embarazos en adolescentes• Las campañas gubernamentales promueven la anticoncepción hormonal, la píldora de emergencia y el uso del condón, cuando deberían impulsar el retraso de la vida sexual, el amor y el compromiso.

Meses antes de que Cristina cumpliera 15 años, sus padres comenzaron a ahorrar y a planear, con muchos sacrificios, la fiesta soñada para su única hija mujer. Todo estaba listo, pero unos días antes del festejo, Cristina confesó a la familia que estaba embarazada, aquella noticia les cambió la vida.
La historia de Cristina se repite en casi 500 mil mexicanas menores de 20 años que anualmente se convierten en madres, lo que ubica a México en el primer lugar en embarazos de adolescentes, según la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico.
Datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística revelan, por otra parte, que en el 2012 hubo 457 mil 192 partos en adolescentes de entre 15 y 19 años, y 10 mil 924 en niñas de entre los 10 y los 14 años de edad.
La doctora Rosario Laris, directora de la Asociación Sexo Seguro, explica que este problema se debe a que vivimos en una sociedad donde no se está educando a los jóvenes sexualmente en torno al amor, el compromiso, la responsabilidad y la fidelidad.
“Por el contrario –dice– se promueve la sexualidad sin compromiso, como una cultura del uso y el deshecho; no se habla de los beneficios que conlleva esperar para iniciar las relaciones sexuales y sólo se enfatiza el ‘evitar a toda costa’ un embarazo o una infección sexual, sin tomar en cuenta la dignidad del hombre y la mujer, y que la sexualidad es una expresión de amor y entrega”. 
Asegura que mientras que el presidente de Ecuador, Rafael Correa, anunció hace unos meses una nueva estrategia para prevenir los embarazos en adolescentes, promoviendo la abstinencia y los valores –contra los planes anteriores fundamentados en el hedonismo más puro y más vacío: el placer por el placer–, en México, la estrategia de los últimos tres gobiernos se ha basado en promover la anticoncepción hormonal, la píldora de emergencia y el uso del condón.
Sobre la estrategia del actual gobierno para reducir en un 50 por ciento la tasa de fecundidad entre adolescentes para el 2030, la especialista en Salud Pública y Bioética señala que, aunque tiene algunos puntos positivos, no promueve el retraso del inicio de la vida sexual, el valor de la espera y la fidelidad en una relación estable, así como no provee de herramientas a los adolescentes para desarrollar la capacidad de decir ‘no’ y fortalecer la voluntad. 
Explica que la actual es una estrategia igual a las anteriores, basada principalmente en el acceso a anticonceptivos hormonales (que como se ha demostrado en numerosos artículos científicos pueden tener graves consecuencias en la salud física de las mujeres, sobre todo de las más jóvenes), en promover la píldora de emergencia (que es una bomba de hormonas), y el uso del preservativo (que no es seguro ni para prevenir un embarazo ni evitar las infecciones sexuales).
“Lamentablemente se cree que la ‘abstinencia’ de las relaciones sexuales en la adolescencia es imposible, y esto es falso”, afirma la especialista, al señalar que la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición 2012 indica que casi el 80 por ciento de las mujeres no han iniciado la vida sexual antes de los 19 años, por lo que el gobierno debería dedicar la mayor parte del presupuesto a fortalecer a este grupo, y no a la promoción de la anticoncepción.
Sobre las ventajas de promover una campaña basada en la abstinencia y los valores, la doctora Laris destaca: “deja fuera toda posibilidad de embarazo y el contagio de más de 30 infecciones sexuales, fortalece el carácter de los jóvenes, dignifica a la mujer al no permitir que se use como un objeto sexual y se evitan las decepciones amorosas”.
“El sexo está hecho en primer lugar para unir, para fusionarse con la persona que uno ha elegido para amar y formar una familia; en segundo lugar, para crecer como persona, crecer en el amor y ser la puerta para la llegada de una nueva vida. Cuando esa unión y esa fusión se da con alguien donde la relación termina al poco tiempo, las consecuencias emocionales son mucho mayores que si no se hubieran tenido relaciones sexuales”, explicó.
Es por ello que el mejor consejo que se puede dar a un adolescente para evitar un embarazo es “dimensionar el valor de la sexualidad en su vida como un gran regalo, que el sexo es para amar, pero que ese amor necesita ser un amor generoso, que se comprometa, que sea fiel y exclusivo; por lo que en la adolescencia no es el momento oportuno para vivirlo”, subraya Rosario Laris.

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Infográfico

Consecuencias del embarazo en adolescentes
Cuando una niña como Cristina queda embarazada su vida cambia violentamente, provocando consecuencias en su salud física y emocional, así como en su desarrollo personal, ya que no está preparada para asumir la responsabilidad de la maternidad.

Problemas médicos:
• El embarazo en la adolescencia se asocia con el riesgo más alto de enfermedad y muerte para la madre y el bebé.
• Complicaciones de la salud como: presión alta, anemia severa, hemorragias, infecciones, placenta previa.
• Complicaciones en el parto y partos prematuros.
• Niños con bajos peso al nacer, malformaciones, mayor posibilidad de mortalidad neonatal e infantil.
• Abortos espontáneos o inducidos.

Consecuencias psicológicas:
• Depresión.
• Dependencia de otros.
• Problemas de autoestima.
• Sensación de soledad y aislamiento.
• Sentimiento de fracaso, culpa y arrepentimiento por haber fallado ante la familia, la escuela y los amigo.

Consecuencias sociales:
• Rechazo y agresión de parte de la familia.
• Pérdida de amigos.
• Inestabilidad en las relaciones de pareja.
• Dificultades para completar sus estudios.
• Deserción escolar.
• Problemas económicos.
• Disminuyen las oportunidades de conseguir empleo.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6102Miercoles 22 de Abril de 2015
Camina con tu familia y da un “sí” a la vidaPara exigir que se respete el derecho a la vida desde el momento de la concepción y se trabaje en la creación de leyes que protejan a la mujer embarazada, el próximo sábado 25 de abril miles de capitalinos participarán en la cuarta Marcha por la Vida, que dará inició en el Monumento a la Madre y concluirá en Asamblea Legislativa del Distrito Federal.
Fue el 28 de abril de 2012 –cuando se cumplían cinco años del primer aborto legal en la Ciudad de México– que un grupo de amigas que habían tenido experiencia trabajando en el tema de la defensa de la vida, mujeres embarazadas y distintos apostolados, decidieron unirse y formaron el grupo Pasos por la Vida,  que desde entonces organiza esta marcha social y pacífica que pretende fomentar una cultura y una ciudadanía activa y socialmente responsable a favor de la vida desde el vientre materno, así como sensibilizar a las nuevas generaciones, a los que toman las decisiones y a la opinión pública en esta materia, indicaron los organizadores.
Las líneas de acción de este movimiento también buscan que se elimine la discriminación hacia la mujer embarazada, reforzar legalmente la responsabilidad del padre, la objeción de conciencia a todo el personal de salud (no sólo médicos), exigir que se supervise y se dé información sobre apoyos a embarazadas y sobre los riesgos del aborto, así como trabajar por leyes y una cultura de adopción.
La invitación es para caminar juntos en familia. La cita es a las 10:00 horas en el Monumento a la Madre, ubicado entre las calles  Sullivan, Villalongín, y la Avenida de los Insurgentes.
Para mantenerte informado sigue las publicaciones en Facebook: Pasos x la Vida

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6109Miercoles 22 de Abril de 2015
Lectura del Santo Evangelio Lectura del Santo Evangelio
Cuando los dos discípulos regresaron de Emaús y llegaron al sitio donde estaban reunidos los apóstoles, les contaron lo que les había pasado por el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el pan. Mientras hablaban de esas cosas, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”. Ellos, desconcertados y llenos de temor, creían ver un fantasma. Pero él les dijo: “No teman; soy yo. ¿Por qué se espantan? ¿Por qué surgen dudas en su interior? Miren mis manos y mis pies. Soy yo en persona. Tóquenme y convénzanse: un fantasma no tiene ni carne ni huesos, como ven que tengo yo”. Y les mostró las manos y los pies. Pero como ellos no acababan de creer de pura alegría y seguían atónitos, les dijo: “¿Tienen aquí algo de comer?” Le ofrecieron un trozo de pescado asado; Él lo tomó y se puso a comer delante de ellos. Después les dijo: “Lo que ha sucedido es aquello de que les hablaba yo, cuando aún estaba con ustedes: que tenía que cumplirse todo lo que estaba escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos”. Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras y les dijo: “Está escrito que el Mesías tenía que padecer y había de resucitar de entre los muertos al tercer día, y que en su nombre se había de predicar a todas las naciones, comenzando por Jerusalén, la necesidad de volverse a Dios para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de esto”. (Lc 24, 35-48)

¡Mírenme y tóquenme, soy yo!
P. Julio César Saucedo

¿Qué dice el texto?
El texto corresponde a la narración de otro encuentro con Jesús resucitado. El primero, recordemos, acontece con los discípulos de Emaús quienes lo reconocen en el “partir el pan”. Ahora, ellos regresando a Jerusalén se encuentran con los apóstoles para narrar lo sucedido, presentándose Jesús de nueva cuenta. 
Es interesante apreciar dos actitudes de los discípulos después de la muerte de Jesús: están aquellos (los dos discípulos de Emaús) que se alejan de Jerusalén, siendo presa de la desilusión y desolación; o aquellos (los apóstoles) que permanecen a puertas cerradas por el temor de los judíos. 
Sin embargo, ahora con la experiencia del encuentro con Cristo resucitado, los discípulos tienen la capacidad de comprender el cumplimiento de las Escrituras. De modo que, la comunidad discipular comienza a disponerse a ser enviada, para dar testimonio de la misericordia de Dios en Cristo que murió y resucitó (como podrá verse en el libro de los Hechos de los Apóstoles).

¿Qué me dice el texto?
Miedo, temor, soledad, desconcierto, dudas, desilusión; son algunos elementos que acompañan tanto a los discípulos que regresan de Jerusalén como los apóstoles que se encuentran a puertas cerradas. Pero ambos momentos presentan un elemento común: Jesús les explica las Escrituras. Este es un principio fundamental que se presenta en el Evangelio según san Lucas, a saber, comprender que la Ley y los Profetas tienen su cumplimiento en Cristo, por lo que todo cristiano como discípulo será alguien que “escucha” la Escritura y la comprende a la luz de Cristo, para ser un enviado y testigo del amor del Padre. 
Sólo desde esta perspectiva se podrá regresar con alegría para comunicar la experiencia del Resucitado y, a su vez, se podrá salir del miedo y de la desilusión. Por eso, con una gran ternura Jesús presenta las heridas de la Pasión no como “heridas” que condenan las negaciones y traiciones, sino como “heridas de amor” que al pedir ser contempladas y tocadas desean reconciliar la historia personal y comunitaria de cada discípulo: “Mírenme y tóquenme, soy yo”. De modo que al tocar la carne de Cristo, el discípulo aprenda a tocar la carne de su hermano: de aquel que sufre el hambre, la persecución, la enfermedad, el luto; de quien camina en la desilusión de la vida e incomprendido se droga o alcoholiza, etc.

¿Qué me hace decir el texto?
Ayúdanos, Señor resucitado, a reconciliar nuestra historia personal; tantas veces nos damos cuenta de nuestras traiciones y negaciones, y en esas tantas veces, creemos que nuestros pecados son más grandes que tu misericordia. No permitas que nos encerremos en nuestros miedos y fragilidades, antes bien, concédenos que nuestro corazón sea herido por tu amor, para renovar lo que somos y compartir tu misericordia. Amén.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6111Sun, 19 Apr 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaEn este tercer domingo de Pascua nos detendremos a comentar las diversas fuentes que cita el evangelista san Lucas para interpretar la Resurrección del Señor, así como en algunas características del Resucitado que lo diferencian con la mera revivificación.

San Lucas es uno de los evangelistas que más insiste en las formas en que el Señor Jesús, o los ángeles, trataron de que los discípulos, las mujeres y los doce comprendieran que la resurrección del Señor Jesús no era algo inesperado. En el relato del hallazgo del sepulcro vacío, por ejemplo, los ángeles recuerdan a las mujeres que Jesús ya había anunciado a lo largo del camino a Jerusalén que moriría, pero al tercer día habría de resucitar. En cambio, a los discípulos que caminaban hacia Emaús, el Señor les explicó todos los pasajes de la Escritura, es decir del Antiguo Testamento, que se referían a Él tanto en aquello del sufrimiento como en su resurrección de entre los muertos. En el relato que se nos propone este domingo Jesús recurre a ambas fuentes: “yo ya les había dicho que así habría de suceder y que debía cumplirse lo escrito en Moisés y los profetas”. 
Si bien la resurrección de Jesús causó gran sorpresa en los suyos, es una preocupación muy clara en el evangelista san Lucas que nunca se piense que resultó algo fortuito, más bien, aquello estaba claramente previsto en el plan de Dios. 
Un segundo aspecto que es importante considerar es la condición del Resucitado. Jesús “resucitó” a varias personas durante su ministerio: Lázaro, la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Naím. Pero ninguno de ellos ostentó las características que Jesús resucitado mostró a sus discípulos. Más bien podríamos decir que Jesús devolvió a la vida terrenal a aquellas personas, como ya en el Antiguo Testamento el profeta Eliseo había devuelto a la vida a un chico. Técnicamente podríamos hablar de revivificar. También en los Hechos de los Apóstoles se narran milagrosas vueltas a la vida obradas por la mediación de los apóstoles como Tabitá, por san Pedro y el joven Efesio por San Pablo. 
Jesús resucitado, en cambio, presenta una serie de características totalmente distintas. Enumeremos algunas de ellas: en primer lugar no estuvo sujeto a morir de nuevo, se presenta reconocible o irreconocible a voluntad, sus heridas y llagas están presentes pero no sangran o le provocan aparente sufrimiento, aparece y desaparece a voluntad, sin estar sujeto a las leyes más obvias de la materia, pues no requiere de puertas abiertas para entrar o salir. Los efectos del trato con Él son mucho más potentes y en general podríamos decir que se centran en recuperar la integridad de los suyos y capacitarlos para el envío a evangelizar.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6110Sun, 19 Apr 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaEn el presente artículo comentaremos el sentido de los encuentros de Jesús con sus discípulos para recuperar la comunión, y cómo esta función se extiende por medio del don del Espíritu para el perdón de los pecados.

El relato que escuchamos este domingo de la octava de Pascua contiene varios elementos contextuales que indican la ruptura que se había dado entre Jesús y los suyos con motivo del arresto en Getsemaní y la consiguiente muerte en la cruz. En primer lugar, podemos notar la gran sorpresa que invade a los discípulos por la aparición del Señor resucitado, para lo cual Jesús repite el saludo: “la paz esté con ustedes”. Un segundo dato que hace notar la ruptura es la reacción de Tomás al testimonio de los otros: “no creeré hasta que vea las señales de los clavos en sus manos y meta mi dedo…” ¿Por qué se dio esta ruptura? Por una razón muy clara, nadie, antes o después de Jesucristo había resucitado. La muerte de la persona amada, del gran amigo y maestro, que era Jesús, provocó una profunda herida en todos aquellos que le eran cercanos. La ruptura se manifiesta en forma de dolor emocional, por ejemplo: desconfianza, tristeza, enojo, frustración, etc… todas estas emociones negativas son vías de expresión de nuestras heridas. Al manifestarse Jesús vivo, con una vitalidad radiante y extraordinaria provoca, tal vez en forma repentina e inmediata, la sanación de los suyos. Bajos este aspecto el saludo “la paz esté con ustedes” es mucho más que un saludo, es una fórmula de sanación. El siguiente dato que nos interesa resaltar es que, una vez que el Señor restauró la comunión, hace de sus discípulos vehículo de la restauración de la comunión al soplar sobre ellos el Espíritu y enviarlos a perdonar los pecados. Varias veces, a lo largo de los evangelios, Jesús expresó a algunas personas que sus pecados les eran perdonados, en algunas ocasiones se ganó la crítica de las autoridades allí presentes. En otras ocasiones, aunque no había expresado una fórmula de absolución, sí expresó a las personas que sus pecados habían quedado absueltos al decirles: “no vuelvas a pecar”. Ahora, a partir de su resurrección, el perdón de los pecados será un instrumento privilegiado para hacer presente el poder del Resucitado y los efectos de la Resurrección. Así como el Bautismo y la Eucaristía están profundamente enclavados en los relatos de la pasión, el Sacramento de la Penitencia o Reconciliación está también íntimamente unido al encuentro con el resucitado. Por lo que toca a la curación del dolor emocional, tal vez los procesos no sean tan automáticos como aquello que sucedió aquella tarde en el cenáculo, pero nunca hay que perder de vista que el ser perdonados por Dios es la fuente de la más profunda salud en nuestras vidas.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6086Sun, 12 Apr 2015 00:00:00 GMT
Ángelus Dominical YO NO SÉ TÚ, PERO conmigo llegó la Pascua y se metió hasta en los sueños; justamente acabo de despertar y buena parte del amanecer me la pasé en una somnolencia sonriente, en una sesión de sueños que me hicieron despertar con una sonrisa mental, facial, corporal; bueno, hasta fui a asomarme al espejo y también se estaba riendo… EL RECUERDO DE LOS SUEÑOS es altamente fugaz, pues son experiencias que “vivimos” en la inconciencia, es decir: ¡dormidos!; de algunos sueños el recuerdo se “ancla” en la memoria porque fueron impactantes, intensos, vívidos, espectaculares, o sencillamente porque los contamos y los repetimos, y los repetimos, y los repetimos, y los repetimos (y ya repetí lo mismo 5 veces)… SONÉ QUE ESTÁBAMOS en una estancia especial (amplia, iluminada, pulcra, agradable) y que llegaban varias religiosas de clausura ataviadas como en la época colonial, algo así como aparecen en los cuadros de las “monjas coronadas”; venían nerviosas, pero sonrientes, con algo de timidez pero con decisión de estar ahí, con muchas interrogantes en su cabeza y en su corazón pero con esperanza de que algo grande sucedería… YA CON VER LO VARIOPINTO de sus atuendos me provocaron gozo, al notar el contraste de sus nobles sentimientos me movieron a ternura, al constatar la inocencia en su semblante se me incendió la alegría, y lo que de plano me desató la hilaridad fue el diálogo breve, profundo y claro entre dos de ellas… LA QUE PREGUNTÓ -con mucho temor e incertidumbre- era joven, delgada, alta, a sus vestidos le salían sobrando como dos tallas; y la que respondió era un poco más entrada en lustros, bajita pero para nada enana, llena pero compacta, como si dijéramos de peso completo y neto, su ajuar más que lujoso era digno, su porte firme y su voz decidida… “¿Y VAMOS A VER a una persona muy importante?”, preguntó la joven, y en sus palabras escurría cierta zozobra; y la respuesta me hizo reír con la alegría y gozo de quien ve más que colmadas sus expectativas: “Hermana: más que muy importante, la persona que veremos es muy bondadosa, muy bondadosa”… YO NO SÉ TÚ, pero para mí la Pascua, más que “muy importante”, y más que ser una fecha, o una celebración solemne en tal día, es el desbordamiento constante, sin medida, sin término, de la bondad de Dios, o sea: muy bondadosa, muy bondadosa y muy bondadosa… Y PARA CUMPLIR LO PROMETIDO el domingo pasado, te hablaré de Santos: tal es el nombre de uno de tantos hijos de Dios que tiene la fortuna de ser lechero, de vender quesos, yogurt y crema, de traer su producto desde la sierra central de Guerrero a pueblos y ciudades como Iguala, Chilpancingo, Quechultenango, Huitzuco, Teloloapan, Coyuca, Chilapa, Ixcateopan y otros más -intermedios y menudos-… COMO MUCHOS OTROS hijos de Dios, Santos gana el sustento con su trabajo honrado, dedicado, limpio y amable; muy temprano madruga tales días para atender sus vacas y tales otros para ir a vender; pero lo peculiar de Santos es que cuando va a la ciudad o pueblo equis, en cuanto acaba de atender a sus clientes –muy importantes- va a encontrarse con el que es Muy Bondadoso, Muy Bondadoso, Muy Bondadoso… EN EFECTO, YA SABE qué templos y capillas están abiertos hacia el mediodía en cada pueblo, y ahí llega a hacer su oración: más nutritiva que la leche, más fresca que su queso, de mayor calidad que su crema, con mayor contenido vitamínico que su yogurt… ¿QUE CÓMO CONOZCO a Santos, el lechero?, de entrada te diré que sus quesos están más que de lujo -¡los he probado y no los comparo con otros!-, y luego te diré que donde quiera hay ojos que nos ven y bocas que saben comentar los detalles enriquecedores; yo sólo abro bien los oídos y pongo agilidad a mis dedos; tú ya estás leyendo y puedes imitar a Santos… YO DIGO QUE SANTOS hace honor a su nombre sencillamente porque dedica su trabajo a los demás y su tiempo a Dios: se pasa buen rato en la presencia de la Fuente de la Santidad, con el Muy Bondadoso, con el que resucitó a Su Hijo y en Él nos dio Vida Eterna… TEN EN CUENTA que el martes 28 (cuarto martes de Pascua) tenemos una cita en el Centro Histórico a partir de las 19, y para terminar en torno a las 23 hrs.; en efecto, es Noche Santa y el próximo domingo te daré detalles; en el mientras date tu tiempo para que puedas imitar a Santos, uno de tantos hijos santos de Dios…

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6085Sun, 12 Apr 2015 00:00:00 GMT
¡Realiza la Visita de las 7 Casas en el Centro Histórico!La Visita de las 7 Casas que se lleva a cabo el Jueves Santo se ha convertido en una hermosa tradición en el Centro Histórico de la Ciudad de México. A continuación te ofrecemos una lista de los templos en los que se colocará el Monumento para poder realizar este acto de piedad popular. 

Catedral Metropolitana de México
Plaza de la Constitución S/N. 

Sagrario Metropolitano 
Plaza de la Constitución S/N. 

Nuestra Señora de Loreto
San Ildefonso No. 80 

San Bernardo 
Av. 20 de noviembre No. 33

Regina Coeli (Natividad de María Santísima)
Regina No. 3 

San Felipe de Jesús  (Templo Expiatorio)
Madero No. 1

San Francisco (Casa grande)
Madero No. 7 

San Lorenzo Diácono y Mártir 
Belisario Domínguez No. 28

San Miguel Arcángel
San Jerónimo No. 95 

Santo Domingo
Belisario Domínguez S/N. Esq. Brasil 

Santa Inés
Moneda N° 26 

Santísima Trinidad
Emiliano Zapata No. 60 

San Felipe Neri (La Profesa)
Isabel la Católica No. 21

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6072Wed, 01 Apr 2015 00:00:00 GMT
5 películas para ver en Semana SantaLa Semana Santa es sin duda la más importante de todo el año. Lo esencial de este tiempo es revivir, mediante la oración y la reflexión, la entrega de Jesús en la Cruz por amor a nosotros y el poder de su Resurrección.
Existen muchos recursos que se pueden emplear para vivir en familia la Semana Santa, entre ellos, una gran cantidad de películas. A continuación ofrecemos una lista de cintas que nos permitirán alimentar el espíritu en estos días santos.

BEN-HUR (1959) 
Fue la más grande película en la historia del cine de su época. Los realizadores hicieron de ésta la mejor y la más grandiosa epopeya jamás filmada en torno a la Biblia, lo que la convirtió en ganadora de 11 premios Oscar. Es una historia de dos viejos amigos enfrentados, en la que nunca se llega a mostrar el rostro de Jesucristo, aunque su presencia marcará la vida de ambos personajes.

LA PASIÓN DE CRISTO (2004)
Recrea las últimas doce horas en la vida de Jesús de Nazaret, desde el momento en el que llega al Huerto de los Olivos (Getsemaní) a orar tras haber celebrado la Última Cena, hasta su crucifixión. La cinta está basada en el Nuevo Testamento y en los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La película fue rodada íntegramente en Italia. Los exteriores se filmaron en Basilicata, en las ciudades de Matera y Craco; los interiores en los estudios de Cinecittà, Roma. Ganó 22 premios cinematográficos y fue nominado a otros 13. La cinta fue dirigida por Mel Gibson y protagonizada por Jim Caviezel como Jesucristo.

LOS 10 MANDAMIENTOS (1956)
Dramatiza la historia bíblica de la vida de Moisés, un príncipe egipcio adoptado que se convierte en el líder de su verdadero pueblo, la esclavizada nación hebrea, y por lo tanto, dirige el éxodo al Monte Sinaí, donde recibe los Diez Mandamientos de parte de Dios. Es protagonizada por Charlton Heston y rodada en Egipto, el Monte Sinaí y la península del Sinaí. La escena de Moisés abriéndose paso por el Mar Rojo es considerada como clásica en la historia del cine.

LA HISTORIA MÁS GRANDE JAMÁS CONTADA  (1965)
Esta magnífica y hermosa película épica es una inspiradora recreación a gran escala de la vida de Jesús de Nazareth, desde su humilde nacimiento y sus enseñanzas, hasta su crucifixión y resurrección. El papel de Cristo es interpretado por Max von Sydow, acompañado de un gran número de estrellas cinematográficas de Hollywood, como Charlton Heston en el papel de Juan el Bautista, y Telly Savalas como Poncio Pilatos.

EL MANTO SAGRADO (1953)
Relata la historia de Marcelo Gallio, el romano que ejecutó Jesús y después se ganó su manto, que comienza hacer para él una especie de conciencia que lo atormenta hasta hacerle perder el juicio, pero después su vida da un vuelco profundo cuando se da cuenta que es el pasado lo que le lastima, y decide convertirse al cristianismo. Está protagonizada por Richard Burton, Jean Simmons y Victor Mature, en los papeles principales.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6071Wed, 01 Apr 2015 00:00:00 GMT
Actividades que no te puedes perder en esta Semana SantaLos actos de piedad popular son expresiones o tradiciones del pueblo católico en el que los creyentes expresan a Dios su amor y lealtad hacia Él; aunque no forman parte de la Liturgia, toman de ella su inspiración; su centro es el misterio de Cristo Salvador y sus objetivos son gloriar a Dios y pedir por la salvación de los hombres. En Semana Santa los católicos acostumbran realizar diversos actos de piedad popular para conmemorar la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo; a continuación mencionamos algunos: 

La Visita de las 7 Casas 
Es un acto de piedad que se lleva a cabo el Jueves Santo, mismo que nos invita a meditar en la entrega de Jesús por nosotros y su permanencia final en la Eucaristía; consiste en visitar siete iglesias en las que el Santísimo Sacramento se encuentra resguardado en monumentos bellamente adornados. Estos siete templos simbolizan los lugares del ir y venir de Jesús en la noche de la traición: del Cenáculo al Monte de los Olivos; de ahí a la casa de Anás; de la casa de Anás a la de Caifás; de este lugar al pretorio de Pilato; del pretorio de Pilato ante el rey Herodes; de ahí de regreso hacia Pilato y finalmente hacia su destino en el Calvario. En las diferentes visitas se hacen oraciones de perdón, de petición, de agradecimiento y de alabanza a Cristo por haberse quedado con nosotros en la Eucaristía. Antiguamente, para llevar al pie de la letra esta tradición, la gente solía recorrer distancias muy grandes, pues para visitar los siete templos a veces se debía ir a varios pueblos, por lo que era común que ese día hubiera gente a las puertas de las iglesias con jarras de agua y pan para dar a los visitantes.

El Viacrucis
El Viacrucis es un camino de oración que se realiza el Viernes Santo comúnmente en el transcurso de la mañana y que nos adentra en la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo a través de 14 Estaciones, que son lugares reservados para orar y meditar, correspondientes a los sucesos más importantes de la Pasión y muerte redentora de Jesús. Se dice que desde los primeros siglos los peregrinos de Jerusalén veneraban los lugares santos; sin embargo, el recorrido como tal por los sitios de la Pasión fue instituido en el siglo XII por los padres franciscanos. Muchos cristianos en la antigüedad quisieron visitar este camino de la Cruz para recorrerlo y expiar con esta práctica las penas que merecían sus pecados. En la imposibilidad de ir por la distancia, el costo que implicaba, las guerras, etc., el Santo Padre concedió a los franciscanos hacer una representación de estos hechos para que los fieles pudieran sacar el mismo provecho espiritual de la meditación de la Pasión del Señor sin necesidad de ir a Jerusalén. Así, a lo largo de varios siglos fue consolidándose esta práctica hasta que en 1731 el Papa Clemente XII la enriqueció con indulgencias, fijando el número de estaciones en 14. El Papa Benedicto XIV exhortó a todos los sacerdotes a embellecer los templos con el rico tesoro de las estaciones de la Cruz. El Papa Clemente XIV extendió en 1773 la misma indulgencia a quienes, impedidos de hacer las Estaciones en la iglesia, rezaran frente a un crucifijo, por ejemplo, los enfermos, los que están en el mar, en prisión y otros. 

La reflexión de las siete palabras
Es una tradición de Viernes Santo que suele realizarse después del mediodía y que consiste en reflexionar sobre las siete frases que Jesús pronunció en la cruz durante su dolorosa agonía: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”, “Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso”, “Mujer, ahí tienes a tu hijo […] ahí tienes a tu madre”, "¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?", “Tengo sed”, “Todo está cumplido” y "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Estas frases, llamadas comúnmente palabras, fueron analizadas a detalle por primera vez en el siglo XII por el monje cisterciense Arnaud de Bonneval; posteriormente, san Roberto Berlarmino impulsó su difusión al escribir el tratado Sobre las siete palabras pronunciadas por Cristo en la cruz, a partir de lo cual se originó este acto de devoción.

Procesión del silencio
La Procesión del Silencio es una manifestación de la fe católica que por lo general se lleva a cabo en la noche del Viernes Santo, luego del Viacrucis, y en la que los participantes acompañan en silencio a la Virgen María como un gesto solidario ante el dolor y sufrimiento por la muerte de su hijo Jesucristo. Quienes marchan en esta procesión, van callados, mientras un tambor que avanza a la cabeza marca el paso de los dolientes; las mujeres llevan sobre los hombros la Imagen de la Dolorosa, y los hombres cargan la de Jesús tendido, simbolizando el momento en que el Maestro era trasladado a la sepultura. La corona de espinas, los clavos, el letrero de INRI y la lanza con que fue atravesado Jesús se llevan sobre cojines rojos para simbolizar los instrumentos con que lo martirizaron. Traída de España por los primeros evangelizadores, la Procesión del Silencio encontró un pronto arraigo en el espíritu religioso del pueblo mexicano, que la ha convertido en una de sus más importantes tradiciones.

El Pésame a la Virgen
El Pésame a la Virgen es un acto devocional en torno a la Santísima Virgen María, que se lleva a cabo en las iglesias la noche del Viernes Santo, después de los oficios religiosos; en este acto de piedad, se entonan cantos marianos y se acompaña a la Virgen con un sentido de condolencia, reflexionando sobre el dolor y la soledad en la experiencia de una madre que recibe muerto a su Hijo. La imagen de la Virgen se cubre de negro, morado o colores oscuros, como señal de luto; además lleva un pañuelo para secar sus lágrimas y una o siete espadas en el pecho que hacen referencia a sus dolores. 


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6069Wed, 01 Apr 2015 00:00:00 GMT
Viacrucis de los mártiresEste Viacrucis es un homenaje a los 21 cristianos coptos de Egipto, decapitados en febrero del 2015 por el Estado Islámico (ISIS) en Libia, “por el solo hecho de ser cristianos”, como denunció el Papa Francisco, quien no ha perdido ocasión para recordar al mundo que la sangre vertida de nuestros hermanos en la fe es un testimonio vivo: “sean católicos, ortodoxos, coptos, luteranos, no interesa: son cristianos, y la sangre es la misma, la sangre confiesa a Cristo”.
Esta Semana Santa de 2015, el Card. Norberto Rivera Carrera y el Venerable Cabildo Metropolitano desean animar al presbiterio de la Arquidiócesis de México a difundir entre los fieles y a rezar en sus comunidades este Viacrucis, que no solamente es un merecido reconocimiento a estos 21 mártires y las miles de personas que en los últimos años han perdido la vida por profesar la fe cristiana –especialmente en Asia y África–, sino una manera de hacer conciencia entre los fieles de la terrible realidad que enfrentan nuestros hermanos en otras partes del mundo.  
El sanguinario asesinato de los 21 egipcios coptos, sujetados con esposas y llevados en fila para ser decapitados a la orilla del mar, ha sido un hecho terrorífico que ha dado la vuelta al mundo y ante el cual ningún cristiano puede quedar indiferente. Estos hermanos nuestros habían sido secuestrados entre diciembre y enero del 2014 en Libia, y en un video de cinco minutos de duración, titulado Un mensaje firmado con sangre a la nación de la cruz, aparecen a orillas del mar, vestidos de color naranja y pronunciando el nombre de Jesús antes de que el despiadado acero acabara con sus vidas.
“El nombre de Jesús fue la última palabra surgida de los labios de aquellos mártires, quienes, al igual que en el martirio de los primeros cristianos, se han confiado en las manos de Aquél que poco después los iba a recibir. Y así han celebrado su victoria, la victoria que ningún asesino les podrá arrebatar. Ese nombre susurrado en el último momento es el sello de su martirio”. Así lo describió el Obispo copto católico de Guiza, Egipto, Mons. Anba Antonios Aziz Mina.
Hoy, estos 21 hombres asesinados por las milicias del califato islámico han entrado a formar parte del martirologio de la Iglesia copta, y serán recordados y venerados cada 15 de febrero, día en que el Estado Islámico hizo público el vídeo de su salvaje asesinato. 
Estos son los nombres de los 21 mártires coptos degollados en Libia por los verdugos del califato:
Milad Saber Mounir Adly Saad, soltero.
Sameh Salah Farouq, casado, con un hijo.
Ezzat Boshra Nassif, casado, con un hijo de cuatro años.
Mina Shehata Awad, soltero.
Louqa Nagati Anis Abdou, casado, con un hijo de diez meses.
Essam Baddar Samir Ishaq, soltero.
Hany Abdal-Massih Salib, casado, con tres hijas y un hijo.
Guergues Milad Sanyut, soltero.
Tawadraus Youssef Tawadraus, casado, con tres hijos.
Kyrillos Boschra Fawzy, soltero.
Magued Soliman Shehata, casado, con dos hijas y un hijo.
Mina Fayez Aziz, soltero.
Samouïl Alham Wilson, casado, con tres hijos, de seis, cuatro y dos años.
Bishoï Stephanos Kamel, soltero.
Samouïl Stephanos Kamel, soltero.
Malak Abram Sanyut, casado, con tres niños.
Milad Makin Zaky, casado, con una hija.
Abanub Ayyad Ateyya Shehata, soltero.
Guergues Samir Megally Zakher, soltero.
Youssef Shukry Younan, soltero.
Malak Farag Ibrahim,  casado, con una niña.

En su memoria…

Modo de rezar el Viacrucis

Oración inicial
¡Oh, Padre Santo!, tus fieles cristianos quieren hacer memoria de la pasión de tu hijo dando voz a los mártires asesinados por odio a la fe. Recibe nuestras humildes plegarias como aceptaste la sangre de quienes marcados por el bautismo dieron testimonio de su fe en Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Jaculatoria antes de cada estación
“Te adoramos, ¡oh, Cristo!, y te bendecimos, porque con tu Santa Cruz redimiste al mundo y a mí pecador”.

Jaculatoria después de cada estación
“¡Por tu Cruz y Resurrección nos redimiste, salvador del mundo sálvanos!”. 

Oración Final
Recibe, Señor, nuestra oración, y por la intercesión de tus santos mártires concédenos fortaleza en las tribulaciones, valor en las persecuciones y la dulce esperanza de resucitar con tu Hijo Jesucristo que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos Amén. 







Viacrucis de los mártires cristianos cotos

I Estación. Jesús es condenado a muerte
Señor Jesús, también nosotros hemos sido condenados a muerte, también contra nosotros ha intervenido el odio homicida de Satanás; él  ha sembrado la ira en el corazón de nuestros enemigos, quienes nos han sentenciado a ser degollados por el "delito" de creer en ti, Señor. Como tú, también temblamos de miedo ante la hora del martirio, también hemos pasado por la tristeza y la angustia de Getsemaní, pero pese a nuestra debilidad, tenemos la certeza de que no nos abandonarás, de que al pronunciar tu nombre a la hora de la muerte, nos abrirás las puertas del paraíso. 

II Estación. Jesús carga con la Cruz
Señor, tus palabras son contundentes: el que quiera ser mi discípulo que se niegue a sí mismo, que tome su cruz y me siga. El día de nuestro bautismo fuimos signados con tu cruz victoriosa, nacimos del agua y del Espíritu Santo, fuimos marcados para la inmortalidad, dejamos de pertenecernos y sabemos que tú eres nuestra vida, que ninguna otra vida vale la pena fuera de ti. Sí, Jesús, nos abrazamos amorosos a tu santa cruz, y la queremos llevar contigo hasta el martirio.

III Estación. Jesús cae por primera vez
Señor, ante la hora de la muerte, sólo podemos pensar en lo que ha sido nuestra vida, tú la conoces bien, marcada por la debilidad humana, pero nos consuela saber que tú, sin haber pecado, padeciste nuestra fragilidad, también suplicaste con llantos y gemidos al que te podía librar de la muerte, y no te salvó; tampoco nosotros seremos librados, sin embargo, tenemos la certeza de que al invocar tu nombre nos auxiliarás, atravesaremos confiados las puertas del abismo porque tú estás con nosotros, tu vara y tu cayado nos dan seguridad. 

IV Estación. Jesús encuentra a su madre.
En sus ojos encontraste la fuerza para continuar, en su mirada inmensa y pura hallaste un mar de comprensión, tú y ella se fundieron en uno solo, en un solo amor, en un solo dolor. Tu nombre y el de ella son nuestro amparo, son nuestro refugio, la fuente de nuestra alegría, en ellos hallamos el valor para no renegar de nuestra fe. Tu madre nos mira y se va el miedo, nos sustraemos del horror y de la afrenta. ¡Oh, madre de Dios, ampáranos, ve cómo temblamos de pavor y abrázanos, deja que nos recostemos como un niño en tu regazo!

V Estación. Simón de Cirene ayuda a Jesús a cargar la Cruz
Como tú, Varón de dolores y sabedor de dolencias, nos sentimos solos, abandonados, pero tu Espíritu Santo ha sido nuestro consuelo, nos ha hecho saber que nuestro Cirineo era el mundo cristiano que nos sostenía con su oración, suplicando para nosotros la gracia de no claudicar ante el martirio, y hoy estamos llenos de esa fuerza, incluso alegres de ayudarte a llevar la cruz, la misma que mañana será nuestra victoria.

VI Estación. La Verónica enjuga el rostro de Jesús
Nuestras madres y esposas han roto el cerco de los violentos, ellas nos enjugan el rostro del sufrimiento con sus oraciones y sus lágrimas; ellas no maldicen, rezan por nosotros y por nuestros enemigos; a veces las vemos en sueños abrazándonos, consolándonos y animándonos al martirio. 
No teman, no renegaremos de Jesús, no nos avergonzaremos de su nombre; sigan orando, sigan consolando, sigan perdonando, que nadie manche su corazón de cristianas, que nada ni nadie les arranque la fe.

VII Estación. Jesús cae por segunda vez
Tu caída nos conmueve y nos consuela, ¡es tan difícil no titubear! También nos hemos preguntado si no es absurdo perder la vida, esta vida que, aunque breve, también la amamos, nos preguntamos si vale la pena este sacrificio, el no volver a abrazar a nuestros padres, besar a nuestras mujeres y no ver crecer a nuestros hijos, pero nos levantamos de la incertidumbre y estamos resueltos a seguir el camino. Señor, que sirva nuestro sacrificio para fortalecer a los débiles, que sirva nuestro martirio para que el mundo incrédulo vuelva a creer.

VIII Estación. Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén
Jesús, no te olvides de nuestras mujeres, de nuestras madres y nuestras hijas, sólo tú puedes consolarlas, sólo tú puedes darles la certeza de que no moriremos, de que un día, en tu gloria, las volveremos a abrazar; diles nuestras palabras dulces al oído, convéncelas de que no hay amor más grande y sublime que el tuyo, llénalas de misericordia y compasión por nuestros verdugos; después de las lágrimas cólmalas de alegría, dales tu paz a cambio del dolor, sé tú el sostén de nuestros huérfanos y nuestras viudas. 

IX Estación. Jesús cae por tercera vez
No nos avergonzamos de nuestras dudas y miedos, somos barro transformado en carne, estamos marcados por el pecado de Adán, y tú nos enseñas, manso y dulce Señor, a no temer a la fragilidad, cuanto más débiles más necesitamos de tu misericordia, cuanto más pequeños más necesitados de tu piedad. Tu caída, Jesús, nos hace levantarnos, sentimos que nos faltan las fuerzas pero tú nos vuelves a sostener, te seguimos sufrientes y nos haces saber que en la obediencia está la verdadera libertad.

X Estación. Jesús es despojado de sus vestiduras
Te despojaste de tu divinidad y te hiciste hombre, siendo rico te hiciste pobre por nosotros. Varón de dolores, fuiste despreciado y humillado pero como manso cordero no abriste la boca. Así, nosotros formados en fila a la orilla del mar recorremos contigo el camino del despojo y la humillación, nuestros verdugos nos han arrebatado todo, pero te tenemos a ti: no nos abandones, no nos desampares, ven aprisa a socorrernos, ven a cubrir nuestra desnudez, ayúdanos a creer que sólo quien pierde la vida la gana, que el camino de la Cruz es el único que conduce a la gloria. 

XI Estación. Jesús es crucificado
Tú, nuestro Sumo Sacerdote, también tuviste miedo al tormento, tú también suplicaste que de ser posible fuera apartado el cáliz del dolor, pero el Padre quiso tu sacrificio, no te libró de la Cruz porque es la prueba de que realmente nos amas. Tú tampoco, Señor misericordioso, nos librarás de la muerte, hoy que nos han dado la sentencia fatal comprendemos que pides de nosotros la prueba suprema del martirio; bien sabes, Señor Crucificado, que no somos dignos, pero aquí están nuestros cuerpos, tómalos como hostias vivas, aquí está nuestra sangre, a punto de ser vertida en el mar, que se expanda por los océanos con las olas y  que sirva con la tuya para la salvación del mundo.

XII Estación. Jesús muere en la Cruz
Tú diste la vida por nosotros y hoy nosotros la damos por ti, gracias por concedernos este don, gracias por la palma victoriosa del martirio. Venga la muerte, que viniendo de ti se convierte en vida; venga el tormento, que sufrido por ti se transforma en dicha; venga la crueldad, que será un instante a cambio de la eternidad. Ya no tememos al odio y su violencia embrutecida, moriremos pidiendo el perdón para nuestros enemigos, y repitiendo como una obsesión: ¡Jesús, Jesús, Jesús!

XIII Estación. Jesús es bajado de la Cruz
No tendremos el honor de ser sepultados, nuestros cuerpos tendidos y decapitados sobre la playa serán arrojados y profanados, no estarán nuestras mujeres para los ritos funerarios, ni cerrarán nuestros ojos por última vez, seremos expuestos como advertencia y escarmiento; pero eso no importa, viviremos en el recuerdo de nuestros hermanos cristianos, y deseamos que nuestro martirio fortalezca la fe de la Iglesia. No bajamos, como tú, Señor, al misterio de la muerte, subimos a la casa del Padre, donde nos has preparado una morada para reinar contigo para siempre. 

XIV Estación. Jesús es sepultado.
Tú bajaste al abismo, nosotros ascendemos al cielo; tú descendiste a los infiernos, nosotros subimos a la gloria, ¡qué cara pagaste nuestra redención! Que no lloren nuestras madres y esposas, que no se aflijan nuestros hijos, nuestra muerte es una grandiosa victoria: venció el amor, no el odio; ganó el perdón, no la venganza, porque al final triunfaste Tú. Recibe nuestros tormentos, Señor, acepta nuestra humilde inmolación; sea nuestra sangre purificada por el martirio savia de cristianos nuevos, fuerza para los que sufren persecución. ¡Salve Rey Crucificado, Jesús Nuestra Gloria y Salvación!

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6067Miercoles, 01 de abril de 2015
Curiosidades sobre la película de La Pasión
1. Las iniciales del actor James Caviezel son J.C. (JesuCristo), y cuando empezó a rodar la película tenía 33 años, la misma edad con la que murió Jesús.

2. Las manos que clavan a Cristo en la cruz en la escena de la crucifixión son las de Mel Gibson. La decisión para hacerlo fue explicada por el propio director: “Era yo el que le había puesto en la cruz. Eran mis pecados los que le pusieron allí”.

3. Durante la escena de los azotes, James Caviezel fue accidentalmente azotado dos veces, dejándole una cicatriz de 14 pulgadas. Además, durante el rodaje sufrió una dislocación cuando una cruz de 150 libras calló sobre su hombro, y en la escena de la crucifixión fue alcanzado por un rayo.

4. Mel Gibson y James Caviezel comulgaron todos los días del mes anterior a comenzar el rodaje. Además, durante la producción, diariamente un sacerdote canadiense celebraba la Misa en latín.

5. La actriz judía que representa a María se apellida Morgenstern, que en alemán significa “Estrella de la mañana”, con la que se le evoca a la Virgen María en la letanía del Rosario.

6.  La película está rodada en latín y en arameo, las lenguas originales que se utilizaban en la época en que vivía Jesús. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6073Fri, 03 Apr 2015 00:00:00 GMT
Gana la indulgencia plenaria en Semana SantaDurante la Semana Mayor todos los católicos podemos ganar para nosotros mismos o para los fieles difuntos el don de la Indulgencia Plenaria.
La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que el fiel cristiano, debidamente dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones, consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos. La indulgencia plenaria libera totalmente de la pena temporal que debemos por los pecados.
Para entender el valor de las indulgencias, es preciso recordar que el pecado tiene una doble consecuencia: eterna y temporal. El pecado grave nos priva de la amistad con Dios y nos hace incapaces de la vida eterna, esto se llama “pena eterna”; el pecado venial, perturba el orden universal dispuesto por Dios, por lo tanto, afecta no sólo al pecador sino a toda la comunidad humana, lo cual se llama “pena temporal”. Así, es necesario, no sólo recuperar la amistad con Dios por medio de una sincera confesión, sino también restaurar plenamente todos los bienes personales, sociales y los relativos al orden universal, destruidos o perturbados por el pecado. De modo que cuando nos confesamos se nos perdona la culpa, pero aún hay que pagar por la deuda de nuestros pecados, lo cual se hace a través del sufrimiento ofrecido a Dios aquí en la tierra o en el purgatorio, después de la muerte. Lo que hace la indulgencia es pagar en parte o totalmente dicha deuda. Consecuentemente, la posibilidad de ganar una indulgencia tiene un valor incalculable que los cristianos debemos aprovechar, en toda ocasión.
Esta gracia se puede obtener en el Triduo sacro (viernes –que inicia con la víspera, por tanto jueves por la tarde–, sábado y domingo de la Semana Santa) siempre que los fieles cumplan con las siguientes condiciones: Confesión sacramental (puede ser previa a estos días), Comunión eucarística y Oración por las intenciones del Sumo Pontífice, además de la exclusión de todo afecto al pecado, incluso venial.

¿Cómo ganar la indulgencia plenaria en los días santos?

Víspera del Viernes Santo
• Asistiendo a la Misa de la Cena del Señor (se celebra en la tarde del Jueves Santo en todas las iglesias) y al terminar acompañar al Santísimo Sacramento hasta el Monumento.
• Recitando o cantando el himno eucarístico "Tantum Ergo" ("Adorad Postrados") durante la solemne reserva del Santísimo Sacramento, que sigue a la Misa de la Cena del Señor.
• Visitando al menos por espacio de media hora el Santísimo Sacramento reservado en el Monumento para adorarlo.

Viernes Santo
• Practicando el piadoso ejercicio del Viacrucis que actualiza el recuerdo de los sufrimientos que soportó el divino Redentor desde el juicio que le hace Pilato, donde fue condenado a muerte, hasta su sepultura.
• Asistiendo a la celebración litúrgica de la Pasión del Señor, en la que se adora a santa Cruz, y que se lleva a cabo el viernes por la tarde. 
Sábado Santo
• Rezando juntos el  Santo Rosario.

Domingo de Resurrección
• Asistiendo a la celebración de la Vigilia Pascual (Sábado Santo por la noche) o a la Misa Dominical de Pascua y renovando en ella las promesas de nuestro Santo Bautismo.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6070Tue, 31 Mar 2015 00:00:00 GMT
Viacrucis famosos en la Ciudad de MéxicoEl Viernes Santo conmemoramos la Pasión de nuestro Señor Jesucristo, y participando en el  Viacrucis podemos acompañarlo con nuestra oración en su camino hacia el Calvario. 
En esta Semana Santa te invitamos a formar parte del Viacrucis que organiza la parroquia de tu comunidad, o puedes visitar algunas delegaciones de la Ciudad de México donde se realizan escenificaciones de mucha tradición, para lo que el semanario Desde la fe te da algunas sugerencias.

Iztapalapa
Esta tradición inició en 1943. Actualmente recibe más de dos millones de visitantes. La representación de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús se realiza desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua. Este año participan 136 actores con parlamento, 275 en los cuadros internos, y aproximadamente 500 extras. El Viernes Santo, a las 8:00 horas, comienza la representación de la Pasión por los ocho barrios y colonias de Iztapalapa; a las 12:00 se realiza el juicio de nuestro Señor Jesucristo y a las 14:00 horas da inicio el Viacrucis rumbo al Cerro de la Estrella donde se escenifica la crucifixión. 

Cuajimalpa
Esta representación de la Pasión se realiza de forma ininterrumpida desde 1913. Este año, unos 250 miembros de la comunidad interpretarán a los diferentes personajes, en un evento que reúne también a dos millones de personas. La representación del Viacrucis inicia a las 9:00 horas, con un recorrido por las principales avenidas. En el atrio de la Parroquia San Pedro se realiza la escena del juicio de Jesús y posteriormente, cerca de las 16:00 horas, en el Cerro de Zentlapatl se escenifica la crucifixión de Jesús. 

Milpa Alta
La Parroquia de la Asunción de María es el escenario principal donde, desde 1898, se conmemora de forma ininterrumpida la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Esta representación tiene una tradición muy especial, ya que se utilizan imágenes de los siglos XVII, XVIII y XIX, mismas que forman parte de la identidad e historia de este pueblo de Milpa Alta. El programa de actividades contempla desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Resurrección. El Viernes Santo las actividades inician a las 10:00 horas con la procesión por las principales avenidas de la comunidad hasta la Parroquia de la Asunción de María, donde a las 15:00 horas se realiza la “crucifixión” de Nuestro Señor Jesucristo. A las 19:00 horas parte la solemne procesión del Santo Entierro rumbo a la Capilla de Nuestra Señora de la Luz, en el barrio de la Luz.

Magdalena Contreras
La Parroquia San Bernabé Apóstol, en el pueblo del mismo nombre, acapara las celebraciones de la Semana Santa en la delegación Magdalena Contreras, que tiene una tradición de más de 35 años, con una nutrida participación de la comunidad y de visitantes. Los personajes de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús son escenificados por personas de las diferentes colonias aledañas a la parroquia. El Viernes Santo, a las 12:30 horas, la comunidad se reúne en la parroquia para salir en procesión rumbo al Cerro del Judío, donde se realiza la “crucifixión”. Aproximadamente a las 18:30 horas todos los fieles se reúnen en el centro del pueblo a fin de realizar la Procesión del Silencio hasta llegar nuevamente a la Parroquia, donde se reza el Santo Rosario.

Azcapotzalco
Desde 1954, los pobladores del pueblo de San Juan Tlihuaca iniciaron la tradición de conmemorar los acontecimientos más importantes de la Semana Santa, comenzando el Domingo de Ramos y hasta el Domingo de Pascua. La característica de la representación es que se utilizan imágenes antiguas de Jesús Nazareno, del Cristo del Santo Entierro y de la Virgen Dolorosa, acompañadas por unos 90 miembros de la comunidad que representan diferentes personajes. El Viernes Santo es el día con mayor afluencia de personas; las actividades inician a las 9:00 horas en el atrio de la Parroquia San Juan Bautista, donde se realiza la representación de la condena de Jesús y luego se desarrolla el Viacrucis por todo el pueblo, para terminar en el atrio del templo, donde cerca de las 14:30 horas se sube la imagen a la Cruz. Como en todos los demás viacrucis, se realiza la reflexión de las 7 Palabras, la Adoración de la Cruz, el Santo Entierro y la Procesión del Silencio, para terminar en la parroquia con el Pésame a la Virgen y el rezo del Santo Rosario.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6068Tue, 31 Mar 2015 00:00:00 GMT
Libros para leer en Semana SantaCual una máquina del tiempo, las letras pueden remontarnos a cualquier época y trasladarnos a los lugares más recónditos, invadirnos de su atmósfera y hacernos mirar de cerca a los protagonistas de sucesos trascendentales en la historia del mundo. No hay mejor manera de desnudar los acontecimientos históricos que han configurado nuestra realidad actual que los libros; por tal motivo, hoy te referimos cinco obras relativas a la vida de Nuestro Señor Jesucristo, que puedes leer esta Semana Santa para vivir de cerca su Pasión:

Jesús de Nazaret: desde la entrada en Jerusalén a la Resurrección, del Papa Benedicto XVI. Es un libro que forma parte de una obra escrita en tres tomos sobre la vida de Nuestro Señor Jesucristo; desde el punto de vista del Papa Emérito, la obra se centra en la madurez de Jesús, desde su entrada a Jerusalén hasta su Resurrección. Este libro recoge la parte más importante de la vida de Jesús y, por lo tanto, la reflexión más esperada del Papa. «En el gesto de las manos que bendicen se expresa la relación duradera de Jesús con sus discípulos, con el mundo. En su ascensión Él viene para elevarnos por encima de nosotros mismos y abrir el mundo a Dios. Por eso, los discípulos pudieron alegrarse cuando volvieron de Betania a casa. Por la fe sabemos que Jesús, al bendecir, tiene sus manos extendidas sobre nosotros. Esta es la razón permanente de la alegría cristiana» (Benedicto XVI). Ediciones Encuentro, 312 pp.

La amarga Pasión de Cristo, de la beata Ana Catalina Emmerick. Al igual que la mayoría de los cristianos de su tiempo, Ana Catalina Emmerick (1774-1824) jamás había leído la Biblia, pero estaba convencida de que lo que veía estaba contenido en ella. No daba a sus revelaciones el mismo valor que a la enseñanza de la Iglesia, y desde niña contemplaba sus visiones con la naturalidad de quien observara un libro de estampas. La amarga Pasión de Cristo es una conmovedora obra que nos lleva a contemplar de cerca la Pasión de Cristo, nos esclarece poderosamente los hechos en torno a Él y nos encara con nuestras responsabilidades y contradicciones. Las visiones de la beata Ana Catalina Emmerick no son el credo ni los Evangelios, pero robustecen nuestra fe, estimulan nuestro amor y fortalecen nuestra esperanza. Edit. Voz de Papel, 327 pp.

Práctica del amor a Jesucristo, de san Alfonso María de Ligorio. Es un libro que, relacionándolo con los fenómenos sociales de nuestra época sin soslayar su contexto cultural, posee una riqueza teológica conmovedora para todo creyente que desee fortalecer su relación afectiva con Jesucristo desde la fe y la contemplación de sus múltiples manifestaciones de amor. Práctica del amor a Jesucristo nos invita a amar a Jesús con todas sus consecuencias, en correspondencia con el amor que el Señor nos tiene. Edit. Rialp, 260 pp.

Historia de Cristo, de Giovanni Papini. Hombre que llegó a sentir repulsión por todas las creencias religiosas, iglesias e ideologías de masas y que marcó pautas de pensamiento en los siglos XIX y XX, Giovanni Papini vivió en su edad adulta profundas crisis existenciales, tan intensas como habían sido antes sus entusiasmos revolucionarios, y alrededor de 1920, para sorpresa de numerosos intelectuales, se convirtió al catolicismo; así, un año más tarde escribió esta formidable obra, Historia de Cristo, en la que hace una descripción e interpretación de los distintos momentos y sucesos ocurridos durante la vida de Jesús de Nazaret, centrándose en su asombrosa grandeza de espíritu. Edit. Folio, 373 pp.

Viacrucis del perdón, de Alejandra María Sosa Elízaga. El Viacrucis del Perdón es una obra de gran originalidad, que relaciona cada estación del Viacrucis tradicional con los pasos que hay que dar para poder perdonar, proponiendo reflexiones y oraciones que permiten ir avanzando en el camino hacia el perdón conforme se acompaña a Jesús en su camino hacia la cruz. Con un estilo sencillo, la escritora hace de la experiencia más espiritual algo cercano, fácil de comprender y de aplicar en la propia vida; esta obra es sin duda una valiosa herramienta para poder desterrar todo rencor y experimentar el gozo de alcanzar la paz. Ediciones 72, 85 pp.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6066Mon, 30 Mar 2015 00:00:00 GMT
Tips para vivir la Semana Santa con los niñosLa semana pasada hablábamos sobre cómo incluir a los niños en las celebraciones de este tiempo litúrgico y cómo ayudarles a entender un poco más sobre la Cuaresma y la Semana Santa, así como sus implicaciones. Este domingo te ofrecemos algunos tips para ello.
Además de lo que mencionábamos en la entrega anterior sobre los cuentos y videos para explicar de forma creativa y cercana a los pequeños en qué consisten estos días santos, sabemos que hay tres maneras tradicionales que nos ayudan a vivirlo: la mortificación (ayuno y abstinencia), la limosna y la oración. Estos son algunos consejos:
Hay muchas formas creativas de que los niños cumplan con la mortificación, que para los pequeños no necesariamente consisten en dejar de comer por las mañanas o evitar la carne. Por ejemplo:
• Hacer “ayuno de quejas”. De esta forma los niños, al esforzarse por no lamentarse continuamente de aquello que les molesta, comienzan a reflexionar sobre las cosas con las que cuentan. Otro ejemplo es hacer “ayuno de pensamientos negativos” o irnos a situaciones que estén más relacionadas con sus gustos y cosas materiales. Por ejemplo: “ayuno de uso de carro” y durante la Semana Santa caminar a lugares cercanos, o “ayuno de postre” o “ayuno de dispositivos móviles”. 
• Sobre la limosna, lo importante es enseñarle a los niños a compartir y ser solidarios. Una forma es ayudarles a hacer limpieza de su cuarto y que ellos mismos seleccionen algunos objetos para regalar a las personas que lo necesitan. Otro ejemplo puede ser que si están haciendo “ayuno de postre”, puedan regalar ese postre a algún niño de la calle a manera de solidaridad. Incluso se puede hacer en familia una campaña para “donar sonrisas” con el objetivo de compartir una sonrisa con cinco personas cada día durante la Semana Santa.
• En cuanto a la oración, es importante acudir a Misa en familia, platicar con los niños sobre la homilía para que expresen sus dudas y hacerles preguntas de forma divertida al respecto con la finalidad de fomentar que los pequeños pongan atención a lo que dice el sacerdote. Leerles a los niños un Evangelio corto antes de acostarse durante estos días santos puede ser una manera diferente de “cuento antes de dormir” y muy especial en esta época de Semana Santa. 
Estos son algunos ejemplos en los que podemos trabajar con los niños y hacerlos parte de vivir una semana plena, que permita, con el paso del tiempo, ir creciendo en su fe y lograr reconocer y entender –en su forma muy particular– qué significa para ellos la Semana Santa. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6065Mon, 30 Mar 2015 00:00:00 GMT
Lectio DivinaLectura del Santo Evangelio
Debido a la falta de espacio publicamos sólo la cita bíblica: (Mc 14, 1–15, 47)

“Lo crucificaron y fue contado entre los malhechores…”
Mons. Armando Colín Cruz *

¿Qué me dice este texto?
Muchas veces nos preguntamos: ¿Qué vas a hacer en esta Semana Santa? ¿A dónde va a ir? En las inmediaciones de Roma existe una histórica iglesita ubicada en la Vía Apia llamada “Quo vadis” La tradición refiere que fue precisamente en este lugar donde se le apareció el Señor Jesús al apóstol san Pedro cuando, aconsejado por los fieles cristianos, emprendía su huida de Roma para librarse de las manos de Nerón durante la persecución religiosa del año 64 de nuestra era. El escritor polaco Henryk Sienkiewicz inmortalizó este pasaje en la famosa novela que lleva el mismo nombre, que quiere decir: “¿A dónde vas, Señor?” A esta pregunta, Jesús respondió: “Voy a Roma a ser otra vez crucificado”. El apóstol entendió el mensaje y enseguida dio marcha atrás. A escasos tres años de este encuentro, Pedro moría crucificado a los pies de la colina vaticana, en el circo –o estadio– de Calígula y Nerón. Yo creo que también nosotros, en estos momentos, podemos dirigir a Cristo la misma pregunta que entonces le hizo Pedro: “¿A dónde vas, Señor?”
Hoy, Domingo de Ramos, damos inicio a la Semana Santa. Es la “Semana Mayor” –como la solían llamar antes– porque constituye la más importante y solemne celebración de todo el año litúrgico, pues en ella conmemoramos y revivimos los misterios de nuestra redención, los acontecimientos que nos dieron vida, vida eterna.
Sí, otra vez va Cristo en estos días a morir en la cruz por nosotros, para salvarnos de nuestros pecados. Pero ahora no muere sólo en Jerusalén o en Roma, como entonces. Hoy en día, sigue padeciendo y muriendo en todos los rincones del planeta: muere en Irak, en la persona de tantos hombres involucrados en el conflicto armado y en tantas víctimas inocentes de esta guerra. Muere en los países del Medio Oriente, en Sudán, en Nigeria, en Indonesia, en la India y en Pakistán, a causa del terrorismo y los fanatismos religiosos; muere en Chechenia, en Colombia, en Burundi, en el Congo, en Ruanda y en Uganda, por la guerrilla, los odios raciales y la violencia; muere de hambre en tantas partes del África y Latinoamérica; muere en nuestra patria, en tantos hermanos y hermanas desaparecidos por violencia, las redes del crimen organizado y la corrupción, en fin, muere en miles y miles de mujeres de todos los rincones del llamado primer mundo que hacen de su vientre la guillotina de sus propias criaturas indefensas y no queridas, como Herodes en la matanza de los niños inocentes. Muere en las calles de nuestra ciudad, en los indigentes y desahuciados.
Entonces nos preguntamos: ¿A dónde va Cristo esta Semana Santa? Sí. A morir otra vez en la cruz. Y la causa más profunda de su muerte está en las mismas raíces del corazón humano: en la injusticia y en la soberbia de cada uno de nosotros; en la ambición y la prepotencia de los fuertes; en nuestra sensualidad y egoísmo brutal. En una palabra, en nuestro horrible pecado. ¡Ése es el motivo de por qué Nuestro Señor va a la cruz! Y el "para qué" de su muerte en el Calvario también está aquí. Él, verdadero Dios y verdadero Hombre, es el único capaz de redimirnos de nuestros males y de curar todas nuestras heridas y las llagas más profundas de nuestra alma. ¡Sólo Él podía hacerlo y lo hizo!

Por tanto, hermanos, hermanas: en la liturgia de hoy, domingo de Ramos, a la exclamación "¡Hosanna!" durante la entrada del Señor en Jerusalén, siguen los gritos: "¡Crucifícalo!" en la Pasión. Las dos expresiones están muy cercanas y manifiestan la inestabilidad del corazón humano. La cruz de Cristo “es el ‘sí’ de Dios al hombre, la expresión máxima de su amor y la fuente de donde mana la vida eterna. Por eso, Jesús, el Señor nos invita a llevar su cruz, signo del amor de Dios, como fuente de vida nueva”.  Nos dirigimos en oración a María, para que nos ayude a vivir con intensa fe la Semana Santa. También María exultó en el espíritu cuando Jesús hizo su entrada en Jerusalén, cumpliendo las profecías; pero su corazón, como el de su Hijo, estaba preparado para el sacrificio. Aprendamos de ella, Virgen fiel, a seguir al Señor también cuando el camino lleva a la cruz.

¿Qué le digo al Señor?
La oración, como una fuente de agua cristalina surge de la meditación, por lo que en actitud  silenciosa y de adoración al Señor surge la pregunta: “¿Qué le digo al Señor?”, por tanto, e inspirados en el deutero-Isaías 52 y 53, sobre el cuarto cántico del Siervo doliente, exclamamos juntos: 
“Lo hemos visto, sin apariencia ni presencia.
Sin aspecto estimable, soportó nuestras culpas y cargó con nuestros pecados,
está molido por nuestras iniquidades.
Por sus heridas, por sus heridas, hemos sido salvados.
Verdaderamente, soportó nuestros sufrimientos
y cargó con nuestros pecados.
Está molido por nuestras iniquidades”. 
Amén.

¿A qué me comprometo?
Ahora interiorizamos estos acontecimientos en diálogo íntimo y personal con Dios. No es alejarnos del mundo, sino ir al compromiso. Guarda esta experiencia de fe, en tu mente y en tu corazón. Comparte con los demás estos momentos y da gloria a Dios por lo que te ha concedido.
Concluyamos nuestra Lectio Divina recordando que estos días santos son, pues, para meditar en los sufrimientos de Cristo, en su Pasión y en su camino al Calvario. Oportunidad para unirnos a Él a través de la oración, los sacramentos, la caridad, el servicio y las obras buenas. ¡Tantas cosas podemos hacer en favor de los demás!, pero tal vez tenemos que tener más inventiva o imaginación. Pensar más en los demás y menos en nosotros mismos.

*Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México y 
Responsable de la Dimensión de Animación Bíblica de la Vida Pastoral




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6063Sun, 29 Mar 2015 00:00:00 GMT
30 preguntas para hacer un buen examen de conciencia
Estas son las 30 preguntas propuestas por el Papa Francisco para hacer un adecuado examen de conciencia y una buena confesión:

En relación con Dios
¿Solo me dirijo a Dios en caso de necesidad? 
¿Participo regularmente en la Misa los domingos y días de fiesta? 
¿Comienzo y termino mi jornada con la oración? 
¿Blasfemo en vano el nombre de Dios, de la Virgen, de los santos? 
¿Me he avergonzado de manifestarme como católico? 
¿Qué hago para crecer espiritualmente, cómo lo hago, cuándo lo hago? 
¿Me revelo contra los designios de Dios? ¿Pretendo que Él haga mi voluntad?

En relación con el prójimo
¿Sé perdonar, tengo comprensión, ayudo a mi prójimo? 
¿Juzgo sin piedad tanto de pensamiento como con palabras? 
¿He calumniado, robado, despreciado a los humildes y a los indefensos? 
¿Soy envidioso, colérico o parcial? 
¿Me avergüenzo de la carne de mis hermanos, me preocupo de los pobres y de los enfermos? 
¿Soy honesto y justo con todos o alimento la cultura del descarte? 
¿Incito a otros a hacer el mal? 
¿Observo la moral conyugal y familiar enseñada por el Evangelio? 
¿Cómo cumplo mi responsabilidad de la educación de mis hijos? 
¿Honro a mis padres? 
¿He rechazado la vida recién concebida? 
¿He colaborado a hacerlo? 
¿Respeto el medio ambiente?

En relación con uno mismo
¿Soy un poco mundano y un poco creyente? 
¿Como, bebo, fumo o me divierto en exceso? 
¿Me preocupo demasiado de mi salud física, de mis bienes? 
¿Cómo utilizo mi tiempo? 
¿Soy perezoso? 
¿Me gusta ser servido? 
¿Amo y cultivo la pureza de corazón, de pensamientos, de acciones? 
¿Nutro venganzas, alimento rencores? 
¿Soy misericordioso, humilde y constructor de paz?

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6058Wed, 25 Mar 2015 00:00:00 GMT
Agelus Dominical
LA FANTASÍA ES UNA capacidad humana que –como todas las herramientas– puede servir para realizar trabajos sencillos y complejos, puede servir y acercarnos a los demás; o también puede ser utilizada para destruir, para causar mal, para dar rienda suelta a nuestro egoísmo y ambición… LAS BELLAS ARTES, así como la ciencia y la aventura, el deporte y el entretenimiento, tienen en la fantasía un trampolín precioso para encontrar e inventar nuevos senderos, para realizar obras impresionantes, para darnos cuenta de cómo Dios quiso que nos pareciéramos a Él… TAL PARECE QUE santa Teresa decía que la fantasía (o la imaginación) era como la “loca de la casa”, es decir, de tu propio interior, de tu pensamiento; y hay que leer esa expresión con la dosis de buen humor que siempre aplicaba la santa a sus retos y desafíos, pues sin el calor y la vivacidad de la fantasía, nuestra razón se quedaría en la frialdad del dato matemático y en el rigor de una lógica implacable; Teresa se aprovechó de la fantasía y si alguien duda, nada más profundice cualquiera de sus poemas… VISUALIZO A FELIPE NERI con una fantasía e imaginación a prueba de lodo, si de lodo, es decir, sin que le afecte la porquería y suciedad de nuestras ambiciones y egoísmos, de ahí que siempre tenía una idea feliz, una historia que contar, una broma sana y edificante, un buen pensamiento y una mejor palabra para sus interlocutores, y todo con la finalidad de evidenciar la vanidad de las cosas pasajeras y la belleza y eternidad de lo que Dios es y nos ofrece… LA IMAGINACIÓN Y FANTASÍA de Juan Bosco se quedaban a rienda suelta durante sus sueños; están escritos nada menos que 159 y yo creo que tuvo muchos más (tal parece que era de buen dormir); y esa fantasía desbocada durante las horas de dormir, se traducía en trabajo bien encauzado y en obras eficaces en el tiempo en que debía estar bien despiertito: platicaba sus sueños a sus numerosos colaboradores y la obra apostólica crecía y se fortalecía intrépidamente, con métodos que sus contemporáneos ponían en duda y criticaban, pero que finalmente prevalecieron y siguen siendo pauta para la educación juvenil… PARA NADA QUIERO echar mano de la fantasía ligera -y hasta grosera- que llega a poner a los santos como si fueran superhéroes de tira cómica, atribuyéndoles milagrillos por docena y actitudes que de plano ni quién se las cree; Teresa, Felipe y Juan no dejaron de ser hombres de carne y hueso, sometidos a las vicisitudes cotidianas y sufriendo la suspicacia de sus contemporáneos; leyendo sus biografías conocerás que no faltó quien les pusiera el pie y quien hablara de más (puros chismes) o de menos (poca humildad ante sus obras)… PERO ESTOS TRES SANTOS –como muchos otros que ya vivieron y murieron, como muchos otros que tienes vivitos a tu alrededor– han echado mano de la imaginación y la fantasía para ayudarnos a levantar la cabeza –con pensamientos incluidos– y alegrar el corazón –sin excluir esclerosis–… YO CREO QUE la oficina del Vaticano dedicada a la promoción de beatificaciones y canonizaciones (se llama “Congregación para las causas de los santos”), bien podría sintetizar todos sus procedimientos y normas en esas dos características ya dichas: si un cristiano te ayuda a levantar la cabeza ante las diversas situaciones de la vida y te da herramientas para alegrar el corazón, segurito está en el camino de la santidad… POR EL CONTRARIO, date cuenta que si alguien te embrolla con disquisiciones truculentas, te apantalla con discursos meticulosos, de siembra desasosiego en el corazón y te abruma con tristezas inútiles, segurito no va la cosa como Dios manda… EL CAMINO DEL EVANGELIO es un camino de esperanza y alegría; recorrer ese camino nos lleva a la fiesta sin fin en la casa del Padre Misericordioso; avanzar por ese camino nos compromete a compartirlo y proclamarlo con la sencillez con que se comparte un guiso campirano o un taco placero, es decir, con apetito y con gusto… ME ESTOY ENTERANDO que el próximo 23 de abril, en Madrid -¿iré, o no iré?-, en el marco del Día Internacional del Libro, se leerán textos de Miguel de Cervantes y de Santa Teresa de Jesús, o sea: como que la santa de Ávila sigue con sus andanzas, como que no termina de proyectar la fuerza que Dios le dio y que proyectó en sus escritos y poemas, como que la santidad sigue siendo actual pues viene de Dios; y como que sospecho que pronto tendremos noticias semejantes en torno a Felipe Neri (en Roma) y a Juan Bosco (en Turín), santos como Dios es Santo…

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6047Domingo, 20 de marzo de 2015
Lectio DivinaEntre los que habían llegado a Jerusalén para adorar a Dios en la fiesta de Pascua, había algunos griegos, los cuales se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le pidieron: “Señor, quisiéramos ver a Jesús”. Felipe fue a decírselo a Andrés; Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús, y Él les respondió: “Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado. Yo les aseguro que si el grano de trigo, sembrado en la tierra, no muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde; el que se aborrece a sí mismo en este mundo, se asegura para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga, para que donde yo esté, también esté mi servidor. El que me sirve será honrado por mi Padre. Ahora que tengo miedo, ¿le voy a decir a mi Padre: ‘Padre, líbrame de esta hora’? No, pues precisamente para esta hora he venido. Padre, dale gloria a tu nombre”. Se oyó entonces una voz que decía: “Lo he glorificado y volveré a glorificarlo”. De entre los que estaban ahí presentes y oyeron aquella voz, unos decían que había sido un trueno; otros, que le había hablado un ángel. Pero Jesús les dijo: “Esa voz no ha venido por mí, sino por ustedes. Está llegando el juicio de este mundo; ya va a ser arrojado el príncipe de este mundo. Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí”. Dijo esto, indicando de qué manera habría de morir. (Jn 12,20-33)

El grano que produce fruto
P. Óscar Arias Bravo

Meditación 
Resulta sumamente extraño que Juan, el discípulo amado –aquel que inclinó la cabeza en Su Maestro durante la Última Cena y preguntó quién lo habría de traicionar–, no narrara el episodio de la agonía de Jesús en Getsemaní. 
Sin embargo, el Evangelio que hoy hemos escuchado parece resumir este momento decisivo en la vida de Jesús. “Ha llegado lo hora” (v. 23).
Tal vez san Juan no veía a Su Señor como alguien que dramatizara sobre lo que ya se acercaba: “la hora de entregar la vida”, “la hora de morir”; por eso quizás el mismo discípulo amado pone en labios de Jesús la parábola del grano de trigo que debe morir para poder dar fruto, ya que si no fuera así, quedaría infecundo.
De manera que no se convierte en la hora fatal de la muerte, sino en el momento de la glorificación, pues para eso ha venido.

Contemplación 
Ha habido momentos en la vida –me parece que todos nosotros los hemos tenido– en que llega la hora para la cual nos hemos preparado durante largo tiempo: el examen profesional, el matrimonio, la entrevista de trabajo, la ordenación sacerdotal o profesión religiosa, mudarse a otro lugar, despedirse de alguien, etc.
Ese momento queda grabado, como lo diría el profeta Jeremías, tatuado en el corazón (31,33). 
Recuerdo que en los acontecimientos más importantes de mi vida, generalmente después de comer con la gente que amo, tuvimos que levantarnos para despedirnos, para partir, para ir a la celebración en la que nuestra vida cambiaría de ahí en adelante, para dejar atrás esa mesa y comenzar una nueva experiencia, con nuevos horizontes y hasta en diferentes lugares a los que habíamos vivido.
Nos tuvimos que levantar de esa mesa para ir detrás de aquello que siempre soñamos; nos tuvimos que incorporar y dejar ese ambiente tan agradable, para pasar a otro desconocido, a un trabajo nuevo, a un nuevo barrio, a compartir el día a día con alguien más, etc. Nos pusimos de pie para abandonar aquella etapa infantil de la vida y madurar: ordenarnos, casarnos, mudarnos, entrar a trabajar, etc.
Tal vez los primeros días no hayan sido tan agradables, posiblemente los primeros momentos fueron muy difíciles; lo más probable es que en más de una ocasión habremos querido –o a la fecha queremos– salir corriendo de aquello que elegimos. Pero el Evangelio de este domingo nos recuerda que para eso hemos venido, para esta hora, que aunque nuestra alma esté turbada (v. 27), no le vamos a decir a nuestro Padre: Padre, líbrame de este momento, de esta decisión; pues precisamente para esto venimos al mundo.
Claro que es muy cómodo estar sentado, pero cuando Alguien que nos ama, pronuncia nuestro nombre y se queda esperando nuestra respuesta... no podemos más que ponernos de pie y seguirle.

Oración
Padre bueno, ¡ha llegado la hora!; para esta hora me llamaste a la existencia, no permitas que el miedo me mantenga inmóvil en mi asiento, en mi comodidad. Si no, entonces ¿para qué respiro?, ¿para qué me diste el aliento, sino para regresarlo a Ti?, ¿para compartir la vida con mis hermanos?, ¿para servirlos y amarlos?
Y aunque esta hora me dé pavor, para eso he venido; glorifícame, Padre, en el sacerdocio, glorifícalos en su matrimonio, dales gloria y paz, allá lejos donde están trabajando por sacar adelante a su familia, glorifica a quien ha estudiado y ayúdale a hacer un buen examen; da gloria a quien se atreve a dejar atrás una situación cómoda para hacer lo que realmente tiene que hacer.

Acción 
Procuremos esta semana ponernos de pie, tomando alguna decisión que sea necesaria o renovemos aquella que le ha dado sentido a nuestras vidas, como si fuera la primera, la única vez que lo hemos hecho.

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Los 500 años de Santa Teresa de ÁvilaEsta religiosa española fue la primera Doctora de la Iglesia elevada a dicho rango por Pablo VI, porque además de haber sido una notable reformadora de las reglas de los Carmelitas Descalzos, fue escritora y poeta.
Este 28 de marzo se cumplen los 500 años de su nacimiento, por lo que se han preparado festejos en todo el mundo. En México, por ejemplo, se han organizado conferencias y exposiciones sobre la vida y obra de la santa.
La obra de Teresa de Ávila involucra a México, ya que en 1582, Felipe II concedió su permiso para que integrantes de esta Orden ingresaran al Nuevo Mundo, para ayudar en la tarea evangelizadora.
El hermano de Teresa de Ávila, Pedro Alonso Sánchez de Cepeda y Ahumada, vivió en Nicaragua y Perú, y trajo consigo una imagen de la Inmaculada Concepción, y en 1561 le envió recursos económicos a España para las fundaciones de Santa Teresa.
Ella quiso ser misionera en países musulmanes y también pensó en vivir como ermitaña, pero ingresó al convento de la Encarnación en noviembre de 1533, y profesó un año más tarde.
En 1558 comenzó a tener revelaciones en estados místicos profundos y decidió hacer reformas trascendentes a la vida monástica, porque había grandes distractores en la vida religiosa de clausura, y muchas monjas carecían de vocación, y es que las normas conventuales se habían relajado desde 1432, por decreto de Eugenio IV.
Su reforma abarca tres puntos: pobreza, soledad y silencio, lo que facilitaba una vida de oración. Ella tenía especial devoción por San José, protector de la Iglesia.
El primer convento reformado fue dedicado a San José. El 24 de agosto de 1562, ella recibió de Roma la Bula de Pío IV, que aprobaba su obra. Tomó el hábito Carmelita con cuatro novicias de la nueva Orden reformada y todas vivieron con gran austeridad.
El superior general del Carmelo, el padre Rossi, en 1567 visitó el convento de San José y dio permiso a Teresa para fundar otros monasterios de mujeres y dos de hombres, así que emprendió el viaje para Medina del Campo, luego a Madrid y en Alcalá de Henares arregló el convento de descalzas fundado por su amiga María de Jesús. Luego fue a Malagón y a Toledo donde llegó enferma. 
Ella escribió más de 400 cartas y en 1573, por orden del jesuita Ripalda, su director espiritual, redactó el libro de sus fundaciones, pero además escribió poesía, con leguaje sencillo y gran fuerza.
Algunas de sus obras místicas son: Camino de perfección (1562–1564); Conceptos del amor de Dios y El castillo interior (o Las moradas). Además, Vida de Teresa de Jesús (1562–1565) escrita por ella misma y cuyos originales se encuentran en El Escorial; Libro de las relaciones; Libro de las fundaciones (1573–1582); Libro de las constituciones (1563); Avisos de Santa Teresa; Modo de visitar los conventos de religiosas; Exclamaciones del alma a su Dios; Meditaciones sobre los cantares; Visita de descalzas; Avisos; Ordenanzas de una cofradía; Apuntaciones; Desafío espiritual y Vejamen.
Su obra se ha traducido a varios idiomas y Santa Teresa de Jesús figura en el Catálogo de autoridades de la lengua publicado por la Real Academia Española.
Santa Teresa de Ávila influyó en la vida de san Juan de la Cruz, poeta místico, quien simpatizo con la reforma conventual de Santa Teresa, por lo que también abrazó la rama masculina.
Desde 1952, san Juan de la Cruz fue declarado como patrono de los poetas de la lengua castellana, y su obra es tan trascendente, que el Papa Juan Pablo II hizo su tesis precisamente sobre la obra de este místico español. El valor de su obra recae tanto en el contenido teológico como por su excelencia literaria.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6046Fri, 20 Mar 2015 00:00:00 GMT
Impulsan Centro Teológico San Felipe de Jesús“La Catedral Metropolitana de México es muy importante como centro evangelizador, por lo que invitamos a los laicos a participar en los seminarios que imparte el Centro Teológico San Felipe de Jesús, que se reúne todos los domingos en el templo, desde hace unos 20 años”, señaló Leticia Estrada, coordinadora del grupo.
Explicó que la Vicaría de Laicos coordina estas actividades pedagógicas, y proporciona los materiales que ha generado la Arquidiócesis de México: el itinerario de formación básica, que en términos generales consta de iniciación a la Biblia, la vocación y la misión del laico y actualmente trabajan sobre un manual: Cristo, sacramento del Padre.
Las reuniones tienen lugar desde las 9:00 a las 12:00 horas, en un salón en la zona de oficinas de la Catedral; de momento están inscritas unas 15 personas y los cursos son gratuitos. Leticia Estrada desea que este grupo crezca en número y por ello invita a que participen todas las personas interesadas en su propia formación religiosa.
Entre los temas que abarca esta serie de 18 manuales de formación básica están, en el primer ciclo: “Conocer y servir a Jesucristo”; en el segundo: “La Iglesia como comunidad de bautizados”, y el tercero se titula: “Ser persona humana en Cristo”. 
Los subtemas son muy variados: “Iniciación a la Biblia”, “El anuncio del Reino”, “María, portadora de Jesús”, “La oración”, “Los sacramentos de iniciación”, “Las comunidades apostólicas”, “El caminar histórico de la Iglesia”, “La Iglesia como misterio, comunión y misión”, “El compromiso de vida, vocación y espiritualidad laical”, “Evangelización de la cultura urbana”, “Pastoral de la familia”, entre otros.
Las personas interesadas pueden obtener mayor información en el teléfono 5208-32 00, ext. 1361, o en la propia Catedral de México.
 


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Lectio DivinaLectura del Santo Evangelio

En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: “Así como levantó Moisés la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre para que todo el que crea en Él tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por Él. El que cree en Él no será condenado; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios. La causa de la condenación es ésta: habiendo venido la luz al mundo, los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acerca a ella, para que sus obras no se descubran. En cambio, el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios”.

 

“Tanto amó Dios al mundo”

Jn 3,14-21

P. Julio César Saucedo

¿Qué dice el texto?

Nicodemo, un miembro del consejo de los judíos, sale en busca de Jesús bajo la oscuridad de la noche. Probablemente, hace esta visita nocturna para no llamar la atención y poder conversar abiertamente con Jesús sobre la salvación del hombre; pero será justamente esta particularidad, la que concede otro significado a “la noche” de Nicodemo: es la noche de la duda y de la incomprensión; la noche de la crisis.

Insertados en esta escena, el presente domingo, nos presenta el centro de este diálogo en el que Jesús alude al episodio de las serpientes que mordían al pueblo de Israel a causa de su incredulidad. Moisés, intercediendo ante Yahvé, recibe la orden de levantar una serpiente de bronce para que todo aquel que la mirara, viviera (Num 21,4-9). Bajo este evento, Jesús explica la necesidad de su exaltación en la cruz para la salvación de los hombres.

Con estos elementos, san Juan evangelista muestra el corazón del diálogo: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él no muera, sino que tenga la vida eterna” (3,16). La cruz es, entonces, expresión suprema del amor de Dios por los hombres; del Amor que ama sin medida.

 

¿Qué me dice el texto?

El texto, de una manera muy sutil, nos ofrece dos visiones sobre la oscuridad. Existe una oscuridad que proviene en un contexto de crisis, por ejemplo, cuando una persona se pregunta sobre el significado de la vida en un contexto de injusticias, o cuando delante de tanta miseria y tragedias busca comprender el sentido religioso; también puede comprenderse esta oscuridad cuando se sufre de alguna enfermedad, o cuando el corazón está de luto por la pérdida de un ser querido; o bien, cuando se busca comprender el sentido y contenido de la fe –como Nicodemo– etc. Es la noche que provoca que la persona salga de sí en busca de aquella “Palabra” que ilumine sus incertidumbres.

Pero también está aquella oscuridad del rechazo, de la emancipación, de la esclavitud y del anonimato, propia de las tinieblas: “y los hombres amaron más las tinieblas que la luz” (3,19). La lógica humana, tantas veces confirma que, es en la oscuridad–anonimato, el momento en que se pueden cometer aquellas acciones que no se pueden realizar a plena luz del día; es la falsa seguridad de poder actuar sin ser vistos o juzgados por alguien; provocando una cárcel con terribles consecuencias para los demás.

Sin embargo, ante estas dos oscuridades subyace la luz de Cristo: Él es la Palabra que ilumina la oscuridad de la duda y de la incertidumbre, es la Palabra que consuela al hombre en su luto y en su enfermedad; y es la Luz que iluminando el corazón de todo hombre, desvela sus más íntimos secretos, llamándolo una y otra vez a que salga de la falsedad de su oscuridad para que reconozca la preciosidad de su dignidad; pues el amor en la Cruz revela que el hombre no ha sido creado para la muerte, sino para la vida.

 

¿Qué me hace decir el texto?

Padre, tú has querido plantar la Cruz en el corazón de la historia, y nos invitas no solo a contemplar a tu Hijo, sino a dejar que su mirada toque lo que somos: enséñanos, en tu silencio y ternura, a comprender nuestra dignidad para abandonar todo lo que nos aleja de ti y vivir en tu Amor en el amor a los demás. Amén. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6034Sun, 15 Mar 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaPara este tercer domingo de Cuaresma comentaremos el conocimiento que Jesús tenía de los hombres y cómo se propone a sí mismo como el Templo, lugar de encuentro entre Dios y la humanidad.

Inmediatamente después de que el Señor Jesús tuvo el enfrentamiento con los judíos en el Templo, observamos un comentario del evangelista sobre la fe de los que habían visto las señales de Jesús pero, nos aclara, que Jesús no se confiaba de ellos porque los conocía y no necesitaba que le explicaran lo que hay en el hombre. 
Esta última afirmación nos puede dar una clave de la lectura del pasaje anterior. Tomemos como punto de partida la pregunta ¿Qué hay en el interior del hombre? Ya en los Salmos y en algunos de los profetas se nos dice que Dios conoce el interior de los hombres refiriéndose a los pensamientos, las intenciones del corazón y las pasiones que lo mueven. También, al hablar de los hombres malvados nos dice que el hombre en su interior tiene toda clase de malicia y ambiciones. 
Si nos hacemos la pregunta y la tratamos de responder dentro del mismo contexto de san Juan, podremos ver que Jesús acusa a los vendedores de convertir el Templo en un mercado. Esta es una perversión de la finalidad del Templo el cual sería el recinto de encuentro entre Dios y su pueblo. Este recinto estaba particularmente ligado a la Alianza del Sinaí con Moisés durante el Éxodo. Por tanto, era un signo de la soberanía que Dios había dado a sus hijos al librarlos de Egipto. 
Sería injusto pensar que la perversión del Templo proviniera de la misma Ley de Moisés, más bien, analizando las costumbres de la época, provenía de una inadecuada interpretación de la Ley de Moisés referente a la idoneidad de las ofrendas, porque éstas deberían ser víctimas puras. Ante la posibilidad de que alguna persona quisiera presentarle a Dios una víctima inadecuada y así el Templo se pudiera ofrecer un sacrificio impuro, había surgido el “negocio” de adquirir obligatoriamente todas las víctimas para el sacrificio en el Templo mismo. 
Esta perversión provenía, sin embargo, de una perversión de las autoridades que hicieron girar todo el sistema de esta forma. Los judíos no cuestionaron la licitud de la acción e Jesús. Tal vez podría resultar aceptable que, en verdad, se estaba ejerciendo una actividad comercial en el sitio del Templo, pero ellos cuestionan la autoridad para hacerlo, en el fondo preguntan quién respaldaba a Jesús para llevar a cabo tal obra. 
Es precisamente en este punto de la discusión, donde Jesús introduce un parámetro nuevo, a saber: Pasa del Templo de Jerusalén al Templo de su Cuerpo. Es aquí donde asistimos a la gran diferencia entre el judaísmo y el cristianismo. Para nosotros los cristianos el lugar de encuentro con Dios es nuestro Señor Jesús. No es más válida una Misa celebrada en Jerusalén que en Roma o en nuestra ciudad. No es más poderosa una Misa celebrada por el Papa que por aquella que celebra un capellán en un convento o un párroco en el predio donde se lleva a cabo la misión. La razón de fondo es la misma porque es el mismo Cristo el que se ofrece al Padre.

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¿Con qué personaje de la Pasión te identificas?Cada vez que leemos la Pasión de nuestro Señor Jesucristo descubrimos algunos personajes clásicos: Pedro, Judas, Pilato, los sumos sacerdotes, los apóstoles, pero profundizando un poco más, observamos otros actores y podemos comprender que en este relato, tantas veces leído y escuchado, se esconden muchas de las actitudes humanas.
Así cada año nos recuerda el Card. Norberto Rivera Carrera, podemos vivir la Semana Santa como meros espectadores o profundizar en el misterio que encierra y sacar conclusiones para nuestra vida.
Analicemos los distintos personajes de la Pasión y pensemos detenidamente con cuál de ellos nos identificamos, qué papel representamos en nuestro día a día y cuál nos gustaría desarrollar.


Los apóstoles: Amigos y seguidores de Jesús. Han vivido con él los tres años más intensos de su vida, le han escuchado, le han seguido, le han visto en su día a día, le conocen… Y, llegada la hora, se dispersan. Unos desaparecen, otros le siguen de lejos, otros observan lo que sucede sin darse a conocer, uno de ellos (Pedro) le niega como había predicho el propio Jesús, otro (Juan) reaparece a los pies de la cruz. Después de creer la Buena Nueva, todos ellos ven con desolación el “fracaso” de su proyecto. Se mezcla en ellos el horror de ver el “final” de su maestro, la decepción por el devenir de su proyecto vital y el miedo por el futuro. Tras la muerte de Jesús, en medio de la desolación y el terror, se esconden. No entienden porqué las cosas “han acabado” así, se lamentan, se deprimen y tiran la toalla.

Judas: El traidor. Uno de los doce apóstoles. Sigue a Jesús después de que Juan Bautista sea asesinado. Era un hombre cultivado, ambicioso, al que le gustaban el poder y la fama. Probablemente el devenir de la vida de Cristo y la constatación de que el concepto de Rey de los Judíos de Jesús no era ni parecido al suyo, le hacen distanciarse de Él (sin llegar a abandonarle), decepcionarse y entregarle. Un hombre que, incapaz de aceptar formas de afrontar la vida distintas a la suya, traiciona a su maestro y se convierte en un instrumento clave de la Pasión y Muerte de Jesús.

Los sumos sacerdotes. La máxima autoridad religiosa en la época de Cristo: presidentes del Sanedrín, jefes del pueblo, responsables del Templo y del cumplimiento de la Ley. Pertenecían a las familias más nobles del pueblo. No son capaces de descubrir en Jesús la figura del Mesías. Como eruditos y autoridades religiosas tenían muy claro cómo era el personajes que las Escrituras anunciaban. Y, sencillamente, Jesús no encajaba en esa imagen. Simplemente, era imposible que el Hijo de Dios hubiera nacido en Belén, que fuera el hijo de un carpintero, que no fuera de familia noble, que se acompañara de pescadores y que se juntara con lo más bajo de la sociedad. La nueva lectura que Jesús hace de las Escrituras para ellos es una ofensa, una blasfemia… Pero Jesús tiene fama y seguidores, debido a sus obras y a su actitud. No podían permitir que esa ofensa a los dogmas religiosos se mantuviera por más tiempo. Una élite dogmática, más pegada a los ritos que a las actitudes, rechaza al Salvador, porque no encaja en sus esquemas.

Poncio Pilato. Procurador de la provincia romana de Judea. Los sumos sacerdotes le llevan a Jesús, bajo la acusación de sedición, para que le condene a muerte (ya que esa pena solo podía ser impuesta por los romanos). Pilato lo interroga y no encuentra motivo para condenarlo. Intenta que el pueblo lo libere (en la víspera de la Pascua tradicionalmente se soltaba a un preso), pero no lo consigue. Pese a no ver culpa en él, ante el temor a que hubiera revuelta, entrega a Jesús a la muerte y se lava las manos. Es consciente de que se está cometiendo una injusticia, sabe que puede impedirla, pero el miedo y la comodidad le convierten en otro de los principales responsables de la Pasión y Muerte de Jesús.

Los soldados. Amparados en su supuesta autoridad, dan rienda suelta a una crueldad infinita: la tortura, la burla, las múltiples vejaciones. Aprovechan su superioridad ante alguien desarmado e indefenso e inician una ceremonia de crueldad gratuita.

El pueblo. Quienes el Domingo de Ramos recibían a Jesús en Jerusalén al grito de Rey acaban siendo manipulados por los sumos sacerdotes y pidiendo a gritos la crucifixión de Cristo. Incluso, cuando Pilato se lava las manos, afirman “que su sangre caiga sobre nosotros y nuestros hijos”. Una masa fácilmente manipulable que hoy encumbra a alguien y mañana le aborrece, impulsada y utilizada por una élite que mueve los hilos para cometer atrocidades amparados en la voluntad del pueblo.

Otros seguidores de Jesús. Al margen de los discípulos y los más cercanos, había muchas personas que veían en Jesús a aquel que habían esperado durante muchísimos años. Al ver cómo transcurren los acontecimientos, desaparecen y, muy probablemente, se encierran apenados e incapaces de ver lo que está pasando. Todo se acabó. Incapaces de ver la injusticia, la tortura, la atrocidad y el asesinato, se encierran y sufren en soledad.

Simón de Cirene. Este hombre vio como un día laborable cualquiera se transformaba en el gran acontecimiento de su vida. Simón siguió al Hijo de Dios no con su propia cruz personal, sino con el mismo madero de la crucifixión, arrimando físicamente el hombro par aliviar su peso a Jesús. Todo parece casual en aquel encuentro con Cristo y su Cruz. Casual es su presencia en la ciudad, casual es su paso por aquel lugar, casual es que le fuercen a llevar la Cruz del Señor. Pero aquellas casualidades son ocasión de una transformación profunda en aquel hombre, más llamativa, si cabe, por inesperada.

María. La Madre. Sigue a su hijo en segundo plano (como durante toda su vida). Sufre profundamente el destino de Jesús. Le acompaña en el Vía Crucis y al pie de la Cruz. Permanece con él en estos últimos y dolorosísimos instantes de su vida, posiblemente rememorando todas aquellas cosas que había meditado y guardado en su corazón durante años. Consciente de que el papel de su hijo se está cumpliendo, no se rebela, simplemente acompaña, sufre, mantiene su discreción y calla.

Y, tú, ¿con quién o quiénes te identificas más?

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6075Fri, 03 Apr 2015 00:00:00 GMT
Lectio DivinaSOMOS UN PUEBLO que camina/ y juntos caminando podremos alcanzar/ otra ciudad que no se acaba,/ sin penas ni tristezas,/ ciudad de eternidad; tales son los versos de un canto que ojalá te sepas y ya lo estés cantando; si no lo sabes, pues estaría muy bien que lo aprendieras… Y EN ESO DE SER PUEBLO y de caminar, me parece que transcurrió la juventud de los tres santos en que nos ocuparemos durante la Cuaresma; Felipe Neri caminó de Florencia a Roma a los 18 años para vivir como un laico muy comprometido en obras apostólicas, Teresa de Jesús entró al convento a los 18 años y Juan Melchor Bosco ingresó inicialmente al convento franciscano a los 19 años; yo ya me estoy acordando qué hacía a los 18 pero por ahora mejor ni lo platico, que me ocuparía varias páginas; mejor acuérdate en qué pasos andabas a esa edad y como decía el anuncio: cuéntale a quien más confianza le tengas… PERO ANTES DE TAL EDAD, y de tales andanzas, nuestros personajes tuvieron caminos curiosos: Felipe estudió humanidades y alternó el trabajo en un negocio de su tío con la oración en una capilla que atendían los benedictinos; Teresa (¡qué mujercita!) se aficionó en cuidar su pelo, su vestido, sus manos, y a dedicarse a otras tantas vanidades hasta que enfermó y tuvo que poner freno a lo que luego llamó “aficiones y niñerías”; y Juan Melchor, además de entrarle duro a los estudios, también aprendió oficios como zapatero, pastelero, sastre, y otra docena y media más (¡qué muchachito!)… LA JUVENTUD ES TIEMPO de búsqueda, de caminos que se inician, de inquietud, de imaginación, de aventuras; es como un trampolín en la alberca: debes prepararte, tienes que lanzarte al agua, hay que nadar, ¡cuidado, que te ahogas!, por fin tienes experiencia de la profundidad, del agua más o menos fría, si no te lanzaste bien -¡plash!-tremendo panzazo, si seguiste consejo de expertos no dudarás –a su tiempo- en lanzarte al mar y disfrutar de lo lindo… ME IMAGINO LA JUVENTUD de estos tres santos y apuesto a que les gustaba cantar, que tenían el corazón lleno de ideales, que supieron vivir un liderazgo entre los suyos, que aprendieron a comprometerse en la responsabilidad creciente y a que no les tembló la mano cuando tuvieron que tomar decisiones de valía… TAMBIÉN HAY QUE DECIR que siempre unos somos más jóvenes que otros, o sea: algunos nos tomamos la juventud como si fuera edad perpetua y entonces perdemos el tiempo, nos imaginamos que tan bella etapa no pasará y la desperdiciamos; ¡imagínate!: ya estando en el convento Teresa recupera su salud y vuelve a las vanidades propias de jóvenes locuaces de su ambiente; como quien dice que fue más mujer que otras devotas monjas que se esmeran en ser buenas como Dios manda… QUIERO INSISTIR EN una nota común de la etapa juvenil que ojalá se prolongara durante toooooda la vida de tooooodos nosotros, pues es tan necesaria como indispensable, tan útil como práctica, tan buena como sabrosa, tan cotidiana como del diario -(¿que qué estoy diciendo?)- y me refiero a la Alegría y la escribo con una “a” mayúscula como para que nunca sea poca… DE JUAN BOSCO sabemos que fundó una “Sociedad de la Alegría”, movimiento juvenil que incluía el teatro, la música y la prestidigitación (de ahí que luego será el santo patrono de magos e ilusionistas); de Felipe Neri bien conocemos infinidad de bromas y ocurrencias festivas (de ahí que luego se le llamará el Santo de la Alegría); y de Teresa de Jesús ya la veremos en el convento inventando una “Letanía de las pulgas” para aliviar la angustia que suscitó una plaga de tales bichitos en uno de sus conventos (yo les hubiera puesto aguarrás o las hubiera sacado a patadas, al menos)… UNA DE LAS MEJORES COSAS que les puede suceder a los jóvenes (aquí y en China y en todos los puntos intermedios) es que se conviertan en adultos maduros, alegres, sanos, alegres, equilibrados, alegres, generosos, alegres, emprendedores, alegres, responsables, alegres, honestos, alegres, ¡ah! también santos pero alegres… Y ES QUE LA JUVENTUD es una etapa de preparación, de formación intensiva, de establecer cimientos que duren toda la vida y más; resulta una curiosa coincidencia: los dos santos varones que tenemos en cuestión se avocaron de modo distinto a la formación de la juventud y en los jóvenes siempre vieron el futuro de las familias, de la sociedad, de la Iglesia; mientras que la mujercita tendría que vivir una larga etapa de casi nada, hasta hacerse la “mujerzota” que emprendió una profunda reforma en la vida de los monasterios y de la Iglesia en general, pero de lo siguiente hablaremos después… 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6013Sun, 01 Mar 2015 00:00:00 GMT
Lectio DivinaEn aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos a una montaña alta y se transfiguró en su presencia. Sus vestidos se volvieron de una blancura deslumbrante, como nadie en el mundo podría blanquearlos. Se les aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús: “Maestro, ¡qué bien se está aquí! Hagamos tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. Estaban tan asustados que no sabía lo que decía. Vino entonces una nube que los cubrió y se oyó una voz desde la nube: “Este es mi Hijo amado; escúchenlo”. En ese momento miraron alrededor y vieron sólo a Jesús con ellos. Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre hubiera resucitado de entre los muertos. Ellos guardaron el secreto, pero discutían entre sí qué querría decir aquello de resucitar de entre los muertos. (Mc 9,2-10)

“Éste e mi Hijo amado”
Mons. Salvador Martínez Ávila

Reflexión
Después de haber leído varias veces la narración de la Transfiguración del Señor les invito a preguntarnos ¿Qué sentido tuvo el que Jesús se haya apartado con unos para ir a orar en aquel monte? ¿Ya sabía, de antemano, que se Transfiguraría delante de ellos? (espacio de silencio interior…) Jesús era un hombre que solía apartase para hacer oración. El invitar a algunos de manera especial no era extraño, hay otros pasajes donde se nos dice que escogió a los mismos. Pero a propósito de fenómenos extraordinarios como la Transfiguración no hay noticia en ningún otro pasaje donde el Señor estuviera orando. Lo que me parece más importante no radica en que Jesús hubiera manifestado su gloria sino el hecho de que no parece sufrir ninguna alteración permanente después de que terminó. Jesús no es un exaltado, no permanecen resplandores, ni detalles raros después de aquel momento extático. Más bien, se ocupa de pedirles a sus discípulos que no comentaran nada a los demás hasta que resucitara. En este punto me viene entonces pensar que haya tenido o no la intención previa, Dios aprovechó la ocasión para que los discípulos fueran edificados con aquella visión de manifestación divina (teofanía). Siguiendo en esta misma línea podemos preguntarnos: ¿en qué modo las experiencias extraordinarias pueden servir para afianzar o consolidar nuestra fe? (espacio de silencio interior)…  Fuera de los evangelios se hace referencia a la Transfiguración en la Segunda Carta de San Pedro (1,16-18) y usa la referencia a la Transfiguración para asegurar que no se trata de cuentos ingeniosos, la enseñanza entregada a los cristianos. Por tanto el ver y escuchar son parte fundamental de la transmisión y validación de la fe. No es a una gran filosofía o a una mitología a lo que creemos sino a los testimonios experimentados. Llegados a este punto puedo preguntarme ¿Qué experiencias propias o cercanas han servido para que se consolide mi fe? (espacio de silencio interior)…

Contemplación
Ponernos delante de la escena de la transfiguración en cuanto tal puede ser un excelente ejercicio contemplativo. Si se pudiera tener a la mano una imagen de Jesús glorioso sería una gran ayuda, pero también puede hacerse con la imaginación. Pongámonos en el sitio de los discípulos en contemplación de Jesús y duremos sin pensar, ni discurrir en cosa alguna sólo mirar al Señor. (espacio de silencio interior). Otro ejercicio que podemos hacer es dejarnos envolver, invadir o bañar por la luz gloriosa de Dios como si fuéramos Jesús mismo (espacio de silencio interior).

Oración
Padre bueno, la irrupción de tu Gloria en la persona de Jesús es un testimonio de la irrupción del más allá en el más acá. Aunque fuera tan solo por unos instantes, permitiste a Pedro disfrutar del gozo de la Gloria, al grado de pensar que era preferible quedarse en la cima de aquel monte antes que abandonar una situación tan dichosa. Por algún motivo, Tú nos haces experimentar alguna vez en la vida ese toque de gloria y de presencia de la eternidad, pero al iniciar este tiempo de Cuaresma comprendo que esta lección me invita a considerar que el camino de la pasión y muerte no es la última palabra, sino el paso que nos lleva, en Jesús, a la resurrección gloriosa. Amén.

Líneas de compromiso
Dejar que la conciencia de la futura gloria esté más presente en mi día a día, de tal manera que ilumine mis decisiones.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6012Sun, 01 Mar 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaEn este segundo domingo de Cuaresma profundizaremos el sentido del relato de la Transfiguración del Señor a partir de los relatos que lo circundan, a saber, el de la confesión de Pedro y primer anuncio de la Pasión y después de nuestro relato el de la curación del chico poseído.

El evangelio de san Marcos, más que los otros evangelios, marca el dramatismo de no conocer la verdadera identidad de Jesús. Se considera que la mitad del Evangelio la marca el pasaje de la confesión de fe de Pedro, donde respondió a la pregunta de Jesús: “¿Quién dicen ustedes que soy yo?” con la confesión: “Tú eres el mesías”. En la primera mitad del Evangelio el Señor hizo muchos milagros y exorcismos en Galilea, una vez que Pedro confesó su fe Jesús podrá el acento de su camino como el ascenso a Jerusalén donde habría de ser traicionado, ajusticiado por los paganos y resucitaría al tercer día. El primer anuncio que hizo Jesús de estos hechos provocó de parte de Pedro una reacción de oposición lo cual fue rotundamente rechazado. El evangelista de inmediato nos ubica seis días después de este diálogo en la Transfiguración de Jesús en un monte alto. Si lo miramos en conjunto con los acontecimientos precedentes podremos observar dos datos fundamentales. En primer lugar la Transfiguración es una manifestación de la gloria de Jesús, junto con la voz venida del cielo se trata de una verdadera teofanía. El segundo dato es que la voz manda escuchar al Hijo amado, y la primera orden que este da es de callar los acontecimientos vividos hasta que resucitara de entre los muertos. La conclusión del primer anuncio de la pasión había sido precisamente que al tercer día resucitaría pero este mensaje, tal vez por su novedad, resultaba difícil de digerir, como nos lo propone el mismo San Marcos al comentar: “ellos se preguntaban, qué era eso de resucitar”. Por otra parte, nuestro relato está íntimamente relacionado con lo que sucedió inmediatamente después de bajar, a saber, que corrió la gente al encuentro de Jesús porque los demás discípulos no habían podido expulsar un demonio. Por el hecho de dirigirse Jesús hacia Jerusalén para padecer, no quiere decir que careciera de autoridad o que aquel proceso de anonadamiento implicaba el triunfo del maligno. Es claro que el demonio tenía cierto poder, pero siempre, muy por encima estaba la autoridad de Jesús, quien lo expulsó de aquel chico. En esta segunda semana este relato de la Transfiguración también tiene una valencia positiva para reforzar en nosotros la confianza en Jesús, Él es el verdadero Hijo de Dios a quien hay que escuchar.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=6010Sun, 01 Mar 2015 00:00:00 GMT
500 días con ella“Yo no quiero terminar, quiero que vuelva”.
Lo primero que dice el narrador al inicio de la película es: “Esta es la historia de un muchacho que conoce a una muchacha, pero no supongan nada, ésta no es una historia de amor”. Estamos advertidos.
Tom es un joven arquitecto que por azares del destino termina trabajando en una empresa dedicada a la elaboración de tarjetas de regalo; su vida es monótona y sencilla, y por lo mismo pacífica; no hay más en su día a día que trabajar e ir a casa, o pasar tiempo con los amigos. El joven Tom creció creyendo que nunca sería feliz, hasta que conoce a la “chica de sus sueños”, pero muy a su pesar, la joven de la que se enamora no cree lo mismo. La chica se llama Summer, quien un buen día irrumpe en su trabajo –y en su vida– por sorpresa. Para Tom es imposible resistirse a ella: ojos azules, cara bonita, y sobre todo, gustos musicales parecidos. Él considera que Summer es la chica perfecta, aunque su joven hermana le advierta: “No porque a una chica le guste la misma basura que a ti, significa que sea tu alma gemela”. 
La película se maneja de forma veloz, ya que nunca nos muestra la historia de forma lineal; escena tras escena son saltos entre esos 500 días de los que nos habla el título: desde el enamoramiento hasta la profunda depresión en la que cae nuestro protagonista.
Veremos a Tom analizado cada segundo de la relación para encontrar el momento en que el resorte se reventó, trata de dar sentido a la incongruente línea temporal entre la felicidad y la ruptura. ¿Por qué?, ¿qué hice mal?, ¿qué tiene él que no tenga yo? Después de los cuestionamientos, llega un atisbo de esperanza que engañosamente le hace pensar que puede recuperar la relación.
500 días con ella no significa que son esos días los que estarán juntos, sino los 500 días en que ella estará con él de una u otra forma. Sí, no es una película que hable sobre el amor directamente. Como rezaba la propaganda de la película: “Él se enamoró, Ella no”. Y muy a pesar de todo no podemos culparla por no haberlo hecho, pues en el corazón no se manda.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5996Thu, 19 Feb 2015 00:00:00 GMT
Lectio DivinaEn aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre, y enseguida le avisaron a Jesús. Él se le acercó, y tomándola de la mano, la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre y se puso a servirles. Al atardecer, cuando el sol se ponía, le llevaron a todos los enfermos y poseídos del demonio, y todo el pueblo se apiñó junto a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios, pero no dejó que los demonios hablaran, porque sabían quién era Él. De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar. Simón y sus compañeros lo fueron a buscar, y al encontrarlo, le dijeron: “Todos te andan buscando”. Él les dijo: “Vamos a los pueblos cercanos para predicar también allá el Evangelio, pues para eso he venido”. Y recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios. (Mc 1, 29-39)

Una jornada de salvación
P. Julián López Amozurrutia

Lectura
Una jornada de salvación se despliega ante nosotros. A primera hora del sábado, Jesús se encuentra en la Sinagoga, donde enseña con autoridad y libera a un poseído por un espíritu inmundo. Al salir de ahí, se dirige a la casa de Simón y de Andrés, donde la suegra del primero se encontraba postrada, con fiebre. Jesús se le acerca, la toma de la mano y la levanta. Liberada de la enfermedad, ella se pone a servirles. Al caer el sol, una multitud se apiña ante la puerta de la casa. Los aquejados por distintos males son atendidos. De madrugada, Jesús salió de la casa para orar en un lugar solitario. Hasta allá llegaron después Simón y sus compañeros, para decirle que todos lo andaban buscando. Él dijo que había de dirigirse a los pueblos cercanos para anunciar la Buena Nueva. Así lo hizo, yendo entonces a recorrer toda Galilea.

Meditación
El tiempo de Jesús es siempre un tiempo salvífico. Su paso entre nosotros muestra la diligencia de amor que quiere anunciarnos la noticia de nuestra salvación y liberarnos de toda dolencia. Su solicitud por el ser humano postrado, la celeridad con que nos tiende la mano para levantarnos, lo intenso de su actividad, lo profundo de su oración, la disponibilidad de su presencia, todo nos habla de un Dios volcado sin reservas hacia nosotros. Quiere verdaderamente nuestro bien. Está dispuesto a todo para procurárnoslo. Para eso ha venido. El cansancio no parece tener lugar en Él. Todo es efervescente vitalidad, cariñosa cercanía, comunicación eficaz. Simón está con Él en la sinagoga, lo lleva después a su casa, lo va a buscar cuando ha salido de ella, le hace saber que lo están buscando. El tiempo del discípulo se va asimilando al movimiento del Señor. El lazo profundo que se va tendiendo con Él va tejiendo el misterio de la Iglesia, que late al compás del amor divino hecho carne.

Oración
Tu tiempo, Señor, le ha dado al mío su verdadero sentido. Toda mi jornada quisiera ser reflejo de tu caminar. Tener en los labios Evangelio que anunciar; en las manos, salud que procurar. Ofrecer la intimidad de mi noche para orar, y abrir los ojos ante el horizonte como el campo al que me envías a sembrar tu verdad, el mar en el que quieres que sea pescador de hombres. Para ello, no dejas de cautivarme con tu desconcertante presencia. ¡Jesús! ¡Son tantos los que te necesitan, los que te buscan, los que piden tu palabra y tu gracia! Llévame contigo. Ven conmigo.

Contemplación
Deteniéndome en el episodio de la casa de Simón, miraré la mano de Jesús ofreciéndosele a su suegra, para levantarla. Descubriré que es la mano de Dios tendida sobre la humanidad.

Acción
Haré breves pausas a lo largo de mi día, para reconocer el tiempo como historia de salvación, en la que Cristo, el Señor, está presente.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5983Domingo, 06 de febrero de 2018
Cultura BíblicaSobre el pasaje de este domingo, en primer lugar profundizaremos sobre el ejercicio de la autoridad de Jesús con respecto a sus discípulos y la obediencia a la misión que Dios le había confiado.

La serie de episodios de esta parte del Evangelio de san Marcos tiene varias líneas de progreso. Una es la de los lugares. Inicia en la sinagoga, pasa a la casa de Simón; en un tercer momento pasa a la plaza pública y va más allá a los caminos y poblados del entorno, esta es una gradación en amplitud. Otra línea es la del ejercicio de la autoridad: Jesús muestra su autoridad sobre la asamblea en los discursos que pronuncia, muestra su autoridad sobre los demonios al expulsarlos del endemoniado de la sinagoga. En tercer lugar muestra su autoridad sobre la enfermedad al sanar a la suegra de Simón Pedro y las personas que sanó en la plaza pública. 
Por fin, este domingo mostrará su autoridad sobre los discípulos al indicar que no se quedaría en Cafarnaum, sino que irían a los pueblos del entorno, pues para eso había venido. En este punto nos detenemos para observar cómo ejerció Jesús la autoridad con los discípulos. De acuerdo con las narraciones de vocación apostólica de san Juan y los demás evangelistas, Jesús es quien llamó a la mayoría, a quienes se le acercaron por medio de otras personas los aceptó explícitamente. También es característica de ejercicio de la autoridad el hecho de darles nombres nuevos a algunos de ellos, por ejemplo a Simón le llamó Pedro y a Santiago y Juan, los Hijos del Trueno. 
Quien realizó las obras maravillosas o señales fue Jesús, Él propuso las parábolas y quien explicó su significado. La sumisión de los doce es bastante clara a lo largo de todos los relatos evangélicos. Jesús, en muchos casos, obtuvo respuestas insuficientes o equivocadas de parte de sus discípulos y los corrigió. Sobre todo, les costó aceptar que la misión de su Señor se cumpliría por medio de la crucifixión en Jerusalén. 
Un catálogo excelente de la relación entre Jesús y los suyos lo encontramos en el capítulo quince del evangelio de san Juan. Entre otras afirmaciones sobresalen las siguientes: “nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos; yo los llamo amigos y no siervos porque les he dado a conocer todo lo que el Padre me ha dicho…” Un poco antes dentro de la misma última cena les dijo: “ustedes me llaman maestro y dicen bien, pues si yo que soy el maestro les he lavado los pies, esto quiere decir que lo mismo deben hacer los unos con los otros”. 
El liderazgo de Jesús fue claramente orientado por la actitud del servidor, del que se pone en último lugar, del que perdona aun las más graves ofensas. Jesús, a pesar de ser tan firme, nunca se comportó como un déspota, al contrario, siempre se manifestó sujeto a la voluntad del Padre que lo envió. Así lo podemos ver con claridad en la frase de hoy: “para esto he venido…” Jesús no rehusó sanar a quien lo pedía, pero no redujo su ministerio a la sanación de enfermos, el Señor siempre orientó a los suyos a la verdadera misión que era la redención de la humanidad.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5982Sun, 08 Feb 2015 00:00:00 GMT
Agelus DominicalESTÁN SUCEDIENDO cosas –en la ciudad, en el país y en el mundo– que siempre habían sucedido (¡oh, qué novedad!), pero ahora suceden de modo diverso, se comunican más rápidamente, se conocen aspectos nuevos de la misma realidad, se asumen los acontecimientos con perspectivas más amplias –y otras que también son más angostas–, y hasta nos desentendemos de lo más elemental y nos sobrepreocupamos de lo más nimio…  DOY ALGUNOS EJEMPLOS que ilustren mi inusual afirmación: antes había infinidad de fragatas, ahora tenemos trasatlánticos; antes se llevaba el correo a caballo, ahora tenemos internet; antes conocíamos la fruta por la cáscara, ahora vemos hasta la pared interna de las mitocondrias de las células de los organismos más pequeños; al pobre de Plutón yo lo conocí como planeta, luego lo degradaron a planetoide, después fue un planeta enano, luego fue llamado mega-asteroide, ahora está en categoría de indeterminado y al rato van a decir que no existió jamás… ME PARECE ESTRATOSFÉRICO  –o dicho con menos parsimonia: desproporcionado– que los medios de comunicación nos presenten los hechos propios de nuestra humanidad –tan proclive a la maldad– como si jamás de los jamases hubieran sucedido, y que también ignoren lo propio y peculiar de las nuevas buenas y bellas situaciones… LA EPIDEMIA DEL ÉBOLA ha sido tremenda, sí, pero la respuesta de médicos, enfermeras, voluntarios, investigadores, etc., también ha sido generosa y abundante; hay muchas situaciones de injusticia, de impunidad, de abuso de todo tipo, de especulación, de negocios sucios, de trámites chuecos, de elecciones fraudulentas, de trabajos mal pagados, de obreros malhechos, y mil etcéteras más; pero date cuenta que hay mucha gente honrada, leal, generosa, veraz, abierta, magnánima, trabajadora, desprendida, creativa, dadivosa, entregada, solidaria, fraterna y un millón de millones de etcéteras más… DE CADA EN CUANDO me remito a los dichos de un tío adoptivo que nunca tuve, es decir, hace mucho que se murió sin ser mi pariente y yo lo adopté como mi tío aunque él ni lo supo y ciertamente ni se lo imaginó; yo lo evoco como “mi Tío Beto”, y para más señas, su apellido era Einstein; en cierta ocasión dijo más o menos lo siguiente: Si el mundo va mal, no es porque haya mucha gente mala, sino porque habiendo mucha gente buena ciertamente hace muy poco para evitar la maldad… ESTAMOS A POCOS días de iniciar la Cuaresma y me propuse escribir aquí sobre algunos santos centenarios (me acordaré que soy polvo), y si tú vas a recibir la ceniza te invito a que te propongas hacer algo muy concreto para que los malvados se cansen de hacer el mal, pero ¿cómo lograr que quien hace el mal se canse de hacerlo?... VINO A CONFESARSE un joven que robaba a usuarios de cajeros automáticos y no lo vi tan arrepentido (¡seguramente le iba “bien” con sus crímenes!); mientras yo me daba tiempo para pensar qué decirle, le pregunté por más detalles; se me ocurrió entonces ponerle una cara de asombro, de miedo, casi de pánico y él lo notó… ¿QUÉ LE PASA, PADRE?, –Nada, le respondí, sólo que estoy tomando la firme decisión de no volver a pararme jamás por uno de esos cajeros automáticos, ¡qué tal si me sales tú!... NO ATINÉ A DARLE otra respuesta, pero fue con la que Dios le tocó el corazón y se dio cuenta que podía hacer el mal a una persona cercana, a un hombre concreto, a un individuo como él; no dejé de mirarlo a los ojos y entonces comenzó a llorar, como dándose cuenta que no tenía sentido hacer el mal a alguien que lo miraba de cerca, tal vez con miedo e impotencia a causa suya… ¿CÓMO HACER PARA cansarnos de hacer el mal?; la mera verdad NO tengo receta específica alguna, y en mi personalísimo caso, más bien quiero empeñarme en hacer el bien aunque me canse, en mostrar la felicidad que me da el hacer bien (aunque sea poquito) el bien que puedo hacer… HAÍ BIENE LA KUARESMA y aunque zalga algún herror ortográfico, tú no dejes de empeñarte el hacer bien el bien que puedas hacer, que los malos ya se cansarán de hacer (y mal) el mal que no tiene sentido que sigan haciendo… POR CIERTO: YA VIENE la siguiente Noche Santa (informes al 57 02 24 02), y si puedes ir ¡pues bien!, y si no, desde tu hogar acompáñanos con la oración y también estará bien…

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5981
Mi hijo es adicto, ¿qué hago?El consumo de drogas en los hijos es un problema que está presente en muchos hogares mexicanos. En promedio, los jóvenes tienen su primer contacto con estas sustancias prohibidas a los 14.5 años, siendo la marihuana la droga de mayor consumo.
Esto se debe, en gran medida, a que el período de transición de la adolescencia o juventud se caracteriza por el estrés, la ansiedad y la búsqueda de nuevas sensaciones. La curiosidad, el deseo de pertenencia o de evadir la realidad, así como la desintegración familiar, son otros de los factores que contribuyen al uso de drogas.
Con el apoyo del equipo de terapeutas de la “Fundación Ama la Vida”, de la Red Cáritas Arquidiócesis de México, que se dedica a la prevención y rehabilitación de personas con problemas de adicción, el semanario Desde la fe ofrece a los padres de familia algunos consejos para enfrentar esta problemática.

¿Cómo saber si mi hijo consume drogas?
Los primeros indicios son los cambios de comportamiento: irritabilidad; pérdida del sueño o periodos prolongados de sueño; apetito voraz o falta de hambre; abandono de las tareas o de responsabilidades en casa; cambio en el estilo de vida; rompimiento de acuerdos de convivencia familiar; salidas de casa sin aviso; cambio o pérdida de amigos (los que no consumen se alejan de los chicos que consumen; esto es un fenómeno de marginalidad social frecuente).
¿Qué consecuencias puede traer esto?
Al tener una relación directa con sustancias prohibidas se viven situaciones de riesgo porque la percepción del espacio temporal cambia, haciendo que estén en constante peligro, accidentes, sobredosis, pérdida de la libertad o extorsión, muerte.
¿Cómo afecta a la familia?
El consumo de sustancias puede estar asociado a lo que se conoce como trastorno dual en la personalidad, lo que provoca una gran inestabilidad que altera y perturba muchas áreas de la vida (formativa, laboral, afectiva, relacional) del paciente y de las personas con las que convive. Además, todas las conductas asociadas –antes señaladas– son complejas para la familia porque son difíciles de entender y por lo tanto de cambiar.
Si mi hijo no acepta que está consumiendo ¿cómo debo actuar? 
Difícilmente va a aceptar que está consumiendo sustancias; el ser humano utiliza inconscientemente la negación como mecanismo de defensa; si los papás hacen esta afirmación, deben cuidar que no se genere un ambiente de persecución o juicio, lo que agudiza la defensa. Es necesario que se busque ayuda profesional para el tratamiento de cualquier situación relacionada con el uso, abuso o dependencia de estas sustancias. 
¿Qué puedo hacer para prevenir o corregir esta situación?
• Infórmese ampliamente sobre las drogas, sus efectos y sobre las de mayor consumo en su comunidad.
• Piensa cuál será tu reacción si tu hijo te dice que consume drogas.
• No acuses a tus hijos de una conducta cuya veracidad ignoras; puede ser el comienzo de un enfrentamiento que no resolverá nada; además, si finalmente estás equivocado, la relación se verá deteriorada. 
• Busca un momento para hablar sin interrupciones.
• No abordes el tema cuando creas que tu hijo está bajo la influencia de alguna droga. 
• Pregúntale su opinión sobre el asunto de las drogas y escucha con respeto lo que te diga. 
• Si crees que tu hijo miente respecto a su relación con las drogas, intenta no enfadarte; procura plantearte el asunto en términos de eficacia: piensa qué conducta tuya puede ser más útil para resolver el conflicto. 
•  Deja bien claro que lo que te preocupa es su salud y su bienestar. 
• Asegúrate de que sabe que estás ahí para ayudarle a superar cualquier dificultad que se le presente.
• Deja claro qué conductas consideras aceptables y que otras no estás dispuesto a tolerar. 
• No recurras a las amenazas; aunque parezcan una solución rápida a corto plazo, en la práctica no dan los resultados esperados. 
• Asegúrate de que asume la responsabilidad de sus actos y las consecuencias que de los mismos puedan derivarse.
• Lo más importante es que le muestres la legítima preocupación que tienes y el amor que sientes por él o ella.
• Por último, ofrécele tu ayuda y pidan el apoyo a los profesionales (maestros, médicos, psicólogos).
En estas circunstancias, ¿cómo puede ayudar a los padres su fe en Dios?
Es prioritario que las familias tengan un acercamiento a la fe, generar ambientes sanos y de espiritualidad que favorezcan el desarrollo de los niños, los adolescentes y los jóvenes.
Nosotros creemos que el problema de las adicciones implica una respuesta bio-psico-social y espiritual, pero estamos convencidos de que esta última es determinante porque va al fondo del problema.
Lo espiritual tiene que ver con las cuestiones más íntimas del ser humano como los sentimientos y la sensibilidad, y con aspectos tan profundos como la esperanza y la fe, permitiendo la realización como personas. Lo espiritual es lo que nos da la fortaleza para enfrentar los desafíos de la vida, aceptando el esfuerzo y el sacrificio que sean necesarios, y es lo que nos mueve a vivir una vida digna en libertad, lejos de la esclavitud de las drogas.



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5980Domingo, 06 de febrero de 2015
Recibió la Morenita más de dos mil peregrinaciones en el 2014La Basílica de Guadalupe, uno de los templos marianos más visitados del mundo, recibió durante el 2014 dos mil doscientas peregrinaciones (registradas oficialmente), mientras que ocho millones y medio de fieles la visitaron con motivo del 485 Aniversario de las Apariciones, el pasado 12 de diciembre.
Entre las peregrinaciones se registraron las procedentes de todas las diócesis mexicanas, parroquias, comunidades, movimientos católicos, institutos gubernamentales, sindicatos, escuelas, pero también de parroquias de otros países como Brasil, Colombia y Estados Unidos.
El Boletín Guadalupano reportó que las peregrinaciones más nutridas fueron las de las Diócesis de Querétaro, con alrededor de 80 mil fieles; Toluca y Atlacomulco, con 40 mil; Morelia, Celaya y Tenancingo, con 30 mil; la Arquidiócesis de México, Tlalnepantla, Nezahualcóyotl, Cuernavaca y Tulancingo, con 20 mil peregrinos.
Las peregrinaciones más coloridas fueron las de los pirotécnicos, payasos, globeros, mariachis, pajareros, motociclistas y sonideros. También Iztapalapa con sus enormes portadas florales, y  los empleados de limpia con alrededor de 150 portadas.
Además, la Basílica de Guadalupe recibió a lo largo del año cientos de peregrinaciones no registradas que se incorporaron a la actividad litúrgica ordinaria durante las Misas, desde las 6:00 a las 20:00 horas.
El jefe del Departamento de Peregrinaciones de la Basílica de Guadalupe, Juan José Jiménez, informó que el año pasado se dieron avances importantes en la coordinación de las peregrinaciones con los responsables de las mismas, para mejorar el desarrollo logístico y litúrgico de las celebraciones “que son vida en el Santuario del Tepeyac”.
El órgano informativo de la Basílica de Guadalupe reportó además que, con motivo de los festejos del 483 Aniversario de las Apariciones, el 12 de diciembre del año pasado, alrededor de ocho millones y medio de fieles acudieron al Santuario.
Se llevó a cabo el dozavario “Comunicar desde el Tepeyac el Evangelio de la familia hoy”. En este tiempo, se realizaron 276 celebraciones eucarísticas, en las que se distribuyeron alrededor de 160 mil hostias y cientos de peregrinos acudieron a la Reconciliación a lo largo de 528 horas de confesiones, considerando el tiempo que cada uno de los sacerdotes participantes dedicó a impartir este Sacramento.
Diariamente cada uno de los Vicarios Episcopales de la Arquidiócesis de México presidió la Misa, y más de cien sacerdotes de Estados Unidos, Colombia, Ecuador, Costa Rica, Polonia y España, participaron en las celebraciones solemnes de medianoche y de las 12:00 horas del día 12 de diciembre, en honor a la Reina de México y Emperatriz de América.




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5953Sun, 25 Jan 2015 00:00:00 GMT
Matrimonio y familia. Perspectivas de urgenciaMatrimonio y familia. Perspectivas de urgencia

Felipe de J. Monroy / Director Vida Nueva México
La familia “está recontra baqueteada” habría dicho el Papa Francisco a la periodista Elisabetta Piqué cuando le pidió un diagnóstico sobre la misma. No es el único que piensa que la familia y la institución matrimonial son maltratadas continuamente, expertos en sociedad y políticas públicas, así como líderes de varias religiones, coinciden en el diagnóstico y temen que llegue un punto en que la familia sea considerada una mercancía más.
Cuando el Comité de la ONU sobre los Derechos de los Niños externó “su preocupación de que la Santa Sede y las instituciones dirigidas por la Iglesia no reconozcan la existencia de diversas formas de familia e incurran repetidamente en la discriminación a los niños sobre la base de su situación familiar”, el estupor llegó hasta la Sala Sinodal de la Santa Sede en el encuentro entre los obispos del mundo para poner precisamente este tema en la agenda.
En las conclusiones del Sínodo, los obispos respondieron a las críticas aún no disipadas con la convicción de que la preocupación por la familia no es solo de índole religiosa o institucional, sino antropológica: “contemplamos la realidad de la familia actual en toda su complejidad, con sus luces y con sus sombras. Pensamos en los padres, en los abuelos, en los hermanos y en las hermanas, en los parientes cercanos y lejanos, y en ese vínculo entre dos familias que todo matrimonio teje. El cambio antropológico-cultural influye hoy en día en todos los aspectos de la vida, y exige un enfoque analítico y diversificado”.
Pero no bastó la mirada católica. Por ello, la Congregación para la Doctrina de la Fe, junto al Centro de Ética y Cultura de la Universidad de  Notre Dame, el Instituto para el Estudio de la Familia y la Cultura y el Instituto Witherspoon organizaron en noviembre pasado el Coloquio Internacional e Interreligioso: La complementariedad del hombre y la mujer; en el que participaron líderes de 14 religiones, así como expertos en tema familiar desde las perspectivas legal y sociológica. En nuestra presente edición de Vida Nueva México detallamos los acentos de este inédito encuentro en cuya inauguración, el Papa Francisco comparó a la institución familiar con un ambiente “devastado”; desde su perspectiva, la crisis de la familia ha generado una crisis ecológica humana. La cultura de lo provisorio y una engañosa libertad “han traído devastación espiritual y material  a gran número de personas” y dijo que tal situación  hiere “de manera desproporcionada a las mujeres, niños y ancianos, que son los que sufren más esta  crisis”.
Por eso agradeció a los convocados las reflexiones propositivas en torno a la crisis antropológica de la familia, pues “los ambientes sociales, como los ambientes naturales, tienen necesidad de ser protegidos”. Le invitamos a leerlo.






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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5936Wed, 14 Jan 2015 00:00:00 GMT
Efemérides religiosas 2015Efemérides religiosas 2015

Carlos Villa Roiz
Este 2015 se conmemorarán importantes efemérides en la esfera religiosa.
El 30 de enero, se recordará el centenario del fusilamiento del sacerdote mexicano san David Galván,  quien nació en Guadalajara, Jalisco, el 29 de enero de 1881. A los 14 años ingresó al Seminario de Guadalajara y fue ordenado en 1909.
El 30 de enero de 1915 hubo un enfrentamiento entre villistas y carrancistas en Guadalajara y en las calles quedaron muertos y heridos. Al enterarse de esto, el padre David Galván, buscó al padre José María Araiza para que juntos fueran a auxiliar a los caídos. En el camino un grupo de militares los aprendieron y los llevaron ante el teniente coronel Enrique Vera, quien ordenó que fusilaran a san David Galván. El padre Araiza obtuvo un indulto. 
San David Galván es el único sacerdote santo que fue asesinado en la etapa de la Revolución Mexicana. Fue beatificado el 22 de noviembre de 1992 y canonizado el 21 de mayo del 2000 por Juan Pablo II.   
Hace 100 años, la persecución anticlerical estaba en su apogeo. El 12 de febrero de 1915, Álvaro Obregón dio cinco días al clero de la Ciudad de México para que le entregara 500 mil pesos, y el canónigo Antonio J. Paredes respondió que era imposible conseguir esa cantidad, pero que venderían la orfebrería de las iglesias. Para el 19 de febrero, Obregón apresó a 117 sacerdotes mexicanos, 33 españoles, y otros más franceses, alemanes, argentinos y polacos, en medio de protestas ciudadanas.
Venustiano Carranza ordenó liberarlos, aun así, Obregón lo hizo a cambio de algún dinero, y se llevó a Veracruz a 17, entre ellos, el dean de la Catedral de México. 
Otra efeméride importante nos recuerda que entre enero y marzo de 1915, es decir, hace 100 años, el compositor ruso Sergio Rachmaninoff creó y estrenó en Moscú “Las vísperas”, Opus 37, el mayor logro musical de la Iglesia rusa ortodoxa.  
El 28 de marzo serán los 500 años del nacimiento de santa Teresa de Ávila, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, mística y escritora española y doctora de la Iglesia Católica.
El 16 de agosto será el bicentenario del sacerdote italiano Don Bosco, quien también fue educador y escritor. Fundó la Congregación Salesiana, la Asociación de Salesianos Cooperadores, el Boletín Salesiano, el Oratorio Salesiano y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.  
También se cumplirán 200 años de la muerte del Siervo de la Nación, el cura José María Morelos y Pavón, quien fue fusilado en Ecatepec, Estado de México, el 22 de diciembre de 1815, durante la Guerra de Independencia.
Una atención especial requiere la clausura del Concilio Vaticano II, que se llevó a cabo con una Misa solemne el 8 de diciembre de 1965, y que fue presidida por el beato Paulo VI. 
En las sesiones de ese año se aprobaron distintos documentos importantes:
El 28 de octubre: 
Decreto sobre el ministerio pastoral de los obispos (Christus Dominus)
Decreto sobre la vida religiosa (Perfectae caritatis)
Decreto sobre la formación sacerdotal (Optatam totius)
Declaración sobre la educación cristiana (Gravissimum educationis)
Declaración sobre las religiones no cristianas (Nostra aetate)

El 18 de noviembre: 
Constitución dogmática sobre la revelación divina (Dei Verbum)
Decreto sobre el apostolado de los seglares (Apostolicam actuositatem)

El 7 de diciembre:
Declaración sobre la libertad religiosa (Dignitatis humanae)
Decreto sobre la actividad misional (Ad gentes divinitus)
Decreto sobre el ministerio y vida de los presbíteros (Presbyterorum Ordinis)
Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual (Gaudium et Spes)

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5935Wed, 14 Jan 2015 00:00:00 GMT
Blinda tu Matrimonio contra el divorcioBlinda tu Matrimonio contra el divorcio
"Si el Señor no construye la casa, el trabajo de los constructores es una pérdida de tiempo" (Salmos 127:1)

Zoila Bustillo 
En México, el número de divorcios se ha triplicado en los últimos 20 años. De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), en el 2012 se registraron 99 mil 509 separaciones legales, ocupando el Distrito Federal el segundo lugar en la lista de estados, con más de 11 mil 385.
La fidelidad, el compromiso, la felicidad del otro, la santificación del Matrimonio, el crecer juntos en la fe para recibir la gracia de Dios y con su amor superar las dificultades, parecieran ser cosas que no tienen cabida en la sociedad actual, en la que el divorcio se extiende como una epidemia “exprés”. Esta crisis del Matrimonio urge a los esposos a ponerse una armadura y a levantar la “espada” para dar la batalla a todas las situaciones que los amenazan.
Tony y Maythe Guízar, coordinadores del movimiento Encuentro Matrimonial Mundial México, en las VI y VIII Vicarías, ofrecen a los lectores de Desde la fe algunos tips que no deben faltar en esa  “armadura”.

Armadura contra la infidelidad
Una situación que frecuentemente amenaza al Matrimonio es la infidelidad, que de manera astuta acecha desde muy distintos lugares. Si las parejas no quieren correr el riesgo de traspasar fronteras de las que resultara imposible regresar: 
Siempre traten de vivir los valores o virtudes que los enamoraron: una llamada, abrirle la puerta, enviarle flores, cocinarle su platillo favorito, etcétera.
Eviten la influencia de extraños y malas compañías, no hagan cosas buenas que parezcan malas, ni cosas que no les gustaría que les hicieran. 
Eviten pasar tiempo innecesario o verse a solas con alguien del sexo opuesto; tampoco compartan secretos sobre su Matrimonio sin que el otro esté de acuerdo; la infidelidad puede comenzar por una “inocente” relación.
La rutina y la costumbre enfrían las relaciones; cuiden la llama del amor con detalles que  hagan a su pareja  sentirse amada.
Mantengan viva la ilusión, platiquen de sus mejores momentos juntos, pues recordarlos revive el amor y les da una identidad como pareja. 
La pasión comienza muchas veces con lo que se ve; esfuércense por mantener una buena apariencia y las miradas no se irán en otras direcciones.

Armadura contra los problemas económicos
Las finanzas pueden ser una causa de tensión en el Matrimonio y desgastar la relación,  por eso es que deben tratarse con prudencia. 
Sean sinceros con sus ingresos y hagan acuerdos.
Expongan sus necesidades y gustos, tratando de que las decisiones acordadas sean en beneficio de la pareja.
Aunque las aportaciones económicas al hogar no sean iguales, ambos deben tener la misma capacidad para disponer de los recursos.
Traten de planificar los gastos y ajustarse a los ingresos, a fin de tener un equilibrio económico que no detone conflictos.
Armadura contra la mala comunicación
Una buena comunicación es la mayor necesidad en el Matrimonio, ya que la mayoría de las crisis se originan cuando el trato y el diálogo dejan de existir.
Dediquen tiempo a escuchar a su pareja y valoren sus sentimientos. Cuando estén de frente, hagan a un lado trabajo, teléfono, periódico, televisión, etc., y mírense a los ojos.
Hablen siempre con la verdad, procurando no caer en la agresión. 
Saquen las palabras “siempre” y “nunca” de su vocabulario, pues normalmente son usadas para reprochar y se vuelven destructivas en la comunicación.
No culpen a su cónyuge sin haberlo escuchado, no le recuerden hechos negativos, libérense de rencores y aporten a la relación cosas que pueden disfrutar  juntos.
Aprendan a decir “yo” en lugar de “tú”, porque uno de los principales motivos de discusión es culpar a su cónyuge por causa de emociones o sentimientos propios.

En esta batalla por el Matrimonio, lo más importante es fortalecer la relación de los esposos con Dios, que es el mejor escudo y la mejor espada para luchar contra el enemigo

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5934Tue, 13 Jan 2015 00:00:00 GMT
Lectio Divina Lectura del Santo Evangelio
En aquel tiempo, Juan predicaba diciendo: “Ya viene detrás de mí uno que es más poderoso que yo, uno ante quien no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero Él los bautizará con el Espíritu Santo”. Por esos días, vino Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Al salir Jesús del agua, vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en figura de paloma, descendía sobre él. Se oyó entonces una voz del cielo que decía: “Tú eres mi Hijo amado; yo tengo en ti mis complacencias”. Mc 1,-7-11

Tú eres mi Hijo amado
P. Julián López Amozurrutia

Lectura
Juan lo anunció: Detrás de él venía uno más poderoso que habría de bautizar con Espíritu Santo. Jesús llega desde Nazaret para cumplir aquel anuncio. La narración precisa de san Marcos establece un doble movimiento en la escena: tras ser bautizado por Juan, Jesús “sube”, al salir del agua, mientras del cielo “baja” el Espíritu en forma de paloma y una voz que le dice: “Tú eres mi Hijo, el amado, en quien me complazco”.

Meditación
El episodio que cierra la Navidad e inaugura el tiempo ordinario es como la señal de la Cruz con la que iniciamos y concluimos las celebraciones litúrgicas: acontece en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. La encarnación del Hijo de Dios es un movimiento “descendente”, que lo ha traído a nuestros caminos desde la altura de su dignidad. Él se hunde en lo profundo de nuestra confusión para surgir del agua en un proceso ascensional que ha de llevarnos a la intimidad de las Divinas Personas. La humanidad de Cristo escucha la declaración eterna de amor del Padre, que así nos alcanza misteriosamente. Por un lado, somos testigos del flujo vital de la Santísima Trinidad. El Padre se regocija en el Hijo, y el Espíritu se vuelca confirmando con su hálito la intimidad trinitaria. Pero lo que constituye la comunión divina se entrega a la humanidad como don, como participación. Es lo mismo que se nos ha otorgado en nuestro bautismo, al quedar sellados por el nombre de los Tres. La declaración del amor paterno, por nuestra unión con el Hijo eterno, nos erige en Él como hijos adoptivos, por la fuerza del Espíritu Santo.

Oración
Mirando a tu Hijo bendito, Padre celeste, has dicho que en Él te complaces. Y lo dijiste contemplando con amor su naturaleza humana, que lo ha hecho hermano nuestro. Consagrando su humanidad para la misión salvífica, has extendido el vigor de tu Espíritu a la debilidad de nuestra carne, embelleciéndola con tu misma gloria. En Cristo me miras también a mí, llamado a reflejar la hermosura de su rostro. ¡Hazme digno de esta inefable dignación de tu amor! ¡Renueva la frescura del Bautismo que me selló como hijo tuyo! ¡Configúrame con el Señor Jesús! ¡Derrama tu Espíritu vivificador, para que me asocie a Él! Haz que mis palabras sean reflejo de tu verdad, que mis acciones prolonguen tu bondad, que mi porte anuncie la presencia de Aquel de quien soy discípulo. Viviendo congruentemente mi bautismo, concédeme crecer y ascender a tu majestad.

Contemplación
Contemplo a Cristo saliendo del agua. Veo al Espíritu aleteando. Escucho la voz del Padre. Me asombro al percibir que, en Cristo, la dirige también a mí.

Acción
Seré consciente en estos días, al persignarme, de mi pertenencia al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5928Sun, 11 Jan 2015 00:00:00 GMT
Piénsalo 2 vecesPiénsalo 2 veces
Número de página
Alberto Quiroga
Nada como un buen libro, dicen los aficionados a la lectura. Y es un hecho, los libros pueden ayudarnos a crecer. Si tomamos uno de ellos, notaremos que además del texto o las imágenes, en cada página hay algo más que solamente utilizamos cuando lo necesitamos: me refiero al número de página.
Nos acordamos de ellos cuando dejamos la lectura inconclusa, para saber en dónde debemos continuar. Los utilizamos como referencia al hacer una tarea o un proyecto, pero de allí en fuera, lo que nos importa es el contenido. Nunca el número es importante en sí mismo, sino en el servicio que le puede prestar al lector.
Así debemos ser los cristianos en la obra de Dios, como un número de página, pequeñitos, casi invisibles, pero siempre atentos y dispuestos a servir de referencia para que los demás puedan alcanzar a Dios. Un número de página no puede ser protagónico, ocupando toda la hoja. No, debe ser humilde y reconocer que su función es colaborar.
Que en este año que inicia, nuestro Padre nos permita colaborar en su obra sin olvidar nuestro papel.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5927Sun, 11 Jan 2015 00:00:00 GMT
Cultura BíblicaCultura Bíblica
Mons. Salvador Martínez Ávila
En el presente artículo comentaremos la importancia de este evangelio para concluir el Tiempo de Navidad. También comentaremos las peculiaridades del relato del Bautismo del Señor en el evangelio de San Marcos. 

El acento de la Navidad no está puesto en una fecha de cumpleaños, sería un gran error pensar que se reduce a la fiesta de cumpleaños de Jesucristo. No, el acento se pone en el dato innegable, al menos desde el punto de vista de nuestra fe, de que el Hijo de Dios se encarnó, es decir, que se hizo uno de nosotros. Se ha discutido mucho sobre la fecha exacta del nacimiento del Señor. Ninguno de los evangelios nos da la fecha, ni podemos pensar que quisieran hacerlo. San Mateo y san Lucas nos hablan con claridad sobre los padres de Jesús: José y María, y el lugar: Belén de Judá. 
Otro dato que nos aporta san Mateo es la visita de los Magos de Oriente, lo cual ha dado fundamento a la fiesta de la Epifanía. Pero un dato unánime, en los cuatro evangelios, para hablarnos de la presencia de Jesús como Mesías, es el episodio de su Bautismo por parte de Juan Bautista. Este dato es el que marcó la aparición de Jesús ungido como Mesías por Dios, para ser el redentor de la humanidad. Por este motivo, la fiesta del día de hoy cierra el tiempo de la Navidad. 
Entre los cuatro evangelistas que nos narran el bautismo de Jesús; el más escueto, el que menos datos nos da, es el evangelio de san Marcos. En otros evangelios se nos presenta un diálogo entre Jesús y Juan, donde se hace patente el reconocimiento que hace este último del mesianismo de Jesús. San Juan evangelista, por su parte, es el que propone más testimonios del bautista fuera del encuentro con Jesús en el Jordán, incluso narra diálogos de Juan con sus discípulos marcando a Jesús como el cordero de Dios, y aclarando su derecho a bautizar y a acrecentar su presencia y fama entre el pueblo. 
Los datos que nos proporciona san Marcos nos ubican en lo esencial, a saber: que Jesús se presentó ante Juan para ser bautizado. Como parte del acontecimiento se realiza una teofanía presenciada por Jesús, consistente en el descenso del Espíritu Santo, en forma de paloma, sobre Él y la voz que al parecer fue escuchada por los presentes: “Tú eres mi Hijo Amado a quien he elegido”. Recordemos, sin embargo, que nadie de los presentes supo interpretar esta voz como nosotros; después de todos los acontecimientos la entendemos como la voz del Padre que presenta a su Hijo Unigénito, Dios de Dios. Aunque más bien sirve para establecer con claridad que la misión de Jesús estuvo marcada por una unción inicial a partir de su bautismo. 
El evangelio de san Lucas refuerza este dato con la visita de Jesús a Nazareth, donde Jesús leyó el trozo del profeta Isaías que decía: “El Espíritu del Señor está sobre mí y me ha enviado…”. De esta manera los cuatro evangelistas nos dicen con claridad que Jesús tuvo conciencia de ser el Mesías e Hijo de Dios en todo momento desde el inicio de su ministerio.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5926Sun, 11 Jan 2015 00:00:00 GMT
Ángelus DominicalÁngelus Dominical
P. Eduardo Lozano
ME ASOMÉ ASOMBRADO –asomado poco y asombrado mucho- a lo que desde 1995 se conoce como “Los Pilares de la Creación”: se trata de tres formaciones de gas frío bañadas por la luz ultravioleta de un cúmulo de estrellas en una “pequeña” región de la Nebulosa del Águila, situadas apenas a la distancia de 6,500 años luz de nuestro planeta, o sea, bien lejos…(…)… TOMA NOTA Y FÍJATE que en lugar de los tres puntos suspensivos habituales, puse nueve, y tres de ellos entre paréntesis, ¡claro!, con la finalidad de subrayar que la dicha distancia está a un titipuchal de kilómetros de la Tierra; es el observatorio espacial Hubble quien tomó las primeras fotografías de la tal nebulosa hace veinte años, y ahora –en 2015- vuelve a enviar fotografías con una nitidez mayor como para festejar el acontecimiento y seguir desvelando interesantes datos de nuestro Universo… VUELVO LOS OJOS a la realidad -mucho más cercana- del mundo que me rodea y mi asombro se hace todavía mayor cuando constato que tantos seres humanos (jóvenes y adultos, niños y ancianos, hombres y mujeres, de toda raza, religión, ideología, condición económica o cultural, etc.) se afanan en hacer bien el bien… APENAS EL PASADO 6 de enero cuántos pequeños recibieron obsequios de parte de los “Santos Reyes”: juguetes, dulces, ropa, etc.; la tradición evoca a los sabios que llegaron del Oriente –guiados por una estrella- para ofrecer sus dones a Jesús recién nacido: oro, incienso y mirra… DEBO PRESUMIR QUE desde que yo me acuerdo, he recibido dones semejantes, mejor dicho, dones que se equiparan a la belleza y nobleza del oro (me refiero a la vida), al sugestivo aroma del incienso quemado en honor y adoración a Dios (me refiero a la fe), y a la utilidad medicinal y antiséptica de la mirra (me refiero a la cultura)… BELLA Y NOBLE VIDA la de cada ser humano, pues estamos llamados a ser un importante eslabón más en la gran cadena de historia; y que nadie nos atosigue con que somos carne de cañón, o una minucia insignificante en medio de la inmensidad del Universo, o un simple número de la estadística, o una tonta casualidad, no… EL HONOR Y LA ADORACIÓN que damos a Dios, siempre nos coloca en el plano de la fe, en la vertiente de un espíritu religioso que nos abre a la trascendencia y al interés por los demás: si la fe fuera sólo voltear al cielo necesitados de consuelo y de soluciones mágicas, segurito estaríamos equivocados; la fe es aceptar a Dios y comprometerse con el hermano… CURACIÓN Y PREVENCIÓN son dos aspectos de una misma realidad: estamos expuestos a tantos riesgos y peligros, que nuestro mismo organismo provee de sistemas de defensa y ataque a las enfermedades; y cuando el cuerpo no logra salir avante, echamos mano de medicinas y terapias, de bálsamos, ungüentos, pócimas, emplastos, mejunjes, infusiones, y toda suerte de artificios para prevenir o sanar, de ahí que la citada mirra la comparo a la cultura, pues con ella hacemos frente a nuestro entorno humano, transformamos la naturaleza, le damos sentido a nuestra existencia personal o comunitaria… EL PAR DE REYES que Dios me dio por padres, unidos a todos los otros reyes que me han precedido, me han colmado una y otra vez del oro, del incienso y de la mirra que necesito para avanzar en este mundo, así que yo les sigo pidiendo (discúlpeme Usted el atrevimiento) el oro suficiente, el incienso necesario y la mirra indispensable para no quedarme como Herodes: flojo, tonto y miedoso… ME ASOMÉ A LOS PILARES de la creación -ojalá que puedas ver algo de las maravillas del Universo (en internet teclea “Hubble”)- y con el Salmo 8 vuelvo a decir: “cuando contemplo el cielo, obra de tus manos, la luna y las estrellas que has creado, me pregunto: ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él?, ¿qué es el ser humano para darle poder?... SI HEMOS SIDO CAPACES de llegar hasta las inmensas lejanías intergalácticas con nuestros aparatos y mecanismos espaciales, es porque también somos capaces de acercarnos a los que tenemos al alcance de la mano y necesitan de “santos reyes” y “santas reinas”, es decir, de hombres y mujeres que se animen a hacer bien el bien, a entregarse por su pueblo, a manifestar la gran dignidad de ser hijos de Dios, a que no les duela amar sin medida y a entregarse sin reserva… TANTO Y TANTO es lo que he recibido a largo de toda mi vida (y aunque hubiera recibido poco, la siguiente conclusión es la misma), que lo mejor que puedo hacer es ponerme en el camino de seguir ofreciendo a los que vienen, lo mismo que ofrecieron aquellos sabios de Oriente: oro, incienso y mirra… 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5925Sun, 11 Jan 2015 00:00:00 GMT
La Tregua de Navidad, un siglo despuésLa Tregua de Navidad, un siglo después

Carlos Villa Roiz
La Tregua de la Navidad de 1914, al inicio de la Primera Guerra Mundial, no es un mito. Existen fotografías y cartas que describen con detalle lo que ocurrió, y fueron escritas por los soldados que protagonizaron aquel inesperado evento en las trincheras de 17 zonas de guerra, en el llamado Frente Occidental.
La historia inició en Noche Buena, cerca de Ypres, Bélgica. Era el 24 de diciembre de 1914, hace un siglo. Soldados alemanes y británicos llevaban varios días sumidos en las trincheras, que por las condiciones del manto freático, permanentemente estaban enlodadas y frías, lo que ponía a todos ante el riesgo de gangrena. 
Un villancico entonado por los alemanes fue como una paloma de paz liberada en medio de la noche. Era Stille Nacht, Noche de paz; luego, otras melodías fueron escuchadas por soldados de la trinchera británica, separada a escasos 50 metros.
Tras los cantos, los soldados alemanes colocaron ramas de pino adornadas con velas a la vista de los ingleses, y las tropas británicas respondieron de igual manera, con villancicos en inglés. El espíritu de paz de la Navidad poco a poco dominó el ambiente.
Los cantos derivaron en intercambios de gritos con saludos de Navidad y no tardó mucho en que aparecieran banderas blancas en uno y otro frente. Finalmente, un soldado alemán salió de la trinchera con un abeto iluminado y sin que nadie disparara, avanzó hacia la trinchera contraria. La palabra enemigo perdía su sentido; pronto, unos y otros comprendieron que eran rivales por voluntad de los manos superiores y de los intereses dominantes. 
Los soldados salieron de sus trincheras. El lugar del encuentro era tierra de nadie, donde había muertos de ambos ejércitos que yacían en la nieve. Tras fallidos intentos de avanzar hacia donde estaban estacionados los contrarios, con la paz todo fue distinto y sólo aquella noche unos y otros pudieron avanzar.
El significado de la Navidad fue más importante que la propia guerra; unos y otros anhelaban estar con sus familias en sus casas. Todos ellos comprendieron que en ambas trincheras había dolor; todos por igual padecían frío y hambre. El humanismo afloró por encima de todo.  
Los soldados se vieron los rostros, cara a cara, y se dieron las manos. Hubo intercambios de cigarrillos, salchichas, café y whisky, pero el regalo común en los dos ejércitos era la paz, aunque fuera de manera temporal.
Las fogatas dieron calor a todos. La artillería permaneció silenciosa aquella noche. Los fusiles, un estorbo. Corresponsales de guerra pudieron tomar fotografías que se pueden consultar en internet y que dan testimonio de lo que ocurrió aquella Noche Buena y en la Navidad, y en algunos casos, la fraternidad se prolongó hasta inicios de febrero. 
Al día siguiente, los soldados de ambos frentes dieron sepultura a los muertos y recitaron juntos un fragmento del Salmo 23: “El Señor es mi pastor, nada me falta”. 
Alguien sacó una pelota, y se organizaron dos equipos. El marcador favoreció a los alemanes, 3 a 2. El árbitro fue un oficial alemán. 
Era de esperar que cuando los altos mandos militares supieron lo que había ocurrido en aquellas trincheras, pidieron explicaciones a los mandos medios, quienes también habían disfrutado de aquella Navidad.    
Algunos soldados fueron considerados traidores y los pasaron por armas. Otros fueron removidos a otras zonas de combate. Sin embargo, la lección que dejaron sobrepasa todo humanismo y buena voluntad. Hay mucho que meditar sobre el tema.  
En los años posteriores, los altos militares ordenaron bombardeos de artillería en vísperas de las siguientes navidades para que no hubiera más reblandecimientos en los combates. Se incrementó la propaganda de odio para que los soldados jamás volvieran a pactar con los adversarios, y se dispuso que las tropas fueran rotadas de sus posiciones en el frente para evitar que se familiarizaran con el enemigo. A pesar de esas medidas, hubo encuentros amigables entre soldados, pero en una escala mucho menor que la de los encuentros del año anterior. Durante la Pascua de 1916 ocurrió una tregua similar, pero en el Frente Oriental.
El Papa Benedicto XV había pedido sin éxito una tregua a los gobiernos involucrados, y ese deseo fue concedido por los soldados protestantes, católicos, anglicanos y judíos, quienes posiblemente jamás supieron que el Papa anhelaba ese momento de paz, aunque fuera por solo un día.
El 21 de noviembre de 2005, el último superviviente de aquella tregua, Alfred Anderson, murió en Newtyle, Escocia, a los 109 años de edad.
En el lugar donde tuvo lugar la Tregua de Navidad, existe un monumento en forma de cruz. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5923Sun, 11 Jan 2015 00:00:00 GMT
Posesiones son una “urgencia pastoral”: exorcistas
posesiones son una “urgencia pastoral”: exorcistas

DLF Redacción
Ha sido preparado –y distribuido a cerca de 400 miembros–, el primero estatuto con la aprobación oficial de la Santa Sede, de la Asociación Internacional de los Exorcistas (AIE). Parecería uno más de los tantos actos burocráticos que suceden en el mundo, pero en realidad es un hecho importante para este ministerio de asistencia pastoral a las personas que sufren la influencia del maligno. 
“Los exorcistas no hacen carrera”, solía decir el P. Gabriele Amorth, quien, junto al P. Chenessau, fue fundador de la AIE –ahora guiada por el P. Francesco Bamonte– a inicios de los años 90. Aquella frase ilustraba la separación y la desconfianza que muchos obispos tenían hacia esta actividad contra el demonio, vista tras el post-Concilio, como un residuo casi supersticioso.
  De nada servía que los últimos Papas –Pablo VI y Juan Pablo II, por ejemplo– creyeran en la actividad del enemigo por excelencia, y en la necesidad de combatirlo. Muchos obispos de todas formas no creían en este tipo de trabajo pastoral; y desde el momento que depende de los obispos delegar en la propia diócesis sacerdotes preparados y dedicados a este tipo de ministerio de curación y liberación, países enteros se han encontrado sin sacerdotes especializados en exorcismos. 
Incluso el Papa Benedicto XVI demostró aprecio e interés por el trabajo desarrollado por los exorcistas. Pero el cambio real, desde un punto de vista institucional, se ha producido solo con el Papa Francisco. Se ha destacado cuántas veces el Pontífice ha citado en sus homilías al demonio o sus obras. Por ello, el 14 de junio del 2014 el prefecto de la Congregación para el Clero, Mons. Beniamino Stella, firmó el reconocimiento oficial de la AIE.
  Hace algunas semanas esta asociación de exorcistas celebró su asamblea anual, saludada por un mensaje especialmente caluroso del Papa Francisco: “En ocasión del convenio de la Asociación Internacional de los Exorcistas, el Santo Padre desea extender a los participantes un ferviente saludo y, en referencia a la invitación que Jesús dirige a los Apóstoles para echar fuera a los demonios (Mt 10,8), alienta a manifestar el particular ministerio ejercitado, en comunión con los propios obispos ordinarios, el amor y la aceptación de la Iglesia por los que sufren a causa de la obra del maligno”.
Se puede decir que el periodo de “ruptura” del camino de los exorcistas, señalado por la incesante y vigorosa obra de difusión, también mediática, del P. Gabriele Amorth, haya terminado en parte. En los responsables del AIE prevalece el deseo de un trabajo más directo al interno de la Iglesia, que hacia los medios de comunicación. De la asamblea, según recogen fuentes francesas, se extrae también la constatación que desde hace algunos años, los casos de posesión y de otros problemas debidos a influencias demoniacas, están en fuerte aumento. Este dato estaría confirmado también por más de un médico que colabora con la AIE (es cada vez más frecuente la cooperación entre médico y sacerdote). Los exorcistas explican este aumento con el crecimiento de prácticas esotéricas y de ocultismo. Y, además, porque en los países donde no existen exorcistas, las posesiones pueden difundirse más fácilmente. Se ha hablado a propósito de esto de una verdadera “urgencia pastoral”.
El país en el que hay más exorcistas actualmente es Italia, con cerca de 200. Después se encuentra Polonia, que cuenta con casi 125 exorcistas.

Con información de Vatican Insider

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5919Sun, 11 Jan 2015 00:00:00 GMT
El cuarto Rey MagoCine
El cuarto Rey Mago
En 1896 el escritor norteamericano Henry Van Dike escribió una pequeña novela titulada El otro Rey Mago (The Fourth Wise Man), en cuyas páginas nos habla sobre la existencia de un cuarto rey mago ficticio, Artabán, quien, al igual que los otros tres famosos Magos de Oriente, tiene como misión encontrarse con el Niño Jesús para llevarle regalos y adorarle. 
En 1985 esta historia se llevó a la pantalla grande bajo la dirección de Ray Rhodes, con Martin Sheen en el papel de Artabán. Tiempo después, Walbercy Ribas Camargo hizo la adaptación animada para televisión. Ambos son excelentes trabajos. Cabe señalar que hubo una adaptación italiana de dicha novela; sin embargo, ésta cuenta una historia muy diferente y es poco recomendable. 
El Cuarto Rey Mago nos narra la historia de un famoso y adinerado mago de nombre Artabán, quien una noche, analizando las constelaciones, descubre que ha llegado el tiempo del nacimiento del Rey de reyes, y decide entonces deshacerse de todas sus posesiones materiales para comprar un hermoso regalo para el Niño Dios, un regalo que consiste en tres piedras preciosas: un diamante, un pedazo de jaspe y un rubí.  
Su padre, un afamado mago, sucumbe a la ira y se niega a aceptar que su hijo se deshaga de todo con tal de ir al encuentro de un Dios desconocido; sencillamente no puede entender cómo su hijo, quien goza de tanta fama y posee innúmeras riquezas, decide iniciar un viaje a través del desierto con ese único propósito. A regañadientes, el hombre manda a uno de sus sirvientes a cuidar de su hijo y le promete que si lo trae sano y salvo de su travesía, le otorgará su libertad. 
Pese a la insistencia de su padre para que desista de su objetivo, Artabán decide marcharse con la ayuda de su sirviente, quien mas por obligación que por gusto va tras él. Emprenden así la travesía al encuentro de Melchor, Gaspar y Baltasar, quienes se reunirán en un lugar acordado para dirigirse de ahí hacia Belén. Sin embargo, Artabán y su sirviente a mitad del camino se encuentran con un mendigo enfermo al que deciden ayudar; esta acción los retrasa, de manera que llegan tardíamente al encuentro con los otros tres Reyes Magos, quienes ya han partido hacia su destino, guiados por la estrella de David. 
Transcurren los días y el protagonista no ceja en su intento por encontrarse con Nuestro Salvador, pero en el camino pasará varias peripecias.
Para no arruinarle las sorpresas, no develaremos más la trama de la película, sólo podemos decirle que el final es enternecedor y que contiene una fuerte carga filosófica: la idea de seguir a Jesucristo a pesar de los años y sin ataduras materiales. Se trata de un mensaje profundo que vale la pena analizar. 
El Cuarto Rey Mago, si bien no cuenta con grandes escenarios, tiene la virtud de ser directa, nos entrega un mensaje sin titubeos; recordemos que nuestro protagonista se despoja de todo bien material, ignorando su posición económica y social; su único deseo es encontrar a Jesús. ¡Buen consejo que podríamos seguir todos! Es preciso señalar que esta historia ―que paulatinamente ha sido olvidada, toda vez que ha dejado de proyectarse en televisión― encierra en sí misma el verdadero mensaje de la fe cristiana. 



 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5907Sun, 04 Jan 2015 00:00:00 GMT
Un maratónico 2015 para el PapaUn maratónico 2015 para el Papa

Felipe de J. Monroy / Director Vida Nueva México
Arrancamos este año nuevo con el mensaje de paz que el papa Francisco ha dedicado al tema de la esclavitud y sus diferentes rostros en el mundo; la propuesta es: fraternidad para evitar la “globalización de la indiferencia”.
Este sentimiento estará presente a lo largo del 2015 en no pocos acontecimientos que la Iglesia católica espera con mucho ánimo.
Inicialmente, el Papa Francisco tiene previsto visitar Sri-Lanka y Filipinas en este mismo mes, su presencia en ambas naciones tendrá un sabor particular por las realidades de cada país. En el primero por las tensiones políticas y en el segundo por las heridas de la tragedia que azotó en forma de tifón la región de Taclobán. La agenda del Santo Padre Francisco pondrá un paso más en Asia, en su extremo oriente; el interés del Pontífice en esta región fue corroborado durante la visita a Corea del Sur que hizo en agosto del 2014.
El Santo Pare también ha confirmado su visita a Estados Unidos, lo hará en septiembre en el marco del Encuentro Mundial de las Familias de Filadelfia. También se prevé que recorra las ciudades de Nueva York y Washington, como lo hizo su predecesor Benedicto XVI en 2008, sería un viaje en toda forma a la Costa Este de la Unión Americana. La visita será muy relevante por el papel que el Papa y los diplomáticos vaticanos tuvieron en la reciente recuperación de relaciones entre los Estados Unidos y la República de Cuba, hecho que mantiene en tensión a la región latinoamericana.
Precisamente, en este campo, el Papa también adelantó a la periodista Elisabetta Piqué que visitaría tres países de Latinoamérica en este año. Aunque, al momento de escribir esta columna, no se han confirmado más viajes. Los presidentes de México y Bolivia han declarado públicamente que el Sumo Pontífice ha respondido positivamente a sus invitaciones. Finalmente, Francia también espera algún tipo de confirmación para una posible visita papal.
Más allá de los viajes fuera de Italia, en Vida Nueva consideramos que tendrán una especial repercusión en la vida de la Iglesia el Año de la Vida Consagrada, el Quinto Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús, el Bicentenario del Nacimiento de San Juan Bosco y el Sínodo Ordinario de los Obispos que se realizará en Roma en octubre y cuyo contenido es, como se sabe, la familia. También la probable beatificación del arzobispo Oscar Arnulfo Romero, de El Salvador. Ya veremos.

Revista Vida Nueva México. Una palabra comprometida en la Iglesia. Suscripciones: 1087.8400, 01800.200.8400 ext.438 * alservicio@ppc-editorial.com.mx




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5905Sun, 04 Jan 2015 00:00:00 GMT
Curvas Peligrosas

Curvas peligrosas
Fidel Acevedo

Una porción considerable de personas, entre ellas muchos católicos, recurre con lamentable frecuencia a la brujería, la magia, la práctica de actos misteriosos como las limpias y el uso de amuletos y fetiches, ajenos y contrarios a la fe, a la doctrina y a la religiosidad católica.
Este uso de cosas y esta recurrencia a hechos no aprobados por la Iglesia Católica, o francamente opuestos a ella, se extienden con rapidez y últimamente han alcanzado las publicaciones impresas, la radio y hasta la televisión, promoviéndose como la alternativa más eficaz para lograr la felicidad, solucionar todos los problemas, resolver desavenencias y conflictos, y hasta, como una vía legítima, dicen, para vivir la verdad y la justicia.
Así, a las antiguas formas de superstición, de curandería chamánica, de limpias y de diversas ejercitaciones de la magia, la brujería y diversos ritos ocultos, se han sumado otros modos extraños que desvían y pervierten la vivencia religiosa y el culto al Verdadero Dios, e inducen el corazón de la gente a divinizar lo que no es Dios y a venerar cosas y espíritus opuestos al verdadero Dios por quien se vive.
Entre estos nuevos modos opuestos a la fe y a la auténtica religiosidad católica se cuentan los horóscopos y las lecturas de cartas, café, cigarro, y mano; también se añaden diversas prácticas de control mental y meditaciones profundas relacionadas con poderes ocultos, así como los variados usos de amuletos a los que se les confiere poderes y facultades propios de la Divinidad.
Cualquiera de estas cosas y prácticas tiene la penosa eficacia de apartar a las personas de la búsqueda genuina con Dios, pero, además, impide el conocimiento auténtico de la bondad y del amor de Dios, esclaviza al ser humano en la idolatría, la persecución y la mentira, agravando más aún las situaciones de necesidad, enfermedad, debilidad, confusión o conflicto que se quiere remediar. ¡Cuidado!

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Un maratónico 2015 para el Papa

Un maratónico 2015 para el Papa

Felipe de J. Monroy / Director Vida Nueva México
Arrancamos este año nuevo con el mensaje de paz que el papa Francisco ha dedicado al tema de la esclavitud y sus diferentes rostros en el mundo; la propuesta es: fraternidad para evitar la “globalización de la indiferencia”.
Este sentimiento estará presente a lo largo del 2015 en no pocos acontecimientos que la Iglesia católica espera con mucho ánimo.
Inicialmente, el Papa Francisco tiene previsto visitar Sri-Lanka y Filipinas en este mismo mes, su presencia en ambas naciones tendrá un sabor particular por las realidades de cada país. En el primero por las tensiones políticas y en el segundo por las heridas de la tragedia que azotó en forma de tifón la región de Taclobán. La agenda del Santo Padre Francisco pondrá un paso más en Asia, en su extremo oriente; el interés del Pontífice en esta región fue corroborado durante la visita a Corea del Sur que hizo en agosto del 2014.
El Santo Pare también ha confirmado su visita a Estados Unidos, lo hará en septiembre en el marco del Encuentro Mundial de las Familias de Filadelfia. También se prevé que recorra las ciudades de Nueva York y Washington, como lo hizo su predecesor Benedicto XVI en 2008, sería un viaje en toda forma a la Costa Este de la Unión Americana. La visita será muy relevante por el papel que el Papa y los diplomáticos vaticanos tuvieron en la reciente recuperación de relaciones entre los Estados Unidos y la República de Cuba, hecho que mantiene en tensión a la región latinoamericana.
Precisamente, en este campo, el Papa también adelantó a la periodista Elisabetta Piqué que visitaría tres países de Latinoamérica en este año. Aunque, al momento de escribir esta columna, no se han confirmado más viajes. Los presidentes de México y Bolivia han declarado públicamente que el Sumo Pontífice ha respondido positivamente a sus invitaciones. Finalmente, Francia también espera algún tipo de confirmación para una posible visita papal.
Más allá de los viajes fuera de Italia, en Vida Nueva consideramos que tendrán una especial repercusión en la vida de la Iglesia el Año de la Vida Consagrada, el Quinto Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús, el Bicentenario del Nacimiento de San Juan Bosco y el Sínodo Ordinario de los Obispos que se realizará en Roma en octubre y cuyo contenido es, como se sabe, la familia. También la probable beatificación del arzobispo Oscar Arnulfo Romero, de El Salvador. Ya veremos.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5902Sun, 04 Jan 2015 00:00:00 GMT
Una forma cristiana para partir la Rosca de ReyesUna forma cristiana para 
partir la Rosca de Reyes
P. José de Jesús Aguilar

La Rosca de Reyes es una variación de la pastelería europea. Al principio tomó la forma de un pastel o de un octágono al que se le introducía una semilla. Posteriormente las semillas fueron cambiadas por anillos o dedales hasta que finalmente se decidió esconder en su interior la figura en porcelana del Niño Jesús. Esto recordaría a los comensales que María y José ocultaron al Niño Jesús para salvarlo de la matanza de inocentes causada por el rey Herodes, y también que los Reyes Magos perdieron el camino cuando dejaron de seguir la luz de la estrella. Los misioneros que llegaron a nuestro país incorporaron la rosca en la celebración del 6 de enero. La rosca tiene la forma de una corona que se ofrece al Niño Dios, reconociéndolo como Rey de reyes. Los fragmentos de fruta cristalizada (rojos, verdes o negros), representan sus joyas. El número de invitados a la partición obligó a aumentar su tamaño. El espacio interno de los hornos pasteleros modificó su forma y la convirtió en una corona oval. Quien encuentra la figurita del Niño debe preparar la fiesta de la Candelaria, el 2 de febrero, y llevar a bendecir la imagen del Niño Dios.

Compartamos la Rosca de Reyes
Te invito a que aproveches el momento de partir la rosca para reflexionar y convivir con tus seres queridos o compañeros de trabajo. Antes de la reunión, recorta los números de éste artículo y dóblalos en pequeños cuadros. Colócalos en un recipiente e invita a todos los asistentes a tomar uno, hasta que se agoten. Una vez que cada persona tenga uno o varios papelitos, los irá leyendo en voz alta respetando la numeración. Al término de cada lectura, todos contestan: Amén

1.- Los pastores que lo visitaron el día de Navidad se llenaron de alegría. También se alegraron los Reyes Magos que llegaron desde el Oriente para adorarlo. Oración: Hoy estamos contentos porque el nacimiento del Niño Jesús es motivo de celebración y convivencia. Te damos gracias, Padre amoroso, por el don de la alegría. Te pedimos que quienes viven tristes sientan el amor que nos trajo tu hijo Jesucristo. Amén.
2.- Los Magos encontraron al Niño Jesús guiados por la luz de la estrella. Oración: Hoy buscamos la luz porque quien cree en Dios no camina en oscuridad. Te pedimos que quienes viven en oscuridad, por el pecado o la falta de fe encuentren a Cristo, verdadera luz del mundo. Amén. (Se puede encender una vela). 
3.- Los pastores y los Magos encontraron al Niño Jesús acompañado de sus padres. Oración: Hoy gozamos por la unidad de esta familia o grupo. Te damos gracias por nuestra familia (o por este grupo de amigos o compañeros de trabajo). Te pedimos que bendigas y protejas a nuestros seres queridos, y que tu gracia nos mantenga siempre unidos. Amén. 
4.- Los Magos ofrecieron sus dones ante el recién nacido. Uno le ofreció oro para reconocerlo como rey. Otro le ofreció incienso para reconocerlo como Dios. Uno más le ofreció la mirra, con la que se embalsama a los muertos, para reconocerlo como humano y mortal. Oración: Hoy queremos ofrecerte lo que somos. Nuestros dones ya no son oro, incienso y mirra, sino el principal mandamiento que Jesús nos pidió: el amor. Te pedimos por los que viven sin amor.
5.- Hoy nos unimos en torno a un pan, signo de alimento y comunión. Oración: Te damos gracias por todos los alimentos que nos das, por las manos que los siembran y cosechan, por quienes los transportan y los preparan. Te damos gracias por el trabajo que nos permite tenerlos y por la salud que nos permite consumirlos. Te pedimos por todos los que carecen de trabajo y alimento.
6.- Este pan con forma de corona nos recuerda que los Reyes Magos reconocieron a tu divino Hijo como Rey de reyes. Oración: Te pedimos que todos los pueblos de la Tierra reconozcan a Jesucristo como Dios y colaboren en la creación de un mundo más justo, reino de amor, paz y justicia. Te pedimos por quienes son explotados y humillados.
7.- Cuando María y José se enteraron de que Herodes quería matar al niño huyeron a Egipto para protegerlo. Oración: Sabemos que sólo los corazones limpios pueden ver a tu Hijo y que el odio impide encontrarse con Él. Te pedimos que al compartir este alimento y encontrar su imagen escondida, recordemos buscarlo siempre con amor, especialmente en el rostro de los más necesitados. También te pedimos por los perseguidos a causa de su fe. Amén.
Cada comensal parte entonces una rebanada de la rosca.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5898Sun, 04 Jan 2015 00:00:00 GMT
Reyes intercesoresTestimonio de fe
Reyes intercesores
Agradecería mucho que publicaran este testimonio de fe. 
Hace cinco años falleció mi primo Crescencio, cuya muerte, precedida de un gran sufrimiento, provocó en mí una depresión nunca antes experimentada.
Gracias a mi primo, mi madre, mi hermano y yo, llegamos a la ciudad de México provenientes de Coahuila. Desde muy joven, mi primo vino a la capital del país, proveniente también de ese estado, becado por una organización civil. Estudió en el Instituto Politécnico Nacional y mientras conseguía un trabajo que le permitiera pagar el alquiler de una vivienda, dormía en las calles junto con otros estudiantes. Su llegada al Distrito Federal fue difícil, solo, sin familia, pero pronto salió adelante.
Consiguió un trabajo de medio tiempo que le permitió rentar un cuartito en una colonia popular y cuando tuvo un poco más de recursos nos los envió a Coahuila para que nosotros emprendiéramos también nuestro viaje a la ciudad. 
Durante algún tiempo, los cuatro vivimos juntos. Crescencio era nuestro único apoyo; nos motivó a que estudiáramos y solventaba todas nuestras necesidades.
Esta ayuda continuó incluso luego de que contrajo matrimonio. En una palabra, mi primo hizo las veces de mi padre, quien murió cuando yo apenas era una niña.
La inevitable separación se dio cuando todos creímos conveniente. Mi primo y su esposa encargaron sus hijos, y mi hermano y yo comenzamos a trabajar, lo que nos permitió rentar un cuarto en una vecindad. 
Con el tiempo, mi hermano y yo también hicimos nuestras propias familias. Las obligaciones consiguientes provocaron que sólo de vez en cuando visitáramos a mi primo, quien no obstante, siempre procuró estar al tanto del desarrollo de nuestros hijos. Él también estuvo presente y sintió mucho la muerte de mi madre.
Mi primo comenzó a enfermar hace siete años, aproximadamente. La diabetes lo fue consumiendo paulatinamente. Durante ese tiempo, procuraba visitarlo, pero desgraciadamente no como hubiera querido. De eso me percaté tras su muerte.
Cuando falleció lamenté no haber estado con él en sus últimos días. Pero sobre todo, me entristeció mucho no haber podido agradecerle todo el esfuerzo que hizo para traernos a la ciudad de México y darnos una educación. Continuamente recordaba una frase que él solía repetir: “Todo en vida, hermano… en vida”.
Una especie de remordimiento me afectó durante más de cuatro años. A menudo entraba en depresiones, lloraba con su simple recuerdo. Mis hijos y mi esposo intentaban convencerme de que mi primo ya estaba en el cielo y que la vida debía seguir, pero nada podía sacarme de aquel estado en el que me encontraba hundida. “Si vas a llevar flores –solía decir mi primo– hazlo en vida hermano… en vida”.
Recuerdo que fue el 5 de enero del año pasado cuando esta situación cambió. Yo estaba sumergida en una depresión cuando mis hijas me pidieron que acompañara a mis nietas al parque para soltar los globos con las respectivas cartas a los Reyes Magos. Estaba sentada en una banca cuando se me ocurrió la idea de hacer lo mismo, pero con una petición algo especial. Y así lo hice. Conseguí una hoja y escribí con un lápiz el siguiente deseo: “Queridos Reyes Magos. Sólo quiero pedirles una cosa: que mi primo se encuentre gozando de la presencia de Dios y que sepa cuánto lo quiero. Se los pido con todo mi corazón”. 
Cuando el globo se elevó y se perdió en el cielo azul junto con los de mis nietas, sentí que algo dejó de oprimirme el corazón y comencé a llorar. Algo me decía que eso era lo que tenía que haber hecho desde hace mucho tiempo.
Ha pasado ya un año y he pensado nuevamente enviarle una nueva carta a los Reyes Magos -queridísimos tocayos- pero en esta ocasión con un objetivo muy diferente: agradecerles su maravillosa intercesión. 

María Reyes Flores Ramos
Estado de México 


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5897Sun, 04 Jan 2015 00:00:00 GMT
Disfrutó mucho su viaje Tierra Santa, la ganadora del sorteo Desde la fe 0 0 1 557 3066 COSAM 25 7 3616 14.0

 

Desde la fe hizo posible el sueño de la catequista Mónica Álvarez Aguilar de conocer Tierra Santa, de ir por las sendas que recorrió Jesús en su ministerio terrenal, así como los más importantes sitios mencionados en la Biblia. Ella comparte con los lectores de este semanario cómo resultó su viaje de excursión organizado y patrocinado por Centro de Peregrinaciones, S.A.

La descripción que hace Mónica sobre su viaje a Tierra Santa, tal vez inspire a otros fieles a hacer una de las mejores inversiones de sus vidas al contratar su viaje con los especialistas de Centro de Peregrinaciones que, a decir de Mónica, “realizan todo con orden y procuran el bienestar de los excursionistas. El guía de turistas resuelve todas nuestras dudas y nos explica a detalle cada sitio”.

Mónica cuenta a Desde la fe que varios fieles de su parroquia y gente de su trabajo se acercaron a ella para felicitarla al ver su foto en Eco semanal No. 433, donde se dio a conocer como ganadora del sorteo, y estas personas le pidieron que llevara sus plegarias por la unión familiar y la salud a Tierra Santa, al Muro de los Lamentos y al lugar donde san José tuvo su taller de carpintería. Antes de salir al aeropuerto, ella acudió a confesarse con un sacerdote y participó de la Santa Misa.

            Cuenta que un sobrino le preguntó cómo tenía que prepararse, y Mónica le respondió que al mismo tiempo que arreglaba sus maletas, tuvo que preparar su corazón y su mente. “En todo momento, el personal de Centro de Peregrinaciones nos atendió muy bien. Llegamos primero a Ámsterdam y después abordamos con rumbo a Tierra Santa. Nos recibieron con mucha amabilidad, el guía de turistas nos anticipaba el itinerario cada día. Para mí fue una sorpresa conocer tantos lugares de Tierra Santa”, se congratuló.

Mónica describió la panorámica que vio de Jerusalén: “es una ciudad preciosa, me sorprendió el orden en Jerusalén y los bellos contrastes entre la ciudad antigua y la nueva. La comida es deliciosa. Me gustó de este viaje que estábamos muy bien organizados, y pude apreciar el trabajo del equipo de Centro de Peregrinaciones. Lo que tenemos que hacer es seguir las indicaciones para hacer todo con orden. Al principio, entre los excursionistas no nos conocíamos, pero poco a poco se volvieron como de la familia; íbamos juntos a varios lados y compartíamos experiencias”.

Cuenta que algo de lo más maravilloso de este viaje es que los peregrinos pudieron participar prácticamente todos los días de la Santa Misa. “Nos acompañó el P. Hugo de la Rosa, procedente de Tlaxcala, y él celebraba la Santa Misa, y nos daba la bendición, como sucedió en las aguas del Río Jordán, mientras que el guía respondía a cada paso las dudas que planteábamos los visitantes, y nos trasmitía cómo en aquellas tierras estuvo Jesucristo”.

“También me resultó increíble flotar en el Mar Muerto; nos pusimos barro en el cuerpo a manera de mascarilla ya que dicen que es muy saludable. En el Mar de Galilea, me dio gusto ver en el barco la bandera mexicana junto con las de otros países, lo que me dio a entender que todos deberíamos vernos más como hermanos y estar en paz”.

Es tanto lo que trajo Mónica en cuestiones de fe para compartir con sus seres queridos y con los pequeñines a quienes catequiza semana a semana, que faltaría espacio en estas páginas para llenarlas con tantas experiencias, como estar en aquel mar donde Jesús se dirigió a la multitud desde una barca. “Gracias a Dios, a Desde la fe y al Centro de Peregrinaciones que me llevaron a Tierra Santa. Sólo me resta motivar a los lectores a que oren por México y que también vivan esta experiencia”.

 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5879Sun, 28 Dec 2014 00:00:00 GMT
Propósitos de Año Nuevo, ¿emociones o proyectos? 0 0 1 1148 6317 COSAM 52 14 7451 14.0

 

 

Una nueva oportunidad

Iniciar un nuevo año no debe ser únicamente acostarse por la noche para levantarse al día siguiente, ni cambiar el calendario viejo por el nuevo. El inicio de un nuevo año constituye una oportunidad para hacer proyectos de vida, fortalecer lo positivo o hacer grandes cambios para sacar de nuestra vida lo que es destructivo. No es la vida la que nos marca lo que tenemos que hacer, somos nosotros los que dirigimos la vida y le damos sentido. Nosotros somos los responsables de construir el presente y el futuro.

 

¿Cómo construir un Año Nuevo?

Si dejamos que la sabiduría de Dios nos ayude, tendremos mejores resultados. Para ello podemos tomar en cuenta lo que Jesús nos dice en el evangelio de Mateo 7,21,24-29. La primera parte nos recuerda que las palabras no son suficientes para tener logros. Es muy fácil hablar, prometer, decir propósitos, pero lo difícil es ponerlos en práctica. Quizá por eso hay tantas personas que hacen buenos propósitos, pero nunca los ven realizados. Bien decía Jesús: “No todo el que me diga ‘Señor, Señor’, entrará  en el Reino de los cielos, sino el que cumpla la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”

 

Las obras son fundamentales

“Los propósitos y la oración van acompañados de obras”. Con estas palabras comprendemos perfectamente que no es suficiente hacer oración o invocar el nombre de Dios para transformar la vida o hacer frente a los retos  y obstáculos. Hacer un propósito o invocar el nombre de Dios exige tener una actitud de esfuerzo, trabajo y disponibilidad que convierten los pensamientos en acciones.

 

Lo fácil o lo difícil

Lo fácil no cuesta trabajo, no exige constancia ni esfuerzo. Quizá por eso la mayoría de las personas buscan ese camino y se conforman con pocos resultados. Es más fácil estar descansando que hacer algo de provecho; es más fácil pasar año con 6 de calificación que obtener un 10; es más fácil tener la casa sucia que arreglada y presentada; es más fácil relacionarse sólo con los que me caen bien que ampliar mi grupo de conocidos; es más fácil ver la televisión que leer un libro; es más fácil salir a jugar que estudiar o tomar un curso; es más fácil hacerse una operación de liposucción que hacer ejercicio; es más fácil divorciarse que luchar por el matrimonio; es más fácil alimentar sólo el cuerpo que el espíritu. Muchos buscan siempre lo más fácil, lo más cómodo, pero ese no es el camino del éxito ni del crecimiento. Así lo expresa Cristo cuando dice: “El que escucha mis palabras y no las pone en práctica, se parece a un hombre necio que edificó su casa sobre arena. Vino la lluvia, bajaron las crecientes, se desataron los vientos y dieron contra aquella casa y la arrasaron completamente”.

 

Construyendo sobre arena

Construir sobre arena es fácil. No es necesario hacer una excavación, no es necesario picar piedra. Esa frase representa a quienes quieren obtener algo rápido y sin esfuerzo. Lamentablemente, los resultados de una actitud así no son los mejores. Cristo lo advierte cuando compara la destrucción y ruina de una casa, con el desmoronamiento o ruina a la que llegan muchas personas en su vida por haber buscado un camino fácil. En estos días de inicio de año no faltan algunos cristianos que buscan el éxito de un nuevo año sólo haciendo oración el día último o el día primero, pero todo el año se olvidan de Dios. Tampoco faltan los cristianos que, por ignorancia, creen que siguiendo determinados rituales mágicos estará seguro y mejor el nuevo año. Así, se comen las 12 uvas, se ponen ropa interior roja, prenden velas doradas, colocan cuarzos, colocan figuras de borregos en su casa, pasean maletas, etc. Esperan grandes cambios, pero al cimentar su futuro en supersticiones que son como arena, terminan sin recibir nada, con sus ilusiones y esperanzas destruidas, con el ánimo por los suelos y abatidos por los problemas y dificultades que, como los huracanes y sismos, destruyen las casas mal construidas. ¿Valdrá la pena preparar y provocar nuestra destrucción?

 

Sobre roca firme

La palabra de Cristo nos invita a esforzarnos, a exigirnos, a trabajar con entusiasmo y constancia, a buscar la sabiduría, a poner nuestra mirada en los valores duraderos y no sólo en las cosas pasajeras, a valorar lo terreno, pero sin dejar de cuidar lo espiritual. Por eso Jesús dice: “El que escucha mis palabras y las pone en práctica, se parece a un hombre prudente que edificó su casa sobre roca. Vino la lluvia, bajaron las crecientes, se desataron los vientos y dieron contra aquella casa, pero no se cayó, porque estaba construida sobre roca. El año nuevo seguramente traerá muchas bendiciones, pero también nos presentará dificultades, retos, problemas, etc. Es importante estar preparados para afrontar todo lo que pudiera querer tambalearnos. Para eso es necesario construir nuestro presente y futuro sobre aquello que, como roca, sea estable, no sea pasajero, fundamente nuestra acción y nuestro pensamiento, fundamente nuestras relaciones personales, fundamente nuestra fe y nuestro actuar.

 

Planos y proyectos

Así como un arquitecto o ingeniero reflexionan y estudian de la mejor manera cómo van a construir una casa para que sea resistente, hermosa y duradera, así también el cristiano tiene que dedicar un tiempo para hacer un proyecto de vida: ¿Qué quiero para mi presente y mi futuro? ¿Hasta dónde quiero llegar? ¿Qué logros quiero obtener? De acuerdo con sus proyectos, tendrá que marcar los pasos y etapas necesarias para que se conviertan en realidad. Por eso, todo propósito tiene que marcar etapas y distinguirse en propósitos a corto plazo, a mediano plazo y a largo plazo. Las grandes cosas se van logrando poco a poco, pero se van evaluando constantemente. Si no hay un proyecto de vida se camina, pero no se avanza. Si no hay un proyecto de vida no se puede hacer una evaluación. Si no hay un proyecto de vida se puede perder el camino y la meta. Será necesario hacer proyectos personales, de pareja, de familia, para la salud, para la educación e incluso para lo económico.

 

Constancia

En una construcción no basta colocar la primera piedra. Después del entusiasmo inicial se tiene que continuar hasta el final. Es necesario vencer a la pereza, al deseo de comodidad, y buscar la constancia para luchar con ella. Muchos inician un maratón, pero no lo terminan. Muchos inician un curso y lo dejan a medias. Muchos van la primera semana al gimnasio para desertar después. Muchos leen las primeras páginas de un libro, pero no llegan al final. Muchos inician la lectura de la Biblia para dejarla después abandonada. Sin constancia los propósitos se quedan en palabras o escritos.

 

Más allá de los sentimientos y emociones

Los sentimientos y las emociones son bonitos, pero muy fugaces. Cuando nos dejamos llevar por ellos podemos cometer graves errores. Cuando sólo por sentimiento o emoción se casa una pareja, está preparando su fracaso. Cuando por lo mismo se decide una carrera profesional, un trabajo o incluso una religión, lo más seguro es que pronto cambiemos de parecer. Por eso, al hacer los propósitos de año nuevo será necesario hacerlos con toda calma, buscar un tiempo de reflexión profunda, pidiendo la ayuda de Dios, preguntando a nuestros seres queridos en qué consideran que podríamos ser mejores o qué ven en nosotros que no sea lo mejor. Así podremos hacer que nuestros propósitos se conviertan en realidad y sean como una casa que no es derribada por los 365 días que se aproximan.   

 

 

 

 

 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5871Sun, 28 Dec 2014 00:00:00 GMT
Crisis matrimonial: ¿cuándo y cómo buscar ayuda? Crisis matrimonial: ¿cuándo y cómo buscar ayuda?

DLF Redacción

Debemos saber que toda pareja pasa siempre por momentos de tensión, de malos entendidos, e incluso, de cambios de estado de ánimo por la misma presión actual de la vida moderna.
  Pero cuando una pareja toca con frecuencia el tema de la separación o las tensiones y desacuerdos son permanentes y cada vez más difíciles de manejar, es necesario acudir a ayuda profesional. Si además esta ayuda se busca a tiempo, se podrán trabajar las dificultades inmediatas sin esperar hasta que los conflictos alancen dimensiones casi inmanejables.
  Buscar ayuda profesional es un síntoma de madurez en la pareja pues significa que son conscientes que no siempre se pueden resolver las propia crisis y que una persona preparada para hacerlo, y desde fuera de la pareja, puede ver mejor y de manera objetiva el origen del conflicto. Para que este recurso dé el fruto esperado es importante tener en cuenta lo siguiente:

¿A quién recurrir por ayuda profesional? 
1. Comienza por hablar con tu guía espiritual, el párroco o la persona encargada de la pastoral familiar de tu parroquia. Ellos de pronto pueden inicialmente saber si un “Retiro de parejas”, un “Encuentro Matrimonial, ” o algún programa de talleres de familia que ofrezca la diócesis les puede ayudar.
2. Si realmente necesitan de un profesional, busquen los centros universitarios o del condado que ofrezcan “asesoría o asistencia psicológica a parejas”. Entre los psicólogos hay además algunos que se especializan en terapia a parejas.
3. En muchos casos se comienza primero por una terapia individual, donde cada uno pueda expresar lo que siente y sanear sus propios conflictos para luego poder trabajar como pareja.
 
¿Cuál es la mejor actitud para una terapia de pareja?
1. Lo ideal es no llegar a la terapia con la idea de la separación sino abiertos a buscar siempre una oportunidad para mejorar la relación.
2. Es de esperarse igualmente que puedan asistir las dos personas. Pero a veces uno de los miembros de la pareja no está seguro que sea lo mejor o, peor aún, no lo considera necesario. Otras personas rehúsan la terapia porque no tienen claro el papel del psicólogo o terapeuta o porque hay muchos temores por verse confrontado en muchas cosas de las cuales se siente responsable.
3. Si a pesar de  intentar por todos los medios, una de las personas se rehúsa a asistir, aquella que si está convencida de la importancia de hacer una terapia, debe hacerlo pues si uno de los dos logra trabajar sus problemas, eso puede ser ya una primera forma de lograr ayuda para el otro. De hecho, cuando uno de los dos se permite ver las cosas desde otro ángulo, transmite al otro un mensaje positivo que no sólo ayudará a la relación sino que puede terminar influyendo en la actitud del otro y motivándolo a que también busque ayuda.
4. Si la separación es ya inminente, la terapia puede ayudarlos a elaborar el duelo o la separación de la manera menos traumática posible, sobre todo si hay niños de por medio.
 

¿Cuando entonces es necesario consultar?
1. Cuando los celos empiezan a ser insoportables e inmanejables y se convierten en un motivo constante de peleas.
2. Cuando hay infidelidad. Tal vez es una de las razones en que es urgente y necesario consultar por todo el daño que esto genera y las implicaciones emocionales que conlleva para la persona herida.
3. Cuando las relaciones con otros, como la familia política, los hijos, amigos, están interfiriendo de una manera inadecuada en la relación de pareja.
4. Cuando los problemas económicos se convierten en un boomerang permanente de conflictos e incomprensiones al interior de la pareja.
5. Cuando la sexualidad es motivo de insatisfacción para los dos, por ser rutinaria o por diferencias significativas en la expresión de la misma. O cuando es poco grata para uno de los miembros de la pareja, ya sea porque siente que su pareja no la respeta, o no la valora en su propia identidad sexual.
6. Cuando hay una enfermedad mental que está impidiendo una relación de pareja armónica.
7. Cuando hay violencia física o psicológica de uno de los miembros de la pareja o de ambos.
8. Cuando en la relación se empiezan a manifestar expresiones de frialdad, ironías, sarcasmos, con una frecuencia suficiente como para afectar la relación.
9. Cuando la comunicación está deteriorada hasta el punto de solo hablarse para la funcional o incluso manejar silencios y evasiones  prolongados. O por el contrario, cuando la comunicación se empieza a basar en palabras agresivas, insultos y humillaciones del otro.

Fuente: Tu matrimonio 



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5859Fri, 19 Dec 2014 00:00:00 GMT
Dónde más se venera a la Virgen de Guadalupe?

Muy famosa es la imagen de la Morenita en la célebre catedral de Notre Dame París, Francia, donde los turistas mexicanos se saludan orgullosos.


La devoción a la Virgen de Guadalupe se ha extendido por el mundo, sobre todo después de la canonización de san Juan Diego en el 2002.
La primera vez que su imagen cruzó nuestras fronteras fue cuando el segundo Arzobispo de México, Mons. Alonso de Montufar ¬–hacia 1567– envió al rey Felipe II una copia del lienzo. Esta réplica se convirtió en estandarte de la nave capitana que comandaba Andrea Doria cuando la Liga Santa se enfrentó a la flota turca que pretendía la expansión del Islam por Europa, en la famosa Batalla de Lepanto, el 7 de octubre de 1571.
Esa imagen tiene especial relevancia porque después del triunfo cristiano sobre los musulmanes, quedó en posesión de la familia de Doria, hasta que en 1811 el cardenal Doria Panphili la obsequió al pueblo de San Esteban de Abeto, cerca de Génova, donde se construyó un magnífico templo para venerarla.
Cabe recordar que el día de aquella batalla, el Papa San Pío V pidió al mundo cristiano que se rezara el Rosario, y por ello, tiempo después el Papa Gregorio XIII dispuso que el 7 de octubre fuera dedicado a la Virgen del Rosario. A partir de aquellos acontecimientos se añadió la segunda parte al Ave María: “Ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”.
Otra copia de la imagen de la Virgen de Guadalupe fue realizada por Miguel Cabrera, uno de los mejores pintores que ha tenido México, y fue llevada a Roma por el P. Juan Francisco López. 
El 25 de mayo de 1754, el Papa Benedicto XIV pudo contemplar la obra de Miguel Cabrera, y confirmó el Patronato de la Virgen de Guadalupe sobre la Nueva España, desde Arizona hasta Costa Rica. Fue también en esa ocasión cuando promulgó una bula que aprobó a la Virgen de Guadalupe como Patrona de México, concediéndole Misa y oficio propios. Son famosas las palabras con las que evocó el salmo 147: “Non fecit taliter omni nationi”; es decir, “No hizo cosa igual con otra nación”.
Otra de las imágenes de la Virgen de Guadalupe más conocidas se encuentra en las grutas de la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, que fue inaugurada por san Juan Pablo II el 12 de mayo de 1992. La imagen se encuentra a pocos pasos de la tumba de san Pedro.
Hay otra imagen famosa en la basílica que lleva su nombre, en la Vía Aurelia de Roma, templo que data de diciembre de 1958.
En Paris, Francia, hay una imagen de la Virgen y de san Juan Diego en la famosa Catedral de Notre Dame. 
La Basílica de la Anunciación en Nazareth, en Israel, también cuenta con una bella imagen de la Virgen Morena realizada en mosaicos de tipo veneciano, y otra más está en la Plaza del Rosario en el Santuario de Lourdes, Francia, que data de 1966. 
En el 2012, el cardenal Norberto Rivera Carrera inauguró una capilla más moderna, realizada con mosaicos, en el Santuario de Lourdes.
El Salvador y Guatemala cuentan con basílicas dedicadas a la Virgen de Guadalupe;  y en Argentina, el Papa Francisco habilitó un templo dedicado a san Juan Diego, a quien declaró santo patrono de los floristas, cuando era Arzobispo de Buenos Aires.
En la catedral de La Habana, Cuba, se puede apreciar otra imagen de la Virgen de Guadalupe, que posiblemente fue llevada por san Rafael  Guízar y Valencia cuando misionó en la isla. 
En síntesis, la lista de templos donde se venera a la Morenita en el mundo son difícil de contabilizar debido a que muchos fieles han llevado imágenes suyas al extranjero.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5856Sat, 13 Dec 2014 00:00:00 GMT
Miembros de las Fuerzas Armadas peregrinaron al Tepeyac

La intención de los participantes fue pedir a la Virgen de Guadalupe por la paz en México y por la familia.


En el marco de los 75 años de la creación de la Pastoral Castrense, por primera vez peregrinaron a la Basílica de Guadalupe –en calidad de ciudadanos– integrantes de las Fuerzas Armadas y de la Marina de México, acompañados por sus familias.
El P. Jorge Reyes de la Riva, capellán militar y responsable de esta Pastoral en la Arquidiócesis de México, fue el responsable de presidir la santa Misa el pasado jueves 4 de diciembre, en la que participaron tanto militares en activo como retirados. 
En su homilía, el P. Reyes de la Riva aseguró que las Fuerzas Armadas de México se esfuerzan en servir a Dios en el prójimo y en la patria; “con sus buenas acciones, con su vida íntegra entre el quehacer castrense y la vida personal, el hombre y la mujer de las Fuerzas Armadas se van configurando en aquél que construye su casa sobre roca, sobre la roca que es Cristo”. 
Recordó que tener una ciudad fuerte, asentada sobre roca, inexpugnable para el enemigo, era una de las condiciones más importantes en la antigüedad para sentirse seguros: “así nos lo ha presentado el profeta Isaías, sus murallas y torreones, sus puertas bien guardadas, eran garantía de paz y de victoria”, dijo el Capellán. 
“Hoy también nosotros reconocemos que nuestra patria, gracias a los miembros de las Fuerzas Armadas, se encuentra resguardada por hombres y mujeres que con honor, lealtad y patriotismo, han defendido y siguen defendiendo ahora nuestra soberanía y paz nacional; pedimos a Dios que a los miembros del Instituto Armado que fallecieron en el cumplimiento de sus obligaciones castrenses, defendiendo a nuestra patria, les conceda el eterno descanso”.
Luego señaló: “Cómo no reconocer y agradecer a los hombres y mujeres de fe al servicio de la patria, por su entrega generosa al pueblo de México, de manera especial cuando, llevando a cabo el Plan DN3-E y el Plan Marina, ayudan a la población civil en desgracia, a causa de desastres naturales. Agradecemos por su servicio, pero de manera especial por el servicio que dan con alegría, pues no basta sólo servir, sino servir con alegría, un acto bueno de filantropía se sublima cuando lo realizamos en nombre de Cristo a favor del más necesitado.” 
El sacerdote también hizo referencia a la desinteresada ayuda que prestan los miembros del instituto armado a la población civil en desgracia, donde “se hace presente la mano de Dios… Cómo no hablar de las cocinas comunitarias que se instalan para dar de comer en los albergues a los afectados. Del personal de sanidad militar que da atención médica a los más necesitados en los momentos de adversidad.”
También habló  del canje de armas por despensas, que “ha sido una buena estrategia para sacar de los hogares mexicanos armas que pueden quizás causar accidentes fatales en nuestras familias.”
Finalmente se refirió a la Virgen de Guadalupe como Reina de las Fuerzas Armadas y le pidió que “proteja a los hombres y mujeres de fe al servicio de la Patria, a sus familias y derechohabientes.”
Por su parte, Abel Ayala, Secretario Ejecutivo de la Pastoral, dijo en entrevista que la invitación a esta peregrinación fue abierta y que no previeron un sistema de conformación de asistencias, de modo que toda la familia militar pudo acudir a la ceremonia religiosa en su calidad de ciudadanos.
La intención de la Misa fue pedir a la Virgen Morena por la paz en México y por la familia. Además se sumaron a la jornada de oración de 12 días por la paz, en preparación de la consagración mariana del pasado 12 de diciembre.
La sede litúrgica de esta Pastoral Castrense es la Parroquia de Cristo Rey de la Paz, que se encuentra próxima a la Secretaria de la Defensa Nacional, donde se han venido realizando varios eventos por los 75 años de la creación de la Pastoral Militar.




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5853Mon, 15 Dec 2014 00:00:00 GMT
Cultura Bíblica
En el presente número comentaremos sobre la relación entre Juan Bautista el profeta precursor y Jesús el Mesías. Cómo el primero debió retirarse para dar paso a la llegada del segundo. También reflexionaremos sobre el nombre de Juan y su consonancia con la misión que se le encomendó. Y, por último, nos preguntaremos sobre la relevancia de este texto en el tercer domingo de Adviento que celebramos hoy.

Todo el Nuevo Testamento concuerda en que antes de la manifestación de Jesucristo se desarrolló el ministerio de Juan el Bautista. El testimonio de Flavio Josefo, historiador judío, sobre la época en que vivió Jesús menciona con mayor abundancia de datos al Bautista y a Jesús sólo le brinda una frase, esto nos deja ver la gran fama que alcanzó Juan. 
En el libro de los Hechos de los Apóstoles se menciona que Pablo predicó en Éfeso a unos hombres que le aseguraron haber recibido ya el bautismo pero no haber recibido todavía el Espíritu Santo, una vez interrogados por el apóstol declararon haber recibido el bautismo de Juan. Esto nos lleva a darnos cuenta de que la doctrina del bautista y sus seguidores ya habían llegado muy lejos en los litorales del mar Mediterraneo. 
El evangelio de san Juan, de donde proviene el texto de hoy, también insiste varias veces en que la persona de Jesús era superior a Juan Bautista. Usa frases como: “Juan no era la luz, sino quien da testimonio de la luz” y cuando aparece por última vez el bautista en el evangelio dice: “es necesario que Él crezca y que yo disminuya”. 
En efecto, la comunidad cristiana naciente vio en el bautista, no al mesías, no a Elías ni al profeta, sino al precursor de Jesucristo. Juan reunió a un grupo de discípulos pero a varios de ellos los encaminó para que siguieran a Jesús. En todos los evangelios, cuando se presentan los discursos que dirigió a las muchedumbres junto al Río Jordán, se recalca su llamado a la conversión y a la expresión penitencial de confesar los propios pecados y bautizarse en las aguas. 
Resulta así totalmente comprensible que su mismo nombre “Juan”, que significa “el Señor es misericordioso” indicaba su misión de preparar al pueblo para recibir la misericordia de Dios que habría de realizarse en el sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo. Pero vale la pena preguntarnos ¿Cómo aprovecharemos el mensaje y la persona del Bautista en este tercer domingo de Adviento? 
Este domingo inicia la segunda parte del tiempo de preparación a la Navidad. Es de suponerse que todos estamos realizando una serie de acciones penitenciales y de conversión y hoy se nos hace un llamado a no perder el ánimo, a alegrarnos porque la persona del mesías se acerca. Hacer caso al mensaje de Juan es una llamada de atención a poner todo en su lugar, en especial a no engañarnos a nosotros mismos poniéndonos en el centro, sino como, Juan reconocer que necesitamos del Señor para obtener la salvación.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5863Sun, 14 Dec 2014 00:00:00 GMT
Angelus Dominical
YO NO ESPERABA QUE aquella abuelita me estuviera dando una lección extraordinaria; sus palabras sencillas encerraban la profundidad de una experiencia, y aunque le pedí que me aclarara lo que estaba afirmando, los ejemplos que utilizó bastaron para corroborar su comentario… LA CHARLA IBA EN ORDEN a constatar que todo lo que hacemos en la vida, siempre lo podemos mejorar, en que si trabajamos, o estudiamos, o nos divertimos, siempre habrá la posibilidad de hacerlo mejor; en ésas estábamos cuando afirmó: “Padre, es que la flojera nos hace ver que todo ya está bien”… A VER, A VER, A VER, explíqueme cómo está eso –le respondí– y entonces me dijo: “Si, padre, Usted le puede decir a alguien: mira calienta la tortilla, no te la comas fría, y el otro –por la flojera de no calentarla– podrá responder: Así está bien; o le puede decir: mira acomoda esos cables y esa herramienta para que no vayas a tener un accidente, y el otro –por la flojera de acomodar y poner bien las cosas– podrá decir: Así está bien; si usted le dice a alguien: mira, ya trabajaste y te ensuciaste la ropa, ve y cámbiate para que comas sin mugre, y el otro –por la flojera de no cambiarse– le dirá: Así está bien”... POR SUPUESTO QUE YO le agradecí a la abuelita su comentario y ejemplificación, misma que comparto porque de plano hemos de rechazar el conformismo, la apatía, la mediocridad, el conservadurismo (¿el qué?), es decir, la maña que nos da por mantener todo tal como está sin procurar su mejoría… ESTOY MUY CONSCIENTE que hay cosas que no pueden ni deben cambiar porque son básicas y fundamentales, pero tantas otras pueden mejorar porque avanzamos en los objetivos, porque cambia la perspectiva, porque aparecen nuevas oportunidades, porque es necesario desempolvar y quitar el cochambre que se acumula, porque sencillamente: “o te mueves, o te empiojas”… ¿ACASO NO ES VERDAD que la presentación de este semanario puede mejorar sin que deje de ser útil y conveniente la información y el comentario que aquí se hace?; ¿acaso no es verdad que tu presencia y participación en la parroquia puede mejorar sin que tengas que emigrar a la parroquia vecina?... REVISA CON UN POCO de seriedad y verás que en el diálogo con tus hijos –sin olvidar que eres mamá o papá– puedes mejorar en el modo y en los términos; sigue revisando y te darás cuenta que siempre serás vecino de alguien y que tu trato y tus palabras pueden ser mejores: con mayor cordialidad, con mayor franqueza, con más respeto… YA ESTAMOS EN EL TERCER domingo de Adviento y las cosas pueden estar mejor; y mi pensamiento va hasta Nazaret tantito antes de que José y María hicieran el viaje hacia Belén: José mejoró su trato con María y ya no se le cruzó por la cabeza “rechazarla en secreto”, más bien afianzó el amor y la entrega que su corazón le dictaba… LO QUE JOSÉ HABÍA FORMULADO le sonaba bien: el hijo que esperaba María no era suyo, los dimes y diretes pronto brincarían y saltarían más que “los peces en el río”, así que estaba dispuesto a pasar como un cobarde (abandonando a María) y desaparecer de la escena; pero la voz de Dios le habló en lo secreto de su corazón, en sus sueños y sus ideales, y entonces decidió lo mejor: aceptar a la Madre y a su Hijo con más ganas que las habituales, con arrojo y pasión porque la tarea no era para flojos ni mediocres… EN EL ADVIENTO ME GUSTA ponerme al lado de san José –y también luego del Adviento- por una razón muy práctica: delante de los desafíos tan tremendos nunca jamás perdió las ganas de dormir, es decir, el relato evangélico nos dice una y dos y tres veces que el ángel del Señor le habla en sueños para indicarle el modo de actuar, el camino a seguir y ese Varón Justo lo hizo; ya sólo me faltaría ser como José y hacerle caso al ángel de mi guarda (en eso estoy, de verdad)… EL PASADO DÍA 12 allá en san Pedro (en el Vaticano), la celebración de la Virgen de Guadalupe estuvo chévere (¡ups!, creo que no dicen así en Argentina, más bien en Centroamérica) y en la parte musical se interpretó la Misa Criolla, escrita por el argentino Ariel Ramírez hace cincuenta años (1964) y que marcó un hito en las cuestiones musicales, litúrgicas y culturales en el ambiente latinoamericano; como en estas líneas no puedo comunicarte música, pues te invito a que la busques a través de cualquier medio posible (en disco compacto o en Youtube) y la disfrutes en todo su contexto, te aseguro que te sorprenderás y te ayudará ponerte en sintonía -en estos días de Adviento y Navidad- con lo que sucede en nuestro país, en el mundo y en el propio corazón…

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5861Sun, 14 Dec 2014 00:00:00 GMT
Interstellar
“El amor es lo único que trasciende el tiempo y el espacio.”
¿Qué podemos decir sobre Interstellar que no se haya dicho? El director Christopher Nolan, que ya había maravillado al mundo con El Origen y la trilogía de Batman, vuelve a estar en boca de todos; sin embargo, ahora además de críticos de cine, personas del mundo científico se han volcado en comentarios sobre los aciertos y fallas de dicho filme. Esto es un fenómeno poco común, que ciertamente ha funcionado para enriquecer aún más esta increíble cinta. 
Estamos ante una película complicada, un reto para el espectador, que tendrá que verse varias veces para que se pueda comprender la inmensidad de temas que se manejan. Le aseguro, amable lector, que no se arrepentirá de verla.  
En un futuro no muy lejano, la humanidad enfrenta una terrible crisis social y ecológica; los gobiernos ya no invierten dinero en fuerzas armadas, sino en revitalizar o mantener con vida granjas para siembra y cosecha de alimentos. Los últimos días de la Tierra están contados. 
Cooper  (Matthew McConaughey) es un granjero que anteriormente había sido piloto de cohetes y quien, por extraña razón, tendrá que llevar sobre sus hombros el destino de la especie humana, teniendo la difícil misión de realizar, a través del espacio, la búsqueda de un planeta habitable para los seres humanos, utilizando como móvil los agujeros negros. 
Los retos no son pocos –ni para nuestro protagonista ni para nosotros–, pues los planetas en que se vivirán las diferentes aventuras tienen sus propias trampas y adversidades; para empezar, el tiempo es relativo entre ellos, así que se deberán calcular las horas con exactitud, ya que si hay fallas, la humanidad podría llegar a su fin en solo un día.  
Como espectadores, es bueno enfrentarnos a un reto como el que plantea esta cinta y alejarnos un poco de las películas de fácil visionado; aunque lo más maravilloso es que dentro de Interstellar hay un discurso fantástico sobre el amor. Además, le adelanto que las imágenes que verá en pantalla son maravillosas y deslumbrantes; mención especial para Hanz Zimmer, quien musicaliza la película de forma magistral. Le aseguro, amable lector, que Interstellar no lo dejará indiferente; lo tendrá pensado por mucho tiempo.  
Un acierto más de este filme, a diferencia de Gravedad, es que Christopher Nolan ancla a nuestro protagonista a un motivo de peso para aferrarse a encomienda; la razón de nuestro “vaquero galáctico” para luchar es su familia. 
La cinta fija su postura ideológica en que la complejidad del ser humano trasciende cualquier frontera; supera incluso los viajes interestelares, la tecnología, el arte. En varias ocasiones, en la película aparece un poema de Dylan Thomas, bastante melancólico, pero que está muy relacionado con lo que vemos en pantalla: “Y tú, Padre Mío, allá en tu cima triste, maldíceme o bendíceme con tus fieras lágrimas, lo ruego: no entres dócilmente en esa buena noche, enfurécete ante la muerte de la luz.”



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5860Sun, 14 Dec 2014 00:00:00 GMT
La Virgen de Guadalupe presente en El Vaticano
El pasado 12 de diciembre, el Papa Francisco presidió una Misa solemne en el Altar Mayor de la Basílica de San Pedro con motivo de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. A este importante evento fue invitado a concelebrar el cardenal Norberto Rivera Carrera, quien, como Arzobispo de México y sucesor de Fray Juan de Zumárraga, es el custodio natural del Ayate de san Juan Diego, que contiene la imagen de la Virgen de Guadalupe. 
Como ya era de esperarse, la imagen de la Virgen del Tepeyac estuvo presente en El Vaticano, pero no es la primera vez que esto ocurre.
El 12 de diciembre de 1933, el Papa Pío XI celebró una Misa en el Altar Mayor de la Basílica y, por primera y única vez, la imagen de la Virgen de Guadalupe fue colocada como telón de fondo en el nicho central del baldaquino radiante que realizó el artista Gian Lorenzo Bernini, en el que de manera permanente luce la imagen resplandeciente del Espíritu Santo. 
En aquella histórica ocasión, acompañó al Papa Pío XI el Arzobispo de Guadalajara, Mons. Francisco Orozco y Jiménez, y esa extraordinaria distinción jamás ha vuelto a ocurrir en la historia del Vaticano. 
No obstante, una imagen de la Virgen de Guadalupe estuvo en el Altar Mayor en la clausura del Sínodo de América en diciembre de 1997. Y lo mismo ocurrió en diciembre de 2011, al presidir el Papa Benedicto XVI una Misa solemne con motivo del Bicentenario de los procesos de independencia ocurridos en el continente americano, en la que también estuvo presente el Card. Norberto Rivera Carrera. 
Cabe mencionar que en 2012, en la Iglesia de Santa María in Traspontina ―a pocos metros del Vaticano―, una imagen de la Virgen de Guadalupe estuvo presente durante la Misa de clausura del Congreso Internacional “Eclessia in Amércica, que celebró el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los obispos.
Es preciso señalar que en el Vaticano existen otras imágenes de la Virgen de Guadalupe; una en los jardines y otra en una capilla en las catacumbas de la Basílica de San Pedro, cerca de la tumba del Apóstol. La historia de esta capilla dio inicio el 2 de febrero de 1983, cuando Juan Pablo II autorizó la solicitud del cardenal Ernesto Corripio Ahumada, Arzobispo de México, quien a nombre del Episcopado Mexicano pedía en ese lugar una capilla en honor la Virgen de Guadalupe. 
Para dar paso a la construcción de dicha capilla, a inicios de 1992 el mobiliario ubicado en esa zona de las grutas vaticanas fue removido, así como dos sarcófagos del siglo III que se encontraban en las paredes del lugar. El proyecto corrió a cargo de los arquitectos Pedro Ramírez Vázquez, Andrés Giovanini García, Fray Gabriel Chávez de la Mora y Alejandro Errasti Ordas. 
Por su parte, la imagen de la Virgen de Guadalupe que se encuentra en los jardines vaticanos es una escultura en mármol blanco realizada por Ponzanelli, la cual fue entregada a nombre del pueblo mexicano a Pío XII en 1939. Esta obra representa al arzobispo Fray Juan de Zumárraga junto a san Juan Diego, quien despliega ante él su Ayate con la imagen de la Virgen Morena.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5857Sat, 13 Dec 2014 00:00:00 GMT
Guía práctica para realizar una Posada 0 0 1 998 5495 COSAM 45 12 6481 14.0

 

En las Posadas de antaño (especialmente en aquellas organizadas en vecindades o colonias pequeñas) se tenía por costumbre iniciar con el rezo del Rosario, seguido de la procesión con los Peregrinos, cantando la letanía en latín. Cuando se llegaba a la casa en la que sería el festejo, se cantaban los versos para pedir y dar Posada, todo esto con la mayor solemnidad y respeto, tratando de mantener siempre presente que, junto con el periodo de Adviento, estos nueve días sirven como preparación para la Navidad.

Sin embargo, como ocurre con todas las costumbres vivas, las Posadas se han ido transformando a lo largo de los años, convirtiéndose desgraciadamente en una mera ocasión para bailar, romper piñata, comer y beber sin medida, pero sobre todo, sin ningún beneficio espiritual… Y qué decir de las llamadas ‘preposadas’.

El objetivo de este artículo es brindar a la comunidad católica de las herramientas necesarias para hacer de las Posadas un tiempo de preparación para recibir al niño Jesús como se merece, por lo que invitamos a nuestros lectores a cultivar en sus hijos, nietos, pero de manera especial en ustedes mismos, un anhelo de reencontrar el sentido cristiano original de estas fiestas.

A continuación publicamos una guía práctica que nos permitirá realizar adecuadamente estas celebraciones con la familia, los vecinos o la comunidad parroquial.

 

1. La bienvenida

Es muy común que las Posadas se realicen en diferentes lugares cada noche. Por tal motivo, los anfitriones de la casa en turno deberán estar atentos a la llegada de los invitados, evitando distraerse con preparativos de última hora. Una buena recepción garantiza una mejor convivencia entre los participantes, pues se sentirán acogidos. Recordemos que muchos de los problemas familiares o entre vecinos surgen a raíz de malos entendidos o malas caras involuntarias.

 

2. La integración

Los villancicos son cantos que expresan la alegría de la comunidad cristiana, que espera y reconoce el nacimiento de Jesucristo, y como tales, es importante llenar el ambiente de ellos. Mientras se ameniza la recepción de los invitados con villancicos, la familia anfitriona puede repartir entre los asistentes hojas-guía con las letras de los mismos, lo que provocará que los asistentes comiencen a entonarlos y vayan perdiendo la timidez, creando así un ambiente de integración. Los niños son clave en esta dinámica porque disfrutan de cantar canciones navideñas, sobre todo si alguna persona los motiva con una guitarra. Por su parte, los adultos suelen contagiarse con el entusiasmo y emoción natural que imprimen los pequeños en estas celebraciones.

 

3. El rezo del Rosario

La Iglesia ha sido siempre una comunidad que ora, pues la oración es un espacio privilegiado para el encuentro con Dios, que da al creyente la paz y la serenidad interior. El rezo del Santo Rosario se remonta a tiempos muy antiguos, cuando la gente rezaba frases sencillas que se memorizaban y se repetían constantemente y llevaba cuenta de ellas. Ya desde el inicio del cristianismo se le tuvo gran veneración a la Virgen María y la gente de fe sencilla empezó a rendirle un sentido culto, ofreciéndole coronas de flores y de piedras preciosas, haciendo de estas ofrendas símbolo de las oraciones y alabanzas que le tributaban a Nuestra Señora. Por ello, orar con María durante estos nueve días es la mejor forma de prepararnos para la Navidad.

Para rezar el Rosario es necesario tomar en cuenta los misterios correspondientes según el día: Gloriosos: domingos. Gozosos: lunes y sábado. Dolorosos: martes y viernes 21. Luminosos: jueves.

Para rezar el Rosario adecuadamente, primero es necesario concientizar a los asistentes -principalmente a los adultos- que esta práctica permite acompañar a los Peregrinos en su andar, pero también constituye una oportunidad para pedirle a María su intercesión por la unidad de la comunidad y de las familias presentes. Esto se puede hacer a través de una breve explicación escrita que se reparte al inicio de cada Posada junto con la hoja-guía de los villancicos.

 

4. La Letanía

Terminado el quinto misterio del Rosario se organiza una procesión con las imágenes de los Santos Peregrinos, mientras se canta la Letanía, que es una serie de invocaciones que se hacen a la Virgen con la finalidad de alabarla en sus distintas advocaciones y pedirle que interceda por nosotros.

La Letanía es una oración muy antigua que se acostumbraba decir en latín, pero que actualmente se hace en español con el objetivo de que los fieles comprendan mejor el sentido de la misma. Con estas invocaciones, los participantes de la procesión –portando velas encendidas o luces de bengala que representan la luz de Cristo– acompañan a los Peregrinos en su caminar en busca de alojamiento.

Se sugiere que los Peregrinos sean cargados por niños atendiendo a las palabras de Jesús: “Dejar que los niños se acerquen a mí”. Detrás de los pequeños caminan todos los participantes, uno de los cuales es el responsable de dirigir la Letanía.

 

5. La Petición de Posada

Al llegar a la casa donde se habrá de pedir Posada, se sugiere que uno de los invitados lea una pequeña reflexión catequética -previamente escrita- en torno al momento de preparación que se vive y se hace una petición por alguna familia o sector específico de la comunidad.

Concluida esta reflexión, se da paso a la petición de Posada: dentro de la casa permanecen los anfitriones y fuera de ella los demás participantes. Cada uno de los grupos cantan sus correspondientes versos, al término de los cuales se abren las puertas de la casa para que ingresen los Peregrinos. La alegría y el júbilo debe ser notorios porque una familia ha abierto las puertas de su hogar a José y María.

 

6. La convivencia final

Dentro de la casa, el anfitrión reparte la comida (también puede ser de ‘traje’; es decir, que cada familia comparta algo) y el tradicional ponche, al tiempo que se rompe la piñata y se entregan los aguinaldos.

Este debe ser el momento adecuado para la convivencia familiar y el espacio propicio para acabar con las diferencias, envidias o rencores entre la comunidad con la finalidad de llegar con el corazón limpio al encuentro de Nuestro Señor Jesucristo en Navidad.

Mientras tanto, la imagen de María y José permanecen durante esa noche en la casa que sirvió de Posada, desde donde saldrán al día siguiente para llegar a su próxima morada.

 

Elaborado con material del libro La Navidad en México del P. José Luis Fernández. Paulinas, 1992.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5836Sun, 30 Nov 2014 00:00:00 GMT
La Perfecta inculturación del Evangelio que realiza Santa María de Guadalupe
La Revelación que realiza Jesucristo es una y trascendente, el Evangelio es Él, único y trascendente. La Virgen de Guadalupe no realiza otra “revelación” u “otro evangelio”. Ella realiza una inculturación perfecta del único Evangelio, de la única Revelación, que es la de su Hijo único y amado, Jesucristo. Ella lo transmite, lo adapta, lo coloca en el corazón de todo ser humano de una manera perfecta. Ella es la Estrella de la primera y de la nueva evangelización. Ella toma las semillas del Verbo y las lleva a la plenitud en Él, el Salvador y Redentor. 
Si entendemos “inculturación” como el hecho de tomar las “Semillas del Verbo”, y llevarlas a la plenitud en Jesucristo, es muy distinto a “sincretismo” que junta elementos sin preocuparse si lo que se está tomando sea verdadero o no, o pretender revolver el error, la mentira y el engaño con lo bueno y verdadero; el Acontecimiento Guadalupano no es un “sincretismo”, sino una perfecta “inculturación”, pues Ella toma sólo lo bueno y verdadero que se encuentra en todo ser humano y lo desarrolla hacia la plenitud, tanto como ser humano como comunidad cultural; precisamente como lo define el Card. Paul Poupard, expresidente del Consejo Pontificio para la Cultura: “Evangelizar una cultura no significa faltarle al respeto, sino, por el contrario, testimoniarle un respeto mayor llamándola, en nombre de Cristo, a su pleno desarrollo”. 
Por ello es tan importante lo que proclama san Juan Pablo II: “Y América, que históricamente ha sido y es crisol de pueblos, ha reconocido «en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, [...] en Santa María de Guadalupe, [...] un gran ejemplo de evangelización perfectamente inculturada». Por eso, no sólo en el Centro y en el Sur, sino también en el Norte del Continente, la Virgen de Guadalupe es venerada como Reina de toda América.”  
Y todo esto se puede conocer cuando analizamos las fuentes principales del conocimiento del Evento Guadalupano, que son tres. 
La primera fuente es la muy importante tradición oral, cuya fuente principal es el mismo san Juan Diego, quien no se cansaba de divulgar los detalles del suceso de viva voz; como Marcos Pacheco, mestizo de más de 80 años de edad, declaró en su testimonio de 1666 que desde niño, a él y a sus hermanos, sus parientes cercanos les hablaron de que supieron del Evento gracias directamente a Juan Diego; especialmente su tía, la señora María Pacheco, se lo decía a sus sobrinos; Marcos lo informaba así: “que todo lo que lleva dicho se lo contaba a él y a sus hermanos, la dicha su tía con toda distinción, porque lo sabía de boca del dicho Juan Diego y era público en aquella ocasión en todo este Pueblo y fuera de él”.  Después de la aparición de la Virgen de Guadalupe, Juan Diego vivió cerca de 16 años en una chocita que se le hizo pegada a la ermita y ahí hacía una vida contemplativa, sin dejar de manifestar todos los detalles del maravilloso suceso. 
Por el otro lado, la segunda fuente es la misma portentosa Imagen de la Virgen de Guadalupe plasmada en la humilde tilma de Juan Diego, que es todo un códice y encierra un gran cúmulo de portentos, como su misma preservación, en un ambiente y clima húmedo y salitroso que en menos de 10 años la pudiera despedazar y, sin embargo, continúa ahí, a pesar de tantos contratiempos, accidentes e incluso atentados. La Imagen está ahí con toda su belleza y la fuerza de su mensaje. Es una verdadera carta abierta, un mensaje para todos los seres humanos, por medio de una cultura ancestral y que trasciende tiempos y espacios. 
Y finalmente, una tercera manera es por los “tiempos” o “signos de los tiempos” en donde se da el Acontecimiento Guadalupano, el hecho que haya sido en la Octava de la Inmaculada Concepción, en el tiempo litúrgico de Adviento, asimismo, desde el ángulo indígena, el hecho de que haya tenido lugar en el tiempo del solsticio de invierno de aquel año de 1531, año que era reconocido como “13 caña”, es decir, Tlahuizcalpa, que significa: “rumbo de la casa de la luz”, “algo nuevo inicia”, “un nuevo día”, “una nueva era”, “llena de la sabiduría de Dios”; además, precisamente, en el lugar en donde el ambiente maternal del Tepeyac era ya de siglos conocido. 
Y el significado todavía se hace más profundo, cuando entendemos que la Virgen de Guadalupe pidió su “templo”, su “casita sagrada”, en el “llano del Tepeyac”, que significa en la “raíz del cerro”, recordemos que las pirámides eran eso: cerros sagrados, así que el lugar en donde quiere la Virgen de Guadalupe se le edifique su “casita sagrada” es en la “raíz de lo sagrado”, es decir en lo verdadero y bien sustentado de lo divino. Pero, todavía hay más, la fecha del solsticio de invierno que en aquel año de 1531 fue el 12 de Diciembre coincide con la fiesta más importante para los indígenas, que era la llamada: Panquetzaliztli, que el fraile del siglo XVI, fray Toribio de Benavente, Motolinia, declaró que era como la “Pascua o Fiesta principal de los indígenas”.  Y esto último es como la “Piedra angular” de la perfecta inculturación que se realiza en el Acontecimiento Guadalupano, pues nada menos que en Santa María de Guadalupe, la perfecta Virgen y Madre de Dios, se manifiesta su Hijo en el tiempo de la “Pascua o Fiesta principal” indígena; Él es un Dios que sí le interesa el ser humano, pues viene a su encuentro por medio de su Madre; Jesús es el verdaderísimo Dios que se encarna, gracias al “sí” de María, y se entrega totalmente por el amor al ser humano; Él es Sacerdote y Víctima: Él es el Único y Eterno Sacrificio; Él es sacramento de vida eterna. 
Como hemos visto, son tantos los elementos que los indígenas captaron de manera inmediata, ya que todo esto les “hablaba” de la importancia y del gozo del Evento Guadalupano, una verdadera y perfecta inculturación centrada en Jesucristo, Camino, Verdad y Vida. Es el verdaderísimo Dios que toma la iniciativa de encontrarse con el ser humano, por medio de Santa María de Guadalupe, dándonos la salvación y redención en su resurrección, todo por amor.
En el momento exacto del triunfo del verdadero Sol, el Sol de justicia, en la plenitud de la fiesta que los indígenas llamaban Panquetzaliztli, o “Fiesta Principal” o “Pascua indígena” era cuando se encendía el fuego nuevo y se levantaban las banderas en señal de la victoria del sacrificio realizado, que ahora es la victoria del verdadero Sol del Amor. Encarnación y Pascua Florida. Y precisamente en ese año de 1531, que los indígenas describían como “13 caña” que para ellos significaba: “algo nuevo inicia, una nueva era, una nueva vida, llena de la sabiduría de Dios”. 
Se vislumbra más esta inculturación cuando se va comprendiendo que para prepararse a esta importante fiesta de Panquetzaliztli, los indígenas realizaban las llamadas “cuaresmas” en las que se hacían tremendas penitencias, abstinencias y ayunos, no sólo de cuarenta días, sino llegaban a ser de ochenta días como lo informaba el franciscano fray Gerónimo de Mendieta: “Los indios también ayunaban y de manera rigurosísima, según sus devociones, especialmente los ministros del templo, para dar ejemplo. Se ayunaba dos, tres y hasta diez días. Tenían sus cuaresmas de 20 o 40 días; una de éstas llegaba hasta de 80 días, eran vigilias a las fiestas, la más importante era la llamada Panquetzaliztli”;  y algunos realizaban estas penitencias todo el año, y todo para celebrar Panquetzaliztli.
En  las tinieblas y la muerte de la idolatría en la que los indígenas trataban de sobrevivir, Ellos creían que para la fiesta de Panquetzaliztli, eran necesarios los sacrificios humanos, que s
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5854Wed, 10 Dec 2014 00:00:00 GMT
Miles de fieles se reconciliaron con Dios en la Catedral 0 0 1 432 2382 COSAM 19 5 2809 14.0

 

 

·      Casi cinco mil personas acudieron a la convocatoria hecha por el cardenal Rivera y el Cabildo Metropolitano.

 

La Catedral de México fue testigo de un verdadero Maratón de Confesiones el pasado sábado 29 de noviembre, luego de que el cardenal Norberto Rivera Carrera y el venerable Cabildo Metropolitano invitaran a los fieles capitalinos a acudir al Sacramento de la Reconciliación con motivo del Adviento, tiempo de preparación a la Navidad.

Estaba previsto que la jornada de confesiones –en la que participaron alrededor de 30 sacerdotes en diferentes momentos– se realizara de 8:00 a 20:00 horas, pero la cantidad de fieles que asistieron a la cita superó el estimado, por lo que los sacerdotes se vieron en la necesidad de prolongar sus servicios hasta las 21:00 horas.

De acuerdo con estimaciones del personal de la Catedral, casi cinco mil personas se confesaron, y algunas de ellas aprovecharon su visita al templo para participar en la charla que ofreció el canónigo Julián López Amozurrutia titulada “Entrando en la casa”, para disponer a los feligreses a vivir en un ambiente familiar este tiempo litúrgico.

El mismo personal asegura que aproximadamente el 50 por ciento de los asistentes fueron adultos y adultos mayores; el 30 por ciento jóvenes y un 20 por ciento niños.

Si bien la fila de personas fluyó rápidamente –gracias al apoyo de los miembros de Escuela de Pastoral– la cantidad de fieles que acudieron al Sacramento fue tal, que algunos tuvieron que esperar hasta cuatro horas y media para confesarse.

Cabe destacar que en esta ocasión el Card. Norberto Rivera Carrera facultó a todos los sacerdotes que participaron para absolver a las personas que confesaron haber abortado, pecado que habitualmente están reservado a los obispos, según el Derecho Canónico.

El Sr. Alejandro, quien tenía alrededor de 25 años sin confesarse, agradeció al Sr. Cardenal esta jornada sabatina de reconciliación, pues “el horario de trabajo no me permite acudir a mi parroquia para hacerlo. Después de tanto tiempo cargando una serie de faltas, escuchar la absolución del sacerdote hace que uno se sienta increíblemente bien”.

Este Maratón de Confesiones de Adviento es el primero que se organiza en la Catedral de México, aunque se han llevado a cabo otros en Cuaresma, como preparación a la Semana Santa.

Debido al éxito que tuvo la iniciativa, se prevé que el próximo año se repita, pero se buscará implementar una serie de actividades, además de la Guía para la Confesión que se les facilita a los penitentes, para que la gente que espera pueda prepararse mejor, por ejemplo –contemplan los organizadores– una guía sobre lo que significa el Adviento, pláticas de reconciliación y posiblemente la exposición del Santísimo Sacramento para que los fieles puedan platicar con el Señor una vez confesados.

 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5844Sun, 07 Dec 2014 00:00:00 GMT
Ángelus Dominical 0 0 1 682 3753 COSAM 31 8 4427 14.0

 “PERO ME HICISTE REIR, ¡Gracias!”: tal contestó el Papa Francisco a la primera pregunta que periodistas le hicieron en su vuelo de regreso a Roma, luego de la visita a Estrasburgo; y en la tal pregunta se insertaba una afirmación de tipo político que, con un humor muy fino, muy bien esquivó el Santo Padre… “LO QUE DIJE SOBRE la identidad de los pueblos es un valor evangélico”, así afirmó el Papa y se quitó de encima la clasificación de “Papa social-demócrata” que el tal periodista le quería poner: “Querido, eso es reduccionismo, así me siento como en una colección de insectos, como si dijeras: ¡mira, ese es un insecto social-demócrata!”… ESO DEL REDUCCIONISMO es como una enfermedad común que nos contagia a casi todos los que pisamos este mundo, y es entonces que reducimos la Navidad a una fecha de regalos, foquitos y venados nórdicos (por no mencionar santocloses y anexas); o reducimos las relaciones interpersonales al no te molesto y no me molestes y estamos en paz; o reducimos nuestra vida de fe a una devoción o práctica de piedad esporádica y ya… A MÍ ME PONE CONTENTO el tiempo de Adviento porque es abrirle la puerta (¡una vez más!) a la esperanza, porque es levantar la cabeza y esperar al Redentor que viene precedido de José y María, porque es oportunidad de enderezar los caminos y allanar los senderos, como dice Juan el Bautista… ME PONE FELIZ el Adviento porque es como el final de la noche que –retirándose- deja paso a la luz del día más esperado; me pone tan feliz como quien ya está percibiendo el aroma del pan recién horneado y que está por llegar a tu mesa: ¡pan nuevo!, ¡pan bueno!, ¡pan nutritivo!, ¡pan calientito!, ¡pan bendito!, ¡pan de amor!: mientras llega a la mesa me gozo y me deleito con su aroma… AL PAPA LO HICIERON reír y el diálogo que tuvo con los periodistas lo aprovechó para seguir proclamando el Evangelio; a mí el Adviento me pone feliz y me arranca una sonrisa mucho mayor, no sólo porque es tiempo de posadas con ponche, sino porque es un tiempo muy humano que nos conecta con el tiempo de Dios que –para ser más precisos- se llama “eternidad” (¡uy!, que no me lean los filósofos porque van a decir que eso es “contraditio in términis”)… EN EL ADVIENTO el embarazo de María culminará con el nacimiento del Redentor: el Hijo Eterno de Dios hecho hombre como cualquiera de nosotros; en el Adviento ya casi vemos toda la inmensidad del Amor de Dios hecho palpable y cercano entre los pañales que envuelven a un crío recién nacido… SI NOS PEGA LA TAL “enfermedad” del reduccionismo, dejaremos al Adviento sólo como temporada de compras y ansiedad por el aguinaldo, sólo como anticipo de vacaciones y ocasión de cuántas cenas de fin de año y dizque posadas con baile y guarapeta… Y SI ME PERMITEN les diré que desde que el entonces Arzobispo de Buenos Aires llegó a ser Obispo de Roma, como que vivo un Adviento muy especial: estoy a la espera de una agradable sorpresa (y ya van muchas), estoy esperando por dónde nace el Nuevo Sol (y miren que el sol sale para todos), estoy ansioso por la palabra o el gesto del Papa Francisco que sabe hacerla bien de pesebre para mostrarnos al Mesías recién nacido, recién parido, recién horneado (¡ups!, mejor Pan que el Pan de Vida, no puede haber)… YA ESTOY PREPARANDO las figuras que pondré en el nacimiento, y cuando ponga las pajas y el pesebre, cuando ponga el paño blanco donde descanse la imagen de Jesús Niño, estaré imaginando hasta ahí llegó el Papa Francisco con su sencillez y espontaneidad, con su cercanía y calidez… OTRA DE LAS FRASES dichas en el referido viaje de regreso a Roma y que me remiten a pensar en el Adviento es la siguiente: “Yo nunca doy por perdida una cosa, nunca cierro una puerta”; en efecto, para celebrar el nacimiento de Jesús es necesario recordar que Él vino a abrir una puerta que ya no se puede cerrar jamás: la puerta de la salvación y del amor de Dios por todos los hombres, así que nadie se puede dar por perdido… TRES COSAS QUE BIEN puedes programar para el Adviento: cruza la puerta del perdón de Dios (o sea: confiésate como Dios manda), cruza la puerta del encuentro (o sea: renueva la relación familiar o vecinal que descuidaste), cruza la puerta de la esperanza (o sea: prepárate para el bien que está por llegar y que no te pesque desprevenido); si cruzas esas tres puertas, seguro que hasta el Niño Dios sonreirá y te dirá como dijo el Papa Francisco: “¡Pero me hiciste reír, gracias!”… 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=42&a=5827Sun, 30 Nov 2014 00:00:00 GMT
Cultura Bíblica 0 0 1 542 2986 COSAM 24 7 3521 14.0