Desde la Fe - Canal RSS - Notas y Artículos de Interéshttp://www.desdelafe.mx/apps/article/?z=41El niño que le rezaba a la Virgen y hoy es rector de la Basílica
Monseñor Salvador Martínez recuerda la primera vez que pisó La Villa. Era un niño “chaparrito” que admiraba la devoción de sus padres, mientras caminaban por la Antigua Basílica, hoy convertida en el Templo Expiatorio. “Desde siempre me enseñaron a tenerle respeto y me dijeron que era la Madre de los mexicanos”.

Ese día comenzó una estrecha relación entre él y la Virgen de Guadalupe, en la que no sólo se fincó su intención de ser sacerdote, sino también fortaleció los lazos con su familia. Y hoy, esa relación llegó a su punto más alto con su nueva encomienda como rector de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.

“La Virgen es mi madre”
Monseñor asegura que desde pequeño aprendió de memoria el Nican Mopohua, el relato en náhuatl que describe las apariciones de la Virgen en México, y encontró fortaleza en él.

“Las palabras de la Virgen a Juan Diego se volvieron una forma muy sencilla de expresar lo que Dios ha querido decirnos desde siempre: que nos ama, que está por nosotros y que lo que nos preocupa, aunque sean cosas graves, no tienen por qué absorbernos demasiado”, dice en entrevista con Desde la fe.

“Un día mi papá me pregunto: ‘¿a dónde vas?’, y le dije que a la Basílica. Entonces me dijo: ‘rezas un Avemaría por mí y por la familia’, y desde entonces, cada que estoy ahí siempre me acuerdo del Avemaría por mis papás y mi familia”.

Monseñor fue ordenado sacerdote en 1990 y desde entonces ha participado en diversas tareas de la Arquidiócesis de México, entre las que destacan su dirección de ejercicios espirituales a congregaciones religiosas y grupos de sacerdotes, ser rector del Seminario Conciliar de México (2000-2007), Comisionado para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso (2007-2010), y como párroco en Purísima Concepción Tlacopac.

El papel de María
Mons. Salvador Martínez admite que se encuentra ante la tarea más difícil que ha enfrentado. Mientras transcurre la entrevista pasa de la sonrisa a un estado a punto del llanto. “Estoy emocionado y temeroso”.

“La Virgen juega un importante papel entre los mexicanos. El Papa ha puesto muy en claro que en la Virgen encontramos la revolución de la ternura, y ahí está la clave de la evangelización. La ternura de una Madre que sale al encuentro de un hombre con muchas preocupaciones, y que le dice: ‘Yo estoy aquí’”.

Monseñor asegura que su misión personal es ser discípulo de Jesús y ser enviado. “Ahora me ha enviado a algo que me sobrepasa, pero si Él me pide que trabaje al frente de la Basílica, sé que me dará los medios, la sabiduría, y la amabilidad de estar al pendiente de que la presencia de la Santísima Virgen sea efectiva”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7832Domingo, 07 de octubre de 2018, 14:00 horas
Tony, el hombre de los Rosarios
A sus 72 de edad, Tony Blanco mira remotos aquellos días en que Fidel Castro se erigía como una promesa para Cuba, y él se dedicaba a hacer Rosarios a mano para enviarlos a los guerrilleros que se hallaban en la Sierra Maestra peleando contra Batista. Pero al final –cuenta a Desde la fe el ahora empresario radicado en San Diego (California)–, la revolución triunfó, Fidel y sus tropas dieron la espalda a la Iglesia, y él tuvo que huir hacia Estados Unidos con sus padres.

“Tenía yo 16 años –relata Tony–; jamás en Cuba me faltó nada, pero de un día para otro me encontré en Chicago, un lugar frío y extraño, sin más pertenencias que las ropas que llevaba puestas y mis rosarios. Había aprendido a fabricarlos a los 8 de edad, en el Colegio Champagnat, donde estudiaba. Un hermano de la comunidad Marista me enseñó a elaborarlos. Así, cuando llegué a Estados Unidos pasé noches y noches haciendo rosarios”.

Primero en Cuba y después en Estados Unidos, Tony ha venido haciendo rosarios de manera ininterrumpida, y por décadas los ha regalado en el país del norte a cualquier persona que encuentra, sea en salas de espera, restaurantes, medios de transporte o iglesias. “Aquí en San Diego hay muchos mexicanos; a varios les he hecho rosarios con la medalla de la Virgen de Guadalupe, y me da gusto que siempre se ponen extremadamente contentos. He enviado muchos a Tijuana y a otras partes del mundo por medio de misiones”.

Tony Blanco asegura que en su longeva misión de hacer y regalar rosarios ha tenido muchas experiencias milagrosas y conmovedoras. “Pero mi mayor satisfacción es que con esto he logrado atraer a muchas personas a Cristo”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7835Domingo, 07 de octubre de 2018, 14:00 horas
¿Los seminarios están en crisis?
Aunque el número de seminaristas en el Seminario Conciliar de la Arquidiócesis de México se ha mantenido estable en los últimos 20 años, es verdad que existe poco interés y dudas entre los jóvenes de la Ciudad de México para unirse al sacerdocio, reconoció el rector de esta institución, Federico Altbach Núñez.

“Hace un par de décadas se tenían grupos más numerosos en el seminario, pero la baja no ha sido dramática, aún tenemos grupos más o menos estables” explicó en entrevista con Desde la Fe. Sin embargo, aceptó que hay incertidumbre “por el cambio de época, de mentalidad y en el modo de ser de las nuevas generaciones”.

“Ahora cuesta más trabajo acercarse a los jóvenes, hay que invertir mucho tiempo, mucha paciencia, organizar muchas actividades para atraerlos y es importante salir al encuentro de ellos en ambientes urbanos muy diversos”.

Agregó que fomentar las vocaciones al servicio de la Iglesia y de la sociedad, es un reto de toda la Arquidiócesis y el Seminario Conciliar ha implementado un nuevo modelo de formación. 

“Intentamos fortalecer la presencia de los seminaristas en las comunidades parroquiales (…) y esto permite que los seminaristas sean conocidos por los distintos miembros de las comunidades y que puedan tener mayor contacto e interacción con jóvenes y adolescentes” puntualizó. 

El decrecimiento de las vocaciones sacerdotales es global. América, especialmente el Sur, es la región con la tasa de vocación más baja: 5.13 seminaristas por cada 100,000 católicos; seguido de Europa con 6.17, según el Anuario Estadístico de la Iglesia 2016, documento del Vaticano. En México, la situación es la menos dramática de la región, desde 2012 se ha registrado un descenso en el número de vocaciones, pero se mantiene en un promedio de 5,000 seminaristas. 

El ejemplo es clave 

El rector del Seminario consideró que el fortalecimiento de las pastorales de jóvenes y adolescentes debe ir acompañado del testimonio de los sacerdotes. En esto coincide Benito López, estudiante del tercer año de Filosofía en el Seminario Conciliar, quien aseguró que el ejemplo de su párroco fue determinante para considerar abrazar la vocación sacerdotal.  

Benito, recuerda que acudió a un retiro espiritual únicamente para acompañar a sus amigos, pero el solo ejemplo del padre sembró una semilla de inquietud vocacional.

“Yo ni siquiera iba a misa. No tenía idea ni siquiera de lo que era la vida de un sacerdote” reconoció el joven, quien antes de entrar al Seminario estudió química e incluso ejerció su profesión durante un año.

Tanto el rector como el seminarista reconocen el daño que han provocado en la imagen de la Iglesia los casos de abuso sexual en diferentes países, pero destacan las medidas de prevención que se han tomado en el seminario. 

Entre ellas, destaca el sacerdote, está la creación de un departamento psicopedagógico, conformado por un equipo multidisciplinario, que vigila el ingreso de los jóvenes y los acompaña durante todo el proceso previo a la ordenación sacerdotal. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7823Domingo, 30 de septiembre de 2018, 14:00 horas
Catedral de México, la joya colonial de América
El Centro Histórico de la Ciudad de México está catalogado como patrimonio histórico de la humanidad por la Unesco, y dentro de este espacio –que es considerado el corazón de la capital– se encuentra la obra máxima de la arquitectura colonial en América: la Catedral de México.

El turismo en la ciudad no se entiende sin una visita a este edificio religioso, “el más grande y bello de América”, como lo califica el padre Miguel Ángel Saloma, responsable de Cultura y Turismo de la Catedral de México, quien asegura que de los 30 millones de turistas que visitan la capital del país por año es difícil que no visiten la Catedral. 

Por lo que el reto es doble. “Por un lado –dice– buscamos la manera de hacer que la gente valore nuestro patrimonio, pero por otro, debemos hacerlos conscientes de que la Catedral, por más cultural y bella que sea, no es un museo, sino un edificio vivo que tiene la liturgia como su principal valor”. 

Por otra parte, Eduardo Lozano -uno de los sacerdotes que realizan su ministerio en Catedral- comenta que este lugar une a todos los visitantes, “si el turista es ateo, puede agradecer de algún modo a quienes han levantado y sostenido este edificio religioso a lo largo de los siglos”, consideró. 

 “La Catedral es punto crucial de todo México, no sólo por el arte y el culto, también, pues ahí se han vivido acontecimientos trascendentales de nuestra patria”, agregó.

Lozano considera que el latido de la Catedral está en sus órganos y sus cánticos; "ahí verán su movimiento vital, en la celebración o fiesta; y ahí sentirán su calor trascendental, cuando ‘vivan’ el edificio en toda su función natural, no sólo como museo o sitio turístico”.

Finalmente, María del Socorro Sentíes, quien ha sido guía de la Catedral de México durante 18 años, asegura que son muchos los “tesoros” que los turistas pueden encontrar en este recinto, pero el primero de ellos es la Catedral misma, “pues es el único monumento que se empezó a construir en el siglo XVI y que sigue en pie. Debemos comenzar por admirar la Catedral desde afuera, desde su fachada, en su arquitectura, con sus campanarios y sus tres altorrelieves: el de ‘La Asunción’, ‘La entrega de llaves’ y ‘La barca de la Iglesia’. Una vez visto esto, los turistas pueden entrar y apreciar todas las demás maravillas”, señala.


Imperdibles de la Catedral
Desde obras de arte del siglo XVI hasta imágenes muy veneradas habitan en este recinto. 

1. El Señor del Veneno. Una de las siete imágenes de Cristo que hay en la Catedral. Las otras son: el Señor de la Salud, el Señor del Cacao, el Señor del Buen Despacho, el Cristo de los Conquistadores, el Señor del Santo Entierro y el Señor de la Columna.

2. El Altar de los Reyes. Joya del barroco, obra de Jerónimo de Balbás, que rinde pleitesía a la realeza divina. Fue visitado en el 2006 por el rey Juan Carlos.

3. La Sacristía. En 1629 la imagen de la Virgen de Guadalupe estuvo en este lugar.  Todos los objetos en su interior son considerados el “tesoro catedralicio”. 

4. Cinco pinturas del siglo XVI. Están en diferentes lugares. “La Huida a Egipto” (Altar del Perdón); “San Cristóbal” (Capilla de la Inmaculada Concepción); “El arcángel San Rafael con Tobías” (Capilla Ntra. Sra. de Angustias de Granada), y “El descendimiento” (Capilla de San Pedro). 


“Estar en este espacio histórico y religioso es una emoción que no tiene límites, es algo maravilloso”.
Guillermo Luna, guía de turistas.

“Entre los turistas que visita la Catedral hay una alta presencia de estadounidenses y canadienses, así como de europeos, aunque el turismo asiático está tomando mucha fuerza”. 
P. Miguel Saloma

“La Catedral es el centro religioso más importante de toda América latina, con sus torres monumentales y sus 35 campanas, que son la voz de Dios, y nos llaman a la oración, a la alabanza y a la Eucaristía”. 
Rafael Parra, campanero. 


“Estar al frente de uno de los recintos religiosos que más turismo recibe en América Latina es un gran honor con una más grande responsabilidad”.
P. Francisco Espinosa, Deán de la Catedral.


Recomendaciones  
Conocer cuándo visitarla y guardar el debido respeto son aspectos a considerar. 

Horarios de misas
Todos los días a las 9:30 horas. 
De lunes a jueves de 10:30, 12:00, 13:00 y 18:00 hrs.
Viernes de 10:30 y 18:00 hrs.
Domingos 8:00, 10:30, 12:00, 13:30, 16:00, 17:00 y 18:00 
De lunes a viernes hora santa a las 17:00 horas. 

Llegada
Las estaciones del Metro más cercanas son Zócalo en Línea 2 y Pino Suárez en Línea 1. 

Consideraciones 
1. Respeto. A los espacios litúrgicos y a la comunidad que celebra su fe. 
2. Conciencia. No creer que se está en un museo, comprender que es un lugar de culto 
3. Seriedad. Es importante que los visitantes busquen anfitriones (guías de turistas) para conocer más del templo. 

Contacto 
 5510-0440
http://catedralmetropolitanacdmx.org/
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7816Domingo, 23 de septiembre de 2018, 14:00 horas
En Nicaragua, “la Iglesia está codo a codo con los que sufren”
Aunque vive en Mallorca, España, desde hace años, el corazón de Xiskya Valladares sigue en Nicaragua y ha utilizado todos los medios a su alcance para denunciar la represión que sufren los ciudadanos nicaragüenses que exigen la renuncia del presidente Daniel Ortega.

 “La Iglesia en general tiene que apoyar a los católicos nicaragüenses en esta lucha por la justicia, la democracia y la paz. No solamente orando sino también denunciando lo que está pasando” afirmó en entrevista con Desde la Fe, la también cofundadora de la iniciativa iMisión -que busca la propagación del Evangelio a través de las redes sociales-.

En el conflicto en Nicaragua, en el que han fallecido más de 300 personas, los obispos juegan un rol esencial desde que aceptaron ser mediadores en la ahora suspendida mesa de diálogo entre gobierno y sociedad civil. Desde entonces, recuerda, miembros de la Iglesia salieron a las calles a defender a los manifestantes y abrieron las puertas de los templos a los heridos. 

Aunque el presidente nicaragüense, Daniel Ortega, acusa de ‘golpistas’ a los prelados, la hermana Valladares se muestra orgullosa de ellos: “Esa es la Iglesia que Jesús y el Papa Francisco han proclamado siempre. Una Iglesia cercana y misericordiosa, no con palabras sino con hechos, que está al lado, codo con codo con los que sufren, con los que son víctimas de injusticias”, expresa. 

A la Iglesia católica en Nicaragua su postura le ha costado insultos y agresiones. Simpatizantes del gobierno de Ortega han pintado los muros de la Catedral Metropolitana de Managua y el 9 de julio, un grupo de orteguistas irrumpió en una Iglesia de la ciudad de Diriamba y atacó a obispos y periodistas, entre ellos al cardenal Leopoldo Brenes y al nuncio apostólico Stanislaw Waldemar Sommertag.

La hermana Xiskya lamentó que el presidente Ortega mantenga un discurso “plagado de referencias a Dios” y a la paz. “Es fácil hablar, pero es más difícil vivir lo que se habla. En el caso de Ortega, él se declara católico, sin embargo, está atacando a la Iglesia Católica”.

Misionar en la red

Con 51 mil seguidores en Twitter y un crecimiento sostenido de mil cada semana, Valladares es una celebridad entre los católicos de esa red social. Reconoce que ya tiene asumido el mote de ‘monja tuitera’, aunque aún le parece divertido. 

“A mí me gustan mucho unas palabras de Benedicto XVI, quien dice que un versículo de la Biblia, cabe en 140 caracteres. Ahora que Twitter acepta 280 podríamos tuitear todo el Evangelio”, bromea. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7809Domingo, 16 de septiembre de 2018, 14:00 horas
Parroquia Santa Rosa de Lima, la joya ecléctica de la Hipódromo-Condesa
Gloria del Perú y del continente americano, Santa Rosa de Lima fue la primera persona nacida en tierras latinoamericanas en ser canonizada. Decretada patrona de América Latina y las Filipinas, fue una laica –y no una monja, como podría sugerir su hábito– perteneciente a la Orden de los Dominicos, quien, además de haber consagrado su vida a Jesús, estaba profundamente comprometida con las causas sociales de su época. Sobre su figura y la fiesta patronal que en su honor se celebrará el próximo 30 de agosto, habla para Desde la fe el P. David Díaz, fraile dominico encargado de la Parroquia Santa Rosa de Lima (Hipódromo Condesa).

El P. David considera que Santa Rosa fue una figura muy completa para la Iglesia, una mujer que, además de haber sido extraordinariamente hermosa, era prudente, sabia y tenía el don del consejo, por lo que acudían muchas personas a verla. “Pero sobre todo –refiere–, era una mujer muy valiente: cuando los piratas llegaron al Puerto del Callao, ella levantó a otras mujeres para defender las iglesias y proteger el Santísimo Sacramento de los altares. ¡Era una mujer sumamente apasionada. Una laica que ha inspirado el quehacer de Iglesia!”

Por tal razón –comenta–, en el marco de su fiesta patronal, los días 27, 28 y 29 de agosto, se llevará a cabo un ciclo de conferencias abierto al público, en el que, a la luz de la Exhortación Apostólica Exultate et Gaudete, “tocaremos el tema de la vida cristiana con proyección laical; como Santa Rosa es laica, nuestra intención es profundizar en la gran responsabilidad del laico comprometido con la vida de la Iglesia y el mundo”.

Explica que, además, para celebrar la fiesta litúrgica de Santa Rosa, se tienen contempladas dos Misas, este 26 de agosto, y la segunda el jueves 30, la cual será presidida por el Obispo de la II Vicaría, Mons. Carlos Briseño. 

“Asimismo, habrá diversas actividades –refiere–, como una jornada de reflexión denominada ‘Dominicanismo Itinerante’, en la que se reúne a un grupo de personas, laicas y religiosas, para conversar sobre algún santo o personaje destacado de la Orden. Lo interesante, es que es una actividad con un contenido fresco, surgida por iniciativa de frailes jóvenes, que aún no se han ordenado, pero que tienen un gran deseo de abordar esos temas e involucrar a nuestros laicos en la importante tarea de la predicación”.  

El P. David Díaz –quien lleva 21 años como sacerdote y los mismos dedicados a la docencia–, reconoce que frente al laicado de la Parroquia Santa Rosa de Lima se tiene un gran reto: “Nuestra feligresía es muy peculiar: no está integrada sólo por personas de la colonia; viene mucha gente de otras zonas. Pero también hay muchas personas extranjeras y parejas jóvenes, a quienes hay que acercar el Evangelio, pues se ven absorbidas por la enorme cantidad de bares y centros de diversión que se han instalado y dado identidad a esta colonia”. 

Finalmente, el P. David Díaz refiere estar muy agradecido con Dios por haberle permitido ser fraile Dominico. “Recibí ya grande el llamado. Primero estudié Administración de Empresas, y desempeñé dos años esa profesión. Luego ingresé a la Orden, y desde entonces he vivido los mejores años de mi vida. No me entiendo si no es desde mi dimensión dominicana”.


De un estilo ecléctico, la Parroquia de Santa Rosa posee elementos únicos para el deleite de la pupila: los vitrales laterales, finamente diseñados en Europa; el retablo, hecho artísticamente en madera, y el órgano, una bella pieza con manufactura alemana. 


“Los 8 años que llevo de sacristán, han sido en esta parroquia, que es muy bonita. Antes no había hecho labor de Iglesia. Ahora, me siento muy contento de realizarla”. 
Javier


“Estoy por cumplir 8 años de ordenado. Y cómo el P. David, me siento muy feliz de ser fraile dominico. Feliz también de estar aquí, en esta Iglesia, Santa Rosa de Lima”. 
P. Jesús Flores. 

“Llevo ya muchos años viniendo a esta Iglesia. Me gusta venir los lunes en que no hay ruido. Hago oración, le platico a Dios, me pongo a pensar…  Luego se me van las horas aquí”.
Pedro David
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7792Domingo, 26 de agosto de 2018, 14:00 horas
La Arquidiócesis de México será anfitriona de la I Jornada Nacional de la Juventud
La Arquidiócesis de México acogerá la I Jornada Nacional de la Juventud (JNJ), que se llevará a cabo los días 10, 11 y 12 de agosto. Se trata de una iniciativa a nivel nacional que, bajo el lema: “No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios”, busca preparar a la juventud católica mexicana para dos eventos de suma importancia: la XV Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre jóvenes y vocaciones –a celebrarse en Roma en octubre próximo– y la Jornada Mundial de la Juventud, en enero del 2019 en Panamá.

El P. Jorge Ventura, director de la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis Primada de México, explicó que a partir de la convocatoria hecha por Su Santidad el Papa Francisco a toda la Iglesia católica para celebrar el Sínodo de los Obispos, bajo el tema: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, la Iglesia en el país decidió promulgar el Año de la Juventud, como un tiempo privilegiado para favorecer el encuentro de los jóvenes con Jesucristo, y compartir experiencias como discípulos misioneros en la construcción de la civilización del amor. 

De manera específica –dijo– con esta I Jornada Nacional de la Juventud –que se enmarca dentro del Año de la Juventud– se busca fortalecer el encuentro de los jóvenes con Cristo, particularmente a los pies de la Virgen de Guadalupe, para que sean capaces de dar testimonio a la sociedad de su misión en la transformación del mundo y la promoción de la paz para la unidad y la fraternidad de los pueblos. 

Tres días de intenso compartir
Según el itinerario, durante el viernes 10 de agosto los jóvenes participantes serán recibidos en la Ciudad de México, de acuerdo con la subsede a la que se hayan suscrito, a fin de ser canalizados a las parroquias donde se hospedarán. 

Al día siguiente, sábado 11 de agosto, todos se integrarán a las actividades que se realizarán en las subsedes ubicadas tanto en la Arquidiócesis de México como en diócesis cercanas a la capital del país. En cada una de ellas, habrá catequesis a cargo de uno o varios obispos, diálogo con los jóvenes, caminatas, festivales juveniles, Misas y otras actividades.

El mismo sábado, alrededor de las 15:00 horas, los participantes dejarán las subsedes para reunirse en el Monumento a la Revolución, a fin de salir en peregrinación hacia la Basílica de Guadalupe, donde realizarán una velada en la que también habrá distintas actividades, entre ellas, una reflexión a cargo de Mons. Diego Monroy, ex rector del Tepeyac, así como oraciones enfocadas principalmente por las necesidades juveniles. 

Finalmente, el domingo 12 de agosto, a las 10:00 horas, se celebrará una Misa para finalizar la velada, la cual será presidida por el cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México. 

De acuerdo con el P. Jorge Ventura, se espera la asistencia de más de doce mil jóvenes peregrinos, por lo que las comisiones de Pastoral Juvenil de las diferentes diócesis se han coordinado con la Dimensión Episcopal de Atención a Jóvenes y Adolescentes, así como con la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de México. Para la atención de los jóvenes se ha comprometido también la participación de los obispos auxiliares de la Arquidiócesis de México, algunos otros obispos invitados y asesores de Pastoral Juvenil de diferentes diócesis. 

El sacerdote aclaró que si bien las inscripciones a esta jornada ya están cerradas, aquellos que quieran participar pueden acudir a las catequesis en las subsedes, pero en calidad de observadores. “Que se preparen porque van a ser días intensos, pero sobre todo, van a ser días de gozo y de una experiencia de hacer una Iglesia joven”, concluyó.

Subsedes
Subsede 1. “Santa María de Guadalupe”. Lugar: Colegio Salesiano Santa Julia.
Dirección: Laguna de Tamiahua #97, Col. Anáhuac 1ª. Sección.
Subsede 2. “San Felipe de Jesús”. Lugar Parroquia de la Resurrección del Señor.
Dirección: Av. 504 #50, San Juan de Aragón, II Sección.
Subsede 3. “San José Sánchez del Río”. Lugar. Instituto Don Bosco A.C.
Dirección: Avena #196, Granjas esmeralda, Iztapalapa.
Subsede 4. “Santo Toribio Romo”. Lugar Universidad Simón Bolívar.
Dirección: Av. Río Mixcoac No. 48, Col. Insurgentes Mixcoac.
Subsede 5. “Santos Mártires de Tlaxcala”. Lugar: Seminario Menor Casa Huipulco.
Dirección: San Juan de Dios No. 222, Col. Villa Lázaro Cárdenas, Tlalpan.
Subsedes alternas: Texcoco, Tlalnepantla, Teotihuacán, Nezahualcóyotl e Izcalli.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7770Domingo, 5 de agosto de 2018, 14:00 horas
Pidamos al Señor por la paz en Nicaragua
El Card. Carlos Aguiar Retes, en respuesta a la petición del Consejo Episcopal Latinoamericano de orar por Nicaragua, ha invitado a la comunidad de fi eles, tanto en su cuenta de twitter como en la pasada homilía pronunciada en Basílica de Guadalupe, a elevar sus oraciones por este pueblo hermano.

Por este motivo, Desde la fe comparte una oración que se ha estado utilizando en parroquias y capillas con este propósito, a fi n de que nuestros lectores puedan rezarla y difundirla.

ORACIÓN POR LA PAZ EN NICARAGUA

Santa María de Guadalupe,
Emperatriz de América,
Madre de Dios y Madre nuestra:
Vuelve tus ojos misericordiosos
a tus amados hijos nicaragüenses,
que sufren indefensos y aterrorizados
violencia, represión, asesinatos.
Escucha su llanto por sus muertos,
heridos y desaparecidos.
Mira a sus obispos lasti mados,
a sus sacerdotes y religiosos vejados,
amenazados, perseguidos.
Oye la voz de este pueblo afl igido
que clama por la paz
concédele tu protección y auxilio
e intercede por él ante tu Hijo.
Que ya nadie tome armas en sus manos
para atentar contra sus hermanos.
Que haya paz en Nicaragua, que haya paz.
Que las autoridades acepten dialogar,
alcanzar acuerdos, atender el clamor popular.
Que haya paz en Nicaragua, que haya paz.
Que el mundo muestre su solidaridad,
eleve su oración y haga presión
para que haya paz en Nicaragua, que haya paz.
Intervén con tu poderosa intercesión maternal.
Pide al Señor que Su luz desti erre toda oscuridad,
derrote el gran mal que afl ige a esta nación,
y que Su misericordia y tu amor consuelen su corazón.
Amén.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7755Domingo, 29 de julio de 2018, 14:00 horas
Religiosas generan vocaciones sólo con su alegre testimonio de vida
El 23 de julio la Iglesia católica celebra la memoria litúrgica de santa Brígida, patrona de Europa y fundadora de la Orden del Santísimo Salvador, una congregación religiosa femenina de vida monástica activa, que en la República Mexicana cuenta con cinco comunidades: CDMX, Edomex, Jalisco, Michoacán, Baja California y Colima.

En entrevista para Desde la fe, la madre superiora, Anita González, explica que el carisma de las religiosas consiste en promover la unidad de los cristianos mediante el testimonio alegre y ejemplar de vida, un “arma” que ha generado conversiones y vocaciones en torno a la congregación.

Y para muestra basta un botón: en la Arquidiócesis de México, las religiosas brígidas –como se les conoce– cuya casa se encuentra ubicada en Av. Uno No. 57, en San Pedro de los Pinos, acogen a mujeres estudiantes de escasos recursos, que se ven obligadas a trabajar para poder pagar su educación. Por una cuota diaria de cien pesos, las religiosas les ofrecen hospedaje digno y tres comidas diarias. 

Además, por una cuota similar, brindan techo a personas –hombre y mujeres– que por alguna razón están de paso en la Ciudad de México, y cuya estancia es corta. La Casa Brígida tiene espacio para hospedar a 36 personas. 
Pero el testimonio de vida no sólo se ofrece al interior de la casa, sino que también, gracias a la ayuda de un banco de alimentos privado, algunas empresas y particulares, cada semana, después de Misa, reparten despensas con verduras, frutas y abarrotes a la gente de escasos recursos de la comunidad, por una cooperación de 20 pesos, dinero que se utiliza para pagan el traslado de los productos. 

Por si fuera poco, las religiosas también fungen como Ministras  Extraordinarias de la Eucaristía, llevando el Cuerpo de Cristo a los enfermos de la colonia, y colaboran en la iglesia de San Vicente Ferrer impartiendo la catequesis. “No sólo queremos darle alimento material a la gente, también les llevamos el alimento espiritual”, asegura.

¿Crisis vocacional? 

En cuanto al tema de las vocaciones, la madre Anita González explicó que cada año realizan un encuentro llamado Pre-Vida, en el que invitan a las jóvenes para que conozcan su carisma. Al principio se pensaba que sólo estarían interesadas las jovencitas de provincia, pero se sorprendieron cuando se percataron que en la Ciudad de México este evento causaba mucha expectativa. 
Actualmente en la capital del país hay 19 religiosas brígidas, tienen nueve novicias y cuatro postulantes. Se ha conformado también un grupo con las jóvenes que acuden a vivir su experiencia Pre-Vida, el cual iniciará el postulantado, para después continuar con el noviciado. 

“Hemos hecho una promoción vocacional muy fuerte en estos últimos cuatro años. En los grupos juveniles siempre hay deseos de conocer la vida religiosa, incluso en medio de las dificultades. Hay muchas jóvenes que quieren seguir a Dios, pero no reciben el apoyo necesario de sus padres; entonces hay que estar ahí para apoyarlas en ese camino”. 

Por no conocer a Dios

Para la Madre Superiora, no deja de ser una preocupación la escasez de vocaciones, pero también la falta de formación de las familias como núcleo fundamental en el que inicia la vida, y la cultura de la muerte que invade la sociedad. Por eso, la congragación también trabaja en la educación de los padres a través de retiros espirituales que ellas mismas organizan. “Les enseñamos la importancia de vivir en comunión a través del sacramento del Matrimonio; también les inculcamos a los papás más respeto hacia sus hijos, y buscamos que juntos, padres e hijos, sigan por el buen camino cristiano”.

La madre Anita González considera que actualmente muchos problemas familiares y sociales se originan por la libertad en que viven muchas parejas, sin estar casadas, y no existe una motivación que haga que los hijos sean deseados, por ello, “hoy en día una jovencita puede abortar con facilidad, porque no tiene el amor fundamental que se inculca en la familia; pero sobre todo, porque no tiene amor, ese amor que viene de Dios, a quien aún no conoce”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7746Domingo, 22 de julio de 2018, 14:00 horas
Sacerdote youtuber: “No somos bichos raros”
Nació en Perú, pero actualmente desempeña su ministerio sacerdotal como vicario en la iglesia de San Pedro, en Valencia, España. Se trata del padre Frank Suárez Minaya, un sacerdote youtuber, quien comenzó grabando sus homilías dominicales para utilizarlas cuando hicieran falta, pero ahora con ellas evangeliza a miles de jóvenes a través de las redes sociales.

En entrevista para Desde la fe, explica que, a pesar de que ya era usuario de Facebook y Twitter cuando comenzó a grabar sus reflexiones sobre la Palabra, sólo compartía algunos videos a través de Whatsapp. Pero cuando surgió la plataforma YouTube, en 2015, los jóvenes de su parroquia le propusieron crear su propio canal, “Han Chui Priest”, y subir sus homilías, pues les parecían muy útiles. ¡Y así lo hizo! 

El padre Frank produce sus videos con un celular y una computadora portátil; son reflexiones sobre el Evangelio dominical. Pero también comparte aspectos de su vida sacerdotal “para dejar en claro que no somos bichos o seres raros, y así quizás más jóvenes se animen a conocer a Jesús”. 

El sacerdote está convencido de que, con todos los recursos tecnológicos que existen  actualmente, se puede –como dice el Papa Francisco– llevar lejos a la Iglesia, a los rincones de las periferias. “En la vida de las parroquias, la presencia de los jóvenes es mínima, casi agonizante; eso fomenta el desconocimiento de lo que realmente es la Iglesia, al punto de generar una idea retrógrada de la misma, lo cual perjudica a los jóvenes, pues pierden la oportunidad de conocer al Hijo de Dios y su Palabra. Por eso, si los jóvenes están en las redes sociales, allí estaré yo también”.

Señaló que gracias a las redes sociales ha hecho muchos amigos, con quienes en algunas ocasiones se ha encontrado personalmente. “Gracias a internet y a sus redes, los jóvenes conocieron a un sacerdote que se ganó su confianza. El internet es una valiosa herramienta con la cual la Iglesia puede tener una presencia constante si se utiliza como un canal de comunicación. Si se desaprovechan estos novedosos recursos, el mensaje de la Iglesia corre el riesgo de tenerse por algo propio del medievo, y no es así. Es en los medios digitales donde las personas están actualmente, sobre todo la gente joven”. 

Para finalizar, el P. Frank Suárez dijo que sería una bendición que los sacerdotes mayores comenzaran a utilizar las redes sociales, y en esta tarea no están solos; hay muchas personas dispuestas a ayudarlos para hacer contenido de calidad. “Internet no es la salvación de la Iglesia ni de su mensaje, pero es un modo útil y eficaz para estar presentes en el día a día de las personas”.

Concluyó: “Sabemos que hay sacerdotes mayores a los que les cuesta mucho trabajo adentrarse en la era digital. A ellos debemos decirles que no se preocupen, que la fe se contagia al contacto con las personas, que en su limitación se sienten fortalecidas por el Señor”. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7739Domingo, 15 de julio de 2018, 14:00 horas
Una exposición histórica e inolvidable
La Exposición “Vaticano: de San Pedro a Francisco. 2000 años de arte e historia”, que se presenta en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, tiene un amplio sentido pedagógico que permite conocer no sólo el origen de los Pontífices, sino el porqué Roma es la sede de la Basílica de San Pedro y de la residencia de los Papas. 

Así lo señaló el padre José de Jesús Aguilar, director de la Comisión de Arte Sacro de la Arquidiócesis Primada de México, al referirse a esta gran muestra que se presenta en la Ciudad de México para conmemorar los 25 años de relaciones diplomáticas entre nuestro país y la Santa Sede.

En entrevista para Desde la fe, el sacerdote asegura que la exposición está bien programada tanto en lo temático como en su museografía, además de que abarca piezas de distintos siglos, desde tiempos de Cristo hasta nuestros días. “Se trata de una exposición histórica por la gran cantidad de piezas que se presenta: 180 en total, traídas de las grandes colecciones vaticanas y de otras instituciones romanas, enriquecidas con algunas obras de arte que pertenecen a los acervos mexicanos”. 

La presencia de guías especializados en la exposición hace los recorridos y las explicaciones más interesantes y amenas para los visitantes.  

Entre las obras de arte que se exhiben, “llama la atención un busto en mármol del Emperador Tiberio del Siglo I, y quien dio su nombre al Lago Tiberíades o Mar de Galilea, lugar donde Jesús, acompañado de sus Apóstoles, realizó varios milagros, como lo refieren los evangelios”, dijo.

También llaman la atención algunas esculturas, sarcófagos y urnas paleocristianas de los primeros años del cristianismo, que nos muestran las costumbres de la época y reproducen escenas bíblicas como la muerte de san Pedro, quien fue crucificado de cabeza en lo que era el Circo de Nerón. A través de maquetas, láminas y dibujos se puede conocer también el lugar donde fue sepultado el primero de los Papas, donde posteriormente el Emperador Constantino levantó una primera basílica dedicada al mártir, que fue el punto medular del actual Estado del Vaticano.

El padre Aguilar Valdés elogió la muestra pictórica que se presenta en la exposición, pues hay cuadros de artistas de la talla del Veronés, Lorenzo Bernini, Rafael Sanzio, Tiziano, Guido Reni, Marcello Venusti y el propio Miguel Ángel Buonarroti.

Hay otros objetos interesantes, como el martillo ritual con el que se abren las Puertas Santas durante los jubileos, y otro usado en la antigüedad con el que se golpeaba la frente de los Papas fallecidos para cerciorase de su muerte.

El especialista en Arte Sacro de la Arquidiócesis dijo que la exposición “Vaticano: de San Pedro a Francisco” nos traslada a través del tiempo, por las interesantes veredas de la fe, la historia y del arte universal, además de que algunas de las piezas se exhiben al público por primera vez fuera de Italia. Desde el punto de vista religioso, hay algunos relicarios de especial belleza e importancia, como el que contiene gotas de sangre de santa Cecilia mártir; otro de santa Elena y uno más de san Francisco de Asís.

El padre José de Jesús Aguilar también recordó que los boletos para visitar esta exposición son gratuitos gracias a un patrocinio, y se pueden conseguir en internet a través de la página www.desanpedroafrancisco.com Recomendó visitarla lo antes posible para evitar largas filas.

“Vaticano: de San Pedro a Francisco, nos traslada a través del tiempo, por las interesantes veredas de la historia y del arte universal”.
P. José de Jesús Aguilar
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7741Domingo, 15 de julio de 2018, 14:00 horas
El “ángel” que inspiró a Memo Ochoa
Gilberto tenía todo listo para viajar a Rusia y presenciar los partidos de México en la Copa del Mundo; el plan, desde luego, incluía a su esposa, Verónica Raschiotto, y a sus dos hijos, Diego y Mía. Los cuatro además estaban emocionados por ver jugar a Messi y a Neymar. Su sueño estaba a punto de hacerse realidad, pero lo planeado no llegaría a buen fin, pues dos meses antes ocurrió algo que lo impediría.

En el año 2001, Verónica dejó la ciudad argentina de Lanús y se mudó a México por cuestiones de trabajo, donde consiguió empleo como controladora financiera de una desarrolladora inmobiliaria. En la capital del país conoció a Gilberto, un abogado, con quien se casó el 18 de diciembre de 2004. 

Si bien el Matrimonio y los dos hijos que procrearon dividían sus vacaciones entre México y Argentina, la historia familiar estaba marcada por la pasión por el futbol, de manera que ahora no podían perderse la Copa Mundial de Rusia 2018. 

Se acercaba ya la justa mundialista. La familia se encontraba de viaje en Delray Beach, Florida, donde visitaban al hermano de Verónica, quien ese 28 de abril se encontraba junto con ella y sus dos hijos a bordo de una minivan. Un joven de 21 años que conducía a toda velocidad una camioneta 4x4, perdió el control e impactó a la minivan, dejando como saldo cuatro muertos:  Verónica de 42 años, Diego de 8, Mía de 6, y el hermano de la madre.

Gilberto no estaba en la minivan aquel día, de modo que fue el único sobreviviente de la familia. Cuando supo lo ocurrido, no quiso mirar las noticias ni leer nada en la web. Lo único que deseaba era que los seres que más amaba no hubieran sufrido tras el impacto; es decir, que su muerte hubiera sido instantánea, lo cual le fue confirmado poco más tarde. 

Solo y abatido, no tenía el menor deseo de ir a Rusia a presenciar la Copa del Mundo. Sin embargo, tomó la determinación de hacerlo, a fin de cerrar un tema pendiente con su hermosa familia: cumplir el sueño de los cuatro, en especial el del pequeño Diego, que se había quedado en la línea de vivir su primer Mundial. 

Para Gilberto fue muy difícil llamar a la aerolínea y a los hoteles para pedir un cambio en los nombres de los pasajes y las reservas. Quiso viajar ahora con dos buenos amigos –uno de ellos argentino–, quienes, al igual que él, vistieron camisetas con la leyenda: “Vero, Diego y Mía, siempre conmigo”. Para respetar lo planeado, viajaron en tren, y no en avión, de Moscú a San Petersburgo. Y como el pequeño Diego tenía la ilusión de ver jugar al astro brasileño Neymar, consiguió entradas para ver el duelo entre Brasil y Costa Rica. 

El domingo 17 –en que argentinos y mexicanos celebraron el Día del Padre– presenciaron el triunfo de México sobre a Alemania. Para Gilberto fue terrible celebrar el Día del Padre sin sus hijos; sin embargo, en tres momentos tuvo oportunidad para “drenar” el sentimiento: durante la entonación del Himno Nacional, en el gol del “Chucky” Lozano y al finalizar el encuentro.   

"Vero, Diego, Mía, siempre conmigo", dicen las camisetas que portan en Rusia Gilberto y sus dos amigos.

Pero existe una razón por la cual Gilberto tomó la decisión de viajar a Rusia: tiempo atrás había conocido al representante del arquero de la Selección Nacional, Memo Ochoa, quien, cuando Diego cumplió 5 años, le mandó un video como regalo. Así, tras la muerte de su familia, cuando Gilberto iba camino a la funeraria, el guardameta le mandó el mensaje clave: “Tu hijo va a ser el ‘ángel’ que me ayude a volar”. 

Ochoa tuvo un desempeño destacado ese domingo, durante la victoria histórica contra Alemania. Esa noche el arquero volvió a escribirle por Whatsapp a Gilberto: “Esto fue por tu familia”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7722Domingo, 01 de julio de 2018, 14:00 horas
¿Por qué bautizar a los niños y no esperar a que sean adultos?
Después de que Jesús resucitó, al subir al cielo, dejó un mandato a sus discípulos: “Bauticen a todas las gentes” (Mt 28, 19) y, desde entonces la Iglesia bautiza a quienes quieren ser discípulos de Jesús y aceptar su salvación. Este sacramento, el primero de ellos, perdona los pecados, comenzando con el original, que consiste en haber nacido lejos de la amistad con Dios por ser hijos de Adán y de Eva; nos hace hijos adoptivos de Dios al unirnos a Cristo, su único Hijo; nos añade a esa familia de los hijos de Dios que es la Iglesia y nos permite recibir de ella los demás medios de salvación. ¿Unos padres católicos le negarían a sus hijos todas estas gracias divinas?

¡Que se bautice cuando sea grande! 
Desde hace 500 años eso hacen los hermanos cristianos separados de la Iglesia católica, pero desde hace dos mil años, los católicos acostumbramos bautizar también a los niños porque cuando un papá se convertía, pedía el Bautismo para él y para su familia (Hch. 16, 22-34)

Por derecho natural, los padres trasmiten a sus hijos una nacionalidad, un idioma, una cultura y sus creencias religiosas. ¡Imagínense lo que sucedería si los padres decidieran esperar hasta la mayoría de edad para que sus hijos escogieran libremente lo que por derecho les corresponde!

Los hijos de los católicos llaman a Dios su Padre, con todo derecho, desde que aprenden a balbucear, y crecen en medio de la comunidad cristiana como uno de nosotros.

¿Por qué bautizamos?
Muchos lo hacen por tradición o por ponerle nombre al niño, otro para “tumbarle un cuerno” (el otro se lo tumbarán cuando lo confirmen), otros más para conseguir compadres y hacer fiesta. Estas suelen ser las respuestas y las motivaciones de los papás cuando desean bautizar a sus hijos. Pero qué dice la Iglesia católica de este sacramento.  

1. Jesús instituyó el Bautismo para significar con el agua natural el perdón de nuestros pecados.
2. El Bautismo realiza en nosotros aquello para lo cual Jesús vino al mundo, predicó su Evangelio, murió y resucitó: la redención del hombre.
3. E1 Bautismo perdona el pecado original y los pecados personales cometidos antes de recibir el Sacramento.
4. E1 Bautismo nos hermana a Jesús y nos hace hijos adoptivos de Dios y coherederos de la gloria.
5. E1 Bautismo nos introduce a la Iglesia, comunidad de los hijos de Dios.
6. E1 Bautismo nos da la gracia de Dios que simbolizamos en la vestidura blanca.
7. E1 Bautismo nos hace morir a la vida de pecado para resucitar a una nueva vida con Cristo. Esto lo simbolizamos en la vela encendida en el Cirio Pascual.
8. E1 Bautismo nos hace miembros de Cristo sacerdote, profeta y rey. Esto lo simbolizamos en la unción con el Santo Crisma.

¿Qué se necesita para bautizar?
Que los papás, o al menos uno, sean católicos. Si los papás no se preocupan por bautizar a sus hijos, los abuelos u otros familiares no pueden hacerlo “a escondidas” de los padres; pero sí pueden hacer labor de convencimiento para que lo hagan.

Requisitos
Por conveniencia del niño, se pide el acta de Registro Civil, tanto para asegurar su pertenencia a la sociedad como para no poner un nombre diferente al del Registro Civil.

La Iglesia pide que los padres y padrinos asistan a un curso de preparación que, gracias a Dios, ya se da en toda nuestra patria.

Si el niño tiene más de seis años debe prepararse como si fuera a hacer su Primera Comunión ya que está en edad de Catecismo.

La Iglesia manda que los niños se bauticen tan pronto como la madre pueda asistir a la ceremonia.

Compromiso de los papás
1. No deben bautizar nada más por costumbre. 
2. Al bautizar a los hijos, comprométanse a asistir a Misa todos los domingos y a llevar a sus niños desde chiquitos a reunirse con su comunidad cristiana. 
3. Comprométanse también a enviar a sus hijos a la catequesis tan pronto como tengan la edad.

Si han bautizado a su hijo, ¡felicidades!, ¡qué responsabilidad tan grande el tener ahora en su hogar a un hijo de Dios!, enséñenlo a amar a su Padre del cielo y a vivir haciendo su santa voluntad. Tienen ahora en su hogar a un niño que es templo vivo de la Santísima Trinidad. Dios vive en él.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7713Domingo, 24 de junio de 2018, 14:00 horas
Un cristiano ante las urnas
Las próximas elecciones nos plantean a todos los mexicanos serias responsabilidades políticas y morales. De las urnas han de salir: el presidente, los gobernadores, alcaldes, legisladores y los equipos de gobierno que convertirán las normas de la Constitución en leyes y medidas concretas. Su labor pondrá en juego muchas veces principios ideológicos que sobrepasan lo estrictamente político y que conformarán la vida colectiva en materias de suma importancia. En cuanto a las elecciones municipales, de ellas dependerá la aplicación más directa de tales ideologías, así como el buen orden y el progreso material de muchos pueblos y ciudades del país. 

Como Iglesia hemos procurado siempre iluminar la conciencia de nuestro pueblo, respetando su libertad de voto y manteniendo a la Iglesia independiente de toda opción de partido. Sólo con ofrecer el mensaje del Evangelio creemos prestar un servicio a la dignificación del hombre y a la construcción moral de la sociedad. 

Pero quisiera evitar también que se malentienda la independencia de la Iglesia, la cual no puede ser indiferente ante el destino de nuestro pueblo; no se siente neutral ante las posibles amenazas contra los valores éticos o los derechos humanos; no reduce el mensaje cristiano a la vida privada, sino que proclama el Evangelio como fermento inspirador de la sociedad y de sus estructuras. 

En función de este deber, queremos recordar brevemente algunos criterios básicos para formar la conciencia de los votantes, especialmente de aquellos que quieren actuar como católicos responsables, así como señalar el grave deber que todos tenemos de acudir a las urnas el próximo domingo. 

Al respecto, nos recordaba el Concilio Vaticano II: “Los fieles aprendan a distinguir con cuidado los derechos y deberes que les conciernen por su pertenencia a la Iglesia y los que les competen en cuanto miembros de la sociedad humana. Esfuércense en conciliarlos entre sí, teniendo presente que en cualquier asunto temporal deben guiarse por la conciencia cristiana... En nuestro tiempo es sumamente necesario que esta distinción y simultánea armonía resalte con suma claridad en la actuación de los fieles...” (LG n. 36; cf. LG n. 34). 
Por todo ello, y frente a las inminentes elecciones les invito a todos a: 

1. Ciertamente, el voto es siempre un derecho, pero en las presentes circunstancias, considero indiscutible el “deber de votar”. Sólo razones graves y bien fundamentadas podrían excusar de esta obligación. 
2.  Para que el voto sea honesto y responsable ha de tener muy en cuenta el programa de partido al que apoya, la ideología que lo sustenta y las personas que lo encarnan. 

3. El voto supone un juicio valorativo de esos factores y de las circunstancias que concurren. Es una decisión regulada por la virtud de la prudencia, ya que no siempre es posible coincidir en todos los puntos programáticos con el partido que se vota. Pero cuando en el programa figuran compromisos ideológicos u operativos que afectan a valores religiosos o a derechos humanos fundamentales, el creyente que acude a las urnas está obligado en conciencia a obrar coherentemente con su fe. 

4. Este deber es manifiesto si el voto lleva consigo la adhesión a ideologías y modelos totalitarios de sociedad o a la violencia como método político. 

5. De cara a estas elecciones, nos debe preocupar particularmente el propósito de legislar contra principios fundamentales de la persona como son la Vida y la Familia, que figuran en algunos programas. He aquí un caso típico de colisión entre política y conciencia cristiana, no provocada ciertamente por esta última. Tal puede ocurrir también con una ordenación educativa que coartará el derecho de los padres a elegir el tipo de educación que debe darse a sus hijos. 

6. Debe valorarse rigurosamente en los programas de los partidos su sinceridad, energía y competencia para afrontar las grandes lacras sociales de nuestro país: la inseguridad, la corrupción y la impunidad, la pobreza extrema y las grandes desigualdades sociales, el trabajo informal y los salarios precarios, la emigración, la moralidad pública, etc.… Como cristianos, nosotros no podemos evadirnos de la opción de la Iglesia por la causa de la justicia en el mundo. 

7. Por último, recordemos que la responsabilidad del ciudadano no se agota en las urnas. Le sigue obligando a ejercer el sentido crítico durante la actuación de sus representantes, los cuales han de ser fieles a su programa electoral. Ni la disciplina de partido ni otros condicionamientos políticos pueden legitimar su apoyo –hablamos de católicos– a leyes o actuaciones contrarias a la moral cristiana o a la doctrina social de la Iglesia, que es parte de esa moral. 

Pido a Dios que hoy y siempre siga creciendo en nuestra patria la concordia entre personas, pueblos y grupos políticos; y deseamos una acción legislativa y de gobierno que asegure la paz ciudadana, elimine las injusticias sociales y promueva los más altos valores del hombre y de la sociedad. 

*Capellán de AIS-México
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7715Domingo, 24 de junio de 2018, 14:00 horas
Energía juvenil, de cara al Sínodo de los Obispos 2018
Con la intención de activar canales de escucha y recogimiento de demandas de los jóvenes y adolescentes –de cara a la XV Asamblea General del Sínodo de Obispos, sobre el tema “Los Jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”–, el cardenal Lorenzo Baldisseri reunió en Roma, en marzo pasado, a unos 300 jóvenes de los cinco continentes, quienes participaron en la llamada Reunión Pre-Sinodal. Por parte de México, asistieron Cinthya López y Roberto Carlos Paulín, ambos de 29 años de edad, quienes ahora hablan para Desde la fe sobre su experiencia de trabajo y convivencia con otros jóvenes de diferentes nacionalidades y culturas, e incluso de otras confesiones religiosas. 

Cinthya López, de la Diócesis de Cuautitlán, comenta que dentro de sus expectativas jamás estuvo el poder asistir a una experiencia tan enriquecedora. “En la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes habíamos venido trabajando en diferentes diócesis del país, en las que pudimos conocer diversas realidades; además, como miembros de esta pastoral, llevamos un proceso de formación. Así, tras pasar algunos filtros de selección, fui escogida para acudir a la Reunión Pre-Sinodal”.

Refiere que en Roma los participantes fueron separados por grupos lingüísticos, en los que se debía ir respondiendo un material de análisis, a fin de generar documentos no oficiales que se debatían en plenarias; luego se hacían las correspondientes adaptaciones. “Tras cuatro días de trabajo, se obtuvo el documento oficial que recoge las inquietudes y demandas de jóvenes de todo el mundo que los participantes llevamos a esa reunión”

El documento final de la Reunión Pre-Sinodal se puede leer en internet en inglés, francés, español, italiano, portugués y alemán en aquí

Convivir con jóvenes de otras culturas y religiones –señala Cinthya–, fue una experiencia maravillosa, de grandes aprendizajes. “Sobre todo, descubrí el poder del diálogo. Si jóvenes que hablamos diferentes idiomas y practicamos distintos credos pudimos ponernos de acuerdo, no hay razón para que no lo podamos hacer fuera de esa reunión. Fue muy interesante, y a veces hasta un poco complicado, compartir algo tan íntimo como es Jesús en nuestra vida; pero hoy sabemos que en el diálogo hay esperanza. La diferencia de idiomas no fue un obstáculo; siempre encontramos formas de comunicarnos, de hacernos entender. Hemos podido dar a conocer un poco la realidad mexicana, y aprendido de otras culturas, de otras formas de vida, de otras necesidades”.    
Por su parte, Roberto Carlos, seminarista en la Diócesis de Izcalli, señaló que una de las cosas que más llamó su atención fue el tipo de demandas tan disímiles de los jóvenes, según la cultura u origen. “Por ejemplo –señala–, uno de los jóvenes insistía en la inclusión de la mujer en la labor de la Iglesia, cuando en México las mujeres participan muy activamente en ella. Había que tratar de entender su realidad; seguramente otros se preguntaban acerca de la nuestra”.

Además de los tres centenares de jóvenes que participaron de manera presencial, miles se sumaron a los grupos lingüísticos a través de internet, como lo pidió el Papa Francisco.

Otro aspecto interesante –comenta Roberto– fue el nivel de compromiso de muchos jóvenes; algunos incluso dejaron sus trabajos por asistir. “Decían: ‘Renuncié, pero no importa, más adelante Dios dirá qué trabajo encontraré’. Lo importante para ellos era participar en la Reunión Pre-Sinodal. Se tiene una idea errónea del joven; a menudo se dicen que no se compromete, que si llega a emocionarse con el trabajo pastoral, declina rápido. El joven tiene la fuerza, lo que le falta es acompañamiento de la Iglesia. El adulto generalmente ya está resignado a su estilo de vida, moldeado de una forma, y difícilmente acepta ideas nuevas. El joven, en cambio, posee capacidad de asombro, tiene una necesidad innata de encontrar un testimonio coherente, que oriente su vida; su corazón es tierra fértil para sembrar el Evangelio. Por eso, una de las cosas que exigimos en la Reunión Pre-Sinodal es precisamente acompañamiento de la Iglesia. ¡Eso queremos en México!”.

Cinthya Edith ha sido delegada juvenil de la Provincia de Tlalnepantla y de la DEMPAJ. Ha asistido a seis Asambleas Nacionales de Pastoral Juvenil, a la JMJ en Cracovia 2015 y al encuentro en Morelia con el Papa Francisco.

Roberto Carlos Paulín trabajó en la formación de jóvenes para recibir el sacramento de la Confirmación. Durante tres años colaboró con diversos grupos parroquiales. Actualmente es seminarista y animador diocesano de Izcalli.

Todo lo que debes saber sobre el Sínodo
¿Qué es un Sínodo de Obispos y cuál es su relevancia para la Iglesia?
Ante la necesidad de contar con una estructura integrada por obispos de todo el mundo que orientara al Papa en el gobierno de la Iglesia, en 1965 Pablo VI creó el Sínodo de los Obispos, como una institución permanente, que, mediante directrices sobre temas específicos, permease el trabajo de las parroquias, diócesis, provincias eclesiásticas, Conferencias Episcopales e Iglesia Universal.   

¿Con qué periodicidad se llevan a cabo los Sínodos? 
Aunque en promedio los Sínodos de Obispos se realizan cada dos años (sumando los Ordinarios, Extraordinarios y Especiales), éstos no tienen una periodicidad rigurosa; se llevan a cabo en el momento en que el Papa los convoca, dando espacio a un proceso previo de estudio, análisis, debate y consulta sobre determinado tema, que resulta en un documento denominado Instrumentum Laboris, el cual sirve como base para la discusión sinodal. 

¿A cuántos Sínodos ha convocado el Papa Francisco? 
Durante el pontificado de Papa Francisco, hasta el momento se han realizado dos Sínodos; el primero sobre la Nueva Evangelización, tras el cual publicó la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium; el segundo sobre la Familia, que resultó en Amoris laetitia. En este tercer sínodo se analizará cómo acompañar a los jóvenes en el camino de la fe y en sus decisiones vitales.

Temas generales del Instrumentum Laboris para este Sínodo: 
Parte I. Desafíos y oportunidades de los jóvenes en el mundo actual. 
Parte II. Fe y vocación, discernimiento y acompañamiento. 
Parte III. La acción educativa y pastoral de la Iglesia.

Un Sínodo sobre, para y con los jóvenes: 
Para el Sínodo de Obispos sobre el tema de “Los Jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, esta vez se llevó a cabo en Roma la Reunión Pre-Sinodal, en la que participaron unos 300 jóvenes de todo el mundo, creyentes o no creyentes, y de cualquier cultura u origen, además de los miles que hicieron sus aportaciones de forma activa a través de internet. Esto dio origen a un documento de trabajo que, junto con el Instrumentum Laboris, los Padres Sinodales discutirán en Roma en octubre. Como en los anteriores Sínodos, el resultado de la discusión se encaminará hacia la publicación de una nueva Exhortación Apostólica por parte del Papa.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7714Domingo, 24 de junio de 2018, 14:00 horas
12 promesas del Sagrado Corazón de Jesús para ti
En mayo de 1673, el Corazón de Jesús le dio a Santa Margarita María para aquellas almas devotas a su Corazón las siguientes promesas:

1. Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida. 

2. Estableceré la paz en sus hogares. 

3. Los consolaré en todas sus aflicciones. 

4. Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte. 

5. Bendeciré grandemente todas sus empresas. 

6. Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de la misericordia. 

7. Las almas tibias crecerán en fervor. 

8. Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección. 

9. Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado. 

10. Daré a los sacerdotes el don de tocar los corazones más empedernidos. 

11. Los que propaguen esta devoción tendrán su nombre escrito en Mi Corazón. 

12. Prometo en el exceso de la infinita misericordia de Mi Corazón, que Mi amor todopoderoso concederá a quienes comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán en desgracia ni sin recibir los Sacramentos. Mi Divino Corazón será su refugio seguro en el último momento.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7695Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
Centro Mexicano de Sindonología, pasión por dar a conocer la Sábana Santa
En mayo de 1983, el entonces Arzobispo de México, Card. Ernesto Corripio, fundó el Centro Mexicano de Sindonología (CMS) para el estudio y difusión de la Sábana Santa, también conocida como Síndone, la cual, según la tradición y los numerosos estudios que se le han practicado, se trata del lienzo con el que José de Arimatea, con ayuda de Nicodemo, envolvió el cuerpo de Jesucristo tras su muerte en la Cruz. Sobre la difusión que se le ha hecho en nuestro país a esta maravillosa reliquia, y el interés que ha suscitado, habla para Desde la fe el físico Adolfo Orozco Torres, Presidente del CMS.

Señala que la razón de ser del CMS es dar a conocer lo más ampliamente posible el mensaje de amor de Cristo a través de las huellas de su Pasión, Muerte y Resurrección, que dejó plasmada en “la más importante reliquia de nuestra fe”. “Al final de la década de los setenta, el cardenal Corripio, quien siempre fue un enamorado de la Sábana Santa, adquirió en un viaje a Roma una copia de la más importante exposición de la Síndone; traerla a México fue una hazaña, pues contenía más de 80 paneles rígidos de aproximadamente 2 metros de largo por 1.5 de ancho”. 

La exposición se inauguró en la Catedral Metropolitana, y posteriormente visitó 40 ciudades del país.


Señala que, luego de que el cardenal trajera a México esta exposición fotográfica, se le planteó la idea de formar un centro de estudios de la Sábana Santa, que resultó en lo que es el CMS, fundado en 1983 bajo la dirección del Dr. Enrique Rivero-Borrell. “El CMS ha mantenido desde entonces una relación constante con el Centro Internacional de Sindonología de Turín, Italia, que forma parte de la Comisión Diocesana de la Síndone de Turín, responsable de todo lo concerniente a esta preciosa reliquia: su conservación, exhibiciones públicas, investigaciones, etcétera. Así como con muchos de los principales investigadores de la Síndone, como el Dr. John Jackson, líder del equipo de 35 científicos de primera línea que en 1978 la estudió en directo durante 5 días completos.” 

En 1986, por su conferencia número mil sobre la Sábana Santa, el Dr. Enrique Rivero-Borrell recibió del Vaticano la medalla “Pro Eclessia et Pontifice”, misma que le fue impuesta en solemne Misa por el Card. Corripio en Catedral. 


Orozco Torres señala que el CMS ha llevado a cabo muchas acciones de gran impacto en materia de difusión de la Síndone: “En 2001, por ejemplo, con el apoyo de Card. Norberto Rivera, durante todo el periodo de Cuaresma colocamos en la Torre Oriente de la Catedral la imagen en negativo del rostro de la Sábana Santa, de 12 metros de largo por 7.5 de ancho, y fue contemplado entonces por alrededor de medio millón de personas. “Otra medida importante es que desde 2001 el CMS ha brindado apoyo a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Poza Rica, Ver., para la organización de nueve Encuentros Sindonológicos, que han tenido una entusiasta participación”. 

El Presidente del CMS asegura que la Sábana Santa, “a la que san Juan Pablo II llamó ‘espejo del Evangelio’, es un testimonio gráfico de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. En ella nos dejó un mensaje que la ciencia moderna ha podido desvelar parcialmente. Durante el Siglo XX, y en lo que va del Siglo XXI, la ciencia ha ido descubriendo las evidencias científicas de la realidad histórica de Jesús de Nazaret, y confirmando la absoluta veracidad de los evangelios”. 


Algunos logros del CMS:
16 exposiciones: 3 en Catedral, 3 en Basílica y 10 en diversas ciudades.
4 congresos nacionales
5 participaciones en congresos internacionales (Turín, Orvieto, Roma, Jerusalén)
350 conferencias impartidas

Algunos proyectos de difusión:
Colocar en todas las diócesis una réplica de tamaño natural de la Síndone.
Preparar el Magno Congreso Internacional, a realizarse en junio de 2019.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7696Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
Fundación del Papa promueve el box con valores en México
La Fundación Scholas Occurrentes, creada por el Papa Francisco, realiza actividades en favor de los jóvenes a través de diferentes programas artísticos, educativos y culturales, entre los que destaca BoxVal, o box con valores. Paloma Amil de la Mata, Coordinadora de Comunicación de Fundación Scholas-México, comentó a Desde la fe que la finalidad de BoxVal “es pelear limpio; es decir, que el proyecto está hecho para promover, inculcar y fomentar los valores entre la juventud capitalina a través del boxeo, para la transformación de su entorno”.

Externó que el entrenamiento es duro, pero los jóvenes que practican el BoxVal aprenden a lograr sus objetivos a través de la disciplina y el trabajo. “Hay que lograr atraer su atención. ¿Y cómo lo vamos a hacer? Pues con algo que a muchos les gusta e interesa”, señaló.

Refirió que los programas de Scholas están dirigidos principalmente al deporte, al arte y a la tecnología, y dentro de los programas de deportes se encuentran el FutVal y el BoxVal, que respectivamente son futbol y box con valores. “BoxVal –explicó– forma parte del programa deportivo a través del cual se busca una cultura del encuentro, sin ánimo de competencia, que no haya ganadores ni vencedores, que sirva para concientizar a los muchachos en el sentido de que, más allá de competir, los integrantes de un equipo pueden encontrarse, comunicarse y compartir muchas cosas.

Los valores que BoxVal promueve son: trabajo en equipo, resiliencia, honestidad, esfuerzo, compañerismo, compromiso, respeto, superación, identidad, gratitud, espíritu solidario, perseverancia y responsabilidad”. 


Explicó: “Aquí nadie compite; no es uno a uno como en el ring hasta que haya un ganador; BoxVal se trata de que los jóvenes, a la hora de hacer diferentes ejercicios de entrenamiento, trabajen en conjunto para obtener un crecimiento personal mediante el intercambio de valores; que a través del deporte puedan dar cuenta de que no todo es una lucha o una competencia, sino que hay más cosas; que entiendan que el deporte va más allá; que hay disciplina y que no es algo individualista porque fomenta el espíritu de compartir”. 

Amil de la Mata explicó que en este proyecto participan el Presidente del Consejo Mundial de Boxeo, Héctor Sulaimán, Asesor de Fundación Scholas-México, y campeones de este deporte como Rafael Bazooka Limón, Isaac Bustos y Julio Cesar Chávez, entre otros pugilistas retirados, y algunos que ahora son entrenadores de jóvenes. “Otros han ayudado a dar a conocer el programa. Algunos fueron capacitados mediante talleres para formadores, impartidos por especialistas internacionales en esta rama del deporte, que vinieron de Argentina para explicar la metodología, y que ésta se pudiera aplicar en los diferentes espacios de entrenamiento”. 

Expresó que cualquier profesor del deporte puede participar como formador en este método de transformación social y juvenil; no necesariamente tiene que ser alguien famoso, aunque es cierto que los jóvenes, al ver a algunas de las personas que más admiran formando parte del programa, de alguna manera se anima e ilusionan. 

Finalmente, Amil de la Mata citó uno de los ejemplos más destacados de BoxVal: Fanny Martínez, la “Niña de Oro”, beneficiaria de este proyecto, quien a sus 12 años se ha vuelto una de las grandes promesas. “Ella habló con el Papa en la videoconferencia de inauguración, y le agradeció el apoyo que ha recibido por parte de la organización Scholas Ocurrentes. Fanny tiene tras de sí una historia de superación muy fuerte: nació en Estados Unidos, de padre mexicano y madre polaca; por circunstancias de vida, el papá tuvo que regresarse a México con ella. Aquí carecía de documentos oficiales; gracias a su pasión por el box, directivos de la Fundación Scholas-México la conocieron, le ayudaron a regularizar su situación migratoria y a definir su futuro en este deporte. ¡Es la actual campeona!” 

Mayo información: www.scholasoccurrentes.org
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7697Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
“Nuestra Arquidiócesis ya está lista para el cambio”
El pasado domingo 3 de junio, el Card. Carlos Aguiar Retes anunció que el P. Federico Altbach Núñez –hasta hoy Rector de la Universidad Católica Lumen Gentium– dejará este cargo para asumir, el próximo 15 del mes, la Rectoría del Seminario Conciliar de México, en sustitución del P. José Guadalupe Godínez, a quien agradeció su colaboración. Luego de las debidas consultas con el Consejo Episcopal, además de este cambio que el cardenal Aguiar determinó llevar a cabo, ha decidido renovar también una buena parte del cuadro de formadores. Sobre el tema, Desde la fe platicó con el P. Federico Altbach, quien vertió interesantes puntos de vista acerca del nuevo proyecto seminarístico que ha comenzado a impulsar el Arzobispo de México.  

El P. Altbach Núñez señaló que el primer gran reto de su nuevo cargo será la conformación de un equipo de trabajo que pueda acompañar a los seminaristas de acuerdo con el nuevo modelo, con el que se pretende que desarrollen más capacidades, tanto para trabajar en equipo, como para vivir una espiritualidad misionera, y asumir la noción de una Iglesia en salida, que evangelice, que vaya a las periferias de la Arquidiócesis. 

“Es necesario que los seminaristas sepan entrar en comunicación con todo tipo de personas, que trabajen en conjunto, que animen las potencialidades y carismas, que favorezcan el diálogo y la cooperación, que adquieran cualidades para resolver conflictos. Pero también que tengan una alta cualificación intelectual, que les permita dialogar con personas de distintos ámbitos culturales y sociales de nuestra ciudad. Necesitan creatividad, bajo un estilo de pastoral urbana que corresponda a las exigencias de nuestra gran ciudad con toda su complejidad”.

Recuadro: “Los seminaristas deben tener una convicción totalmente apostólica, saber que la figura del sacerdote es incomprensible sin una pasión por el Evangelio y por la evangelización”.


Señaló que el proyecto de seminario que está impulsando el Arzobispo de México de ninguna manera atenta contra la identidad del Curso Introductorio –como se ha venido señalando desde que el cardenal anunció las primeras reformas–, pues su principal fundamento no es la formación intelectual, sino la iniciación de los jóvenes en la vida seminarística y el acompañamiento en su discernimiento vocacional, a fin de que posteriormente puedan iniciar sus estudios universitarios en la etapa de Filosofía, ya bajo la modalidad de internado, y posteriormente la de Teología. “Se pretende que en el Curso Introductorio el aspirante profundice en las Sagradas Escrituras y empiece a adquirir elementos importantes de interpretación de los evangelios, que le ayuden a madurar en su fe, a fin de que crezca en su vida espiritual y en todos los ámbitos de su formación”.

El P. Altbach explicó que él realizó sus estudios en el Seminario Menor bajo la modalidad de internado, lo cual fue para él de gran provecho; sin embargo, los tiempos actuales ya no son propicios para separar a los jóvenes de su familia a tan temprana edad. “En mí época, la mayoría de los seminaristas proveníamos de familias integradas; si bien todas las familias son valiosas, hoy abundan realidades que no son convenientes, como separaciones, abandonos o falta de estabilidad matrimonial, cuestiones que causan heridas en los jóvenes; y bajo estas circunstancias, arrancarlos de sus hogares a esa edad, afectaría por un lado su desarrollo afectivo, y por otro su proceso formativo”.

Por otra parte –señaló–, hoy existe una realidad innegable: “Si bien hay seminaristas brillantes, lo que es un hecho es que muchos de los que entran al Seminario no perseveran. Hay generaciones en las que sólo uno o dos seminaristas provienen del Seminario Menor; otras en las que ninguno. Así que me parece una muy buena idea intentar nuevos modelos, que correspondan a la realidad. No se trata de desatender a los jóvenes que tienen aspiraciones vocacionales, sino de atenderlos de otra manera, sin separarlos de su familia.

Recuadro: “Las inquietudes vocacionales son muy valiosas; por eso hay que protegerlas, cultivarlas, con un modelo no de internado, sino de acompañamiento por parte de sacerdotes y promotores vocacionales”.


Reiteró que será hasta la etapa de Filosofía cuando los jóvenes ingresarán al Seminario en la modalidad de internado. “Al término de esta etapa, interrumpirán un año su estancia en las instalaciones, y regresarán a vivir con sus familias. Esto les permitirá fortalecer sus vínculos familiares, y discernir si realmente desean seguir su caminar hacia el ministerio sacerdotal. Durante ese año, tendrán que buscar un trabajo; si se les dificulta, el Seminario les ayudará a conseguirlo; lo importante es que descubran los problemas de la vida laboral, que sepan de los esfuerzos que las personas tienen que realizar para sostenerse, que valoren lo que es tener un trabajo, que dignifica, que exige, que llena de orgullo; o bien, que conozcan del trabajo que muchas veces es precario”.

El P. Federico Altbach explicó que, luego de este año denominado Etapa Intermedia, quienes decidan continuar su formación, ingresarán a la etapa de Teología viviendo en pequeñas comunidades en algunas parroquias. “Lo que se pretende es que fortalezcan su capacidad de vivir en comunidad, de trabajar en equipo, y que durante su formación teológica vayan aprendiendo sobre lo que significa la vida parroquial, la dinámica de una comunidad. No es para quedarse encerrados.

Recuadro: “En esta fase, tendrán que asumir el reto de evangelizar a personas alejadas de la Iglesia, o a quienes piensan diferente; aprenderán a entrar en diálogo con ellas”. 


Externó que la formación teológica de los seminaristas no perderá calidad bajo esta modalidad; por el contrario, se procurará que resulte en una mejora, no sólo en la parte intelectual, sino en distintos aspectos. “No es que los seminaristas vayan a quedar dispersos, sin estructura o sin horario. Contarán con un sacerdote formador, un acompañante que los impulsará a seguir sus horarios de estudio, de deporte, y por supuesto, de oración. Bajo ninguna circunstancia deberán bajar su rendimiento académico; tendrán más alicientes para estudiar, con la finalidad de hacerse de más herramientas para evangelizar, para estar en comunicación con las personas de nuestra ciudad”. 

En cuanto a la determinación del Card. Aguiar de recibir en el seminario exclusivamente vocaciones provenientes de la Arquidiócesis, el P. Federico Altbach señaló que es por un sentido de identidad con la diócesis. “El pertenecer a una diócesis significa que uno conoce a esa porción del pueblo de Dios, que sabe de su mentalidad, de su geografía, de su complejidad, de sus costumbres y de sus retos; que uno mismo se siente parte de esa comunidad que se quiere evangelizar. Me parece que el Sr. Cardenal desea fortalecer este aspecto.

Recuadro: “A veces, los seminaristas que vienen de fuera no tienen la misma posibilidad de comprender la vida de la Ciudad de México, ya que crecieron en contextos totalmente diferentes”.


Finalmente, el P. Federico Altbach consideró que no sólo el Seminario, sino toda la Arquidiócesis está preparada para las transformaciones que desea implementar el Card. Aguiar. “Hay presbíteros y laicos que anhelan ya este tipo de cambios que revitalizarán la Iglesia, su actividad misionera, para hacer de la Iglesia una auténtica servidora de la Ciudad de México, una institución conciliadora, que contribuya a la reconstrucción del tejido social. Los cambios naturalmente son difíciles, pero trazan nuevos horizontes, nuevas posibilidades que debemos aprovechar. Necesitamos un cambio de actitud, de mentalidad, de estructuras, que nos permita ser más dinámicos, más dialogantes, más misioneros. Esto es algo que corresponde al proyecto de Jesucristo, algo sobre lo cual ha insistido mucho el Papa Francisco. Habrá situaciones difíciles, que requerirán paciencia y una asimilación paulatina. Pero estoy convencido que nuestra Arquidiócesis ya está lista para el cambio”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7698Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
7 claves para orar ante el Santísimo
La primera vez que fui a visitar el Santísimo tenía ocho años. Fue con motivo de mi preparación para la Primera Comunión. La catequista nos contaba con mucha emoción que dentro del Sagrario se encontraba una puerta hacia el cielo. A los ocho años tomé esta explicación literalmente y pensé que cuando abriera aquella puertecita podría cruzar hacia un mundo maravilloso: el cielo. Cuál sería mi desconcierto al ver la custodia con una Hostia consagrada dentro. No entendí nada.

Pero esto no sólo pasa a los ocho años, tratar de entender que un pedazo (casi insignificante) de Pan es el mismo cuerpo de Cristo, no es algo fácil de entender, y a la vez es algo que a uno lo deja maravillado. Ir a adorar al Santísimo Sacramento, sobre todo las primeras veces, puede ser que no sea sencillo. No entendemos, nos aburrimos, no sabemos qué decir, entramos brevemente, hacemos una señal de la Cruz rápida y volvemos a salir.

Si supiéramos la gracia tan enorme de la Adoración Eucarística nos pasaríamos días enteros de rodillas frente al altar. Es por ello que hoy hemos querido traerles una breve guía para ir a adorar al Santísimo. Te recomendamos que lleves contigo la Biblia o consigas un devocionario o algún libro espiritual de un santo.

1. Saludo inicial (entrar en silencio)
Ingresa en silencio y con reverencia a la iglesia o a la capilla del Santísimo. Arrodíllate con las dos rodillas frente a Él y realiza la señal de la Cruz. Recuerda que es Dios quien se encuentra en ese pedazo de pan.

2. Oración de preparación
Luego de acomodarte en una de las bancas o reclinatorios, de rodillas, realiza una oración para preparar tu corazón. Puede ser una que tú mismo hagas espontáneamente o una que saques de algún devocionario. Te recomendamos esta oración del S.S. Pío XII:

“Oh dulcísimo Jesús, que escondido bajo los velos eucarísticos, escuchas piadoso nuestras súplicas humildes, para presentarlas al trono del Altísimo, acoge ahora los anhelos ardientes de nuestros corazones. Ilumina nuestras inteligencias, reafirma nuestras voluntades, revitaliza nuestra constancia y enciende en nuestros corazones la llama de un santo entusiasmo, para que, superando nuestra pequeñez y venciendo toda dificultad, sepamos ofrecerte un homenaje no indigno de tu grandeza y majestad y adecuado a nuestras ansias y santos deseos. Amen”.

3. Lectura espiritual y meditación
La puedes escoger en ese mismo momento, pero también es conveniente que leas el Evangelio del día, o escojas una lectura de tu devocionario. Luego de esta lectura haz silencio y medita lo que acabas de leer. Es importante que en este momento trates de silenciar tu mente y tu corazón para escuchar lo que Dios te dice. El silencio es aquella puerta que predispone al alma para escuchar. Si lees una escena del Evangelio puedes imaginarte la escena y meditar sobre lo que te dice, sobre cómo participas tú y sobre los sentimientos y pensamientos que esta lectura suscita en tu corazón.

4. Escribe
Esta es una práctica personal que sirve mucho. Puedes llevar un diario del Santísimo donde escribas algunas meditaciones de lo que acabas de pensar y sentir. Esto es como una ayuda memoria para tu vida espiritual y te recuerda los momentos que, al lado del mismo Dios, acabas de vivir. Volver a nuestros encuentros con el Señor nos fortalece en los momentos difíciles. 

5. Ora 
Luego de tu meditación puedes rezar un Rosario, el Viacrucis, alguna oración sobre la Eucaristía o la Liturgia de las horas (esto último de acuerdo a la hora en que te encuentres).

6. Realiza una comunión eucarística 
Frente al Santísimo expuesto puedes recibirlo en tu corazón realizando una comunión espiritual. Esta comunión es también válida si por algún impedimento no puedes recibir el sacramento de la Eucaristía. Te dejamos esta oración, que no es la única (existen otras más que puedes consultar). Luego de la comunión espiritual puedes realizar la llamada Estación ante el Santísimo que consiste en rezar cinco veces el Padrenuestro, el Avemaría y el Gloria en memoria de las cinco llagas de Jesús crucificado, y un Padrenuestro más por las intenciones del Santo Padre.

“Creo, Jesús mío, que estás real y verdaderamente en el cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas, y deseo vivamente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, ven al menos  espiritualmente a mi corazón. Y como si ya te hubiese recibido, te abrazo y me uno del todo a Ti. Señor, no permitas que jamás me aparte de Ti. Amén”.

7. Oración Final 
Al terminar tu adoración realiza una oración de despedida, puede ser propia o también del devocionario. Agradece por el momento vivido, ofrece la adoración por alguien necesitado y pide lo que necesites. Así también puedes decir las alabanzas de desagravio que son oraciones que tienen la finalidad de luchar contra el mal del mundo: 

“Bendito sea Dios. 
Bendito sea su santo Nombre. 
Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre. 
Bendito sea el nombre de Jesús. 
Bendito sea su Sacratísimo Corazón. 
Bendita sea su Preciosísima Sangre. 
Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar. 
Bendito sea el Espíritu Santo Paráclito. 
Bendita sea la excelsa Madre de Dios, María Santísima. 
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción. 
Bendita sea su gloriosa Asunción. 
Bendito sea el nombre de María Virgen y Madre. 
Bendito sea san José, su castísimo Esposo. 
Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos. Amén”.

Aquí te dejamos algunos enlaces que te pueden ayudar en tu visita al santísimo: Oraciones al Santísimo y visita al Santísimo: https://bit.ly/2kzewzA

Fuente: Catholic.link

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7690Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
¡A trabajar en las redes!, exhorta sacerdote youtuber
El P. Sergio Arguello Vences ha sido reconocido con el “Botón de Plata de YouTube” que otorga la plataforma del mismo nombre, por sus más de 150 mil seguidores, 250 videos y sus 15 millones de reproducciones, que equivalen a 150 mil millones de minutos que personas de todo el mundo han ocupado para escuchar la Palabra de Dios. Cabe destacar, además, que este es el primer premio que ofrece YouTube a un ministro religioso a nivel mundial.

El P. Sergio Arguello Vences, sacerdote católico de la Sociedad de San Pablo, quien actualmente ejerce su pastoral en el estado de Yucatán, platicó a Desde la fe acerca del proyecto que emprendió en 2014, al que denominó “Parroquia Digital del Padre Sergio”, cuyo objetivo es atraer a las personas a la Iglesia. 

El sacerdote explicó que trata de no hacer mucha catequesis en internet; principalmente postea publicaciones y videos sobre las lecturas del Evangelio que realiza para las redes sociales, como ya lo hacen otros sacerdotes con buenos resultados. “No son la Misa; son una invitación a acercarse a las iglesias y una ayuda para las personas que hacen trabajo pastoral: los sacerdotes, las y los religiosos, y los movimientos laicales, con el fin de que la gente asista a los lugares físicos, y a través de ellos se acerquen a Jesús”.

Dijo que la gente tiene que asistir a la iglesia, pues en el ambiente digital no se pueden confesar ni recibir ninguno de los sacramentos. “Lo que digo y hago en los videos es lo mismo que hago en las capillas, son las mismas prédicas, me he dado cuenta con las personas de que hay una gran necesidad de amor, de compañía, porque hay mucha soledad, necesidad de sanar corazones destrozados y de que las personas sepan que no están solas en la vida, que tienen a Jesús”.

El P. Sergio Arguello comentó que la producción de sus videos para su proyecto digital, las grabaciones y la edición las hace él sólo; para eso, todos los días se levanta a las cuatro de la madrugada, pues durante el día no puede hacerlas, eso hace que algunas veces se le vea con los ojos rojos, cansado o desvelado. “Realizar videos no es pesado; por el contrario, me llena de vida poder compartir a Cristo, quien me ha ayudado a mí; lo hago con mucho gusto y alegría, la conducción la grabo en mi cuarto o en la sacristía con la cámara de mi celular, los edito en mi computadora con un programa de internet gratuito”.

Además dijo: “No tienen que aprender nada nuevo, no se necesitan grandes estudios de grabación, cámaras o altos presupuestos, únicamente hay que tener el deseo y las ganas de llegar a las personas, y dejarse llevar por las que tienen alrededor, aquéllas que están sedientas de Dios; en el caso de las personas mayores, muchas de las cuales no manejan las nuevas tecnologías, no tienen que preocuparse por hacer sus videos, porque están rodeadas de jóvenes que con gusto podrían grabarlas y después compartir sus grabaciones entre ellos mismos en las redes sociales”.

Para finalizar, el P. Sergio Arguello Vences destacó que éstos son los medios que la gente usa actualmente; por lo tanto, hay que atreverse a dar un paso más, meterse en este mundo de evangelización, porque la gente tiene mucha sed de Dios. “Ninguna de las pastorales es más importante, la pastoral de las redes sociales, al igual que las otras pastorales, son necesarias, todas se pueden llevar a cabo; si todos como Iglesia nos atrevemos a participar, va a ser muy beneficioso. Estoy convencido de que la gente va a la Santa Misa sólo los domingos no por cuestiones de flojera o porque no quieran asistir, lo hace por cuestiones de horario; la mayoría de la gente ve mis videos de cuatro a siete de la mañana; antes de trabajar, lo primero que hacen es escuchar la Palabra de Dios. Las redes sociales son un buen gancho o un buen recordatorio para lograr una buena evangelización, que la gente acepta con gusto”. 

Búscalo en las redes sociales como Parroquia Digital del Padre Sergio.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7682Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
Orar en lenguasEn la Iglesia católica se le llama don de lenguas a una facultad milagrosa concedida por el Espíritu Santo a una persona. Este don que se manifiesta básicamente de tres maneras: 

1.  Como un don milagroso para hablar un idioma o lengua que no se ha aprendido por la vía natural. Este don se manifestó en Pentecostés, cuando los apóstoles quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse (Hechos 2,4). 

2. Como un don para profetizar en un lenguaje ininteligible o desconocido por los presentes. Estas palabras pueden ser interpretadas por alguien que tenga el don de interpretación, ya sea porque conoce el lenguaje naturalmente o por un don especial. 

3. Orar en lenguas. Este don es muy diferente a los otros dos, pues por medio de él se expresa, con sonidos ininteligibles, la devoción que no se puede poner en palabras. 

En entrevista para Desde la fe, el P. Ernesto Torres, de la Diócesis de Dallas, Estados Unidos, y quien ha asesorado al Movimiento de la Renovación Carismática en el Espíritu Santo por más de dos décadas, explica que la oración en lenguas es un don por el cual el Espíritu Santo asiste a las personas en su comunicación con Dios, particularmente en la alabanza. San Pablo enseña: “Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero ese Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que sondea los corazones conoce el deseo del Espíritu y sabe que su intercesión en favor de los santos está de acuerdo con la voluntad divina” (Romanos 8, 26-27).

Para el P. Torres, la oración es la forma más importante en la que se manifiesta el don de lenguas. “Es una forma de oración que viene del corazón; es decir, nadie la entiende, ni siquiera la persona que la hace. Es una comunicación íntima entre la persona y Dios, pues a veces, en la profundidad de nuestra oración y meditación, el corazón contiene muchísimos sentimientos que ni las palabras logran expresar”.

Aclara que no se trata de una lengua humana, es más bien una especie de sonido no entendible que sale de la boca de la persona, pero que expresa un profundo amor a Dios en alabanza y en adoración: “son sonidos que salen de los labios, en una forma de oración muy profunda”.

El P. Ernesto Torres asegura que pocas personas tienen este don de oración en lenguas. “Cuando éstas se encuentran empapadas del amor de Dios, su corazón no puede contenerse, y reza en alabanza, en adoración y en agradecimiento a Dios. La persona no ora por su propia cuenta, sino que, impulsada por el Espíritu Santo, de pronto siente la necesidad de elevar su mente, pensamiento y corazón hacia Dios. No todo el tiempo se tiene el don de lenguas, sale de vez en cuando; nadie puede pretender tenerlo, nadie lo controla, es el poder del Espíritu Santo”.

El sacerdote afirma que la primera vez que esto le ocurrió, se espantó, por lo que se negaba a aceptar el don que el Espíritu Santo le había concedido, porque parecía que no tenía sentido, “pero cuando comencé a experimentar la presencia profunda y fuerte de Dios, lo entendí”. Por ello, ahora deja en claro que nadie debe esforzarse en tener dicho don, pues debe venir de Dios. “Si Dios le quiere dar ese don a una persona, se lo da. Depende del Señor permitir a una persona entrar en profunda comunicación con Él”. 

No obstante, advierte que algunas personas utilizan dicho don para llamar la atención y hacerse notar en las comunidades, beneficiándose posteriormente de ello, por lo que aclara que de ninguna manera la oración en lenguas es señal de santidad ni de salvación, sino solamente una forma de comunicación espiritual, milagrosa y profunda que Dios permite. 

Continúa: “Cuando una persona se da cuenta que Dios le ha concedido este don, debe entenderlo como una forma de oración, y ésta debe ser muy seria, solemne, que no perturbe a otras personas. Debe ir a un lugar privado para hablar con Dios sin perturbar a los demás. Eso es muy importante. No se puede rezar en lenguas durante la Misa, por ejemplo”.

“La oración en lenguas es un sonido de amor, como cuando una madre cuchichea con su bebé. Es una expresión de amor. Nosotros somos como niños delante de Dios, y lo dejamos hablar así también con nosotros”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7671Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
¿Qué hacen dos religiosas veracruzanas en el Himalaya?
El Himalaya es una región con muchas dificultades para dar a conocer la Palabra de Dios. Pero esto no detiene a algunos misioneros que, pese a saber lo que ocurre en aquella cordillera del continente asiático que se extiende por cuatro países (Bután, Nepal, China e India), deciden arriesgar su vida y llevar el Evangelio a quienes no lo conocen. Es el caso de dos religiosas veracruzanas: Mirna y Leidy, pertenecientes a la congregación Misioneras Servidoras de la Palabra, quienes hacen grandes esfuerzos por compartir la Buena Nueva en las montañas de Nepal.

Mirna y Leidy salieron hace unos meses de Veracruz para ir a evangelizar a la India, pero una serie de dificultades les impidió obtener la visa de la India, por lo que tuvieron que cambiar de rumbo y trasladarse a Nepal, país que únicamente conocían por los relatos de un amigo sacerdote de la Orden de San Elías, quien misiona en la Meseta Tibetana.

En tanto se solucionaba el problema legal, las religiosas decidieron permanecer algunos días en Nepal; bastaron unas cuantas horas para percatarse de la importancia de dar a conocer la Palabra de Dios a toda esa gente “noble, acogedora y sincera”.

En entrevista para Desde la fe, la hermana Mirna, explica: “Cuando llegamos a Nepal vimos un país pobre, pero también necesitado de moral y de espiritualidad. Aquí los católicos somos minoría, pero estamos seguros de que si a toda la gente le platicamos de la Palabra de Dios, poco a poco obtendremos muchos frutos”.

Las hermanas veracruzanas se alojaron con una comunidad de jesuitas que cuenta con una escuela como obra de caridad. “Nos alegró ver cómo los nepalíes reciben a la gente de fuera, y eso nos llevó a ver la posibilidad de quedarnos aquí. Pero también nos llenó de tristeza ver cómo adoran a las vacas, a las víboras, y a muchos otros ídolos que tienen, y eso nos motivó aún más a compartir con ellos la Palabra de Dios”. 

La hermana Mirna explicó que inmediatamente comentaron sus planes con el fundador de la congregación, el padre Luis Butera Vullo, así como a la madre superiora, y ambos estuvieron de acuerdo en que se abriera una misión en ese país.

“Hay muchas aldeas en las regiones montañosas del Tíbet, las cuales nunca han tenido contacto con iglesias o con la Biblia; tenemos que caminar, ese es nuestro objetivo, para llegar a cada montaña, porque Dios nos llama a anunciar el Evangelio y hacer discípulos de Jesús en todas partes”. 

La religiosa considera que el Himalaya está sediento de misioneros, pues a pesar del budismo y del hinduismo, los pobladores están muy abiertos al Evangelio, con toda la disposición de escuchar la Palabra de Dios, porque son pocos los que la predican, ya que temen la represión del gobierno. 

“Hasta este momento la gente nos ha tratado bien, entre otras cosas, porque siempre encuentran en nosotras una sonrisa, porque somos extranjeras y también porque quieren practicar su inglés. Cuando les hablemos de Dios nos rechazan un poco, pero eso es normal. Sin embargo, también hay familias que ya nos conocen y nos piden oraciones por sus problemas, porque creen en nuestra oración cristiana”.

Por lo pronto, las hermanas Mirna y Leidy continúan sus trámites para establecerse exitosamente en Nepal, para lo cual piden las oraciones de la comunidad católica. “Debemos compartir la Verdad; no hay que ser injustos, egoístas y quedarnos callados. A quienes leen esta entrevista en México, los invito a tener un espíritu misionero, a predicar con el testimonio, con una vida de caridad y de virtudes, pero también con las palabras; en cualquier oportunidad que tengan, sea en el parque, en el metro o en cualquier lugar, hay que hablar a los demás de Jesús. Aquellos que tienen oportunidad de ir a otro país a predicar, háganlo, especialmente en aquellos donde hay tantas personas que han perdido la esperanza al no conocer a Dios”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7663Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
¿Qué relación tiene san Juan Bautista de la Salle y el Día del Maestro?
Este martes 15 de mayo se celebra el Día del Maestro, una fecha que hace justicia a los maestros en el mundo entero, cuya noble vocación merece todos los aplausos. Pero esta fecha no es casual: los antecedentes datan del 15 de mayo 1950, cuando san Juan Bautista de la Salle fue declarado por el Papa Pío XII patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud, así como patrono universal de los educadores. 

La Salle fue un pedagogo ejemplar que fue beatificado el 19 de febrero de 1888 por el Papa León XIII, y el mismo pontífice lo canonizó el 24 de mayo de 1900. A la fecha, su obra está presente en más de 80 países, con aproximadamente 1049 obras educativas; en ellas hay un promedio de cuatro mil hermanos, asociados con más de 85 mil colaboradores, quienes atienden a casi un millón de alumnos, brindándoles una formación humana y cristiana. El actual Superior General de esta congregación es el hermano Robert Schieler, de origen estadounidense. 

Para conocer más acerca de este santo, entrevistamos al hermano Moisés Matamoros Muñoz, F.S.C., director Académico del Colegio Simón Bolívar La Salle.  

PREGUNTA: ¿Quién fue San Juan Bautista De la Salle? 
RESPUESTA: Lo primero que debemos aclarar sobre el planteamiento de la pregunta, es que partimos de quién es, en presente, no quién fue, en pasado; porque estamos planteando una renovación constante de la obra lasallista como un memorial que se ha perpetuado por ya casi 300 años, considerando el aniversario luctuoso del patrono universal de los educadores. Lo mismo que en la doctrina cristiana o el depositum fidei, donde nos cuestionamos en presente sobre la persona de Jesús, es decir, no decimos ¿quién fue Jesús?, regularme la cuestión es ¿quién es Jesús? De ahí que una vez justificado nuestro planteamiento, diremos que san Juan Bautista de la Salle, es el sacerdote, teólogo, pedagogo, y el primero entre los hermanos, que habiendo radicado en Francia, fue capaz de conmoverse por su contexto social, de modo particular, por las clases más vulnerables. Por lo que fue capaz de renunciar a su comodidad económica y religiosa (canónigo), haciéndose hermano del prójimo. 
 
PREGUNTA: ¿Cuáles son los antecedentes del origen de las Escuelas Cristianas? 
RESPUESTA: Su obra se encontró con la oposición de las autoridades eclesiásticas que no deseaban la creación de una nueva forma de vida religiosa, una comunidad de laicos consagrados, ocupándose de las escuelas "juntos y por asociación". Los estamentos educativos de aquel tiempo quedaron perturbados por sus métodos innovadores y su absoluto deseo de gratuidad para todos, totalmente indiferente al hecho de saber si los padres podían pagar o no. A pesar de todo, De La Salle y sus Hermanos lograron con éxito crear una red de escuelas de calidad, caracterizada por el uso de la lengua vernácula, los grupos de alumnos reunidos por niveles y resultados, la formación religiosa basada en temas originales, preparada por maestros con una vocación religiosa y misionera a la vez, y por la implicación de los padres en la educación. 
 
PREGUNTA: ¿Cuál es su mayor aportación a la humanidad? 
RESPUESTA: Un proyecto innovador de educación, donde el Evangelio se convierte en el eje transversal, consiguiendo con ello una formación integral de los maestros, y como efecto dominó, de los alumnos. Por ello en su legado patrimonial que ha dejado al Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, nos encontramos referencias sobre los maestros como: ministros, ángeles custodios, padres y madres, hermanos mayores, guías, instructores, acompañantes, pastores, etc. Todo ello nos habla de un profundo aprecio por el “docente”, hoy tan devaluado. De la Salle nos invita en un acto de humildad y gratitud, a tener presentes a aquellos por quienes hoy sabemos leer y escribir, o incluso, hasta formular pensamientos o razonamientos más abstractos, con el único fin de contemplar la Verdad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7665Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
8 lecciones tras la muerte de Alfie Evans
A los 23 meses de edad murió Alfie Evans. El mundo ha seguido con singular expectación todo el proceso de la precaria salud con que nació y los esfuerzos por encontrar medios adecuados para afrontar su estado.

Lección 1. Esta es compleja, rica y oculta, pero real. Thomas Evans, el padre, es católico. De hecho, visitó al papa Francisco y circularon las fotos en las que mostraba respeto y afecto a Su Santidad. Cuando uno de los cónyuges es católico tiene el deber de manifestar que contrae Matrimonio con la advertencia de que la prole recibirá el Bautismo y la educación en la religión católica. Así que Alfie era hijo de Dios, con derecho a su herencia: un lugar en el cielo. Con el Bautismo se reciben la gracia, las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, los dones del Espíritu Santo. La acción de la Santísima Trinidad actúa con gran eficacia en el alma de todo pequeño, éste no opone ninguna resistencia. Las rebeldías vendrán después con el paso de los años y el afán de una mal entendida independencia, a eso no llegó Alfie.

Lección 2. La segunda lección se desprende directamente de la primera. Alfie está en el cielo, nunca se enemistó con Dios. Aunque su cuerpo se deterioraba, su alma cada día era más bella. Y, como todos tenemos una misión, una razón por la que existimos: una vocación, la suya fue la de hacer a sus padres, padres de un santo. Esa criatura intercederá siempre por papá y mamá.

Lección 3. Deja claro que la sentencia del médico, por experto que sea, está en el nivel de la probabilidad, nunca de la certeza. Aseguraban que el niño moriría al quitar el respirador y siguió vivo. Sólo Dios sabe cómo y cuándo es el final.

Lección 4. La cuarta lección deja ver, en una sociedad que no es comunista, el poco reconocimiento de que los padres son los primeros responsables de sus hijos, y se deben respetar sus decisiones cuando son para alcanzar un bien. Los padres de Alfie sufrieron las presiones más terribles para obstaculizar su libre determinación de ayudar a su pequeño. Imperó el sistema hospitalario y las opiniones del cuerpo médico. Las políticas para la defensa de la familia jamás aparecieron.

Lección 5. La quinta lección es la del sentido de paternidad y de maternidad que se muestra sin ningún recato ante circunstancias tan graves. Sólo ellos saben el vínculo que cada uno forjó hacia su hijo, y del pequeño hacia ellos. Esa maravillosa experiencia, después de superar el dolor de la pérdida, les acompañará para siempre.

Lección 6. Es muy dolorosa porque deja ver lo poco que se valora la vida humana. Cada vida es un don porque repercute en toda la humanidad, y eso se ha olvidado y, como consecuencia de hablar tanto de control natal, de aborto, de eugenesia, de eutanasia, se ha endurecido el corazón. Una vida más o una vida menos, qué más da.

Lección 7. Es muy esperanzadora. También ha quedado muy claro que existe la solidaridad cercana y extraterritorial. Varias naciones ofrecieron servicios hospitalarios para continuar con el tratamiento de Alfie, e Italia aseguró aún más la acogida, que ya no pudo darse, con la concesión de la nacionalidad. Además varios hospitales mostraron su convicción de respetar la vida humana y el derecho de los padres.

Lección 8. Esta nos interpela, y nos hace preguntarnos: yo, ¿qué papel tomé?
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7653Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
Contra viento y marea, Fátima, el último misterio llega a México
El camino no fue fácil, mas no imposible. Y es que tuvieron que pasar más de ocho meses de negociaciones para lograr que el próximo viernes 11 de mayo se estrene en México la película Fátima, el último misterio, de la productora española GOYA.  

En entrevista, Gabriela Jacobo, representante de la productora en México, agradeció a la cadena Cinemex y a todas las personas que participaron en las gestiones para lograr que la cinta se proyecte en el país. 

Este agradecimiento no es ocioso, toda vez que –dijo– las cadenas de cine, al estar casadas con productoras de Hollywood, difícilmente apoyan el estreno de una película católica, que por lo general no cuenta con inversión publicitaria; “tampoco es común que se le brinde este apoyo a una productora independiente como GOYA, que ha salido adelante gracias al respaldo de la comunidad católica y de la Providencia Divina”.
 
Momento clave para México

Gabriela Jacobo considera que el hecho de que la película llegue a México en estos momentos de violencia e inseguridad es un regalo de Dios a través de la Virgen, “porque nos viene a recordar el llamado de la Madre de Dios a regresar al camino de la conversión, al camino del amor, al camino de la paz y al camino de Jesús”.

Explicó que el llamado que ha hecho la Virgen en sus diferentes apariciones tiene una constante: regresar a su Hijo Jesús, a encontrar y vivir el amor y la paz en nuestra propia vida, y que esa paz se extienda a todos los ámbitos de la sociedad; “conversión –continuó– es dar la vuelta y regresar al camino de Dios, y el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación va muy unido a esto”. 

Refirió que el mensaje de Fátima tiene que ver con esa conversión tan necesaria para el reencuentro con la gracia de Dios, pero para ello se requiere estar convencidos de que “Jesús y Dios Padre nos esperan con los brazos llenos de amor y misericordia para darnos una nueva vida”.  

Una historia que continúa

“Fátima, el último misterio”, dirigida por Andrés Garrigó, se estrenó en España el 13 de mayo del 2017, y a partir de ahí se ha presentado en más de 15 países, entre ellos, Estados Unidos, Nicaragua, Honduras, Costa Rica, Guatemala, Uruguay y Polonia; y próximamente se estrenará también en Colombia, Italia, Francia y México. 
Detalló: “La película trata, en primer lugar, acerca de las apariciones de Fátima a cien años de haber ocurrido. Y es que, si bien el año pasado celebramos este centenario, debemos entender que la obra de la Virgen María no quedó ahí, sino que siguió desarrollándose a través de los años, de las situaciones sociales, políticas y espirituales del mundo, y de eso nos habla la película”. 

 “Fátima, el último misterio” –dijo– está dirigida principalmente a adolescentes y adultos, ya que su contenido llama a reflexionar sobre algunas situaciones que estamos viviendo como familia, así como de promover los valores y regresar a la oración. 

Impulso a la cinta 

Gabriela Jacobo adelantó que se está buscando que la película sea proyectada en todos los estados del país, por lo que habló de la importancia de promover la cinta en las comunidades y grupos parroquiales, y en las propias familias.  

Dijo que es fundamental que la comunidad católica mexicana asista a ver la cinta durante la primera semana, pues si en las salas cinematográficas ésta aparece rankeada entre las más vistas, gana el pase para continuar proyectándose la siguiente semana; “pero si la gente no acude esta primera semana –advirtió– corremos el riesgo de que empiecen a quitarla de cartelera. Dios nos está dando esta herramienta masiva de evangelización, que es una película cien por ciento católica que nos llama a la fe y a la esperanza. No la desaprovechemos”.  

Señaló que actualmente hay varias personas trabajando para traer seis películas católicas a México; “es un proyecto maravillo, pero los cines nos piden que les garanticemos un público que responda y que llene las salas cuando se exhiba una película católica. Si no hay respuesta, difícilmente podremos traer más cine católico a nuestras ciudades, por eso pedimos su ayuda y difusión”, concluyó.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7654Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
Obispos de México a candidatos presidenciales “Basta de descalificaciones, esperamos propuestas”
En su tradicional mensaje al Pueblo de Dios con motivo de su CV Asamblea Plenaria, los obispos del país exhortaron a los candidatos a la Presidencia de la República, así como a los aspirantes a legislaturas, gubernaturas y presidencias municipales a conocer la realidad que se vive en México, pero sobre todo, a escuchar los anhelos de la población.

Reunidos en su sede de Cuautitlán Izcalli, Estado de México, del 9 al 13 de abril, los pastores se dirigieron a quienes contienden por un cargo de elección popular para invitarlos a aprovechar el momento, a fin de construir conjuntamente propuestas de paz y justicia, con visión de largo plazo, con todos los sectores sociales.

En este sentido, dijeron estar preocupados por las intervenciones que han tenido los candidatos en las campañas, toda vez que han prevalecido las descalificaciones.

“Se esperarían propuestas concretas a problemas reales como la impunidad, la corrupción, la pobreza y desigualdad social, la inseguridad y la violencia”.
CEM


También lanzaron una exhortación a los partidos políticos, a los candidatos y a toda la ciudadanía “a sumar esfuerzos para que prevalezca la propuesta y el compromiso por la transparencia, la legalidad, la honradez, la equidad, el diálogo y la verdad”, así como “evitar la mentira, el fraude, la coacción, la simulación, la violencia, el engaño a los pobres con dádivas pasajeras y todo lo que desvirtúe la democracia”.

Una Iglesia participativa

En el mensaje, que fue leído por el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Alfonso Miranda Guardiola; el arzobispo de Morelia, Carlos Garfias Merlos, y el obispo de Zacatecas, Sigifredo Noriega Barceló, los obispos, por su parte, se comprometieron a animar e impulsar con imparcialidad la participación ciudadana durante el proceso electoral.

Dijeron también estar dispuestos a contribuir a un diálogo nacional en el que se escuchen todas las voces, especialmente de aquellos que sufren violencias e injusticias, por lo que sugirieron un diálogo abierto y propositivo entre los candidatos y la sociedad, para lograr una agenda que se convierta en proyecto de gobierno.

Consideraron que el proceso electoral ofrece un marco favorable para la madurez cívica en nuestra patria, y éste se podrá aprovechar con la participación de todos.

Elecciones-2018

Los días 12 y 13 de abril, los obispos recibieron a los candidatos a la Presidencia Ricardo Anaya (Por México al frente); Andrés Manuel López Obrador (Juntos haremos historia),  José Antonio Meade (Todos por México) y Margarita Zavala Gómez del Campo (Independiente) con la finalidad de conocer sus proyectos de gobierno y compartir opiniones en relación con algunos temas de interés general.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7643Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
15 frases imperdibles del nuevo documento del Papa
1. Santos “de clase media”

“Me gusta ver la santidad en el pueblo de Dios paciente: a los padres que crían con tanto amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a su casa, en los enfermos, en las religiosas ancianas que siguen sonriendo… Esa es muchas veces la santidad ‘de la puerta de al lado’, de aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, o para usar otra expresión, ‘la clase media de la santidad'”.

2. La santidad tiene nombre de mujer “desconocida”

“Dentro de las formas variadas, quiero destacar que el ‘genio femenino’ también se manifiesta en estilos femeninos de santidad, indispensables para reflejar la santidad de Dios en este mundo (…). Pero me interesa recordar a tantas mujeres desconocidas u olvidadas quienes, cada una a su modo, han sostenido y transformado familias y comunidades con la potencia de su testimonio”.

3. ¿Estás casado? Sé santo

“Para ser santos no es necesario ser obispos, sacerdotes, religiosas o religiosos (…) Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra. ¿Estás casado? Sé santo amando y ocupándote de tu marido o de tu esposa, como Cristo lo hizo con la Iglesia”. 

4. La santidad en los pequeños gestos

“Esta santidad a la que el Señor te llama irá creciendo con pequeños gestos. Por ejemplo: una señora va al mercado a hacer las compras, encuentra a una vecina y comienza a hablar, y vienen las críticas. Pero esta mujer dice en su interior: ‘No, no hablaré mal de nadie’. Este es un paso en la santidad. Luego, en casa, su hijo le pide conversar acerca de sus fantasías, y aunque esté cansada se sienta a su lado y escucha con paciencia y afecto”

5. Los santos no son perfectos

“No todo lo que dice un santo es plenamente fiel al Evangelio, no todo lo que hace es auténtico o perfecto. Lo que hay que contemplar es el conjunto de su vida, su camino entero de santificación, esa figura que refleja algo de Jesucristo y que resulta cuando uno logra componer el sentido de la totalidad de su persona”.

6. Un espíritu de santidad que lo impregne todo

“Nos hace falta un espíritu de santidad que impregne tanto la soledad como el servicio, tanto la intimidad como la tarea evangelizadora, de manera que cada instante sea expresión de amor entregado bajo la mirada del Señor. De este modo, todos los momentos serán escalones en nuestro camino de santificación”.

7. El gnosticismo como enemigo de la santidad

“Cuando alguien tiene respuestas a todas las preguntas, demuestra que no está en un sano camino, y es posible que sea un falso profeta, que usa la religión en beneficio propio, al servicio de sus elucubraciones psicológicas y mentales (…). Con frecuencia se produce una peligrosa confusión: creer que porque sabemos algo o podemos explicarlo con una determinada lógica, ya somos santos, perfectos, mejores que la ‘masa ignorante’”.

8. La tentación del pelagianismo

“Muchas veces la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en una posesión de pocos. Esto ocurre cuando algunos cristianos dan excesiva importancia al cumplimiento de normas, costumbres o estilos. De esa manera, se suele reducir el Evangelio, quitándole su sencillez cautivante y su sal. Es quizás una forma sutil de pelagianismo, porque parece someter la vida de la gracia a estructuras humanas”.

9. Las bienaventuranzas, el carnet del cristiano

“Jesús explicó con toda sencillez qué es ser santos, y lo hizo cuando nos dejó las bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-23). Son como el carnet de identidad del cristiano. Así, si alguno de nosotros se plantea la pregunta: ‘¿Cómo se hace para llegar a ser un buen cristiano?’, la respuesta es sencilla: es necesario hacer, cada uno a su modo, lo que dice Jesús en el sermón de las bienaventuranzas”.

10. El santo reconoce la dignidad del otro

“Cuando encuentro a una persona durmiendo a la intemperie en una noche fría, puedo sentir que ese bulto es un imprevisto que me interrumpe, un delincuente ocioso, un estorbo en mi camino, un aguijón molesto para mi conciencia, un problema que deben resolver los políticos, y quizá hasta una basura que ensucia el espacio público. O puedo reaccionar desde la fe y la caridad, y reconocer en él a un ser humano con mi misma dignidad, a una creatura infinitamente amada por el Padre”.

11. El culto que más agrada

“La oración es preciosa si alimenta una entrega cotidiana de amor. Nuestro culto agrada a Dios cuando allí llevamos los intentos de vivir con generosidad y cuando dejamos que el don de Dios que recibimos en Él se manifieste en la entrega a los hermanos”.

12. No difamarás en redes sociales

“Los cristianos pueden formar parte de redes de violencia verbal a través de internet y de los diversos foros o espacios de intercambio digital. Aun en medios católicos se pueden perder los límites, se suelen naturalizar la difamación y la calumnia, y parece quedar fuera toda ética y respeto por la fama ajena. Así se produce un peligroso dualismo, porque en estas redes se dicen cosas que no serían tolerables en la vida pública, y se busca compensar las propias insatisfacciones descargando con furia los deseos de venganza”.

13. Evitar la violencia verbal

“El santo no gasta sus energías lamentando los errores ajenos, es capaz de hacer silencio ante los defectos de sus hermanos y evita la violencia verbal que arrasa y maltrata, porque no se cree digno de ser duro con los demás”.

14. El santo tiene buen humor

“El santo es capaz de vivir con alegría y sentido del humor. Sin perder el realismo, ilumina a los demás con un espíritu positivo y esperanzado. Ser cristianos es ‘gozo en el Espíritu Santo’ (…). El mal humor no es signo de santidad”.

15. Combate contra “el Malo”

“La vida cristiana es un combate permanente. Se requieren fuerza y valentía para resistir las tentaciones del diablo y anunciar el Evangelio. Esta lucha es muy bella, porque nos permite celebrar cada vez que el Señor vence en nuestra vida”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7636Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
Descanse en paz Mons. Felipe Tejeda García
La III Vicaría Episcopal de la Arquidiócesis de México “San Felipe de Jesús” informó a través de su página en Facebook que la mañana del lunes 9 de abril falleció Mons. Felipe Tejeda García, quien fuera obispo auxiliar de esa zona pastoral.

Recuadro

“Esta mañana, nuestro amigo, hermano y pastor, Mons. Felipe Tejeda, fue llamado a la Casa del Padre. Celebrará ya la Pascua Eterna. Será velado en la casa de los Misioneros del Espíritu Santo, en Atlixco, Puebla. Mañana será cremado. Unidos en oración por él”.

Don Felipe Tejeda 

Nació en Guadalajara, Jalisco, el 21 de enero de 1935. Ingresó al Seminario el 15 de agosto de 1948 con los Misioneros del Espíritu Santo, y realizó el noviciado en 1953. Profesó votos en la solemnidad de la Inmaculada Concepción en1955.

Estudió Filosofía de 1956 a 1958. Durante tres años realizó su magisterio en la Escuela Apostólica de Tlalpan, en la Ciudad de México. Comenzó sus estudios teológicos en 1961 y fue ordenado presbítero por manos de Mons. Octavio Márquez el 4 de junio de 1966 en la Basílica de Guadalupe.

En su ministerio sacerdotal desempeñó los siguientes cargos:

Trabajó un año como profesor del Seminario Menor de los Misioneros del Espíritu Santo en San Luis Potosí; posteriormente, de 1967 a 1969, brindó sus servicios en el Seminario Mayor en San José del Altillo. En la pastoral, de 1969 a 1970 estuvo en la Iglesia de Nuestra Señora de la Soledad en Mérida, Yucatán, y de 1970 a 1972 estuvo en la Parroquia de San Isidro, en Comalcalco.

De regreso a la Arquidiócesis de México, se ocupó de la dirección espiritual de los sacerdotes, y sirvió en la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación. Fue miembro de la Comunidad de Misioneros del Espíritu Santo en Mexicalzingo; después superior de la misma, y luego párroco. Además, fue Pro-Vicario de la VII Zona Pastoral de la Arquidiócesis de México, primero con Mons. Carlos Talavera (1980-1984), después con Mons. Orozco Lomelí (1984-1990). Fue nombrado Vicario de la misma en 1990, por el Card. Ernesto Corripio Ahumada.

El 26 de julio de 1995, el Card. Norberto Rivera Carrera lo confirmó en su oficio como Vicario de la VII Vicaría. El 5 de enero de 1998, el Primado de México dio a conocer su nombramiento como Vicario Episcopal de la III Zona Pastoral de la Arquidiócesis, de la cual tomó posesión el 24 de marzo de 1998, en la Sede Litúrgica de la Vicaría “San Felipe de Jesús”, en el Santuario de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos.

El 4 de marzo de 2000 en la Basílica de Guadalupe fue ordenado Obispo por manos del Emmo. Card. Norberto Rivera Carrera. En el 2010 el papa emérito Benedicto XVI le aceptó su renuncia al cargo por motivos de edad.

¡Descanse en paz!

Recuadro

Foto del tuit del Card. Carlos Aguiar al respecto. Te dejo en la carpeta la imagen, quizás habría que rehacerlo para que se vea claro.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7639Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
Docenario de la Misericordia Divina
Una de las características más consoladoras de Dios es la de Su misericordia infinita. Saber que todo lo que hace está motivado por ella, saber que nos ama a pesar de nuestras miserias y traiciones, es un verdadero ‘apapacho’ para el alma. 

Hace algunos años sentí la inquietud de elaborar algo en torno a este tema para contemplar, como en un Rosario, diversas escenas o ‘misterios’ que mostraran la inagotable misericordia del Señor (recordemos que lo de ‘misterio’ no significa ‘suspenso’ como en las novelas, sino que se refiere a una realidad divina que nos supera). Surgió así lo que llamé: ‘docenario de la Misericordia Divina’, que propone doce puntos de reflexión, enteramente basados en escenas bíblicas, alternados con oraciones y jaculatorias. Lo había compartido sólo con unas cuantas amistades, pero una de ellas me propuso que hoy que la Iglesia celebra la fiesta de la Divina Misericordia lo comparta también contigo, amigo lector, esperando que te ayude a sumergirte deliciosamente en el inagotable mar de la misericordia del Señor. Hélo aquí. 

Los doce Misterios a considerar son:  

1. Jesús se hace hombre. Quiso venir a compartir nuestra condición humana. 

2. Jesús nos pone Su Reino al alcance de la mano. Reino de amor, de paz, de justicia, en el que todos cabemos. 

3. Jesús se compadece y nos enseña muchas cosas. Es el Maestro, el Camino, la Verdad y la Vida, cuya Palabra nos ilumina. 

4. Jesús perdona a los pecadores.  Nunca desprecia a un corazón contrito. 

5. Jesús sana a los enfermos. Del cuerpo y del alma. 

6. Jesús nos da Su Cuerpo y Su Sangre.  Se nos da por alimento; se queda entre nosotros en la Eucaristía. 

7. Jesús nos entrega como madre a María. Nos la comparte para que interceda por nosotros, nos proteja y acompañe. 

8. Jesús muere en la cruz. Nadie tiene amor más grande. 

9. Jesús resucita. Vence a la muerte para darnos vida eterna. 

10. Jesús nos reitera Su amistad incondicional. Se aparece a quien menos lo esperaba o creía merecerlo (a María Magdalena, a Pedro...Su amor por nosotros es gratuito y misericordioso: no depende de nuestros méritos). 

11. Jesús nos confía una misión. Se fía de nosotros –a pesar de nuestras dudas, caídas y miserias– para que vayamos a anunciar al mundo la Buena Nueva. 

12. Jesús nos envía al Espíritu Santo. Que nos hace miembros de Su familia, de Su Iglesia; nos consuela, nos conduce a la Verdad.  

El rezo de este 'docenario' está estructurado de la siguiente manera: 
-Inicia con un 'Señor mío Jesucristo', para disponer el corazón. Luego hay una alabanza a la Trinidad: 'Señor Dios Padre Creador, por Tu misericordia infinita te alabo y te doy gracias; Señor Dios Hijo Redentor, por Tu misericordia infinita te alabo y te doy gracias; Señor Dios Espíritu Santo Consolador, por Tu misericordia infinita te alabo y te doy gracias'. Después se sigue un cierto esquema: 

  • Se enuncia el primer Misterio. 
  • Se dice: 'dad gracias al Señor porque es Bueno, porque es eterna Su misericordia'. 
  • Se considera un momento de reflexión en silencio para saborear la escena propuesta en el Misterio y alabar al Señor o darle gracias o pedirle algo relacionado con ese Misterio particular. Se trata de un momento de diálogo íntimo con Él, indispensable para que esta devoción no se convierta en 'rezo rápido' que se repite sin sentido. 
  • Se cierra este diálogo diciendo: 'Por Tu infinita misericordia, Sagrado Corazón de Jesús, en Ti confío'. 
  • Se ora un Padrenuestro. 
  • Un AveMaría. 
  • Un Gloria (el cortito). 
  • Se concluye diciendo: 'La Misericordia del Señor es eterna; cantaré eternamente la misericordia del Señor'.  

-A continuación se enuncia el segundo Misterio y se sigue de nuevo todo el esquema (de la 'a' a la 'h'). Al terminar los doce Misterios se dice el texto de 2Cor 1, 3-5; “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo...") y se pide la intercesión de María: 'Madre de gracia y de misericordia, ruega por mí (nosotros) para que sepa (sepamos) recibir y comunicar la misericordia del Señor'. Todo finaliza con este repaso y súplica: 'Señor: Por Tu infinita misericordia te hiciste hombre, nos das Tu Reino, te compadeces y nos enseñas muchas cosas, nos perdonas, nos sanas, nos das Tu Cuerpo y Tu sangre, nos entregaste como madre a María, moriste en la cruz, resucitaste, nos regalas Tu amistad incondicional, nos confías una misión y nos envías Tu Espíritu Santo. No permitas nunca que dudemos de Tu misericordia, ni que nos apartemos de ella jamás. Te lo pedimos y te lo agradecemos a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén'.

Sobra aclarar que este rezo no pretende sustituir el del Rosario (que es, como afirmaba Juan Pablo II, la mejor devoción que tenemos los católicos, después de la adoración ante el Santísimo), ni otras devociones como la 'Corona de la Misericordia' de Santa Faustina. Sencillamente busca confortar tu corazón y hacerte sentir envuelto y agradecido por la infinita misericordia del Señor. Ojalá lo consiga.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7630Domingo, 08 de abril de 2018, 14:00 horas
Centroáfrica, entre conflictos interminables
El 13 de agosto de 1960, la República Centroafricana obtuvo su independencia de Francia, y desde entonces el país ha tenido diez gobiernos, de los cuales siete han sido por golpe de Estado, dato que da para imaginar la cantidad de masacres que se han registrado en esta nación, así como el caos social en el que ha quedado sumergida, de acuerdo con lo expresado por el P. Ricardo Andrade, sacerdote mexicano, de los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, quien lleva ya tres años a cargo de una parroquia en la ciudad de Bandoro. En entrevista para Desde la fe, el religioso ofrece detalles sobre la difícil situación por la que atraviesa este país de África.

Refiere que el último golpe de Estado –que tuvo lugar el 13 de marzo de 2013, luego de que al entonces Presidente, Michel Djotodia, se le desbordara el país–, dejó a Centroáfrica en una situación caótica, pues el derrocamiento fue realizado por grupos armados, de los cuales se tiene un repertorio de 14, mismos que ahora luchan por el control. “El Presidente Djotodia, que era de filo musulmán, llegó al poder con el apoyo de la coalición rebelde Séléka; pero no supo controlar a sus fuerzas de seguridad, que empezaron a ir a las casas de los cristianos, católicos o protestantes, para saquearlas, violar a las mujeres y matar a los hombres. Esto originó una revuelta de autodefensas, llamadas anti-balaka, que hicieron frente a los Séleka, y quedaron así conformados esos grupos armados”. 

El P. Andrade explica que, tras el derrocamiento del Presidente Djotodia, hubo un gobierno de transición que organizó los comicios electorales, de los cuales resultó electo un Presidente protestante, Faustin-Archange Touadéra, quien ocupa el cargo desde hace dos años, pero su gobierno es sumamente débil, ya que el ejército se dispersó con la salida del mandatario anterior. “Cundo Tuadéra andaba en campaña para la Presidencia, prometía que su primera acción sería desarmar a estos grupos; pero ya pasaron dos años y todo sigue igual, no ha habido ninguna acción calificada de desarme”. 

Explica que, además, ahora a la violencia interna se suma la ejercida desde el extranjero, ya que de unos años para acá se han hecho estudios, y se ha encontrado que el país es muy rico en recursos naturales, lo que ha despertado la ambición del exterior. “Entre otras cosas, se han descubierto diamantes, oro, petróleo y maderas preciosas, en un país que es como la tercera parte de México, pero donde la población no llega ni a cinco millones de habitantes, de manera que proporcionalmente los centroafricanos son dueños de muchísimos recursos naturales que no se han explotado, y de los cuales diversos países se quieren apropiar”. 

Refiere que en Centroáfrica actualmente hay unos diez mil soldados de Naciones Unidas, de los llamados “Cascos Azules”; sin embargo, eso no significa que la población viva en paz. “Además hay algo que no se puede comprender: la ONU manda a Centroáfrica soldados de diferentes países, como Bangladesh, Pakistán o Marruecos, que son mayoritariamente musulmanes, y éstos con frecuencia, en lugar de apoyar debidamente a la población, van a camuflar abusos de los grupos musulmanes”. 

El sacerdote, originario de Zitácuaro, Michoacán, explica que la parroquia –en la que se encuentran dos padres italianos y él–, tiene unos 20 pueblos a su cargo, todos en condiciones verdaderamente precarias. “Debo decir que la parte más álgida del conflicto ocurrió entre los años 2012 y 2014, poco antes de que yo llegara a Centroáfrica. Así que a los sacerdotes anteriores les tocó lo peor. En el comedor de la parroquia mataron a seis personas, y en el patio a otras tres. A un padre brasileño le aventaron una granada para intimidarlo, porque se resistió a sacar de la parroquia a unos jóvenes que querían asesinar. Pero el padre no cedió y les salvó la vida”. 

Finalmente, el P. Ricardo Andrade señala que, aunque se han detenido un poco ese tipo de situaciones, la paz está muy lejana, y no se vislumbra ninguna salida a la situación que vive Centroáfrica, salvo que la comunidad internacional intervenga con un verdadero propósito de ayuda. “Por ahora, lo que tenemos es un gobierno débil, incapaz de desarmar a nadie, así como la injerencia de fuerzas armadas extranjeras, que nada más velan por sus propios intereses, principalmente Francia”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7631Domingo, 08 de abril de 2018, 14:00 horas
¿Qué es la Comunión Pascual y por qué es tan importante?
Los mandamientos de la santa Madre Iglesia

Ya casi no se enseñan en el Catecismo. Ya no están de moda. Tan sólo los recordamos los de la vieja guardia, los que aprendimos nuestro Catecismo de memoria y los que no lo hemos olvidado aunque, quizás, sin comprenderlo bien.

Nos enseñaban en el Catecismo:

“Los mandamientos de la Santa Madre Iglesia son cinco:
  1. Oír Misa entera los domingos y fiestas de guardar.
  2. Comulgar por lo menos una vez al año, por Pascua Florida.
  3. Confesarse por lo menos una vez al año, por la Cuaresma, o antes si hay peligro de muerte.
  4. Ayunar cuando lo manda la santa Madre Iglesia.
  5. Pagar diezmos y primicias a la santa Madre Iglesia.

Estos mandamientos han regido nuestra vida y nos han ayudado a cumplir nuestras obligaciones de hijos de la santa Madre Iglesia y ¡siguen obligándonos!, aunque las nuevas generaciones no los conozcan.
Todos ellos son fruto de la larga experiencia de la Iglesia que, en cada uno de esos mandatos encierra la sabiduría de siglos al servicio de sus hijos.

Comulgar por Pascua Florida

La Iglesia nos pide comulgar por lo menos una vez al año, y, precisamente, en la Pascua Florida. Se llama “florida” porque se generalizó la costumbre de llamar a la Navidad “Pascuas de Navidad” y a Pentecostés “Pascua Granada” y a la Pascua de la Semana Santa le tocó el nombre de “florida”, por la primavera.

¿Por qué nos pide que comulguemos en este tiempo?

Por la relación de la Pascua, muerte y resurrección de Cristo, con la Eucaristía instituida en la cena pascual de Jesús, su Última Cena, y dada a los apóstoles con el mandato de seguir haciendo eso en memoria de Jesús. Nuestra Misa es la Cena Pascual de la Nueva Alianza en la que Jesús mismo es el Cordero de Dios que se ofrece a sí mismo en sacrificio para que su sangre divina borre los pecados del mundo.

¡Cómo celebrar la Pascua sin participar de la Cena Pascual! Por eso, para dar cumplimiento a la Pascua, la Iglesia nos pide que comulguemos.

Unión con Cristo

Comulgar es recibir a Cristo con quien nos unimos en profunda y personal comunión. De ahí que un amigo de Jesús busque con la máxima frecuencia su unión con el amigo.

La amistad humana nos sirve como modelo a seguir: los amigos se buscan, pasan largos momentos juntos, platican de mil cosas, o simplemente son capaces de estar en silencio juntos, unidos en los mismos sentimientos. El tiempo que pasamos con los amigos pasa volando, y quisiéramos que no terminara, que se prolongara infinitamente. ¿Tú has tenido una amistad así? 

A tales amigos les parecería absurdo un mandato que dijera: “Visitarás a tu amigo por lo menos una vez al año”. ¡Eso es absurdo entre amigos!

Tú eres amigo de Jesús... ¿hace cuánto que no lo recibes?, ¿por qué no lo recibes cada domingo?, ¿por qué no diario?

La comunión nos une a la Iglesia

¿Te has fijado que, después de la consagración, el sacerdote parte la Hostia en dos y, luego, corta un pedacito y lo deposita en la copa, el cáliz, que contiene el vino consagrado? Dicen que ese gesto comenzó en Roma, cuando el Papa celebraba la Misa en San Pedro, y para significar la unión de todos los sacerdotes en el único sacerdocio de Cristo, enviaba un pedacito del pan consagrado por él a cada Iglesia de Roma, en donde el celebrante tomaba el pan consagrado por el Papa y lo depositaba en su cáliz.

La santa Misa celebrada por el sacerdote de tu parroquia no es “su” Misa ni “tu” Misa. La Misa es una acción de la Iglesia toda.

Cuando asistes a Misa el domingo estás manifestando tu pertenencia y tu permanencia en la Iglesia Católica. Cuando comulgas, estás significando tu unión no sólo con Cristo, sino también con la Iglesia. 

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo. El pecado nos hace ser miembros muertos o enfermos de ese cuerpo. La comunión, recibida en gracia, nos une al Cuerpo de Cristo como miembros vivos y sanos. Estamos en comunión.

La comunión, expresión de amor

Todos los domingos vemos familias completas que participan en la Misa y comulgan juntos. Su comunión es un signo, que se realiza, del amor de Dios y del amor por Dios.

Por amor, Cristo se nos da en la comunión, porque quiere estar con nosotros hasta el fin del mundo. Cuando la familia comulga, Cristo se hace presente en ese hogar, y todas las acciones familiares, todas, son acciones de Cristo. 

Santa Teresita le pedía a su papá el “beso de Jesús” cuando éste regresaba de comulgar.

Familias católicas, ¡ámense con el amor de Cristo!, su amor se hará eterno como el de Él, y, como el de Él, todo lo perdonará. 

Comulgar juntos es una expresión mutua de amor.

En México tenemos la bella tradición de celebrar todo con una Misa y acudimos a esas celebraciones como signo de amistad. Esa amistad se expresará mejor si no solamente “asistimos” a la Misa, sino también comulgamos con los que celebran.

Los esposos cristianos, los novios, tienen en la Misa y, de manera especial en la comunión eucarística, un medio muy efectivo de manifestarse su legítimo amor: “te amo tanto que comulgo contigo”.

La comunión eucarística se vuelve, también, un regalo al ser amado. Se acostumbraba, y todavía se usa, regalar al amigo un “ramillete espiritual” que consistía en las oraciones, obras buenas, Misas y comuniones que se ofrecían a Dios por la persona amada. “Hoy es tu cumpleaños y comulgué por ti”, es un regalo maravilloso que manifiesta un cariño muy especial.

La Comunión Pascual

La Comunión Pascual es, pues, un sabio mandato de la Iglesia a sus hijos, que nos obliga. Los padres de familia tienen la obligación de llevar a sus hijos a prepararse, mediante la confesión, para recibir la Comunión Pascual.

En la Ciudad de México se ha puesto como tiempo para cumplir con este mandato desde la Vigilia Pascual hasta el 16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7621Domingo, 01 de abril de 2018, 14:00 horas
La Sábana Santa¿Qué es la Sábana Santa?

La tradición asegura que la Sábana Santa es el lienzo con el que envolvieron a Jesucristo para sepultarlo. Este lienzo mide 4.43 m. de largo y 1.14 m. de ancho.

¿Qué pruebas se le han realizado?

Se ha analizado científicamente la tela, las micropartículas, la sangre y la imagen. Pero además, se le han practicado pruebas de microscopía, análisis químico, fotografía, imagenología por computadora, carbono 14, antropometría, palinología (estudio del polen), radiografía, fluorescencia, espectroscopía, termografía, y reflectancia.

¿Cuáles han sido los resultados?

Los resultados coinciden en que sobre este lienzo se acostó y se cubrió un cadáver, que provocó que quedara impresa una imagen perfecta, fotográfica, en negativo, de cuerpo entero, y tamaño natural, por detrás y por delante. Se trata de un cadáver que perteneció a un hombre alto, de alrededor de 30 años, que vivió en Palestina en el siglo primero y que fue flagelado a la usanza romana, coronado de espinas; un hombre que sufrió múltiples contusiones y heridas, así como un fuerte golpe en la nariz; un hombre que cargó un peso tremendo sobre los hombros, fue crucificado: clavado en los pies y las muñecas, y, ya muerto, fue atravesado por una lanza a la altura del corazón, de cuya herida brotó sangre y un líquido claro (todo lo cual sólo le sucedió a Jesucristo, como narran los Evangelios).

¿Dónde se encontró?

Se tiene conocimiento de que la Sábana Santa fue encontrada por primera vez en una tumba vacía en Jerusalén, a unos pasos de la muralla de la ciudad; fueron san Pedro y san Juan los autores de este hallazgo. Posteriormente, alrededor del año 525, fue hallada en Edessa, hoy Urfa, Turquía, oculta en un nicho encima de la puerta principal de la muralla de la ciudad. Más tarde, en el año 1355, el noble guerrero Godofredo de Charny la obtuvo tras haber realizado una expedición (de la cual no quiso revelar detalle). La Sábana fue exhibida en Lirey, Francia, cerca de París. Desde entonces se conoce su paradero.

¿Dónde está ahora?

La Casa de Saboya, su propietaria anterior, la trasladó a Turín en 1578. Desde entonces se conserva en la Catedral de San Juan Bautista de esa ciudad. La Síndone está protegida por un estuche sofisticado con vidrio antibalas, clima regulado por computadora y sin oxígeno para mantenerla en óptimas condiciones. La próxima exhibición pública está programada para el año 2025. La Sábana Santa pertenece actualmente al papa Francisco, después de que el rey Humberto de Italia se la heredara al papa Juan Pablo II en 1983.

¿Para qué nos sirve la Sábana Santa?

Para darnos una idea de cómo era Jesús físicamente, cómo y cuánto sufrió por nosotros, cómo murió, cómo le sepultaron, cómo resucitó. Es como una fotografía de Jesucristo y de la Resurrección que continúa sirviendo de modelo a los artistas para pintar y esculpir a Nuestro Señor. Nos sirve también para comprender mejor el mensaje de Jesucristo del Evangelio, ya que una imagen vale más que mil palabras. Para nosotros los católicos la Sábana Santa es el Evangelio ilustrado por Jesucristo resucitado, el objeto más valioso sobre la Tierra y el instrumento por excelencia para la evangelización, ya que contiene todo el Misterio Pascual.

¿El Carbono 14 negó la autenticidad de la Síndone?

La prueba del Carbono 14 que se realizó en 1988 a la Sábana Santa arrojó como resultado que ésta tenía su origen en el siglo XIII o XIV, y no en el I como afirma la tradición; sin embargo, los científicos reconocieron que el estudio se llevó a cabo con muchas deficiencias. En el 2005 se dio a conocer que la esquina de la cual se tomaron las tres muestras para la famosa prueba, pertenecía a un remiendo (zurcido invisible) muy posterior a la fecha de su hechura, lo que invalidó la prueba del Carbono 14.

¿Qué más se ha descubierto?

Algunos estudios científico revelaron las huellas de dos monedas diferentes –troqueladas en el año 29 d.C.– sobre los párpados de aquel hombre, con la finalidad de mantenerlos cerrado; cientos de imágenes florales de 28 especies diferentes de plantas que crecen alrededor de Jerusalén y que pudieron ser utilizadas para contrarrestar la esperada descomposición del cadáver, y las huellas de los instrumentos de la Pasión que sepultaron con Jesús por estar ensangrentados y exigirlo así la ley judía.

¿Cuál es la opinión de la Iglesia?

Dado que no se trata de una materia de fe, la Iglesia Católica no tiene competencia específica para pronunciarse sobre estas cuestiones, por lo que encomienda a los científicos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas adecuadas a los interrogantes relacionados con este lienzo.

Conclusión

Este lienzo es tan maravilloso que amerita profundos estudios. Si Jesucristo nos lo legó y justamente las generaciones actuales son las privilegiadas para desentrañar muchos de sus misterios a través de las revelaciones del estudio de la Sábana Santa, ignorar la Síndone es rechazar un tesoro divino que puede ayudarnos a conocer a Jesucristo, amar mejor, ser más felices y llevar a más personas a Él.

“Los signos de Su presencia en la Tierra y las pruebas evidentes de Su amor”.
Papa Pío XI

“Es un extraordinario vestigio de la Pasión del Divino Redentor.” 
Papa Pío XII

“Allí está el dedo de Dios.”
Papa Juan XXIII

“Es la reliquia más importante de toda la historia de la Cristiandad.”
Papa  Pablo VI

“La Sábana Santa, espejo del Evangelio”.
Papa Juan Pablo II

“Es un regalo de Dios para los hombres”.
Papa Benedicto XVI

Recuadro 2

“También yo me pongo con vosotros ante la Sábana Santa. No se trata simplemente de observar, sino de venerar; es una mirada de oración. Y diría aún más: es un dejarse mirar. Este rostro tiene los ojos cerrados, es el rostro de un difunto y, sin embargo, misteriosamente nos mira y, en el silencio, nos habla. Esta imagen –grabada en el lienzo– habla a nuestro corazón y nos lleva a subir al monte del Calvario, a mirar el madero de la cruz, a sumergirnos en el silencio elocuente del amor”. 
Papa Francisco
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7623Domingo, 01 de abril de 2018, 14:00 horas
Así era san José, ¡que no te mientan!
Muchas personas piensan que cuando el hijo de Dios se hizo hombre, ya desde su más tierna infancia lo sabía todo, comprendía todo, tenía una responsabilidad plena, era capaz de amar sin limitaciones, etc. Sin embargo, no fue así. Al hacerse hombre, el hijo de Dios aceptó que tendría las limitaciones de todo ser humano. Y todo ser humano, sólo poco a poco, va tomando conciencia de quién es él, de qué es el mundo, de cuáles son los valores y todo lo demás. Eso significa que el niño Dios no sabía que era hijo de Dios, no sabía que tenía una misión. Tampoco el joven Jesucristo sabía que era el salvador del mundo, ni que tendría que morir por la humanidad. Por eso dice el evangelio de San Lucas que el niño iba creciendo en sabiduría, estatura y gracia (Lc 2,52). Hacia los doce años, cuando se quedó en el templo y sus padres pensaron que se había perdido, tuvo una primera intuición sobre su personalidad pero, sólo hasta que llegó a la edad adulta y, concretamente hasta los treinta años, supo con claridad su verdadera identidad y misión. Es por eso que la Biblia no narra lo que sucedió entre su infancia y los treinta años, porque vivió una vida ordinaria, una vida común: nada de predicaciones, nada de milagros, nada de cosas extraordinarias. Pero, eso sí, la maravilla de vivir muy bien la vida ordinaria: como hijo de una hermosa familia. 

Lo anterior cambia radicalmente nuestra manera de comprender el papel de María y José como padres porque, si Jesús, desde niño hubiera sabido todo, y hubiera tenido conciencia de todo, su padre y su madre hubieran estado simplemente de adorno. No hubieran tenido que cuidarlo porque Él se protegía solo. No hubieran tenido que enseñarle nada porque Él sabría todo. No hubieran tenido necesidad de corregirlo en sus equivoaciones. Incluso, Él habría hecho los milagros que quisiera para resolver hasta el más mínimo capricho o necesidad: sus alimentos, su ropa, su salud… Pero, no fue así, aunque algunas personas piensen que así haya sido.

En esta visión equivocada tienen un poco de responsabilidad las imágenes que los pintores y escultores han hecho de la Virgen María y de san José porque, con el afán de presentarlos bellos, nunca los han presentado con sudor en la frente, con las manos sucias o con callosidades por tanto trabajar. Han presentado sus vestimentas lujosas y como recién salidas de la tintorería cuando, en realidad, éstas eran seguramente como las de la mayoría de los padres de familia: humildes y desgastadas. Incluso, han presentado su cabello como recién salido de la estética o del salón de belleza. Y todo esto deforma la manera de ver a quienes fungieron como los padres terrenos de Jesús. 

Para ayudar a comprender mejor su papel, harían falta imágenes de María cocinando, lavando, barriendo, cuidando al niño enfermo, con ojeras por no dormir algunas  noches, con gripe, con un simple dolor de cabeza o preocupada porque no siempre tenían lo necesario. Faltan también, imágenes de José en el taller cargando tablas, con un moretón en el dedo por un golpe o con la suciedad provocada, no por el descuido, sino por la jornada de trabajo. Entonces se entendería más que María y José fueron seres humanos reales y maravillosos.

Otro elemento que puede entorpecer nuestra manera de ver a María y a José son las imágenes de la Sagrada Familia rodeada de ángeles servidores, que dan la apariencia de resolver todas sus necesidades y haciéndonos creer que María, ni José movían un solo dedo porque, precisamente, para hacer todo el quehacer y resolver todas las necesidades, estaban los ángeles. 

Ante esta forma equivocada de ver al niño Jesús que no tenía necesidad alguna, y a María y a José sin tener que mover un solo dedo, ¿cómo podría la gente considerarlos verdaderos modelos cuando los padres de familia saben perfectamente el esfuerzo, el trabajo y el sacrificio que se necesitan para mantener, educar, corregir y ayudar a crecer a un hijo?

Por eso es importante recordar que el niño Jesús fue un niño normal que, para desarrollarse plenamente, necesitaba guías para comprender la vida y modelos para parecerse a ellos.

Hay gente que dice que la Biblia habla poco de José porque sólo se le menciona en algunos episodios: cuando decide recibir a María como esposa, cuando, informado por el ángel huye a Egipto para proteger al niño de la matanza de Herodes y, cuando pierden al niño en Jerusalén. Sin embargo, si ponemos atención, nos daremos cuenta que, con pocas palabras, la Biblia dice mucho sobre él. No se necesitan tantas palabras para reconocer su grandeza.
Es suficiente comprender que Dios lo eligió para que hiciera las veces de padre de Jesús y esposo de María, para concluir que tuvo una difícil y valiosa labor. Fue de él de quien Jesús recibió diariamente casa, alimento, vestido y la educación religiosa porque, en el mundo judío, es misión del padre educar y transmitir la fe. Fue de él de quien Jesús aprendió no sólo los valores y un oficio sino, también, a tener responsabilidad, valentía y seguridad como hombre. Fue con su ejemplo como aprendió a ayudar, a obedecer y a tener delicadeza con su madre y con todas las mujeres. Y seguramente, cuando Jesús enseñaba que Dios es como un padre, tenía en su mente y en su corazón la imagen de José. 

Concluyo mi reflexión haciendo alusión a lo que hacen los modelos ante los pintores o escultores. Para que ellos puedan pintarlos o esculpirlos, los modelos no se mueven. Permanecen firmes en su postura. Esto mismo hacen los padres que fungen como modelos para sus hijos: permanecen firmes en sus valores, en sus principios y en sus convicciones. Eso mismo hizo José, en equipo con la Virgen María. Ambos se mantuvieron firmes en dichos elementos, de tal manera que, los que veían a Jesús, refiriéndose a su modo de ser, seguramente exclamaban: ¡Cómo se parece a sus padres! Y, si fueran mexicanos habrían dicho: “¡De tal palo, tal astilla!”
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7605Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
‘Aguántame que estoy rezando’, una obra teatral que busca transformar tu oración
¿Puede una obra de teatro cambiar tu forma de hacer oración? Al menos así lo afirma Rubén Córdova Torres, escritor y actor de la puesta en escena “Aguántame que estoy rezando”, que se estará presentando en el Telón de Asfalto de la Ciudad de México.

Inspirada en el Padre Nuestro, la oración cristiana por excelencia, la obra cuenta la historia de Max, un joven de 21 años que se esfuerza por cumplir con sus obligaciones como ciudadano y como católico, pero se encuentra en un momento de su vida en el que se siente abrumado.

Una noche –explica el escritor– llega a su recámara muy cansando y con demasiadas preocupaciones, comienza a rezar el Padre Nuestro intentando conciliar el sueño, y pasa algo inesperado: ¡Dios le contesta! Aunque no entiende lo que está ocurriendo, Max tiene una profunda conversación con su Creador, al grado que le hace cambiar su forma de orar.

El escenario en el que tiene lugar esta historia es la habitación del personaje. Explica Rubén Córdova: “lo quisimos hacer de esta manera para mostrar que uno puede hablar con Dios en cualquier lugar; además, la recámara es el espacio más íntimo de cualquier persona. La plática con Dios concluye cuando, después de sanar sus heridas, la conciencia de Max está tranquila y logra dormir”.

En la puesta en escena participan solamente Rubén Córdoba y otro actor que hace la voz de Dios; sin embargo, detrás de ambos se encuentra todo un equipo de producción bien organizado por la compañía teatral Conectarte.

Asegura el escritor que el mensaje principal de la obra es: “perdona y haz el bien”, al tiempo que hace reflexionar al público sobre la importancia de la oración, “ese encuentro con Dios que nos permite tener una reflexión profunda sobre nuestra persona. Además, también nos recuerda que podemos hablar con Él en cualquier parte y frente a cualquier circunstancia”, agregó.

 “Aguántame que estoy rezando” fue estrenada el 5 de noviembre de 2016 en la ciudad de Puebla; posteriormente, el 5 y 6 de mayo en el Instituto Cumbres Lomas, de la Ciudad de México, mientras que en el Telón de Asfalto se presentará el 6, 13 y 20 de marzo próximos.

Rubén Córdova explicó que el reestreno de la obra coincide con el año en el que el papa Francisco ha convocado al Sínodo de los Obispos sobre el tema: Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional.

Para el joven estudiante de la licenciatura en Teatro y Actuación por la Universidad Anáhuac de México, es importante notar “que los jóvenes no sólo nos podemos juntar para salir y divertirnos al ‘antro’, sino también para dar un mensaje que aporte a la sociedad; esto es difícil, pero también podemos hablar de otras maneras de Dios y de la religión”.

La venta de boletos para “Aguántame que estoy rezando”, se realiza a través del sistema Ticket Master.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7598Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
Hacia una revalorización del Ministerio de los Exorcismos
“Actualmente, sobre el Ministerio de los Exorcismos pesa una apreciación inexacta por parte de amplios sectores de la Iglesia y de la población en general, debido a la ignorancia o la indiferencia respecto al tema; además, no hay una idea clara por parte de los pastores. De manera que este ministerio es susceptible a interpretaciones inadecuadas, que muchas veces rayan en la fantasía o en lo mítico, lo que le ha restado seriedad y le ha atraído toda clase de descalificaciones”, expresó el P. José Alberto Medel, miembro del Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis de México, quien habló para Desde la fe sobre la importancia de reivindicar este ministerio e integrarlo a la pastoral ordinaria de la Iglesia.

El P. Medel Ortega refirió que incluso el manejo del tema en medios de comunicación suele ser de tintes amarillistas. “Como muestra basta un botón: recientemente apareció en Desde la fe una nota de advertencia sobre un libro en materia de exorcismos, de cuyo análisis se desprendieron errores doctrinales; enseguida, un diario de circulación nacional publicó una nota con un encabezado que decía: ‘El libro que la Iglesia no quiere que leas’. Es decir, ese título refleja la mentalidad con que nos ven; se dan a entender cosas que no son, pareciera que la Iglesia está escondiendo algo, cuando en realidad es la Iglesia la que quiere que se conozca el tema, que se dé información correcta, y se pueda llevar a cabo este ministerio en orden a la salvación de las almas”. 

Sin embargo, aseguró que pese a esa apreciación inexacta respecto al Ministerio de los Exorcismos –que se tiene a nivel mundial–, se ha ido avanzando poco a poco en la materia, y hoy se cuenta con una mejor organización, además de que el servicio de los padres exorcistas se ha venido posicionando. “Es decir, se está caminando hacia una revalorización del ministerio, hacia una organización que toca un punto muy importante: el trabajo en equipo. Desde hace años el ministerio cuenta con el soporte de la Asociación Internacional de Exorcistas; y aunque a nivel local no existen formalmente muchas organizaciones de este tipo, ya se están tratando de conformar, sobre todo para compartir experiencias, intercambiar puntos de vista serios y afrontar desafíos”. 

Externó que entre los avances en la materia que se han logrado a nivel Arquidiócesis, está el que los exorcistas son asesorados por un obispo auxiliar, Carlos Briseño Arch, y por supuesto la publicación del Directorio para la Pastoral de Exorcismos y Oraciones de Liberación y Sanación, que fue promulgado por el Card. Norberto Rivera, cuando aún era Arzobispo Primado, con el objetivo de que la pastoral ordinaria abrace el tema, y coadyuve en la misión sin deformar la fe con supersticiones o malas interpretaciones. 

Sobre este tema, el coordinador del Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis de México, el P. Guillermo Barba, explicó que el “Directorio busca que se prevenga realmente a los fieles sobre las acechanzas ordinarias y extraordinarias del ‘enemigo’, además de que se dé un uso correcto a los objetos de devoción y a los actos de la piedad cristiana”. 

Dijo que es importante que los párrocos sepan cómo atender los casos que se presentan, ya que cuando llegan personas que dicen tener una posesión, sin más las mandan con alguno de los padres exorcistas, quienes están saturados de trabajo. “Es necesario que sepan qué hacer ante estos casos; cuáles pueden atender y cuáles sí deben turnar. Resulta imprescindible tener en cuenta que la Doctrina de la Iglesia afirma que la existencia y acción del demonio pertenece a los datos de la Revelación, cuyos influjos no podemos ignorar; la Iglesia tiene el deber de enseñarlo como siempre lo ha creído, en su justa dimensión; tomar acciones pastorales de prevención, y motivar al respecto una reflexión teológica, científica y multidisciplinar”.

El exorcista señaló que para muchas personas podría tratarse de un tema medieval, cuando la realidad es que el tema del demonio y de los exorcismos es una cuestión de todos los tiempos, que se ha agudizado en nuestros días, por lo cual existe la necesidad de que los fieles reciban atención, “que la Iglesia, como madre, les tienda la mano, pues cuando una persona siente una vejación o influjo del demonio, y un sacerdote por su incredulidad personal no la atiende, ésta, en su necesidad, busca que se resuelva, y tal vez acuda a asociaciones pseudo-religiosas, espiritistas, e incluso de brujería o satánicas, donde se les ofrece sanar su malestar.”

El P. Medel hizo hincapié en que la Arquidiócesis de México, por su estructura interna, goza actualmente de nueve sacerdotes exorcistas, quienes, con el fin de llevar a cabo un trabajo diocesano en la materia, determinaron trabajar en conjunto, lo cual no sólo ha dado como resultado la unificación de criterios o la retroalimentación a partir de experiencias, sino que también ha dado luces a nivel doctrinal y pastoral. “Hace tiempo se le pidió al entonces Arzobispo de México, Card. Norberto Rivera, que el equipo pudiera subir a rango de colegio, y fue así como surgió el Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis México, que se ha convertido en un espacio de crecimiento espiritual, de fortaleza en la fe y de protección común para quienes ejercen este ministerio. Y ya se ha prestado apoyo a otras diócesis. Un caso muy concreto es el del sacerdote exorcista de Ecatepec, quien participa con regularidad en las reuniones de los exorcistas de esta arquidiócesis”.

Señaló que para ser exorcista, se pide, como lo señala el Derecho Canónico, que la persona goce de la gracia del sacerdocio, que sea un presbítero prudente, discreto y con una profunda vida de oración. “Además, no hay que olvidar que el exorcista nato es el obispo de cada diócesis, y es la única autoridad que puede nombrar a un sacerdote para esta misión; de manera que ningún sacerdote, sin la autorización del obispo, puede realizar exorcismos”. 

Finalmente, el P. Barba adelantó que para el próximo encuentro de la Asociación Internacional de Exorcistas, que se realizará en septiembre, se ha invitado al Colegio Mexicano de Exorcistas y es muy probable que se presente el trabajo que se ha hecho en la Arquidiócesis a partir de las orientaciones del Directorio, “que no es un documento exclusivo para algún sector de la Iglesia, sino que está abierto a todo el público, y pugna por que la pastoral ponga interés en la vida de gracia de todos los bautizados, para que lleven una vida interior cerca de Dios, y el diablo no tenga cabida, que no encuentre espacios en la persona para echar a perder el plan de salvación.”
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7589Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
Cenyeliztli, un gran trabajo en favor de la familia
Desde el año 2006 las comunidades parroquiales de la Arquidiócesis de México cuentan con el valioso apoyo de una organización que trabaja en favor del tejido social, mediante la atención a las familias de la capital de la república y la zona conurbada. En entrevista para Desde la fe, Lelis Noriega, Directora de Cenyeliztli A.C., ofrece detalles acerca de este equipo de profesionales que, a través de espacios de capacitación, formación, escucha y terapia, brindan acompañamiento y orientación a personas, a fin de que sus hogares puedan ser ese lugar de encuentro íntimo, seguro y certero, generador de valores y de una sana convivencia social.

Lelis Noriega refiere que la labor de Cenyeliztli comenzó hace unos 12 años, cuando el P. Cipriano Sánchez, quien estaba entonces al frente de la Pastoral Familiar arquidiocesana, se dio cuenta de que lo sacerdotes no tenían tiempo suficiente para atender a toda la gente que se acercaba a las iglesias. “Decidió, pues, crear un grupo para la formación de ‘asesores’, que pudiesen atender a un mayor número de personas que sufren algún problema emocional, o a familias inmersas en conflictos. Elaboró un Plan de Estudios con duración de dos años, a impartirse los sábados. Después de esta preparación, los ‘asesores’ siguen recibiendo formación continua. Actualmente se está formando la décimo octava generación de ‘asesores’, y se cuenta con el apoyo activo de 210, quienes atienden a personas en diferentes parroquias de la capital”. 

Explicó que los ‘asesores’ son personas que por lo general envían los sacerdotes o los grupos de una parroquia, a fin de que posteriormente puedan trabajar con personas de la comunidad, atendiéndolas en espacios que la propia iglesia les asigna; si ven la necesidad de abundar en algún tema, como por ejemplo ‘matrimonios con hijos jóvenes’, se les ayuda en la elaboración de materiales. “Cuando ellos se percatan de que las personas necesitan ayuda un poco más profesional, las canalizan a las oficinas de Cenyeliztli, donde hay 28 terapeutas profesionales, todos con un grado mínimo de maestría, quienes ofrecen sus servicios sin importar credo, economía o alguna otra condición social de la persona; la atención no se cobra, sólo se pide a la persona una aportación económica según sus posibilidades. Cabe señalar que Cenyeliztli no sólo brinda apoyo a la persona que recurre a la asociación; también lo ofrece a sus familiares, pues cualquier problema emocional repercute inevitablemente en la familia”.

Lelis Noriega señaló que el interés de Cenyeliztli por la familia es porque esta institución representa el espacio más importante para la adquisición de valores; “ahí se configura nuestra forma de vida, a partir de los padres, que son el eje de nuestra formación, y pueden ofrecernos perspectivas sanas de la realidad, que nos ayuden a tener buenas relaciones con los demás, así como actitudes de cooperación que podamos aplicar fuera del hogar. Si yo siempre he visto en casa buen trato, buenas conductas, actitudes de solidaridad, de comprensión y tolerancia, así es como me voy a relacionar con los de mi alrededor. Por eso se dice que la familia es la base de la sociedad”.

Sin embargo, señala que también en el seno familiar existen problemas, por situaciones que tal vez alguien no puede entender bien, ya sea con la esposa, con el esposo, con el hermano, con el papá o con cualquier miembro; se siente molesto con lo que está ocurriendo, y por lo mismo adopta un comportamiento determinado frente a esa persona. “Entonces es importante ir sanándolo. A lo mejor ando todo el tiempo de mal humor, pero si me van enseñando las herramientas que tengo para trascender esta situación, seguramente podré redirigirla”. 

La Directora de Cenyeliztli explicó que para poder ayudar a las personas en su crecimiento, la asociación cuenta con tres programas: “Somos tu familia”, que es el que trabaja con los ‘asesores’; “Centro Familiar”, que es el que recae en los terapeutas, “y el tercero es preventivo, se llama ‘Sembrando Valor’; en este se ofrecen cursos en escuelas, parroquias, dependencias de gobierno, empresas y otros espacios; se dan pláticas sobre valores o cambios de actitudes; se previenen problemáticas como acoso sexual o la discriminación. Si en la empresa se detecta un foco rojo sobre determinado problema, nos avisan y nosotros preparamos una presentación o un taller que pueda despertar un poco la conciencia y erradicar situaciones nocivas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7587Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
Santo Toribio Romo, protector de los migrantes
Los migrantes que conocen a santo Toribio Romo, mártir originario de los Altos de Jalisco, saben que no tienen nada que temer cuando se encomiendan a él, toda vez que existen infinidad de testimonios de personas que aseguran haber recibido su protección mientras cruzaban el desierto para llegar a los Estados Unidos. La única condición que el santo mexicano les pide luego de brindarles ayuda –afirman– es que algún día regresen a visitar la llamada “Iglesia de la Mesita” en el poblado jalisciense de Santa Ana de Guadalupe, para pedir a Dios por todos aquellos que arriesgan su vida en busca del sueño americano.

Así lo platicó a Desde la fe el rector del Santuario de Santo Toribio Romo, ubicado también en Santa Ana de Guadalupe, el P. Miguel Ángel Padilla, quien además asegura que muchas personas han reconocido en la imagen del santo mexicano a quien en algún momento de su travesía los ayudó. Este domingo, al cumplirse el 90 aniversario de su martirio, su fama sigue creciendo. 

El sacerdote explicó que para quienes desean cruzar al vecino país del norte, regularizar su situación o permanecer allá, la historia del santo sacerdote –quien fue asesinado en 1928 durante la Guerra Cristera–, no es desconocida. Su efectiva intercesión ante Dios se ha dado a conocer de boca en boca, generación tras generación; por eso, cuando los migrantes enfrentan serias dificultades, se encomiendan a él con mucha devoción.

Una vez que la persona logra cruzar la frontera –continuó el P. Padilla–, consigue estabilizar su situación y tiene la oportunidad de regresar a México para dar gracias, en muchos casos, al ver la fotografía de santo Toribio Romo, da testimonio de que lo encontró en su camino y éste le ayudó; entonces se da cuenta de que se trató de un milagro; por eso actualmente es considerado protector de los migrantes. 

“Sigue habiendo mucha gente que busca cruzar la frontera, poco les importan las políticas migratorias de Estados Unidos, o que se levanten muros, o que haya más deportaciones, porque están seguros de que él estará ahí para intervenir en su favor”.

El P. Miguel Ángel Padilla refirió que este fenómeno de fe tiene apenas 20 años. La afluencia de fieles empezó a crecer desde cero, pero poco a poco la figura de santo Toribio se ha ido dando a conocer. Incluso, existen testimonios de migrantes que aseguran haberlo visto con la apariencia física de un ciudadano estadunidense: rubio, blanco, alto y de ojos azules, quien se les apareció para ayudarlos a cruzar el desierto. Por eso no es extraño que cada semana lleguen miles de peregrinos a este santuario para venerarlo en sus reliquias, conservadas en una pequeña urna.

Explicó que el P. Toribio Romo celebró su primera Misa en una pequeña iglesia dedicada a la Virgen de Guadalupe que él mismo mandó a construir. Tras su fusilamiento, ese templo fue el primer lugar donde se colocó su fotografía y donde descansaron sus restos. Al paso del tiempo, gracias a su valiosa intercesión, la presencia de migrantes empezó a desbordarse, al grado que el lugar llegó a ser insuficiente, por lo que el P. Gabriel González comenzó en el 2012 la construcción del nuevo santuario en el que actualmente están depositadas las reliquias del santo mexicano, y que forma parte del corredor turístico-religioso que comprende San Juan de los Lagos, Santa Ana de Guadalupe y San Pedro Esqueda. 

“Sin embargo, nos hemos esforzado por mantener en pie la iglesia que él construyó, y a la que siguen llegando miles de fieles. Por eso hemos hablado con nuestro obispo, Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe, para que el próximo 23 de mayo, día de la fiesta patronal, nos permita hacer una pequeña celebración para poder llevar del santuario a esta iglesia una reliquia de santo Toribio”.

Para finalizar, el P. Miguel Ángel Padilla explicó que aunque santo Toribio no está reconocido oficialmente como el santo patrono de los migrantes, iglesias de otras diócesis en Jalisco, Michoacán, Oaxaca, Chiapas y Baja California lo reconocen como su protector, porque no sólo ha intervenido ante Dios por la salvación de muchas personas que buscan cruzar la frontera, sino que también ha contribuido al fortalecimiento de las relaciones de cooperación entre organismos comisionados para la salvaguarda de los indocumentados, los cuales a diario conocen historias de este tipo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7580Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horas
El Card. Aguiar se reúne con colaboradores del semanario ‘Desde la fe’
Luego de su primera reunión con el presbiterio de la Arquidiócesis de México, que se llevó a cabo el pasado lunes en el marco del Retiro de Cuaresma para Sacerdotes 2018, el Arzobispo Primado, Card. Carlos Aguiar Retes, sostuvo un encuentro el pasado martes 13 de febrero con los colaboradores del semanario Desde la fe, al que asistió en compañía de Marilú Esponda Sada, recién nombrada por él como directora de la Oficina de Comunicación Social, en sustitución del P. Hugo Valdemar –quien ocupó el cargo durante 15 años–, y de María del Mar Chapa, quien asistirá a la nueva encargada en la Subdirección; así como del P. Manuel Corral y del P. Mauro Daniel García, dos de sus colaboradores más cercanos.

Además de compartir ideas y reflexiones con el P. Hugo Valdemar, el Card. Aguiar Retes tuvo una amena convivencia con asiduos colaboradores de este medio impreso de comunicación.

Durante el encuentro, el P. Hugo Valdemar dijo haber concluido su trabajo con gran alegría, asegurando que lo llevó a cabo únicamente por amor a Cristo y a la Iglesia. “Ahora, aplaudo el nombramiento que el Sr. Cardenal Aguiar ha hecho de Marilú Esponda como nueva Directora de la Oficina de Comunicación Social, ya que esto habla de la importancia que para él tiene el tema de la comunicación, y de lo que significa para él retomar y fortificar esta área. En este sentido, yo me siento muy agradecido con el Sr. Cardenal, pues ha puesto su interés en este órgano de comunicación, que a nivel diocesano es el más importante de México.

Por su parte, durante su mensaje a los colaboradores de este medio impreso, el Card. Aguiar Retes los invitó a sugerir vías de comunicación, ya que “son tiempos oportunos para hacerlo; lo importante ahora es buscar los caminos para la comunicación interna y externa. No trabajamos para nosotros, sino para lo que Dios quiere que hagamos. Agradezco al P. Hugo, porque desde el primero momento observé su actitud de honestidad, para decir ‘siento que en esta etapa ya crecí, me desarrollé y llegué a un punto en el que debo ser relevado’, lo cual fue un signo de su amor a la Iglesia, de reconocer lo que Dios le va pidiendo en la vida”.

Quiero pues –externó a los colaboradores de Desde la fe–, que sigamos trabajando por la Iglesia, que sigamos siendo esa comunidad de discípulos en el área de la comunicación. “La comunicación es la razón por la que Cristo vino al mundo, para ponerse a dialogar con nosotros los hombres; y lo que nos toca a nosotros es tratar de entender el lenguaje actual, a fin de poder hablar sobre lo que realmente es Jesucristo a quienes lo desconocen. Hemos asumido este reto, articulemos la comunicación interna y la comunicación social de la Arquidiócesis de México. Somos corresponsables de lo que se hace en esta Arquidiócesis, que tiene la potencialidad para influir en el resto del país y en Latinoamérica”.

Al finalizar la reunión, varios de los colaboradores del semanario externaron al P. Hugo Valdemar su agradecimiento y dieron la bienvenida a Marilú Esponda como nueva responsable de la oficina.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7572Miércoles, 21 de febrero de 2018, 12:00 horas
Sus prioridades: familia, jóvenes, alejados y vocaciones
Cuando monseñor Norberto Rivera Carrera tomó posesión de la Arquidiócesis de México, en 1995, decidió impulsar las conclusiones del II Sínodo Diocesano que había presidido su antecesor, el cardenal Ernesto Corripio Ahumada. A partir de ese documento, definió las estrategias y prioridades de su gobierno pastoral, sin dejar de atender los cambios radicales en la sociedad y la cultura de la muerte en el convulso Siglo XX y los inicios del XXI. 

La familia 

El cardenal Norberto Rivera se preocupó de manera particular por defender la familia tradicional, poniendo el modelo de la Sagrada Familia en la conciencia de los cristianos. No hay que olvidar que fue severamente criticado por defender con valentía esta institución, como célula base de la sociedad. De igual manera, se opuso a las legislaciones que despenalizaron el aborto, defendiendo la dignidad humana desde el momento de la concepción hasta su muerte natural.

Durante su gobierno pastoral, dio especial importancia al “Mes de la Familia”, celebrando la inauguración y clausura en la Catedral de México. De manera particular, en el 2017 se difundió en todas las parroquias un subsidio titulado “Matrimonio y Familia Camino de Espiritualidad, Amor y Comunión”, inspirado en la exhortación apostólica del Papa Francisco Amoris Laetitia, mismo que actualmente es la base de talleres para familias, preparación de homilías y conferencias sobre el tema.

A través de la Comisión de Pastoral Familiar el cardenal Rivera impulsó también la impartición de talleres y cursos a nivel parroquial, decanal y vicarial, así como retiros espirituales y orientación a los diferentes movimientos que apoyan esta institución. En coordinación con asociaciones civiles como Cenyeliztli, por ejemplo, potenció el programa “Somos tu Familia”, con un crecimiento de asesores capacitados en todas las vicarías, y con el Instituto Juan Pablo II para la Familia promovió el Diplomado en Pastoral Familiar.

También impulsó un taller de capacitación para agentes de retiros espirituales para divorciados vueltos a casar, en colaboración con la Arquidiócesis de Monterrey, y la elaboración de video cápsulas para exaltar los valores de la familia con personajes destacados del deporte, la música, el teatro, la televisión y la academia, entre otras muchas acciones. 

Los jóvenes 

Los jóvenes fue otro de los sectores sociales que el Card. Norberto Rivera tomó como prioridad, por lo que durante su ministerio, decretó una Misión Juvenil para ir al encuentro y atención espiritual de éstos. Recordemos que en su III Visita Pastoral, particularmente, el tema prioritario fueron los jóvenes, con quienes habló e intercambió opiniones sobre la situación de la Iglesia en la Ciudad de México, durante su recorrido por los 52 decanatos de la Arquidiócesis.

A través de la Comisión de Pastoral Juvenil instauró la capacitación de jóvenes mediante cursos de verano, así como talleres en las ocho Vicarías Episcopales, sin desatender la asesoría y acompañamiento a los movimientos juveniles para la elaboración de sus equipos y propuestas formativas. Especial atención puso en la celebración del Día del Joven y Adolescente Creyente, del Día del Joven Católico y de las asambleas de Pastoral Juvenil anuales, a las que nunca dejó de asistir.

Los alejados 

A través de la llamada Misión Permanente, el cardenal Rivera buscó atraer a los alejados de Dios, confiando en el kerigma y en la capacidad y fuerza del laicado para cumplir esta misión.  Desde su llegada a la Arquidiócesis, buscó poner en el centro de la tarea pastoral ordinaria el proceso evangelizador, con un sentido misionero y de índole catecumenal, teniendo como medios privilegiados el testimonio y el diálogo para encarnar en la cultura urbana la Buena Noticia de Jesús. 

Las vocaciones 

Consciente de que un Obispo puede carecer de báculo y mitra, pero nunca de un seminario, como dijo San Rafael Guízar y Valencia, el Card. Rivera se preocupó por las vocaciones sacerdotales y por la conservación del Seminario Conciliar de México, e incluso, creó el Seminario Hispano de Santa María de Guadalupe y el Seminario Redemptoris Mater. 

Para atender el tema de las vocaciones, procuró crear una cultura vocacional en toda la Arquidiócesis de México y redobló esfuerzos para aumentar en número y en calidad las vocaciones sacerdotales para el Seminario, coordinando, a través de la Comisión de Promoción Vocacional, el trabajo de los promotores vocacionales de las ocho vicarías, a partir de un Plan de Pastoral Vocacional quinquenal. Además, creó en la Arquidiócesis dos centros Juveniles y Vocacionales, uno en el Seminario y otro en la I Vicaría Episcopal.

Especial atención puso en las campañas vocacionales anuales para promover las vocaciones sacerdotales y religiosas, así como en los grupos de monaguillos, consciente de que el 80 por ciento de las personas que ingresan al seminario son egresadas de estos grupos. Impulsó también la elaboración de manuales de apoyo para formar a los grupos parroquiales de animación vocacional, y logró la publicación del Primer Catecismo Vocacional, entre otras cosas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7545Domingo, 28 de enero de 2018, 14:00 horas
Sus hermanos: presos, migrantes y enfermos
Sensible a las distintas realidades que se viven en la Ciudad de México, el cardenal Rivera conoció de primera mano los problemas y preocupaciones de los fieles, compartiendo sus alegrías y tristezas, esto, en gran parte gracias a las tres visitas pastorales que realizó a lo largo y ancho de la Arquidiócesis capitalina.

Presos

No hay que olvidar que el primer lugar que visitó como Arzobispo de México fue un reclusorio, y desde entonces, cada año acudió a celebrar la Santa Misa en los distintos centros penitenciarios de la Ciudad de México. 

A través de la Pastoral Penitenciaria se esforzó por llevar la Buena Nueva a las personas privadas de su libertad y a sus familias, con la finalidad de reintegrarlos en su dignidad de hijos de Dios, mediante un acompañamiento basado en pequeñas comunidades en los once reclusorios para adultos y las cinco comunidades de menores que hay en la capital del país.

En todos estos centros, promovió cursos de crecimiento espiritual y promoción humana, actividades de encuentro con Dios a través de la oración, actividades de adoración y rezos comunitarios, celebraciones eucarísticas y de los sacramentos, retiros espirituales y convivencias. 

De igual forma, cuidó que se ofreciera orientación jurídica y psicológica a los internos, que se estableciera un programa de visitas por parte de las abogadas de la pastoral, así como asesoría gratuita a familiares de presos, auxilio a los internos que no cuentan con el respaldo de la familia, y apoyos en especie en ocasiones especiales. 

Migrantes

Este siempre fue un rubro sensible para el Card. Rivera, ya que su propio padre fue migrante en los EE.UU. Por ello, el Sr. Arzobispo trató este tema con frecuencia en sus homilías, y se reunió en varias ocasiones con comisiones bilaterales de obispos y ONG’s, preocupado por defender la dignidad de estos hermanos. 

A través de la Pastoral Migratoria buscó caminar muy de cerca con las personas migrantes en tránsito, deportados, detenidos, migrantes campesinos en los EE.UU. y familias que se quedan en su lugar de origen. Esto lo hizo a través de varios programas, siendo algunos de los más importantes los siguientes:

El Programa de Atención Inmediata a los Migrantes, mediante el cual buscó proveer de alimentos, hospedaje temporal, llamadas gratuitas, artículos de higiene personal, ropa, atención médica, orientación social y espiritual a los migrantes en tránsito o mexicanos deportados. El Programa de Acompañamiento en la Estación Migratoria, para escuchar y animar a las personas migrantes con el objetivo de fortalecer su fe y esperanza, además de celebrarles Misas y fiestas tradicionales de nuestro país dentro de las estaciones migratorias. También promovió la asesoría legal a los extranjeros para su regularización migratoria, y en la medida de sus posibilidades, apoyo económico para realizar trámites.

Puso especial atención en el Programa de Concientización y Solidaridad con los migrantes y sus familias, promoviendo la celebración anual del Día del Migrante y Refugiados, y gracias a la implementación del Programa de Enlaces y Vinculación, el cardenal Rivera logró establecer una red con otras instancias eclesiales y de la sociedad civil, tanto nacionales e internacionales que apoyan a las personas migrantes.

Enfermos

Como cúspide de una serie de esfuerzos y trabajos anuales, todos los años el Card. Rivera encabezó una peregrinación a la Basílica de Guadalupe en la que participaban grupos laicales a favor de las personas enfermas y sus familias, y en 1996 escribió la Carta Pastoral sobre la Atención a los Enfermos de la Arquidiócesis de México; además, durante sus visitas pastorales acudió a los hospitales capitalinos para atender espiritualmente a los enfermos.

A través de la Pastoral de la Salud, el cardenal Rivera se propuso corregir algunas situaciones particulares, entre ellas, dar facilidades para que los agentes pastorales ingresaran a las unidades hospitalarias sin restricciones; ampliar las acciones no sólo a Meces; corregir el desorden y los abusos en dispensarios parroquiales, y coordinar los trabajos de la Iglesia con las autoridades sanitarias locales.

El cardenal Rivera promovió de manera particular la impartición de cursos en comunión con la UPM, diplomados tanto a nivel domiciliario como hospitalario, la realización de un taller para la atención del duelo con apoyo de los Hermanos Camilianos, y por supuesto, trabajó en la formación de un equipo diocesano de Pastoral de la Salud sólido. Además, hizo alianza en la materia con instituciones como la Pontificia, la Universidad Iberoamericana, la UNAM, el IPN, la Secretaría de Salud Federal, IAPA, Almas, Orden de Malta, Iluminando con amor, Irma, etc.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7546Domingo, 28 de enero de 2018, 14:00 horas
Conoce la campaña arquidiocesana “Compartiendo viaje”, en favor de los migrantes
En septiembre de 2017, el Papa Francisco lanzó una campaña a nivel mundial en favor de las personas migrantes y refugiadas, denominada “Compartiendo el viaje”, misma que desde entonces es dirigida y promovida por Caritas Internacional, y sus organizaciones a nivel local, con el objetivo de combatir la indiferencia hacia el fenómeno migratorio y fortalecer los vínculos entre quienes se han visto orillados a abandonar su país y los miembros de la comunidades en las que ahora se encuentran, a través de materiales de sensibilización, para fortalecer la cultura del encuentro propia de la espiritualidad cristiana. 

Como respuesta a esa iniciativa del Santo Padre, la Comisión de la Pastoral de Migrantes y Movilidad Humana de la Arquidiócesis de México (CPMMH) decidió crear una serie de videos sobre dicho tema, a fin de motivar a la gente a ser parte de esta compaña, conociendo y promoviendo las experiencias de migración de diversas personas que relatan su historia. Sobre este trabajo, habla para Desde la fe la hermana María Arlina Barral, originaria de Filipinas, quien pertenece a la Congregación de las Hermanas Misioneras Scalabrinianas, y es responsable de la CPMMH”.

Explica que la campaña “Compartiendo viaje” fue lanzada a nivel mundial no como una iniciativa de formato común para todas las regiones, sino que cada país, cada diócesis y cada comisión van decidiendo la forma de hacer campaña, ya sea con materiales de video, audio, publicaciones impresas o de la forma en que consideren conveniente. “Aquí, en la CPMMH, tuvimos la idea de hacer estos videos partiendo de una serie de entrevistas a personas que han tenido una experiencia de migración, tanto a nivel interno como externo; es decir, a persona originarias de zonas rurales que por determinadas circunstancias se han tenido que desplazar a alguna ciudad, o bien personas que se ven en la necesidad de ir a radicar a un país distinto al suyo, en este caso a mexicanos que han vivido fuera de esta nación o extranjeros que ahora viven en México”. 

La hermana María Arlina refiere que una circunstancia muy común que obliga a las personas a cambiar de lugar, tanto a nivel interno como externo, es la falta de trabajo, pues en sus regiones de origen escasean las oportunidades, de manera que no les queda otra más que trasladarse a lugares donde sí las hay, pese a los riesgos sociales y de seguridad que implica el vivir en un lugar desconocido, entre personas desconocidas y por lo general sin un techo o un lugar dónde establecerse. “Las personas entrevistadas son laicos, quienes responden a preguntas como por qué tuvieron que abandonar su territorio o país, qué dificultades encontraron al hallarse en una ciudad o una nación desconocida, y qué instituciones los ayudaron a adaptarse al lugar al que llegaron”. 

Señala que en su caso, como migrante, más allá del idioma no tuvo mayores problemas cuando llegó a México, pues para empezar contaba con un lugar a donde llegar. “Primero estuve dos años y medio en la Casa del Migrante de Tijuana, y me sentí muy a gusto, pues incluso las tradiciones y costumbres religiosas de los mexicanos son parecidas a las de los filipinos; de hecho, la Diócesis de Manila perteneció en alguna época al Arzobispado de México. Lo primero que hice fue visitar la Catedral de Tijuana, y hubiera pensado que estaba en la Catedral de Manila, de no ser porque la gente hablaba español. Sin embargo, soy consciente de que la mayoría de los migrantes viven situaciones sumamente complicadas; es gente vulnerable, que no tiene ni dónde pasar la noche, y sufre todo tipo de abusos”. 

Para finalizar, la hermana María Arlina invita a todos los lectores de Desde la fe a ser parte de la campaña “Compartiendo el viaje”, conociendo la historia y las experiencias de migración de los entrevistados, en la serie de videos mensuales que comenzaron a aparecer en la plataforma del Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) a partir de este lunes 15 de enero, y permanecerá hasta septiembre. “Debemos ver en la persona migrante o refugiada al mismo Cristo crucificado; pero también a Cristo resucitado, ya que los migrantes también tienen sus propios dones, con los que pueden contribuir al mejoramiento del lugar al que lleguen.

  Para ver los videos de la campaña “Compartiendo viaje”, ingresar a: 
http://bit.ly/2Ddel8W
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7534Domingo, 21 de enero de 2018, 14:00 horas
P. Óscar Fabricio, el sacerdote-bombero
Su caso es único, pues no se tiene conocimiento de algún otro sacerdote mexicano que combine su ministerio con el oficio de bombero. Se llama Óscar Fabricio Martínez Limón, y es vicario de la iglesia del Espíritu Santo, en la Colonia San Román de la Diócesis de Córdoba, Veracruz. 
En entrevista para Desde la fe, el sacerdote asegura que nunca pensó dedicarse a salvar vidas como rescatista, pero ahora considera que también es una manera de servir a Dios, pues de esta forma no lo hace sólo de palabra, sino con hechos, y es que desde hace cuatro años es miembro del Heroico Cuerpo de Bomberos en la Ciudad de Córdoba.

Explica que a cada servicio acude como cualquiera de sus compañeros: con su equipo especial contra incendios, pero también está listo para orar, confesar o impartir el sacramento de la Unción de Enfermos cuando se requiere, y para ello lleva consigo una botella con agua bendita, un recipiente con oleo de enfermos, un rosario y su estola. 

El P. Fabricio está seguro de que Dios le ha dado una personalidad capaz de soportar situaciones difíciles, como por ejemplo, algún deceso, o bien, atender tanto física como espiritualmente a los heridos tras algún accidente. 

Fue en el 2012 cuando un comandante le extendió la invitación de pertenecer a esa agrupación como miembro honorario, y él acepto gustoso. Los habitantes de la zona le han puesto el mote de “Padre Bombero”, y su clave de control interna para la radiofrecuencia de banda civil dentro de la brigada es “El único”.

Para combinar su ministerio con este peligroso oficio se vio inspirado por el P. Francisco J. Krill, quien años atrás fundó una estación de bomberos, así como por algunos sacerdotes-bomberos en Europa y Estados Unidos, sobre todo los que ofrecieron sus servicios tras el ataque del 11 de septiembre del 2001 en Nueva York, donde incluso algunos perdieron la vida.

Para el sacerdote, no ha sido sencillo: “En un principio no le dije nada al Obispo, aunque estaba seguro de que no hacía nada malo. Algunos hermanos sacerdotes sí se espantaron y me desaprobaron, me llamaron loco y adefesio. Con los bomberos pasó lo mismo, aunque fue menos; no obstante, siempre he dejado claro que primero soy sacerdote y después bombero. Con el tiempo me he ganado el respeto y la confianza de mis compañeros y de la gente en general”.

Para finalizar, el P. Óscar consideró que todo sacerdote debe ser entregado y no permitir que nada lo corrompa, seguir las sugerencias del Santo Padre de llegar a todas las periferias existenciales, y para eso es necesario cambiar los esquemas de pensamiento, sin perder la identidad sacerdotal. “Es necesario que lo que se predica se aplique –dice– que no se quede sólo en un sermón, sino en acción; debemos salir, ver a los enfermos, ayudar a los pobres, dar la mano al que está en la desgracia, todo eso se hace con el ejemplo, hay que bajarle al ego, perder el miedo y romper esa barrera, tratar igual al rico, al chofer o al barrendero”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7524Domingo, 14 de enero de 2017, 14:00 horas
Testimonio: Mi lengua es para alabarte, Señor
Si esto hubiera sido sólo hablar de mí, me habría negado. Pero de Él sí quiero hablar, del Señor, que es mi gozo, mi alegría. ¡Es mi vida!

Mi nombre es Cony, o así me llaman mis compañeras catequistas, quienes en ningún momento me dejaron sola durante la dificultad. Cuando supe que tenía cáncer, le dije a Dios: “Así, Señor, yo me hinco, y te adoro, y te alabo, y te doy gloria. Sólo tú sabes por qué me mandas esto. Si mi enfermedad es para bien de alguien, te la ofrezco; y si me permites, la acepto en sacrificio por tantos niños que sufren. Hágase tu voluntad”. 

Todo empezó hace año y medio, con unas postemillas que me salieron en la lengua; fui a la dentista, quien me dio un antibiótico creyendo que era una infección, pero no se resolvió el problema; pensó que podía ser la muela del juicio, y me la sacó, pero las postemillas seguían. Posteriormente fui con un médico maxilofacial, quien me revisó y tampoco encontró nada.

De pronto –hace unos cuatro meses–, leí en el periódico un artículo sobre el cáncer de boca; no refería gran cosa. Pero comencé a tocar mi lengua con más atención, y un día sentí en ella una bolita. Una bolita que al cabo de una semana creció mucho. No lo comenté con mi familia. Fui pronto a la clínica del Seguro, pasé al dentista, y como temía que se tratara de un problema grave, para ir al grano y sin tantas explicaciones, le dije que la dentista anterior me había dicho que probablemente tenía cáncer de boca. Me revisó y vio que esa bolita se había convertido en una lengüeta de dos centímetros.  

De ahí me mandaron de inmediato al médico maxilofacial de la Clínica 29. Fui y expliqué al doctor lo que ocurría. Me pudo dar cita sólo para la siguiente semana. Acudí en la fecha que me dijo. A los dos días me extrajo tejido y lo mandó a biopsia para que precisaran qué era. Al ver los resultados, confirmó que se trataba de un tumor maligno. Me mandó a Oncología en el Hospital Siglo XXI, adonde llegué con mi diagnóstico, mismo que refería un “carcinoma diferenciado”; como yo no entendía de eso, tenía la esperanza de que “diferenciado” significara sólo una sospecha. Pero no; el médico me explicó que “diferenciado” se refería al cáncer más agresivo que hay. Luego me dijo que me haría otro estudio para no cortarme la lengua sin la seguridad de que era necesario. Quedé pasmada al oír eso. Me mandó por mi tejido a la Clínica 29. Regresé a Oncología y lo entregué. El estudio tardaría 15 días. 

Las únicas que sabían de eso hasta entonces eran mis compañeras catequistas. Decidí decírselo entonces a mi familia. Mi hija y mi yerno me consiguieron cita con otro oncólogo para tener una segunda opinión. Éste confirmó que se trataba de un cáncer sumamente agresivo, pues era del tipo del que se expande, se desprende y se esparce rápidamente. Me dijo que no había tiempo que perder, pues de no ser intervenida, no llegaría a diciembre; además debían practicarme un estudio que arrojaría el lugar preciso del tumor y las zonas de metástasis, sólo que era muy costoso. Yo no tenía dinero para nada de eso. Pero mi hija y mi esposo, dispuestos a costear dichos gastos, se las arreglaron como pudieron. 

Fuimos al hospital de Interlomas donde practicaban ese estudio. Me revisó el médico Jorge Cortés, quien me mandó a hacer otros análisis. El estudio final arrojó que el tumor estaba hasta atrás de la lengua; el médico me reconfirmó la necesidad de que me cortaran parte de ella. Tendría además que tomar radioterapias y quimioterapias, también terapias de foniatría porque ya no iba a poder hablar. 

Tenía, pues, programada la operación para un lunes, pero el viernes anterior me dio gripa, lo que hacía imposible la operación. El doctor me dio una medicina sumamente fuerte para atacar el cuadro gripal, pero no se me quitaba. Así me presenté el lunes, y de pronto ya no tenía gripa. 

Aquel día, el P. Basilio y el P. Jaime, de mi parroquia, me mandaron su bendición; la secretaria me dijo que a esa hora me mandaría a hacer Misa; mi tía me puso en cadenas de oración; otras personas me encomendaron a Dios y prendieron cirios, una catequista se fue a la Basílica a la hora de la operación para pedir a la Virgen de Guadalupe; y mucha, pero mucha gente se hallaba orando. 

Entré, pues, a que me prepararan para la operación. Quería inútilmente acordarme de un canto de alegría. Sin importar lo que pasara, comencé a pedirle a Dios por mi familia. Me anestesiaron. Pensaba en que era el último día que tendría mi lengua; al sentirla, me resistía a caer dormida. Pero de pronto ya no supe de mí. 

Cuando desperté, ahí estaba ahí mi familia. Todos lloraban. Mi hija me dijo emocionada: “Mamá, ¿qué crees? ¡No te quitaron la lengua!”. Al otro día, el médico me dijo que me habían empezado a operar, me quitaron ganglios y arrasaron hasta con una glándula salivar… ¡y nada! ¡No había tumor! Examinaron mi lengua con mucho cuidado… ¡y nada! Por eso tomó la decisión de no cortármela. Lo que el doctor no sabía, era que también él estaba en cadena de oración para que tomara la mejor decisión.  

Sigo teniendo mi lengua para dar gloria a Dios, para hablar de Él, porque, como dije, el Señor es mi gozo, mi alegría. ¡Es mi vida!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7515Domingo, 7 de enero de 2018, 14:00 Horas
Un año nuevo para continuar o retomar la ruta
La vida es como un camino, a veces cálido y agradable, otras veces frío e intransitable. En ocasiones nos sentimos seguros, y en ocasiones vamos con gran pesar e incertidumbre; pero, aun así, no podemos más que seguir caminando. Hay días en que en la vida vamos tan de prisa que pareciera que estamos corriendo una carrera, y entonces no nos damos oportunidad de contemplar lo que tenemos por delante, mucho menos lo que vamos dejando atrás. 

A veces vamos tan agotados de correr, pero ni siquiera tenemos claro el porqué de nuestra carrera, y así pasamos un año y otro, deseando que algo cambie, añorando el pasado, buscando un poco de paz, o bien, anhelando concretar aquello que realmente queremos hacer, aquello que hemos venido postergando aunque de pronto veamos la oportunidad de llevarlo a cabo; posponemos nuestros sueños, dejamos para otro día las decisiones importantes, aplazamos la posibilidad de cambio, mantenemos dormidas todas esas cosas que podrían dar sentido a nuestra vida.  

Si es nuestro deseo recorrer con éxito largas distancias, debemos aprender a tomar aire y momentos de descanso cada cierto tramo; debemos revisar periódicamente nuestro mapa, y verificar si estamos o no en la ruta correcta, ubicarla y retomarla todas las veces que sea necesario, aun si eso implica desandar lo andado. 

Toma aire de gratitud. Cada año que inicia es una nueva oportunidad para tomar aire, y, si es preciso, volver a comenzar. Toma aire, detente un momento, voltea hacia atrás y mira con gratitud el recorrido que has hecho. Hazte de una pluma y un papel, y escribe en él todo aquello que tienes que agradecer del año que termina. Agradece a Dios los buenos momentos que pasaste, el tiempo que compartiste con las personas que amas, la salud, la posibilidad de un nuevo trabajo, una nueva escuela, un nuevo proyecto. Agradece también la sensación del sol cálido sobre tu rostro, la suavidad de las sábanas en tu cama, el poder sentarte a la mesa a comer; en fin, agradece a Dios todo lo bueno que ocurrió, eso llena el corazón de alegría y de humildad. ¡No bastaría la vida entera para agradecer a Dios todos los bienes que nos da!

Toma aire de confianza. Dios camina contigo, no te deja solo ni un instante. Está a tu lado, disfrutando lo que tú disfrutas y sufriendo lo que tú sufres, sosteniéndote cuando crees que ya no puedes más, levantándote de tus caídas y animándote un día y otro a continuar. Disfruta su bendita compañía, así como la compañía de todas las personas que amas y hoy por hoy están contigo; tenles siempre muestras de cariño, atenciones, palabras bonitas; un “te amo”, un “te admiro”, un “te agradezco”. 

Toma aire de esperanza. Como dijo el Papa Francisco en su Audiencia General del 28 de diciembre de 2016: “La esperanza abre nuevos horizontes, hace capaz de soñar aquello que ni siquiera es imaginable. La esperanza hace entrar en la oscuridad de un futuro incierto para caminar en la luz. Es bonita la virtud de la esperanza, nos da tanta fuerza para caminar en la vida”.  No pierdas nunca de vista que la meta de tu vida es Dios, encontrarte con Él eternamente; pero aprende a disfrutar las señales de su presencia y de su amor en esta vida. Esas señales serán tu motor para continuar.  Y cuando el camino parezca no tener sentido, pide como Abraham: “Señor, ayúdame a seguir esperando”, y vuelve nuevamente tu mirada hacia Él. Una oración, una comunión espiritual, un acto de contrición, o una muestra de amor y misericordia nacida del corazón, bastarán para abrir nuevamente la puerta al caudal de su gracia, al impulso infinito y silencioso de su amor por ti.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7504Domingo, 31 de diciembre de 2017, 14:00 horas
Consejos para hacer realidad los propósitos de Año Nuevo
Iniciar un nuevo año no debe ser únicamente acostarse por la noche para levantarse al día siguiente, ni cambiar el calendario viejo por el nuevo. El inicio de un nuevo año constituye una oportunidad para hacer proyectos de vida, fortalecer lo positivo o hacer grandes cambios para sacar de nuestra vida lo que es destructivo. No es la vida la que nos marca lo que tenemos que hacer, somos nosotros los que dirigimos la vida y le damos sentido. Nosotros somos los responsables de construir el presente y el futuro. 

¿Cómo construir un Año Nuevo?

Si dejamos que la sabiduría de Dios nos ayude, tendremos mejores resultados. Para ello podemos tomar en cuenta lo que Jesús nos dice en el evangelio de Mateo 7,21,24-29. La primera parte nos recuerda que las palabras no son suficientes para tener logros. Es muy fácil hablar, prometer, decir propósitos, pero lo difícil es ponerlos en práctica. Quizá por eso hay tantas personas que hacen buenos propósitos, pero nunca los ven realizados. Bien decía Jesús: “No todo el que me diga ‘Señor, Señor’, entrará  en el Reino de los cielos, sino el que cumpla la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”

Las obras son fundamentales

“Los propósitos y la oración van acompañados de obras”. Con estas palabras comprendemos perfectamente que no es suficiente hacer oración o invocar el nombre de Dios para transformar la vida o hacer frente a los retos  y obstáculos. Hacer un propósito o invocar el nombre de Dios exige tener una actitud de esfuerzo, trabajo y disponibilidad que convierten los pensamientos en acciones.
  
Lo fácil o lo difícil

Lo fácil no cuesta trabajo, no exige constancia ni esfuerzo. Quizá por eso la mayoría de las personas buscan ese camino y se conforman con pocos resultados. Es más fácil estar descansando que hacer algo de provecho; es más fácil pasar año con 6 de calificación que obtener un 10; es más fácil tener la casa sucia que arreglada y presentada; es más fácil relacionarse sólo con los que me caen bien que ampliar mi grupo de conocidos; es más fácil ver la televisión que leer un libro; es más fácil salir a jugar que estudiar o tomar un curso; es más fácil hacerse una operación de liposucción que hacer ejercicio; es más fácil divorciarse que luchar por el matrimonio; es más fácil alimentar sólo el cuerpo que el espíritu. Muchos buscan siempre lo más fácil, lo más cómodo, pero ese no es el camino del éxito ni del crecimiento. Así lo expresa Cristo cuando dice: “El que escucha mis palabras y no las pone en práctica, se parece a un hombre necio que edificó su casa sobre arena. Vino la lluvia, bajaron las crecientes, se desataron los vientos y dieron contra aquella casa y la arrasaron completamente”.

Construyendo sobre arena

Construir sobre arena es fácil. No es necesario hacer una excavación, no es necesario picar piedra. Esa frase representa a quienes quieren obtener algo rápido y sin esfuerzo. Lamentablemente, los resultados de una actitud así no son los mejores. Cristo lo advierte cuando compara la destrucción y ruina de una casa, con el desmoronamiento o ruina a la que llegan muchas personas en su vida por haber buscado un camino fácil. En estos días de inicio de año no faltan algunos cristianos que buscan el éxito de un nuevo año sólo haciendo oración el día último o el día primero, pero todo el año se olvidan de Dios. Tampoco faltan los cristianos que, por ignorancia, creen que siguiendo determinados rituales mágicos estará seguro y mejor el nuevo año. Así, se comen las 12 uvas, se ponen ropa interior roja, prenden velas doradas, colocan cuarzos, colocan figuras de borregos en su casa, pasean maletas, etc. Esperan grandes cambios, pero al cimentar su futuro en supersticiones que son como arena, terminan sin recibir nada, con sus ilusiones y esperanzas destruidas, con el ánimo por los suelos y abatidos por los problemas y dificultades que, como los huracanes y sismos, destruyen las casas mal construidas. ¿Valdrá la pena preparar y provocar nuestra destrucción?

Sobre roca firme

La palabra de Cristo nos invita a esforzarnos, a exigirnos, a trabajar con entusiasmo y constancia, a buscar la sabiduría, a poner nuestra mirada en los valores duraderos y no sólo en las cosas pasajeras, a valorar lo terreno, pero sin dejar de cuidar lo espiritual. Por eso Jesús dice: “El que escucha mis palabras y las pone en práctica, se parece a un hombre prudente que edificó su casa sobre roca. Vino la lluvia, bajaron las crecientes, se desataron los vientos y dieron contra aquella casa, pero no se cayó, porque estaba construida sobre roca. El año nuevo seguramente traerá muchas bendiciones, pero también nos presentará dificultades, retos, problemas, etc. Es importante estar preparados para afrontar todo lo que pudiera querer tambalearnos. Para eso es necesario construir nuestro presente y futuro sobre aquello que, como roca, sea estable, no sea pasajero, fundamente nuestra acción y nuestro pensamiento, fundamente nuestras relaciones personales, fundamente nuestra fe y nuestro actuar.

Planos y proyectos

Así como un arquitecto o ingeniero reflexionan y estudian de la mejor manera cómo van a construir una casa para que sea resistente, hermosa y duradera, así también el cristiano tiene que dedicar un tiempo para hacer un proyecto de vida: ¿Qué quiero para mi presente y mi futuro? ¿Hasta dónde quiero llegar? ¿Qué logros quiero obtener? De acuerdo con sus proyectos, tendrá que marcar los pasos y etapas necesarias para que se conviertan en realidad. Por eso, todo propósito tiene que marcar etapas y distinguirse en propósitos a corto plazo, a mediano plazo y a largo plazo. Las grandes cosas se van logrando poco a poco, pero se van evaluando constantemente. Si no hay un proyecto de vida se camina, pero no se avanza. Si no hay un proyecto de vida no se puede hacer una evaluación. Si no hay un proyecto de vida se puede perder el camino y la meta. Será necesario hacer proyectos personales, de pareja, de familia, para la salud, para la educación e incluso para lo económico.

Constancia

En una construcción no basta colocar la primera piedra. Después del entusiasmo inicial se tiene que continuar hasta el final. Es necesario vencer a la pereza, al deseo de comodidad, y buscar la constancia para luchar con ella. Muchos inician un maratón, pero no lo terminan. Muchos inician un curso y lo dejan a medias. Muchos van la primera semana al gimnasio para desertar después. Muchos leen las primeras páginas de un libro, pero no llegan al final. Muchos inician la lectura de la Biblia para dejarla después abandonada. Sin constancia los propósitos se quedan en palabras o escritos. 

Más allá de los sentimientos y emociones

Los sentimientos y las emociones son bonitos, pero muy fugaces. Cuando nos dejamos llevar por ellos podemos cometer graves errores. Cuando sólo por sentimiento o emoción se casa una pareja, está preparando su fracaso. Cuando por lo mismo se decide una carrera profesional, un trabajo o incluso una religión, lo más seguro es que pronto cambiemos de parecer. Por eso, al hacer los propósitos de año nuevo será necesario hacerlos con toda calma, buscar un tiempo de reflexión profunda, pidiendo la ayuda de Dios, preguntando a nuestros seres queridos en qué consideran que podríamos ser mejores o qué ven en nosotros que no sea lo mejor. Así podremos hacer que nuestros propósitos se conviertan en realidad y sean como una casa que no es derribada por los días que se aproximan.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7506Domingo, 31 de diciembre de 2017, 14:00 horas
2017, un año con la marca de la juventud
Con la XXII Peregrinación Anual de la Arquidiócesis de México a la Basílica de Guadalupe, realizada el 14 de enero, la Iglesia que peregrina por la Ciudad de México inició formalmente sus actividades del 2017. Como ya es tradición, el recorrido inició en la Ex Glorieta de Peralvillo y concluyó a los pies de la “Morenita del Tepeyac”, a quien fueron encomendados todos los planes, proyectos y actividades del año, tanto por parte del Card. Norberto Rivera Carrera, como de sus Obispos Auxiliares, presbíteros, religiosos, religiosas, seminaristas y fieles laicos comprometidos.
En esta ocasión, fueron los seminaristas quienes llevaron en andas las imágenes de la Virgen de Guadalupe y san Juan Diego, para darle a la peregrinación un sentido vocacional, como lo pidió el Papa Francisco, y atención a la constante preocupación del Sr. Cardenal en el sentido impulsar las vocaciones a través de la oración y la acción.

Tras encomendar a la Virgen de Guadalupe las Orientaciones Pastorales 2017, el Card. Rivera Carrera –ahora Administrador Apostólico de la Arquidiócesis–, llamó a la comunidad a implementar programas que respondiesen a las prioridades pastorales, y a construir, mediante la formación específica, equipos eclesiales para la mejora paulatina de las parroquias, con el fin de acompañar las distintas etapas de la vida matrimonial y familiar, y especialmente con el objetivo de ir al encuentro de las nuevas generaciones en sus propios ambientes.

Juguetes, alegría y diversión, para el arranque de año

A nombre de “El Juguetón”, el 6 de enero el Card. Norberto Rivera Carrera obsequió juguetes a los niños que asistieron a la Catedral Metropolitana de México con motivo de la Epifanía, conocida también como la fiesta de los Reyes Magos. Largas filas de niños y niñas, acompañados de sus padres, desfilaron ante el Altar de los Reyes, donde recibieron los obsequios, y donde las sonrisas proliferaron alegrando el recinto catedralicio más importante de México. Una felicitación especial por parte del Card. Rivera recibió el periodista Jorge Garralda, principal promotor de “El Juguetón”, proyecto que en 2018 cumplirá 23 años en acción.

Niñopa, nueva Mayordomía a la luz de Cristo

Como es tradición en la Fiesta de la Candelaria, el 2 de febrero, en la Parroquia de San Bernardino de Siena, Xochimilco, se llevó a cabo el cambio de Mayordomía del Niñopa, acto que se realizó mediante la celebración de una Santa Eucaristía presidida por el Card. Rivera. Recibido con emotivas muestras de cariño por la comunidad xochimilquense, el ahora Administrador Apostólico de la Arquidiócesis externó que sólo con luz es posible admirar la belleza de este mundo que Dios creó, ver sus más variados colores; pero es más necesaria la luz de Cristo, a fin de poder ver bien el rostro de las demás personas, hechas a imagen y semejanza del Creador, para no atropellarlas ni pasar encima de ellas.

Miércoles de Ceniza, un llamado a alcanzar la estatura de Cristo

Para dar inicio a la Cuaresma –tiempo de gracia en el que los fieles católicos se preparan para celebrar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús–, el 1 de marzo el Card. Rivera presidió la celebración del Miércoles de Ceniza en la Catedral Metropolitana, donde llamó a toda la comunidad a tener nuevas obras de justicia y amor para con el prójimo, y a celebrar la muerte y resurrección del Señor, no como un acontecimiento del pasado, sino como algo que vivimos en la actualidad para que Cristo crezca en nosotros, y para que nosotros alcancemos la estatura de Cristo.

Semana Santa
Domingo de Ramos, el sentido del dolor

El 9 de abril, en Catedral, el Card. Rivera presidió una Misa en conmemoración del Domingo de Ramos. En su homilía, dijo que la Pasión de Jesús es el núcleo del Evangelio, pues nos descubre al Amor más grande, al que nos llevará a enfrentar situaciones dolorosas. En este sentido, citó el caso de un joven que siempre andaba de fiesta en fiesta, hasta que fue herido por una bala. “Un día me animé a ir a su casa –dijo–, y lo encuentro gozoso; le dije: ‘No finjas, expresa todo lo que traes dentro’. Me dijo: ‘Estoy feliz. Antes no encontraba el sentido de mi vida, por eso andaba de pecado en pecado, y nada me satisfacía; ahora he encontrado el sentido de mi vida’. Pareciera absurdo, pero Jesús nos puede llevar a encontrar sentido a ese dolor que ciertamente hallaremos en la vida”. 

Jueves Santo, signo del amor y del servicio

El Jueves Santo, al presidir la Misa por el Memorial de la Cena del Señor –con la que la Iglesia recuerda que Jesús instituyó la Eucaristía y el orden sacerdotal–, el Card. Rivera explicó que la Pascua fue un rito que Jesús celebró con sus padres, y posteriormente con sus discípulos, cuyo significado cambió el día en que iba a ser entregado: “Tomó pan en sus manos, y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: ‘Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes, este cáliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre. Hagan esto en memoria mía”. Como es tradición, al término de esta Misa, el Cardenal realizó el rito del “Lavatorio de los Pies” con doce estudiantes del Seminario, reviviendo así el gesto de amor y servicio que Jesús tuvo con sus apóstoles en la Última Cena.

Viernes Santo, dolor y gloria

El Viernes Santo, se llevó a cabo en la Catedral Metropolitana el rito de la Adoración de la Cruz, mediante una ceremonia solemne encabezada por el Card. Rivera quien, en compañía del Cabildo Metropolitano, sacerdotes y seminaristas, entró en silencio al recinto para postrarse ante el altar sin cruz, sin candeleros y sin mantel. Durante la Misa, el Sr. Cardenal dijo que debemos contemplar la Cruz con dolor, pero también llenos de gloria, pues no sólo es el leño donde estuvo clavado Cristo, sino el leño sobre el cual Cristo reinó. 

Vigilia Pascual, la anhelada luz de Cristo

Al presidir la Vigilia Pascual en Catedral, el Card. Rivera recordó a los fieles que durante el Sábado Santo la Iglesia se une junto al sepulcro del Señor meditando su pasión y muerte, sin celebrar el Santo Sacrificio de la Misa. “Hoy, la Vigilia Pascual nos inunda con la densa presencia del Señor resucitado –dijo durante la homilía–, que emerge con toda su fuerza desde las honduras de la muerte para arrastrar tras de sí a todos los que han de participar en la vida eterna”. Explicó que esta celebración nos compromete a defender la luz de Cristo con nuestras palabras y obras. 

La noticia más importante de todos los tiempos 

Al celebrar la Santa Misa el Domingo de Resurrección, el cardenal Rivera dijo que la noticia más importante que el hombre haya podido escuchar y conocer jamás, es que ha resucitado Nuestro Señor Jesucristo, quien sufrió todo un sinfín de tormentos hasta morir en la cruz del Gólgota, para el perdón de nuestros pecados. “¡Aleluya! Demos gracias al Padre porque Jesús ha vencido a la muerte, y con esa victoria también nosotros la venceremos y podremos disfrutar algún día, con Él y con todos los santos, de las moradas que nos tiene preparadas en el cielo”.

A cien años de las apariciones de la Virgen de Fátima

Con una Misa Solemne en Catedral Metropolitana, presidida por el cardenal Rivera, la Arquidiócesis de México se unió a los festejos mundiales por el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima, en Portugal. Al inicio de la Misa, la imagen de la Virgen entró en procesión por el pasillo central, para ser colocada en el presbiterio donde se encontraban ya las reliquias de segundo grado de los pastorcitos Jacinta y Francisco, dos de los tres niños videntes de las apariciones de la Virgen, quienes fueron canonizados ese día en el Santuario de Fátima por el Papa Francisco.

Lamentable suceso
El 15 de mayo, el P. José Miguel Machorro fue víctima de un brutal ataque con arma punzocortante, perpetrado por un individuo originario de San Luis Potosí, de nombre Juan René Silva Martínez, quien se dirigió al Altar del Perdón de la Catedral Metropolitana cuando el sacerdote terminaba de celebrar una Misa y, por motivos que aún se desconocen, arremetió contra él hiriéndolo de gravedad. 

Inmediatamente después de ser apuñalado, el sacerdote recibió los primeros auxilios y fue trasladado en un helicóptero de la Secretaría de Seguridad Pública capitalina al Hospital Ángeles Mocel, donde, superada la emergencia inicial, comenzaría a recuperarse lentamente. 

Más de un mes después, el 20 de junio, personal de este nosocomio dio a conocer que el sacerdote por fin había podido salir de la Unidad de Cuidados Intensivos y había sido trasladado al Área de Cuidados Intermedios, aunque sus problemas de salud no estaban del todo resueltos; debía ser rehabilitado neurológica y pulmonarmente, y, aun así, existía una gran posibilidad de que quedara con una incapacidad motriz y respiratoria de manera permanente.

Finalmente, después de un largo y doloroso proceso de recuperación, en el que registró severas recaídas, el sacerdote sería declarado con muerte cerebral, y partiría a la Casa del Padre el 3 de agosto, minutos después del mediodía. 

Nueve nuevos sacerdotes 

El 3 de junio el Card. Rivera ordenó en Basílica de Guadalupe a nueve sacerdotes para la Arquidiócesis de México. Sobre este acontecimiento de gracia para la Iglesia capitalina, el P. Abel Tapia, Comisionado para el Diaconado Transitorio, dijo que siempre es un gran gozo saber que, “a pesar de lo que se diga de nuestros queridos jóvenes en el sentido de que hoy viven en un profundo egoísmo, hay aún quienes digan ‘¡Sí quiero!’; se necesitan más vocaciones; sin embargo, más que la cantidad, importa la calidad, calidad en santidad y en esmero para servir a Dios”.

Semanas más tarde, el Card. Rivera ordenaría a 24 nuevos diáconos, 12 de ellos transitorios; es decir, con posibilidad de ser ordenados sacerdotes posteriormente. La Misa de ordenación diaconal tuvo lugar el 24 de junio, también en la Basílica de Guadalupe.

Mons. Antonio Chedraoui, Q.E.P.D.

El 14 de junio fue llamado a la Casa del Padre Don Antonio Chedraoui, Arzobispo Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía para México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe, un gran líder religioso no sólo en nuestro país y en América Latina, sino en latitudes de Europa y Asia. Cercano a patriarcas de iglesias orientales y a otros líderes religiosos de Oriente Medio, fue una voz autorizada en favor de la paz en la región, principalmente en todo lo relacionado con su natal Líbano. Por su cercanía con la Iglesia Católica, entabló una sincera amistad con el cardenal Rivera, y fue integrante fundador del Consejo Ecuménico de México, y de otras importantes instituciones como la Academia Nacional de Historia y Geografía.

Petición especial por México, en Corpus Christi

En compañía de sus Obispos Auxiliares, presbíteros, religiosos, religiosas y seminaristas, el Card. Rivera acudió a Plaza Tlaxcoaque, donde presidió la Santa Eucaristía previa a la procesión anual que, con motivo de la solemnidad del Corpus Christi, realiza el pueblo fiel capitalino, partiendo de este punto de la Ciudad para llegar a Catedral. Durante su homilía, el Card. Rivera pidió a Nuestro Señor voltear la mirada “hacia nuestro México que vaga inseguro entre tantas interrogantes; hacia el hambre física y espiritual, y hacia el tormento de tantos hermanos nuestros”. 

Sacerdote libró la muerte

A inicios de julio fue perpetrado un nuevo ataque contra un sacerdote, esta vez el mal momento fue para el P. Juan Botello Barrios, encargado de la Parroquia Llagas de Nuestro Señor Jesucristo, quien vivió momentos de verdadera angustia, mismos que compartió con el P. Juan Pablo y un colaborador del templo ubicado en la Delegación Iztacalco. Los atacantes ingresaron a la iglesia con toda la intención de asesinarlo, al confundirlo con alguien más. Tan convencidos estaban ambos sacerdotes de que morirían, que uno al otro se dieron la absolución. Pero a punto de cometer el crimen, los atacantes se percataron de que el sacerdote no era la persona que buscaban, y se marcharon huyendo a bordo de un auto.

XV Aniversario de la canonización de san Juan Diego

Sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, seminaristas y feligreses se congregaron el 31 de julio en la Parroquia Santa María de Guadalupe, Capuchinas, para celebrar el Decimoquinto Aniversario de la Canonización de san Juan Diego Cuauhtlatoatzin. La ceremonia estuvo encabezada por el Card. Rivera, quien arribó al recinto acompañado por el Obispo Auxiliar de la I Vicaría Episcopal, Mons. Florencio Armando Colín. Durante el acto, el Card. Rivera se dirigió a la Ermita de San Juan Diego para rendir honor al santo patrono de los floristas y los floricultores, para después dar un mensaje respecto a la figura del primer santo indígena: “En san Juan Diego –dijo–, sentimos profundamente la expresión de Jesucristo: ‘Te doy gracias, Señor, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a la gente sencilla’”.

Luego de esta celebración, el Card. Rivera presidió una Santa Eucaristía en Basílica, en cuya homilía explicó que el proceso de canonización del indígena macehual fue largo, como todos los procesos de canonización, pues se basó en una gran investigación a todos los niveles: científico, histórico, teológico, filosófico, bíblico, eclesiológico y otros más; “pero todo era necesario a fin de lograr la madurez y profundidad a la que se llegó y, de esta manera, hacer que brillara la luz de la Verdad”.

Pide el Card. Rivera tender la mano a los migrantes

Con motivo del Día del Migrante, que cada año celebra la Iglesia, varios embajadores, cónsules y personal diplomático de distintos países asistieron a la Santa Misa que en Catedral Metropolitana presidió el cardenal Rivera, quien, durante la homilía, llamó a los asistentes a tender la mano a todo aquel hermano que, por sus necesidades económicas o políticas, ha tenido que dejar su país de origen. Por su parte, el embajador de Haití, Guy Lamothe, recordó que, al hablar de migración, hablamos de seres humanos que quieren vivir mejor en la búsqueda de nuevas oportunidades. 

19-S

Los movimientos telúricos 

Con la bandera izada a media asta en el mástil superior de la Catedral de México, en señal de luto por las personas que perdieron la vida en el suroeste del país a causa del sismo registrado el 7 de septiembre, el cardenal Rivera pedía a la comunidad solidarizarse con los damnificados de aquella región. Sólo unos días después, el 19 de septiembre, se registraría otro movimiento telúrico, éste de mayores dimensiones, y con consecuencias catastróficas para los habitantes de la Ciudad de México, donde se desplomaron varios edificios, incluido el Colegio Enrique Rébsamen, entre cuyos escombros quedaron atrapados varios niños, muchos de los cuales fallecieron. 

Colegio Enrique Rébsamen

El miércoles 20 de septiembre, el Card. Rivera, como guía de la Iglesia que peregrina por la Ciudad de México, se dirigió a las instalaciones de la escuela Enrique Rébsamen, donde seguían atrapados bajo los escombros varios niños de prescolar y primaria. Ahí informó, en entrevista a una televisora, que ya trabajaba en coordinar, junto con los Obispos de la Ciudad, diversas labores para acercar ayuda a los lugares más afectados por el movimiento de la tierra. “A nosotros, lo que más nos interesa ahora es ayudar a aquellas gentes que tienen alguna urgencia, a aquellas gentes que necesitan un medicamento, o que necesitan algún alimento o ropa”, señaló.

Labor expedita de Cáritas-Arquidiócesis de México

El P. Enrique Maldonado, Presidente de Cáritas-Arquidiócesis de México, dio a conocer rápidamente las acciones destacadas de la asociación en beneficio de las personas damnificadas por el terremoto, entre las que sobresalen el envío expedito de más de 200 toneladas de víveres a distintos puntos de emergencia, tanto en la Ciudad de México como en Morelos, Oaxaca y Chiapas. El sacerdote agradeció sentidamente “la generosidad que la gente desplegó al salir a las calles a ayudar, mostrando un gran corazón”.

Destacada labor de la VI y VIII Vicarías

En atención a la petición que el Card. Rivera hizo a las Vicarías Episcopales de la Arquidiócesis de México, en el sentido de atender la emergencia ocasionada por los terremotos, el Diácono Dennis Herington, Comisionado de la Pastoral Social de VI Vicaría “San José”, dio a conocer el arduo trabajo realizado por la Iglesia de esta zona pastoral. Señaló que en Santa Rosa Xochiaca, la zona más afectada de la Vicaría, se apoyó inmediatamente con despensas, lonas, picos, palas, carretillas y otras herramientas; “además de colaborar en las tareas de esta zona de la capital, todos los días hemos enviado comida, agua, cobijas, ropa y medicamentos a municipios afectados de Morelos, como San Rafael, San Francisco, Axochiapan, Hueyapan, Jonacatepec, Yecapixtla, Cuautla, Tepalcingo, Yautepec, Tetela, Huejotzingo, Izúcar de Matamoros, Atlixco, San Nicolás Autlán, Colucan, San Pablo Ixtépec, Santa Inés Cuautla, Chinameca y Xochitepec”.

En cuanto a la ayuda brindada por la VIII Vicaría durante la emergencia, cabe señalar que el P. Jesús Alejandro, Vicario de la Parroquia San Bernardino de Siena, apenas pasado el sismo, se dio a la tarea de organizar la ayuda en la zona pastoral, con el apoyo del diácono Beni Bertrand, de alumnos del Seminario Conciliar de México y de jóvenes escultistas, logrando concentrar en una primera etapa una extraordinaria cantidad de víveres, y en una segunda, formando paquetes de despensas que inmediatamente comenzaron a llevar a los damnificados a bordo de camionetas, o de bicitaxis cuando se requería acceder a rincones complicados de la zona, de manera que no quedara nadie sin ayuda. 

Rosario Viviente, por las víctimas 

Ya en octubre, integrantes de las ocho Vicarías Episcopales de la Arquidiócesis de México se dieron cita en la Basílica de Guadalupe para poder participar en el XXVI Rosario Viviente, que fue dedicado a todas las víctimas del sismo del 19-S. En las intenciones se pidió a la Morenita del Tepeyac su intercesión para que los fallecidos encuentren el descanso eterno, para que sus familiares tengan fortaleza ante la pérdida y para que Dios bendiga a todas las personas que mostraron su solidaridad con quienes resultaron afectados. Al final del Rosario Viviente, Mons. Armando Colín, Obispo Auxiliar de la I Vicaría, elogió el trabajo de los jóvenes, quienes se volcaron en ayuda a los damnificados, comprometidos “hombro con hombro”.

Las flores de la esperanza

El 12 de octubre, al presidir la tradicional Misa de la Bendición de las Rosas, el Card. Rivera señaló que los terremotos sacaron lo mejor de los mexicanos, una fuerza enorme de la que el mundo fue testigo, una gran solidaridad, una actitud a favor de los damnificados, que surgió del alma y de la esencia del pueblo de México, “pero especialmente de los jóvenes, quienes manifestaron su gran amor en el rescate de tantas víctimas”. Subrayó que los jóvenes, con su enorme fe e inquebrantable voluntad de ayudar, hicieron crecer flores de esperanza, de solidaridad en el amor. Aseguró que nuestra tierra bendita está en buenas manos, porque “está en manos de jóvenes dispuestos a entregar su vida por los demás”. 

Enfermos y ancianos en peregrinación a la Basílica

El 14 de octubre, un numeroso grupo de enfermos y ancianos llegó a la Basílica de Guadalupe en peregrinación, en compañía de voluntarios, médicos y enfermeras de la Orden de Malta-México. A su arribo, fueron recibidos por el Card. Rivera, quien presidió una Santa Eucaristía en la que dirigió al contingente unas palabras de aliento. Externó que, en los momentos más complicados de la enfermedad, uno llega a sentirse solo, herido por Dios, abandonado por Él, y entonces la única salida es la que tomó Jesús en los momentos de mayor soledad, sabiendo que había cosas que no comprendía: “’Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu’; es esta la única manera de vencer la tentación de sentirnos abandonados por Dios”.
Las “aves de mal agüero”
Del 21 al 23 de noviembre se llevó a cabo, en las instalaciones del Seminario Conciliar, casa Huipulco, la reunión Diocesana Anual, cuyo objetivo fue conocer y valorar el proceso pastoral post-sinodal en su conjunto, e iluminar el desarrollo de una nueva etapa de la Misión Permanente. En su mensaje a Obispos Auxiliares, presbíteros, religiosos, religiosas y representantes de movimientos laicales, dijo que, a las difíciles realidades sociales de la actualidad, se suma ahora la presencia de “aves de mal agüero”, que quieren arrancarnos la esperanza; “sin embargo, podemos ver esto como un punto de arranque, para organizarnos en torno a la dignidad del ser humano, en torno a valores que nos dignifiquen y nos hagan crecer”. 

Nuevo Arzobispo Primado de México

El 7 de diciembre la Santa Sede dio a conocer que el Papa Francisco había aceptado la renuncia del Card. Rivera como Arzobispo Primado de México, y en su lugar había nombrado al Card. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlanepantla hasta antes de su designación, como lo dio a conocer L’Osservatore Romano. El Card. Rivera había interpuesto su renuncia ante el Papa el pasado 6 de julio, al cumplir los 75 años de edad, como lo establece el Derecho Canónico, sin que esto lo desanimara a seguir trabajando con el mismo ahínco para su amada Iglesia en los meses subsecuentes. La Arquidiócesis de México le agradeció sus 22 años de servicio al frente de esta Iglesia particular, así como los innumerables frutos de su trabajo, su firmeza en la fe y su valor para defender la verdad. Al mismo tiempo, la Iglesia que peregrina por la Ciudad de México saludó con alegría la decisión del Papa de designar al Card. Aguiar Retes como nuevo Arzobispo Primado. 

Fiesta litúrgica de san Juan Diego

Con danzas, cantos y todo tipo de representaciones artísticas, el 9 de diciembre en la Antigua Parroquia de indios de la Villa del Tepeyac, fue celebrada la fiesta litúrgica de san Juan Diego Cuauhtlatoatzin. El centro de la celebración fue una Santa Misa presidida por el Card. Rivera, quien, ahora como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis, señaló que, en nuestra realidad actual, se requieren seres humanos tocados por el mensaje de amor del Acontecimiento Guadalupano, una civilización enraizada en el verdadero Dios, por quien se vive.

486 Aniversario del Acontecimiento Guadalupano

Los jóvenes

Como cada año, durante los días 11 y 12 de diciembre se registró un arribo masivo de peregrinos nacionales e internacionales a la Basílica de Guadalupe, en el marco de los festejos por el 486 Aniversario de las apariciones de la Morenita del Tepeyac. Y en este año, cuya marca han sido los jóvenes, por su gran valor y actitud solidaria, varios de ellos acudieron a la Basílica a ver a la Virgen para agradecerle por uno u otro motivo, para pedirle su intercesión por alguna necesidad o simplemente para dirigirle unas palabras nacidas del corazón.

“Las Mañanitas” a la Guadalupana

En el primer minuto del 12 de diciembre, miles de personas entonaron para la Guadalupana “Las Mañanitas”, llenando la Basílica de Guadalupe con sus voces cantoras, y sus sentidos agradecimientos por que hoy México está de pie. Tras el canto de “Las Mañanitas”, fue celebrada la Misa solemne, presidida por Mons. Pedro Tapia, quien recordó la participación de incontables jóvenes durante la emergencia ocasionada por los sismos de septiembre. “¡Que la historia proclame a esta generación de jóvenes, bendita entre las generaciones!”, exclamó.

Misa de las Rosas

El Card. Rivera presidió al mediodía del 12 de diciembre la tradicional Misa de las Rosas; en su homilía, aseguró que el Acontecimiento Guadalupano es una perfecta inculturación, que nos libra de todo engaño, traición, mentira o falsedad, que nos quita toda idolatría y error. Explicó que, aunque la Virgen habló en náhuatl con el vidente san Juan Diego, y tomó características indígenas, Ella es madre de todos los pueblos, de todas las naciones y de todas las estirpes, como portadora de un mensaje cuyo centro es su amado Hijo Jesucristo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7507Domingo, 31 de diciembre de 2017, 14:00 horas
Miguel Sabido, el gran impulsor de la pastorela mexicana
Las fiestas navideñas en México se distinguen, entre otras cosas, por las alegres pastorelas que se representan por todas partes; en este rubro, mucho hay que agradecer a Don Miguel Sabido, quien acaba de cumplir 80 años de edad, y a lo largo de su amplia trayectoria artística ha impulsado insistentemente este género dramático, como también lo ha hecho con el teatro y la telenovela histórica.

Gracias a su padre, Miguel Sabido conoció las representaciones indígenas del teatro evangelizador y las pastorelas, que se caracterizaban porque el diablo era un personaje más bien llorón, quien se lamentaba profundamente porque iba a nacer Jesús en Belén, con lo cual perdería influencia el poder del mal.

Egresado de la carrera de Artes Escénicas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UMAM, y con una fuerte vocación por el teatro, Miguel Sabido dio forma a la pastorela de nuestros días, y su propuesta fue bien aceptada, convirtiendo al diablo en un personaje con un toque de comicidad, quien se aparece disfrazado a los pastores que van a adorar al Niño Dios, y les pone en el camino varias tentaciones para evitar que lleguen a su destino: el humilde establo de Belén.

Miguel Sabido es autor de siete pastorelas que se han vuelto clásicas en todo México, y que incluso han inspirado a otros autores. El esquema planteado abarca la Anunciación a la Virgen María; la aparición del ángel a los pastores para anunciarles el nacimiento del Salvador del mundo; su peregrinar hasta el pesebre; la adoración del Niño Dios, e incluso la presencia de los Magos de Oriente. En sus obras, abundan los cantos con responsos, los bailes festivos que permiten interactuar con el público, y las respectivas tentaciones del diablo, quien siempre va acompañado de sus asistentes, también personajes cómicos.

A través de esta fórmula dramática, Miguel Sabido rompió con el rígido esquema europeo de las pastorelas, para crear un género más apegado a las raíces mexicanas y a los tiempos modernos, combinando lo formal con lo festivo.

Entrevistado por Desde la fe, Miguel Sabido comentó que entre los disfraces que usan los diablos que más gustan al público, están el de unos árbitros que organizan un partido de futbol entre los pastores, con el fin de distraerlos para evitar que vayan a Belén a adorar al Niño Dios; el de una vendedora de antojitos y fritangas, que representa el pecado de la gula, o el de rumberas vestidas de lentejuelas, quienes bailan cumbia y mambo, mismas que simbolizan el pecado de la lujuria. Una característica de sus montajes es que los trajes están pintados a mano.

Fue en 1964 cuando comenzaron a hacerse famosas las puestas en escena de Miguel Sabido, en los conventos mexiquenses de Tepotzotlán y Acolman, mismos que cuentan con amplios atrios y espacios abiertos.

Entre las pastorelas de Miguel Sabido sobresalen: Sor Juanita, que evoca a la “Décima Musa” cuando era niña y tenía 5 años de edad, lo que permite a los actores dar a conocer al público algunos villancicos y poemas de Sor Juana Inés de la Cruz; El Ermitaño, con un canon estético muy mexicano, que permite al público conocer poemas como “Suave Patria” de Ramón López Velarde, el Árbol de la Vida que se fabrica en Metepec o el blanco traje de la Tehuana del Istmo de Tehuantepec, así como obras musicales como “Estrellita”, de Manuel M. Ponce, o los poemas de Carlos Pellicer, y otros baluartes de nuestra rica cultura. 

En otra de sus pastorelas destaca el encuentro de los indígenas con los primeros franciscanos, en el Siglo XVI, y en ella se proyecta algo de la estética prehispánica. Escribió una más para ser representada con presos en las cárceles, misma que lleva un mensaje de esperanza, al tiempo que crea un compromiso o juramento para no delinquir más tras obtener su libertad.

Entre los actores y cantantes que han participado en las producciones de Miguel Sabido, figura gente de gran talla como Lucha Villa, Guadalupe Pineda y Virma González, entre otros; además, se ha contado con la participación constante de destacados grupos de ballet folklórico.

Para darle mayor difusión a la Pastorela, Miguel Sabido ha organizado talleres gratuitos en varias entidades del país, y ha dirigido varias compañías de teatro con importantes actores. 

Como parte de los espectáculos organizados por Miguel Sabido, está el rompimiento de las piñatas por parte del público, que entra en convivencia con los actores; el tradicional canto de la Posada, y el compartir una buena taza de ponche en las frías noches invernales en los espacios abiertos.

Miguel Sabido lamenta que la pastorela vaya cayendo en desuso, y esté siendo substituida por cosas ajenas a nuestra cultura. Por fortuna, las pastorelas siguen siendo muy atractivas para el público, que busca oportunidades para participar en esta alegre tradición mexicana.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7499Domingo, 24 de diciembre de 2017, 14:00 horas
El conflicto indígena en Chiapas cobra sus primeras víctimas mortales
Un problema de colindancias registrado hace más de cuarenta años por una mala intervención del Estado, generó un grave conflicto entre los pobladores de dos municipios de Chiapas, situación que desde hace un mes tiene a cinco mil indígenas del municipio de Chalchihuitán viviendo en condiciones infrahumanas en las montañas, de las cuales no pueden salir debido a la presencia de un grupo armado del municipio de Chenalhó, que impide que regresen a sus casas y que se les hagan llegar víveres. 

De acuerdo con fray Gonzalo Ituarte Verduzco, Vicario de Justicia y Paz de San Cristóbal de las Casas, la emergencia humanitaria ha llegado a tal grado que ya se han registrado algunas muertes de niños y ancianos, debido a la falta de alimento, pero también al limitado acceso a servicios médicos y medicamentos. 

Tras señalar que la Iglesia local está muy preocupada por esta situación, pues el conflicto entre los pueblos de Chenalhó y Chalchihuitán sigue creciendo, dio a conocer que la dotación de ayuda humanitaria de la diócesis y de la sociedad civil está siendo insuficiente, dada la magnitud de las necesidades y la dificultad para hacerla llegar hasta los desplazados.

El religioso consideró que los acuerdos de las autoridades de Chenalhó de permitir sólo paso peatonal no significaron alivio alguno para la población de Chalchihuitán, pues no permiten el paso seguro de vehículos con víveres, personas y gasolina, además de que continúan los reportes de disparos para provocar miedo y evitar que los desplazados retornen a sus casas.

También afirma que aunque el gobierno estatal ha tomado algunas medidas para atender la emergencia alimentaria y sanitaria, ésta ha sido insuficiente. “Lo más grave es que no se ve que procure un proceso de solución de fondo del conflicto”.

El problema empeora

El conflicto limítrofe entre Chenalhó y Chalchihuitán ha crecido hasta parecer inmanejable. Se ha anunciado como inminente la resolución del Tribunal Agrario sobre este problema, pero a la Diócesis de San Cristóbal de las Casas le preocupa en qué sentido vendrá ésta, pues “no basta un documento de escritorio desde la Ciudad de México, sin un consenso armónico entre los pueblos. Sin esto, las consecuencias pueden ser graves”, advierte.

El Vicario de Justicia y Paz recuerda a las autoridades que la larga historia de este conflicto demuestra que las sentencias judiciales, aisladas de la verdadera atención a los aspectos sociales del problema, no sólo no lo resuelven, sino que lo pueden empeorar. Los habitantes del municipio de Chenalhó ya han advertido que si la resolución definitiva no les favorece, tomarán medidas drásticas en contra de los comuneros de Chalchihuitán.

Por lo pronto, un grupo armado sigue teniendo en estado de sitio al municipio de Chalchihuitán sin que las autoridades estatales y federales intervengan. “Recibimos noticias de que los armados están obteniendo más armas y aumentan sus amenazas. Es imprescindible su contención, desarme y procesamiento judicial para garantizar la desactivación de las causales del desplazamiento forzado en curso”, señala Gonzalo Ituarte. 

Urge una resolución integral

La Iglesia de San Cristóbal de las Casas, cuyo administrador apostólico es monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, llama a solucionar de manera integral este conflicto entre Chenalhó y Chalchihuitán, tomando en cuenta los factores culturales, sociales e históricos. 

Ya hubo en el pasado un intento serio de encontrar una solución justa y respetuosa de los derechos de ambos municipios, pero después de aproximadamente dos años de trabajo, ese esfuerzo se abandonó inexplicablemente. 

Por ello, la diócesis considera inaplazable que se concrete e instale una mesa de diálogo, y que los gobiernos federal, estatal y municipales retomen el camino de una solución integral al problema, dado que en esta ocasión el conflicto se ha agravado más que en ninguna otra ocasión por la creciente participación de grupos armados. 

Acciones inmediatas 

La diócesis chiapaneca, a través de su Vicario de Justicia y Paz también exige a las autoridades tres niveles de intervención inmediata: primero, reconocer el conflicto violento y el desplazamiento forzado, imponiendo y garantizando un alto a cualquier acto de violencia, con la consiguiente determinación de responsabilidades de las graves violaciones a los Derechos Humanos y a la Constitución. 

Segundo, garantizar de manera inmediata un convoy de ayuda humanitaria, suficiente y continua, hasta atender al total de las familias desplazadas de ambos municipios y los efectos del desabasto en la población de Chalchihuitán, y por último, hacer un verdadero desagravio a los dos pueblos, puesto que el conflicto surge a partir de la intervención gubernamental federal y es acrecentado por los intereses de partidos políticos. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7488Domingo, 17 de diciembre de 2017, 14:00 horas
Un “Guadalupe-Reyes” sin vicios
Desde el 12 de diciembre –fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe– y hasta el Día de los Reyes Magos, los mexicanos celebramos una serie de eventos con un profundo contenido religioso; muchos disfrutan estas fechas en medio de un ambiente de amor y armonía familiar, pero otros las ocupan para abonar a la desintegración de sus seres queridos a causa de sus vicios.

Y es que, de forma inconsciente, ven en el llamado “puente Guadalupe-Reyes” una oportunidad para “soltarse el freno”, principalmente en el consumo de alcohol y de drogas, sin pensar en el daño que esto ocasiona a sus seres amados.

¿Por qué no cambiar el “Guadalupe-Reyes” de excesos por un “Guadalupe-Reyes” de amor a la familia?
En este sentido, un buen propósito para estas fiestas navideñas es hacer un “Juramento” ante Dios y ante la Virgen de Guadalupe para apartarnos de los vicios o de cualquier otra práctica o conducta que nos aleja de la familia y nos ocasiona tristeza y desolación.

“Se trata de un propósito personal, humano, iluminado por la fe, en busca del apoyo y el auxilio de la Virgen María de Guadalupe, de San Juan Diego y de Dios”, explica el P. Raymundo Maya Paz, responsable de la Capilla de los Juramentos, ubicada dentro de la Villa de Guadalupe.

El sacerdote considera que el “Juramento” será siempre un buen pilar para apoyarse en la toma de conciencia y en la búsqueda de un camino nuevo en la vida. Sobre todo en esta época en la que se vive un ambiente de escándalos, ruidos, fiestas, gastos y derroches, además de que no falta quien incita al consumo de alcohol y las drogas.

“Debemos tomar las fiestas guadalupanas, el Adviento, las Posadas, la Navidad y el Fin de Año como momentos de encuentro personal, familiar y de reconciliación, no para caer en la fiebre consumista y en los excesos, porque son fechas con mucho contenido religioso”, insiste el P. Maya Paz.

Un gran regalo

Es por eso que “jurar” antes y no hasta enero –cuando ya han pasado las fiestas y se ha caído en todo tipo de excesos– es un gran regalo de amor a Dios, a la Virgen de Guadalupe y, sobre todo, a la familia, que anhela un cambio y quiere pasar una bonita Navidad.

“Es muy difícil cumplir ese propósito en esta temporada, pero resulta algo muy alentador y constructivo para la familia. Sería el mejor regalo para los seres queridos y eso se valora mucho. Es por eso que invitamos a “jurar” a todas las personas que necesitan apoyarse en su fe para hacer el compromiso de vivir en paz las fiestas navideñas”,  asegura el sacerdote.

Un “juramento” efectivo

“A mí me han ayudado mucho. Con ésta son ocho las veces que he venido a ‘jurarle’ a la Virgencita, y Ella me ha dado fuerza para alejarme del alcohol. Ahora, gracias a Dios, vivo dedicado a mi familia y a mi trabajo”, comenta Manuel, quien hizo su juramento acompañado de su esposa y de su pequeño hijo.

Y es que como Manuel, las estadísticas demuestran que más del 70 por ciento de los “jurados” cumplen su compromiso y regresan para renovarlo, explica el P. Maya Paz al señalar que llegan personas de todas las edades y de diferente procedencia a realizar su “juramento”. Lo hacen para no embriagarse, no drogarse, no mentir, no robar, no fumar, no reñir, no ser infieles y, en el caso de los niños, no jugar videojuegos en exceso.
“Vemos personas que vienen con situaciones muy difíciles, de extrema crisis, y aquí llegan en plan de revitalizarse, de darse la oportunidad de cambiar bajo la protección y la bendición de María Santísima de Guadalupe”, expresa.

Entre semana, decenas de personas visitan diariamente la Capilla de los Juramentos, y los fines de semana la cifra asciende a casi 500, aunque en el mes de enero se duplica. “Eso es lo que queremos cambiar, que más personas vengan antes de las fiestas y hagan su compromiso”, insiste el sacerdote.

No hay “permisos”

Finalmente, el P. Maya Paz aclara que no existen los “permisos” como muchas personas creen. “No se valen los permisos, el juramento es ante Dios, y el mejor momento para demostrar el sacrificio es cuando están las tentaciones de los amigos o las fiestas, porque es fácil cumplir en tiempo de bonanza”, sentencia el sacerdote, quien exhorta a los “jurados” a que no echen a perder su promesa, que se acerquen a su Iglesia en caso de que tengan alguna tentación, y que busquen ayuda en instituciones como alcohólicos o narcóticos anónimos.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7462Domingo, 26 de noviembre de 2017, 14:00 horas
Sacerdote de MasterChef 2017: “El sazón viene del cielo”
A mediados de noviembre, el P. Beto, sacerdote de la Diócesis de Ciudad Juárez, se convirtió en el onceavo expulsado del famoso reality show MasterChef 2017. 
Responsable de la parroquia de Corpus Christi en su diócesis, la participación del sacerdote en el programa comenzó el pasado 27 de agosto. El P. Roberto Luna, mejor conocido como P. Beto, explica a Desde la fe que asumió este reto como una oportunidad para evangelizar a través de los medios y dar ejemplo de una Iglesia en salida.
Recuerda que la oportunidad de participar le llegó en noviembre del 2016, cuando una familia de su comunidad parroquial le preguntó si le gustaría participar en las audiciones que se llevarían a cabo en un instituto culinario de dicha entidad; sin pensarlo mucho, el sacerdote hizo su solicitud: “Tuve una cita a finales de diciembre, y en mayo me notificaron que había sido elegido”.
Explica que no lo comentó inmediatamente con su Obispo hasta no estar seguro de que se encontraba entre los 54 concursantes. “Cuando se lo hice saber, el obispo me dijo: ‘¡Adelante!, ¡Adelante!’ En ese momento recordé que el Papa Francisco ha dicho que los medios de comunicación deben servir también para animar, fortalecer y evangelizar. 
Recuerda con emoción que en la primera audición preparó “Codorniz campestre”, pero cuando la juez la probó, no dijo nada: “Fue hasta el final, cuando me hizo pasar al frente junto con otros tres aspirantes, cuando me dijo: ‘es una verdadera pena que tenga que abandonar a sus feligreses; durante un tiempo, no va a ser sotana, sino mandil lo que va a usar, porque usted se queda con nosotros’”.
El P. Beto nunca ha estudiado cocina, sólo había leído algunos recetarios. Cuenta que su gusto empezó desde pequeño, cuando veía cocinar a su papá y a su mamá: “De los 20 años de vida sacerdotal que tengo, sólo 17 he tenido una cocinera, así que he preparado muchísimos platillos a mi gusto. En este sentido, la imagen de mi papá fue fundamental para darme confianza, pues la cocina se me hacía familiar. Esa es mi historia”.

Subrayó que la idea de acercarse a MasterChef también fue para dar a conocer platillos baratos, sencillos, rápidos y con buen sazón, principalmente para los trabajadores de la industria maquiladora, quienes generalmente comen de prisa y no degustan los alimentos, al estilo de vida fronterizo de Ciudad Juárez. “De esta forma –dice– asumí el reto también como una tema de conciencia social, para que la gente no gaste mucho y prepare algo rápido, fácil de comer y nutritivo.

El P. Beto afirma que el sazón viene del cielo. Cuando prepara algo de comer lo hace con la esperanza de que sepa delicioso, y para ello se encomienda a san Pascual Bailón. 

Para finalizar, aseguró que no busca un reconocimiento, sino que, para él, es un compromiso hacer las cosas bien y por gusto, no sólo en la cocina, sino en todos los aspectos de la vida: “recibir halagos no te hace más grande, hay cosas en la vida que se presentan como una encrucijada; cuando esto ocurre, hay que darse la oportunidad de hacer lo que nos gusta, de alcanzar los sueños, que muchas veces se convierten en retos a vencer, y esto se puede lograr con mucha fe y confianza en Dios; todas las experiencias nos enriquecen y nos ayudan a crecer”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7463Domingo, 26 de noviembre de 2017, 14:00 horas
10 enseñanzas del cura de Ars tras sus combates con el demonio
El Santo Cura de Ars nació en Francia en el año 1786. Se sabe que este santo sacerdote combatió contra el maligno en varias ocasiones. En una de ellas, mientras se preparaba para celebrar la Misa, un hombre le dijo que su dormitorio se estaba incendiando. ¿Cuál fue su respuesta? “El Gruñón está furioso. Cuando no consigue agarrar el pájaro, él quema su jaula”. Entregó la llave para aquellos que iban ayudar a apagar el fuego. Sabía que Satanás quería impedir la misa y no lo permitió. Dios premió su perseverancia delante de las pruebas con un poder extraordinario que le permitía expulsar demonios de las personas poseídas. Su confianza en Dios y fe inamovible nos dan varias lecciones que pueden también ayudarnos en nuestras luchas del día a día en nuestra caminata en esta tierra. Sí, el mal existe; pero, Dios puede más… “¿Quién cómo Dios?”.

1. No imagine que exista un lugar en la tierra donde podamos escapar de la lucha contra el demonio; si tenemos la gracia de Dios, que nunca nos es negada, podemos siempre triunfar.

2. Como el buen soldado no tiene miedo del combate, así el buen cristiano no debe tener miedo de la tentación. Todos los soldados son buenos en el campamento, pero es en el campo de batalla que se ve la diferencia entre corajudos y cobardes.

3. El demonio tienta solamente las almas que quieren salir del pecado y aquellas que están en estado de gracia. Las otras ya le pertenecen, no precisa tentarlas.

4. Una santa se quejó a Jesús después de la tentación, preguntando a Él: “¿dónde estabas, mi Jesús adorable, durante esta horrible tempestad?” A lo que Él le respondió: “Yo estaba bien en medio de su corazón, encantado en verla luchar”.

5. Un cristiano debe siempre estar listo para el combate. Como en tiempo de guerra, tiene siempre centinelas aquí y allí para ver si el enemigo se aproxima. De la misma manera, debemos estar atentos para ver si el enemigo no está preparándonos trampas y, si él viene a tomarnos de sorpresa…

6. Tres cosas son absolutamente necesarias contra la tentación: la oración, para aclararnos; los Sacramentos, para fortalecernos; y la vigilancia para preservarnos.

7. Con nuestros instintos la lucha es raramente de igual a igual: o nuestros instintos nos gobiernan o nosotros gobernamos nuestros instintos. ¡Cómo es triste dejarse llevar por los instintos! Un Cristiano es un noble; él debe, como un gran señor, mandar en sus vasallos.

8. Nuestro Ángel de la Guarda está siempre a nuestro lado, con la pluma en la mano, para escribir nuestras victorias. Precisamos decir todas las mañanas: “Vamos, mi alma, trabajemos para ganar el Cielo”.

9. El demonio deja bien tranquilos a los malos Cristianos; nadie se preocupa con ellos, mas contra aquellos que hacen el bien, él suscita mil calumnias, mil ofensas.

10. La Señal de la Cruz es temida por el demonio porque es por la Cruz que escapamos de él. Es preciso hacer la Señal de la Cruz con mucho respeto. Comenzamos por la cabeza: es el principal, la creación, el Padre; después el corazón: el amor, la vida, la redención, el Hijo; por último, los hombros: la fuerza, el Espíritu Santo. Todo nos recuerda la Cruz. Nosotros mismos somos hechos en forma de Cruz.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7446Domingo, 05 de noviembre de 2017, 14:00 horas
Urgen religiosas misioneras para escuela católica en La India
El P. Federico de la Cruz, de la Orden de los Misioneros de San Elías, a través de Desde la fe ha hecho una urgente invitación a las religiosas misioneras mexicanas que quieran participar en su programa de evangelización y educación en una escuela católica al norte de La India, en una región que, desde un punto de vista biogeográfico, pertenece a la Meseta Tibetana, y cuenta con 43 mil habitantes.

El sacerdote –de origen argentino e incardinado a la Diócesis de Frejüs-Toulon (Francia)–, explicó que su aldea misional se encuentra en un valle, lo que permite tener un clima benévolo. Señaló que en estas tierras se mezclan habitantes de ascendencia hindú con población de origen tibetano, quienes han profesado tradicionalmente la religión budista, aunque en los últimos años se han incrementado las minorías cristianas debido al esfuerzo de misioneros de otros países. 

Externó que la aldea es el úinico asentamiento de la Iglesia Católica, un puesto de avanzada misional que se encuentra más allá de las líneas enemigas y distante de la frontera, por lo que a los costados hay inmensos e incalculables territorios donde no hay un ápice de catolicismo; fuera de ese territorio, es imposible encontrar siquiera un hogar católico: el 98 por ciento de las almas profesan el budismo tibetano; por este motivo, su propósito es “comenzar a sembrar la Iglesia Católica por primera vez en la historia de ese lugar”. 

Refirió que ahí sólo hay dos escuelas: una pública, que es atea, y la otra de carácter privado, que es donde se imparte la enseñanza católica: se trata de una escuela primaria con un albergue para alumnos, misma que está bajo el patronazgo de San José, y hasta la fecha es atendida por dos hermanas locales, una de ellas de 80 años de edad y la otra más de 60. Dijo que, por la avanzada edad de ambas, la autoridad local le ha pedido a él asumir la Dirección de dicha escuela, pues las religiosas en breve tendrán que renunciar a ella.

El P. Federido de la Cruz S.E., explicó que las autoridades ya le entregaron toda la documentación, y que ha decidido aceptar la encomienda de hacerse cargo de la escuela, porque de lo contrario la Iglesia Católica perderá una gran oportunidad para predicar a Jesucristo. El problema –explicó–, es que no contará con personal que se haga cargo de la enseñanza, de manera que ha optado por hacer un llamado urgente para que acudan religiosas, principalmente con carisma de vocación magisterial, a fin de que enseñen en la escuela la parte académica y la santa fe católica, y además atiendan el albergue de los niños”.

Refirió que el idioma oficial de la escuela es el inglés, y que las necesidades de hospedaje y alimentación son cubiertas por la Iglesia. Puntualizó que la fecha límite para confirmar su asistencia vence el 1 de noviembre. 

“Es una misión que pide heroísmo, para la mayor gloria de Dios y para la salvación eterna de los más pobres de los más pobres, no es fácil para las mujeres, deben tener mucho sentido maternal y tener el gran deseo de hacer grandes cosas por Cristo Rey, por estos niños paganos campesinos de las remotas montañas del Himalaya, humanamente dudo que alguna congregación acepte pero la gracia me obliga a esperar ‘contra toda esperanza’ que el Espíritu Santo infunda en los corazones de alguna superiora santa ansias amorosas de venir a la Meseta Tibetana a adorar a Dios y encaminar a más hijos de Dios para el Cielo”.

Las religiosas (o aspirantes) interesadas, pueden ponerse en conatcto con el P. Federico de la Cruz a la siguiente dirección electrónica: federicojuanhighton@gmail.com 
O por mensaje de WhatsAapp al: 00 91 747 817 94 54

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7431Domingo, 22 de octubre de 2017, 14:00 horas
Júbilo en Tlaxcala, por la canonización de los niños Cristóbal, Antonio y Juan
Con la canonización de los niños tlaxcaltecas Cristóbal, Antonio y Juan, protomártires de México y de América, llevada a cabo en Roma por el Papa Francisco este 15 de octubre, la Diócesis de Tlaxcala tiene el honor de recibir el reconocimiento de la santidad de tres de sus hijos, pequeños, frágiles y de corazón generoso, motivo por el cual el Obispo, Mons. Julio César Salcedo, dijo a la comunidad del estado que Jesucristo le hace un llamado, a través de estos tres pequeños mártires, a asumir con mayor fuerza la misión de la Iglesia: la evangelización.

A través de un comunicado, Mons. Julio César Salcedo dio a conocer que los Niños Mártires, quienes también serán nombrados “patronos de la niñez mexicana”, fueron discípulos misioneros de Jesús, y anunciaron con su vida y su palabra la misericordia de Dios. “Son los más grandes hijos que ha tenido la Iglesia de Tlaxcala, un signo para todos de llevar adelante la Pastoral de la Misericordia. La vida y la Pastoral de la Diócesis de Tlaxcala tendrán un antes y un después de la canonización”.

Señaló que la comunidad debe estar dispuesta a confesar a Cristo ante el mundo; “los protomártires se comprometieron y murieron por la evangelización de los pueblos indígenas, y la consolidación de las costumbres de vida cristiana, a fin de construir una sociedad inspirada en la justicia y en la promoción humana, por eso se colocan en perfecta consonancia con las principales líneas del Papa Francisco a la invitación hecha por él, de que la Iglesia salga de sí misma para encontrarse con los demás; es la dinámica del éxodo y del don de salir de sí, del caminar y del sembrar continuamente, ir siempre más allá”. 

Destacó que, en la Escuela de los Misioneros, los Niños Mártires asumieron sin miedo y con claridad su misión evangelizadora; aunque habrían podido vivir su fe en la intimidad y seguridad de la familia, prefirieron manifestarla abiertamente como catequistas, misioneros y evangelizadores, para buscar a los lejanos e invitar a los excluídos; “con su sacrificio, regaron la tierra en la que se implantó el cristianismo”. 

Mons. Julio César Salcedo externó que, ante los numerosos problemas que actualmente deben enfrentar los jóvenes, como la desintegración familiar, la desconfianza en el sistema socio-económico y en la política, el relativismo moral y otros, la Iglesia ha ido a su encuentro para responderles. “En el ánimo de servicio, y ayudándoles a formar familias estables, el Papa Francisco ha exhortado a los jóvenes a no dejarse robar la esperanza… De alguna forma, los Niños Mártires de Tlaxcala ofrecieron su vida por estas razones; a través de su ejemplo, los jóvenes podrán encontrar motivaciones para ofrecer generosas energías evangélicas en la familia, en la escuela y en la sociedad”.

Por su parte, el Vocero de la Diócesis, P. Cristóbal Gaspariano Tela, en entrevista para Desde la fe comentó que las parroquias, organizadas por decanatos, han hecho velaciones diarias, que concluyen este domingo en un ambiente festivo y de oración por los tres nuevos Santos, con alabanzas, grupos de animación, pláticas, proyecciones de video, verbenas populares y buena convivencia. 

Dijo que hoy en día se necesita que en México surjan discípulos misioneros, con una gran experiencia y celo de compartir la fe; sobre todo, que puedan usar las nuevas tecnologías, para que en estos momentos en que la nación atraviesa momentos difíciles, puedan ser misioneros creativos, de paz y de esperanza.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7420Domingo, 15 de octubre de 2017, 14:00 horas
Anatomía del secuestro
Una amiga mía, vendedora de libros usados, me decía hace poco:

-Antes del terremoto no lo sabía, pero ahora lo sé: soy rica. ¡Mi casa fue de las que no se cayeron! 

El terremoto la hizo pensar no en lo que se había perdido, sino en lo que aún se conservaba. Y entre lo que se conservaba estaba su casa, llena de libros viejos y raros. 

Y siguió diciéndome: 

-¿Por qué tienen que suceder estas cosas para darse uno cuenta de lo que tiene, de lo que le queda? 

Y me puse a pensar que con los terremotos sucede como con los secuestros…

Se habla de secuestro, por ejemplo, cuando una persona, contra su voluntad, es arrebatada de su ámbito vital para no ser devuelta a él más que a cambio de cierta suma de dinero. (Esta suma, por lo demás, suele ser siempre grande: llega a tener tantos unos y ceros –el lenguaje binario en su máxima expresión- que al hombre de la calle le resulta imposible imaginarla). 

El secuestro se diferencia del rapto en que este último puede no estar motivado por la obtención rápida de dinero, en tanto que aquél, por el contrario, casi siempre lo está. 

Como se sabe, una de las más antiguas modalidades del matrimonio fue el llamado “matrimonio por rapto”. Cuando un hombre trepaba a una mujer a la grupa de su cabalgadura y la sacaba –con violencia o sin ella– de la influencia familiar, de la casa paterna, dicha mujer era considerada entonces esposa legítima del raptor. Dirá usted, tal vez, que era ésta una manera demasiado cavernícola de contraer matrimonio; no obstante, durante siglos y siglos tal fue el modo de casarse más extendido. Para no ir tan lejos, recuérdese que fue gracias a uno de estos raptos amorosos que dio inicio la llamada cultura occidental, cuando Helena –contra su voluntad o con ella: esto se halla todavía en discusión– fue raptada por Paris, según se cuenta en La Ilíada.

¿Modalidad cavernícola? Acaso sí, aunque no tanto, sobre todo si se piensa que la llamada luna de miel de nuestros días no es otra cosa que la pervivencia del antiguo rapto mediante el cual el hombre se llevaba a la mujer a tierras lejanas para disfrutar de su amor sin ningún tipo de intervenciones paternas, recomendaciones maternas o imponderables del mismo estilo. ¿La luna de miel es entonces un rapto? Sí, señor: un rapto verdadero, aunque con fecha fijada de liberación.

Sin embargo, el secuestro, propiamente dicho, tiene que ver de manera directa, ya lo dijimos pero volvemos a decirlo ahora– con el dinero. 

-¿Cómo fue? 

Ésta es la pregunta que todos hacemos a quien nos llega con la triste noticia de que un individuo ha sido secuestrado, para luego agregar: 

-¿Y cuánto piden? 

Como si nos quedara bien claro qué era lo que buscaban exactamente los delincuentes al hacer lo que hicieron.

-Diez millones -oímos que responde nuestro interlocutor. 

¿Diez millones? No nos imaginamos tamaña cantidad: semejante apilación de ceros no entra en nuestra cabeza. Ni siquiera nos es posible concebir una cifra semejante. No obstante, es verdad: diez millones (de pesos, de dólares o de euros, lo mismo da) es la cantidad que piden los secuestradores para devolver a su víctima a su hábitat natural, a su vida cotidiana. Y en este punto surge una pregunta: ¿tanto vale entonces nuestra vida cotidiana?

Es posible que la víctima sufriera de migrañas continuas, o que incluso estuviera afectada por un asma nada fácil de sobrellevar; que sufriera de continuas depresiones, o que padeciera sencillamente del corazón. Esto es algo que no importa y que los criminales ni siquiera se preguntan. No dicen, por ejemplo: 

-¿Aceptarán sus familiares darnos la cantidad que pedimos? Pues este hombre, a lo que se ve, no está muy sano que digamos. ¡Bien a las claras se nota que la muerte, desde hace tiempo, no le quita el ojo de encima! 

No, nada de esto se preguntan los secuestradores, sino que dicen con plena seguridad: 
-Tu vida de siempre a cambio de diez millones. 

Es decir: “Tu asma, tu bronquitis, tu pastilla para los nervios a cambio de esa suma. ¿De acuerdo?”. 

¿Habíamos caído en la cuenta del gran valor de nuestra vida cotidiana, de nuestra existencia tal y como la hemos vivido hasta el día de hoy, con sus molestias y sus incomodidades, con sus grandes frustraciones y sus pequeñas alegrías? En ocasiones nos quejamos de ella diciendo que es aburrida, insípida, monótona y absurda. ¡Pero cuánto daríamos por volverla a tener cuando alguien amenaza con quitárnosla! 

Justo cuando está a punto de morir, el rey Berenguer, personaje inolvidable del teatro de Eugène Ionesco (1912-1994), reconoce: “¡Ah, la vida!... Echas a andar, tomas una cesta, vas a hacer las compras. Sacas el portamonedas, pagas, te dan el vuelto. En el mercado hay alimentos de todos los colores: lechugas verdes, cerezas rojas, uvas doradas, berenjenas violetas… ¡todo el arco-iris! Extraordinario, increíble. Un cuento de hadas… También es hermoso aburrirse, y encolerizarse, y no encolerizarse, y estar descontento, y estar contento, y resignarse, y protestar. Se agita uno, y hablas y te hablan, tocas y te tocan. Una magia todo ello, una fiesta continua”… 

Pero el rey se muere y ahora lamenta no haber asistido nunca a  esa fiesta cotidiana de la que, sin embargo, todos los días recibió –sin atenderla– una discreta invitación.
¡Qué lástima que sean los secuestradores, esos criminales, quienes nos den la noticia del valor inapreciable de nuestra vida, esa vida que en ocasiones vivimos con desgano e incluso maldiciéndola! ¡Qué lástima que sea gracias a estos malandrines que podamos entrever cómo se puede ser feliz sin saberlo, cómo lo somos sin que se lo digamos a nadie y a veces ni notándolo nosotros mismos!
Gracias a un terremoto, pues, es posible que uno se dé cuenta de lo que le queda; y que los hombres podemos volver a ser hermanos, como cuando Dios estaba en el corazón de todos y era llamado por todos Padre nuestro…
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7410Domingo, 8 de octubre de 2017, 14:00 horas
El Card. Rivera dona nichos en la Basílica para víctimas del terremotoEste 21 de septiembre, el Arzobispo de México, Card. Norberto Rivera Carrera, ha dado a conocer que la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe se une al pueblo de Dios que sufre en estos momentos debido a los sismos del pasado 7 y 19 de septiembre, elevando sus oraciones en todas las Celebraciones Eucarísticas, desde las 6:00 a las 20:00 horas, tanto en el Altar Mayor como en todas las capillas del Tepeyac, por el eterno descanso de los fallecidos, y por el consuelo de quienes están sufriendo la pérdida de sus seres queridos.  

Además, y especialmente, ora por quienes se encuentran aún atrapados en los escombros, para que tengan la fortaleza necesaria; por los damnificados, para que reciban ayuda de manera oportuna; por todo el pueblo de Dios y las autoridades, para que Dios bendiga abundantemente las tareas de emergencia, rescate, restablecimiento y reconstrucción.

También pone a disposición el servicio de acompañamiento espiritual y psicológico que ofrece en el Santuario, y abre sus puertas como centro de acopio de las 9:00 a las 19:00 horas, recibiendo alimentos no perecederos, artículos de aseo personal y de limpieza, y ropa en buen estado. Asimismo, pone a disposición un número de cuenta Bancomer, a nombre de la Basílica de Guadalupe, A.R. N° 0122222205, Clabe interbancaria 01218000122222252, para el apoyo de damnificados. 

El Arzobispo de México informa, de igual manera, que, en conjunto con la Fundación Plaza Mariana, pone a disposición, en forma gratuita, un espacio en las criptas para el depósito de las urnas con los restos de quienes han fallecido a consecuencia de los derrumbes. Para mayores informes, comunicarse a los teléfonos 5577 0202 y 5118 0583. 

La Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe hace votos para que, por la intercesión de Santa maría de Guadalupe y los méritos de Cristo, el pueblo de Dios continúe con fe, esperanza, unidad y fraternidad, ahora y siempre
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7394Domingo, 24 de septiembre de 2017, 14:00 horas
Movimiento Familiar Cristiano lidera en México acompañamiento a divorciados vueltos a casarEl Movimiento Familiar Cristiano (MFC) ha asumido el reto de acompañar en México a los divorciados vueltos a casar, un desafío que el Papa Francisco ha lanzado a toda la Iglesia.

Durante sus casi 70 años de presencia en el país, el MFC ha ofrecido varios servicios a la Iglesia, principalmente pláticas prematrimoniales, formación para jóvenes y novios, orientación integral para padres de familia, entre otros; hoy, busca salirle al paso a una realidad que crece día con día: los divorciados vueltos a casar.

En entrevista, Blanca Sastré y Jesús Manuel Ramos, coordinadores nacionales del MFC, explican que el proyecto inició hace poco más de dos años, y está basado en una serie de dos libros que lleva por título Somos familia de Dios.

Jesús Manuel considera que la Iglesia es consciente de que hay una gran cantidad de familias que se han ido formando a partir de parejas que sufrieron un divorcio: “personas casadas por la Iglesia que no encontraron en su Matrimonio lo que esperaban o hubo conflictos que no pudieron resolver, y terminaron separándose, para luego volverse a juntar con otras personas”.

Para los coordinadores del MFC, estas parejas se encuentran en una situación muy compleja, con muchos lazos, vínculos y situaciones particulares; por ejemplo, la relación con los hijos del primer Matrimonio, o mantener contacto con los ex esposos por cuestiones de sustento, entre otras situaciones nada sencillas.

Ante esta realidad –propone Jesús Manuel– les debemos hacer sentir que la Iglesia los llama, porque la Iglesia cuida la vida de todas las familias. “Lo que hace el Movimiento Familiar Cristiano es tomar este reto, el desafío de hacerles sentir que son parte vital de la Iglesia, y promover su participación en la vida de las comunidades”.

“Antes de iniciar un proceso con divorciados vueltos a casar, lo primero que debemos hacer es ayudarles a recuperarse espiritualmente de las heridas que les ha provocado su primera relación. Definitivamente son heridas que no van a desaparecer del todo, pero esto es importante si queremos que inicien un camino de la mano de Dios”, señala.

Jesús Manuel deja en claro que aquí la intención no es que la pareja lleve una vida sacramental, pues su condición no se los permite, sino enseñarles cuál es el camino de santificación: “Este es un camino que está abierto para todos, pues la misericordia de Dios es infinita”.

Reconoció que una de las cosas en las que han tenido que orientar a estas parejas es que Dios nuestro Señor tiene muchos caminos para llegar a Él, y uno que se promueve mucho es el “acercarse a Jesucristo a través del hermano desamparado, del migrante que no tiene que comer, del enfermo al que nadie visita, del preso que requiere que lo acompañen”, señala.

“Les hacemos conscientes que todas las obras de misericordia que realizamos Dios las recibe con beneplácito; lo mismo la oración y la participación en Misa, haciendo una comunión espiritual. Efectivamente, no pueden comulgar como los demás, pero eso no significa que las puertas del cielo estén cerradas para ellos ni que la misericordia de Dios no los alcance”.

La serie de dos libros que sirve de base para este acompañamiento lleva por nombre Somos familia de Dios, de la Editorial PPC México.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7358Domingo, 27 de agosto de 2017, 14:00 horas
Pide Cáritas ayuda para cumplir su meta a favor de adultos mayores
Cáritas Ciudad de México ha implementado un programa para ayudar al adulto mayor en situación de abandono o de pobreza, y pretende otorgar inicialmente cien becas de 500 pesos, como una forma de contribuir a este grave problema social, ya que se estima que en la Ciudad de México hay más de 100 mil personas que enfrentan este tipo de carencias. 

De acuerdo con el INEGI, el 14 por ciento de la población en la Ciudad de México tiene más de 60 años, y la proyección estadística va al alza precipitadamente, por lo que el problema se irá agravando conforme pase el tiempo. 

Cáritas es el brazo asistencial de la Iglesia y tiene programas que abarcan distintos rubros que van desde la atención de las emergencias por fenómenos naturales hasta ayuda permanente a los problemas humanitarios y sociales. En el caso de los adultos mayores, muchos de ellos han sido abandonados y requieren de alguien que los cuide o apoye; otros viven en situación de calle o en pobreza extrema; muchos requieren medicinas o rehabilitación por alguna enfermedad, otros más no tienen ni siquiera que comer. 

Como una primera fase del programa, Caritas ha implementado una campaña de concientización social sobre la dignidad y la sabiduría del adulto mayor, y bajo el lema “Abuelo de amor”, también pretende conseguir donativos estandarizados en 99 pesos, que pueden ser aportados de manera individual o por grupos, según informó el P. Robert Heavens, Director de Desarrollo de Caritas en la Arquidiócesis de México. 

La meta inicial a recolectar en los próximos tres meses es de 50 mil pesos, de los cuales hasta el momento se ha recaudado 23 mil pesos. 

Esta campaña de caridad tiene como puntos de recepción los cinco centros Caritas que hay en la Ciudad de México, siendo el más relevante su sede en la colonia Verónica Anzures, en la calle Bahía de Mangueira #73.
Las donaciones pueden ser deducibles de impuestos. Las contribuciones también se pueden hacer en Banamex, sucursal 242, al número de cuenta 6839973; CLABE interbancaria 002180024268399732.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7350Domingo, 20 de agosto de 2017, 14:00 horas
Faltan pocos días para la clausura de la exposición sobre la Sabana Santa
Faltan pocos días para que sea clausurada la exposición sobre la Sabana Santa que se presenta en el atrio de la Catedral Metropolitana de México, ya que será retirada el próximo 31 de agosto.

De acuerdo con el Señor Felipe Latapí, uno de los organizadores de esta muestra, más de cien mil personas han podido visitar esta exposición que contiene unas 250 piezas que fueron traídas de España e Italia, y que están relacionadas con la vida de Jesús. Toda la exposición gira en torno a la Sábana Santa que fue el lienzo con el que fue amortajado Jesús, para ser sepultado.

“Esta exposición ha alimentado la fe de la gente, y salen profundamente conmovidos al conocer de manera visual y tangible lo que fue la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús; también hay personas a las que le ha generado una profunda tristeza pero al mismo tiempo gozo, al conocer más de la resurrección de Cristo de una manera histórica y científica. Hay quienes salen llorando, muy conmovidos, al saber más de la dolorosísima tortura a la que Jesús fue expuesto. En fin, la gente reacciona de distintas maneras, pero en general, las personas salen satisfechas al ver de manera pedagógica algunos pasajes evangélicos relacionados con la vida, muerte y resurrección de Jesús”, dijo el Sr. Latapí.

Se informó que hay la intención por parte de los organizadores de llevar esta exposición a otras entidades, y mencionó a Puebla, Querétaro, Cuernavaca, Chihuahua y Mérida como posibles sedes para presentarla.

“Entre las piezas que más han llamado la atención está el rostro de bulto de Jesús que hizo un calificado escultor y que se encuentra a la altura de 1.78 metros, que es la estatura aproximada que tenía Jesús, de acuerdo a las dimensiones que muestra la Sábana Santa. La propia tela también llama mucho la atención de los visitantes pues lamentablemente hay personas que no sabían que existía esta importante reliquia”, dijo.

Entre los objetos más valiosos que se presentan están dos relicarios que contienen diminutos fragmentos de la Sábana Santa, uno de los cuales tiene unas diminutas partículas de la propia sangre de Cristo, y que pueden ser observadas mediante un video microscópico de alta definición.

Finalmente, el Señor Felipe Latapí, a nombre de los organizadores de esta exposición, agradeció al cardenal Norberto Rivera Carrera y al venerable Cabildo de la Catedral, la oportunidad de que esta muestra se haya presentado en un recinto tan significativo para la Iglesia en México.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7351Domingo, 20 de agosto de 2017, 14:00 horas
Explota artefacto en las instalaciones de la CEM; obispos llaman a vencer el mal con el bienLa madrugada del martes 25 de julio, alrededor de la 1:30 horas, un individuo hizo estallar un artefacto explosivo en la puerta principal del edificio de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), ubicado a un costado de la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México.

Esa misma tarde, en conferencia de prensa, el Secretario Ejecutivo del organismo, monseñor Alfonso Miranda Guardiola, explicó que gracias a los videos de seguridad, se puede observar cómo una persona se detiene frente a la puerta del edificio, coloca la bolsa que contenía el artefacto, y tras encender un cigarro, lo arroja dentro de la misma, provocando así una gran explosión que dañó la puerta e hizo estallar algunos vidrios. 

“Afortunadamente no había nadie en la recepción ni en la banqueta, por lo que la explosión sólo causó daños materiales”, señaló monseñor Miranda Guardiola, quien además informó que desde muy temprano dieron aviso de este hecho a las autoridades tanto eclesiales como civiles: al cardenal Francisco Robles Ortega, presidente la CEM; al papa Francisco a través del nuncio apostólico Franco Coppola, y a Mons. Ramón Castro, tesorero del organismo. También se informó del hecho al subsecretario de Asociaciones Religiosas de la Secretaría de Gobernación, Humberto Roque Villanueva.

Dijo que la CEM ha iniciado una denuncia –la cual aún está en proceso– y ha entablado comunicación con autoridades federales y local, quienes ya están realizando las indagatorias pertinentes. Detalló que hasta el momento tanto la Procuraduría General de la República como la Procuraduría General de la Ciudad de México están involucradas en la atención del caso, pero desconoce quién lo atraerá de manera definitiva.

Ante los medios de comunicación, Miranda Guardiola aclaró que no hubo ningún tipo de advertencia, ni alguien se ha adjudicado la explosión hasta el momento. Aclaró que se trata del primer atentado que ocurre en las instalaciones de la CEM, pero se conoce, por los medios de comunicación, de casos similares ocurridos en la zona. 
 
Empeñados en construir la paz

El Secretario Ejecutivo de la CEM también leyó un comunicado mediante el cual hizo un “llamado a la serenidad, a la prudencia y al respeto a la vida humana y a sus instituciones”, y dijo que para los obispos de México lo ocurrido esta madrugada es un hecho que les invita a reflexionar sobre la necesidad de reconstruir el tejido social para propiciar un ambiente de seguridad para todos los ciudadanos.

“Reiteramos la invitación a una conversión social para mirarnos como hermanos, y que cada ciudadano sea conductor de la paz en nuestro país”, insistió monseñor Miranda, quien llamó a “vencer al mal con el bien”.

Dijo que ante la inseguridad que se vive en México, la Iglesia tiene clara su misión, y ésta consiste en orar y trabajar de manera interrumpida para construir la paz. “Nos toca sumarnos a todos los actores de este país para favorecer la reconstrucción del tejido social”.

Aseguró que los sacerdotes no pueden salir con guardias, pues no es su estilo de vida ni su vocación; sin embargo, dijo, “debemos tener las medidas prudenciales mínimas, como todo ciudadano”. 

Refirió que, por el momento, se evaluará con las autoridades la conveniencia de tener mayor seguridad en las instalaciones que fueron objeto del ataque, pero aclaró que la sede de la CEM no se convertirá en un bunker, “porque es un edificio de servicio para el pueblo de Dios”.

En estas instalaciones trabajan actualmente alrededor de 30 personas, y “es nuestro deber y obligación resguardarlas. Haremos todo lo que sea necesario por su seguridad, sin quitar la naturaleza de servicio que tiene este institución. 

“Renovamos, pues, nuestro compromiso de cumplir la misión. Nosotros confiamos en Dios y seguiremos empeñados en construir la paz”, concluyó.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7321Domingo, 30 de julio de 2017, 14:00 horas
Centro Scalabrini, un oasis para los migrantes
Este 2017 la Casa del Migrante Centro Scalabrini, en Tijuana, Baja California, cumple tres décadas de existencia, a lo largo de las cuales ha auxiliado a unos 250 mil migrantes, tanto mexicanos como extranjeros, que por una u otra razón llegan a ese lugar en busca de ayuda. 

Fundada el 4 de abril de 1987 por los Misioneros de San Carlos Borromeo en la colonia Postal, esta casa para migrantes se encuentra cerca de la línea fronteriza y de la Garita de San Isidro. De acuerdo con el P. Patricio Murphy, director de la misma, cuando una persona es deportada, en la garita puede solicitar el servicio de albergue y es trasladada inmediatamente a las instalaciones. Otros llegan directamente.

“Además de una habitación para dormir –explica para Desde la fe– a los migrantes les damos comida y les facilitamos agua caliente para asearse; además de ropa, calzado, primeros auxilios y teléfono para comunicarse con sus familiares”.
 
Ya no es como antes

El P. Murphy asegura que en los últimos años ha cambiado mucho el fenómeno migratorio en la frontera. “Antes, el 99 por ciento de las personas se quedaba a lo mucho hasta tres días en el albergue; no había razón para permanecer más tiempo, pues eran migrantes en tránsito que sólo tenían en mente cruzar a los Estados Unidos. Pero ahora la situación ha cambiado; muchos son perseguidos por organizaciones criminales que quieren extorsionarlos o reclutarlos, por lo que buscan ponerse a salvo en el albergue, y por esto se llegan a quedar hasta tres meses”.

Conscientes de que cada caso es diferente, los misioneros que atienden el Centro Scalabrini respetan las razones por las que cada migrante busca acceder al vecino país del norte, pero también aprovechan su estancia en el lugar para hacerlos reflexionar sobre las consecuencias de ello, sobre todo a quienes han sido deportados, pues de ser detenidos nuevamente en su intento por cruzar, irían a la cárcel.
Agrega el P. Murphy: “Los hacemos conscientes de las opciones que hay para ellos en Tijuana, empezando por los apoyos para tramitar su documentación; servicios médicos, terapia psicológica, asesoría legal y laboral, etcétera.” 

Explica que muchos no quieren irse a otra ciudad, pues no conocen a nadie en México, por lo que el Centro Scalabrini no sólo los ayuda a buscar empleo y hospedaje, sino que les facilita las herramientas para que puedan lograr su reinserción social.

“Con el endurecimiento de las políticas migratorias, ahora sólo el 35 por ciento de los deportados intenta cruzar nuevamente a los Estados Unidos; un porcentaje similar regresa a su lugar de origen, y un 25 por ciento decide quedarse en Tijuana a trabajar”.
 
A ejemplo del beato Scalabrini

La capacidad que tiene el centro para atender a los migrantes es de 120 a 140 personas. “Es un buen número –explica el P. Murphy– para poder brindarles una atención de calidad. Podríamos permitir el ingreso de más personas, pero sin presupuesto tendríamos que reducir la calidad, y eso no está bien, pues tenemos que asegurar la ayuda integral a la gente”.

Recordó que algo similar pasaba en Italia en la segunda mitad del siglo XIX, cuando el beato Juan Bautista Scalabrini, preocupado de que la gente se aprovechaba de los migrantes, fundó la Congregación de los Misioneros de San Carlos Borromeo. “Al igual que ahora, los scalabrinianos proporcionaban asistencia moral, social y legal a las personas que se veían en la necesidad de abandonar sus lugares de origen a consecuencia de las pocas oportunidades laborales y la pobreza”.

Detalló que actualmente son tres los religiosos a cargo del Centro Scalabrini en Tijuana, apoyados por 15 empleados y ocho voluntarios. Además, cuentan con albergues en Nuevo Laredo y Guatemala. “Si alguien tiene interés en apoyarnos, no dude en mandarnos un correo y con mucho gusto le respondemos”, concluyó.
 
Recuadro

Casa del Migrante Tijuana, Centro Scalabrini, calle Galileo Nº. 239, Col. Postal, Tijuana, Baja California. México. C.P. 22350, Teléfono: (664) 382-7685 y 682-5180, casadelmigrantetijuana@gmail.com
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7287Domingo, 02 de julio de 2017, 14:00 horas
Ideología de género, un lavado de cerebro
Bajo la idea de hacer un especial televisivo sobre biología, con motivo del Año de Darwin (2009), el comediante y sociólogo noruego Harald Eia realizó una serie de divulgación científica que decidió llamar Hjernevask (Lavado de cerebro); transmitida en 2010 por la televisión de su país, un año más tarde provocó que el Consejo Nórdico de Ministros decidiera cerrar el Instituto Nórdico de Género. 

La paradoja de la igualdad es el título del primero de los siete episodios de Hjernevask, y exhibe la fragilidad de una ideología que minimiza la naturaleza de los seres humanos.

Harald, intrigado por el hecho de que, a pesar de todos los esfuerzos de su país por eliminar los “estereotipos de género”, las mujeres seguían optando por profesiones consideradas “femeninas”, como la enfermería, y los hombres por las “masculinas”, como las ingenierías, llevó a cabo su investigación mediante entrevistas a expertos de Noruega, Reino Unido y Estados Unidos, a fin de obtener una respuesta a este comportamiento.

Bajo la pregunta “¿podría haber diferencias innatas que expliquen por qué hombres y mujeres tienden a trabajar en diferentes campos?”, entrevistó a especialistas en ideología de género noruegos, quienes, sin poder mencionar una sola investigación que respaldara sus afirmaciones, sostuvieron la postura de que entre hombres y mujeres no hay diferencias biológicas, y que la elección de profesiones se debe meramente a la inercia cultural. 

Ante estas afirmaciones, Harald viajó a Estados Unidos para entrevistar a reconocidos investigadores, como el psicólogo Richard Lippa, quien, en asociación con la BBC realizó una enorme encuesta vía internet, aplicada a más de 200 mil mujeres y hombres de 53 países de todo el mundo, a quienes, al margen de su ocupación actual, se les preguntó en qué desearían trabajar. 

El ejercicio arrojó grandes diferencias: a los hombres les gustaría más desarrollarse en ocupaciones mecánicas, mientras que las mujeres se inclinan por trabajar más con la gente. Sin embargo, sólo los habitantes de países desarrollados tienen posibilidad de seguir sus inclinaciones, pues en los subdesarrollados existe, en mayor medida, la condicionante de elegir una ocupación redituable, independientemente de si se es hombre o mujer.

Tras su paso por Estados Unidos, Harald viajó a Reino Unido para seguir entrevistando a investigadores profesionales en la materia, como el Dr. Simon Baron-Cohen, catedrático del Trinity College London, la legendaria Universidad fundada en 1546, que ha ganado 32 premios Nobel. Éste refirió haber hecho una investigación con bebés de un día de edad, frente a quienes se colocó un objeto mecánico y un rostro. “En las grabaciones –afirma el también psiquiatra, experto en autismo– descubrimos que eran más los niños que miraban por más tiempo el objeto mecánico, y más las niñas que pasaban más tiempo mirando el rostro; es decir, que en niños y niñas hay diferencias en sus elecciones antes de haber sido expuestos a las diferencias culturales o prejuicios”.  

Pero no sólo eso, Baron-Cohen fue más allá, y afirmó que, según otro experimento, hay diferencias de intereses entre niños y niñas desde que están en el útero, debido a las cantidades distintas de hormonas, en particular de la testosterona, que influye en la manera en que se desarrolla el cerebro. “Medimos los niveles de testosterona de bebés cuando aún estaban en el vientre, y tras su nacimiento dimos seguimiento a su comportamiento: cuanto más alto era el nivel de testosterona en el niño antes del nacimiento, más lento era su desarrollo del lenguaje en la primera infancia, y menos contacto visual establecía”. 

A todos esos niños se les dio seguimiento hasta los ocho años, periodo de ventana en el que Baron-Cohen descubrió que aquéllos que tenían mayores niveles de testosterona tenían más dificultades para la empatía, el reconocimiento de emociones y la apertura a los puntos de vista de otros; en cambio, se mostraban más interesados en actividades individuales, como entender el funcionamiento de sistemas, trenecitos, aparatos; “de manera que, con sólo medir el nivel hormonal, se puede predecir su patrón de intereses”; es decir, que si hay un factor tan determinante para el tipo de inclinaciones, como la carga hormonal de testosterona –que entre hombres y mujeres es tan desigual–, se puede afirmar que desde el vientre existe una predisposición genética en hombre y mujeres, por la cual se inclinan por distintas cosas. 

La Paradoja de la igualdad, le siguen otros seis episodios –El efecto parental, Gay/Hetero, Violencia, Sexo, Raza, e Innato o adquirido– que, como parte de la serie Hjernevask, hicieron que el Consejo Nórdico de Ministros decidiera cerrar el Instituto Nórdico de Género, en tanto que su trabajo no se basaba en elementos científicos, sino en un mero “lavado de cerebro”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7275Domingo, 25 de junio de 2017, 14:00 horas
Caso Posadas, una historia de impunidad en México
Fue el 24 de mayo de 1993 cuando, a plena luz del día, mataron al cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo; 14 disparos, a menos de un metro de distancia, acabaron con la vida del Arzobispo de Guadalajara en el Aeropuerto Internacional de esa ciudad.

A poco menos de un año de que se cumpla un cuarto de siglo del trágico suceso, “no hay una sentencia definitiva ni un supuesto autor material, mucho menos intelectual del crimen”, afirmó el abogado Fernando Guzmán Pérez, coautor del libro La verdad os hará libres, no tengan miedo, sobre el caso Posadas.

El abogado, quien como diputado encabezó en el 2003 la “Comisión para el esclarecimiento del caso Posadas”, recordó que si bien el expediente se encuentra abierto, constituye un “monumento a la impunidad en la historia de los asuntos penales y criminales de México”.
 
¿Confusión?

Guzmán Pérez recordó que la primera explicación de las autoridades apuntaba hacia un supuesto enfrentamiento entre las bandas criminales de los Arellano Félix con las de “El Chapo” Guzmán, y el cardenal Juan Jesús Posadas habría sido confundido, lo que provocó su muerte. “Estuvo –decían– en el momento y lugar equivocados”.

Sin embargo, en el año 2009 el Tribunal Superior de Justicia de Jalisco anuló todas las sentencias que inculpaban como supuestos asesinos a miembros de las bandas del narcotráfico. “Era tal la contradicción de elementos, situaciones totalmente irregulares, que todas esas sentencias fueron echadas abajo, y el Tribunal Superior ordenó la reposición total del procedimiento. Desde entonces, el asunto sigue en el Juzgado Penal de Jalisco sin que se haya dictado una sentencia, lo cual es muy grave”, advirtió.

Explicó que tras la primera hipótesis, los abogados del cardenal Juan Jesús Posadas pidieron a la Procuraduría General de la República (PGR) dejar abiertas otras líneas de investigación que, con base en las “contradicciones y elementos probatorios”, apuntan más bien hacia un crimen de Estado; “sin embargo –lamentó Guzmán– esas investigaciones tampoco han desembocado en una nueva consignación, sino que se encuentran durmiendo el sueño de los justos; el expediente, de más de cien tomos, está en manos de la PGR y sufre una inactividad procesal”.
 
¿Crimen de Estado?

El abogado considera que hay muchos elementos para pensar que la muerte del Cardenal de Guadalajara fue un crimen de Estado. Por ejemplo –dijo– en 1999 se realizó una reconstrucción de los hechos con base en los expedientes, y en la que participó un Grupo Interinstitucional conformado por representantes del estado de Jalisco, la PGR y, por parte de la Iglesia católica, el cardenal Juan Sandoval Íñiguez y dos obispos más.

Después de dos años de trabajo, el referido grupo llegó a la conclusión de que antes de la ejecución del cardenal Posadas no había habido ninguna balacera: “el asunto empezó en el momento en que el coche del Cardenal se detuvo dentro del estacionamiento del Aeropuerto, y se le ejecutó a quemarropa mientras éste se bajaba del auto; no hubo ningún enfrentamiento antes de eso; por lo tanto, no hay elementos para considerar que fue una confusión”, dijo Guzmán.

Una declaración “muy valiosa” –continúa– es la de un amigo de la infancia del cardenal Posadas, quien lo visitó en Guadalajara pocos días antes de que fuera asesinado: “el propio Cardenal le contó que había asistido a una reunión en Los Pinos, donde presentó una queja contra la protección, desde las altas esferas del poder político, a los cárteles del narcotráfico y a la prostitución”.

El cardenal le explicó a su amigo que había sido expulsado violentamente de dicha reunión por José Córdoba Montoya, un hombre de toda la capacidad y decisión política en el sexenio del presidente Carlos Salinas de Gortari.

Para el abogado, la “hipótesis artificial” de que hubo una confusión cayó en el ridículo desde los primeros momentos en que el reconocido médico forense de Jalisco, el doctor Mario Riva Souza, explicó a la prensa que con 14 tiros a menos de un metro de distancia, con huella de pólvora en el mentón –lo que indicaba que le habían disparado a menos de 80 centímetros–, y más de 200 tiros en el automóvil en el que iba, no había sido ninguna confusión”.

Desde el punto de vista del abogado Guzmán, el cardenal Posadas fue la “víctima escogida por las denuncias evangélicas que venía haciendo, pues hay más de 40 sermones en los que hizo referencia a la situación del narcotráfico y a la protección de los cárteles desde el poder; también denunciaba que en la misma sociedad se venía deteriorando la ética y la moral por la situación del narcotráfico”.
 
Evidencias desaparecidas

El abogado detalla que en el proceso hubo muchas evidencias que desaparecieron, entre ellas la cruz pectoral, pues hay fotografías en las que el Cardenal aparece ya ejecutado en el asiento trasero, pero aún con la cruz en el pecho. Este era otro elemento que acreditaba que no se trataba de un narcotraficante y, por lo tanto, no podía ser una confusión.

Añade: “También hay evidencias de que hubo gente levantando los casquillos de bala, limpiando el escenario del crimen. Los datos de los tickets de los automóviles que estaban en ese momento en el estacionamiento también desaparecieron, lo mismo que cientos de hojas del expediente. En su momento se levantó la denuncia penal por todo ello”.

Fernando Guzmán recuerda también que al revisar la información de las bitácoras de vuelos del día del crimen, se encontró que el entonces procurador General de la República, Jorge Carpizo Mc Gregor, había llegado a Guadalajara una hora antes del asesinato del cardenal, junto con agentes de la Policía Federal; estuvieron ahí sólo media hora, e inmediatamente regresaron a la Ciudad de México, poco antes del crimen”. Se pregunta el abogado: “¿A qué iba ese vuelo, a investigar un crimen que todavía no se cometía, o a prepararlo?”.
 
¿Qué se espera del caso?

Al preguntarle a Guzmán si ha recibido amenazas en virtud de su compromiso para que este caso se esclarezca, reveló que “en su tiempo, hubo algunas circunstancias complicadas, y también por ello se presentaron denuncias en la PGR”.
 
–¿Están dadas las condiciones para que el caso se esclarezca?
–No, por el simple hecho de que no hay interés alguno de avanzar con las investigaciones. Pero la historia recogerá este negro capítulo como un monumento a la impunidad en México, y un grito que clama justicia. ¿Cómo pueden las personas aspirar a tener justicia cuando sufren violaciones, vejaciones, crímenes y asaltos, si ni siquiera un crimen de este alcance ha sido resuelto?
 
El perdón de la Iglesia

El abogado señaló que ha habido interés por parte de los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI, y ahora el papa Francisco, de que el caso se aclare: “tiene información de los hechos, pero seguramente este caso, tan lamentable, quedará ahí en la historia de la impunidad”.

Agregó que la postura de la Iglesia en México es clara: necesita saber por qué mataron al cardenal y quiénes fueron los responsables. Sólo así se puede perdonar. “México está sediento de verdad y de justicia; si algún día se resuelve el caso, sería un paso importante para alcanzar la reconciliación, la paz y la justicia.

Fernando Guzmán Pérez concluyó que, a casi 25 años de este crimen, “aún tenemos un país donde la violencia desbordada asoma por todos los rincones: “más de 33 crímenes de sacerdotes en los últimos años, más de 30 homicidios de periodistas, ninguno de ellos aclarado, a pesar de que sobran fiscalías; hay impunidad, hay violencia, hay inseguridad, hay narcotráfico y drogadicción, y toda esta situación que azota a México quizá se hubiera evitado si la denuncia que el cardenal Posadas presentó valientemente hace 24 años, sobre la protección a los narcotraficantes desde las altas esferas del poder, hubiera tenido eco. Hoy no tendríamos un cardenal asesinado, sino un México diferente”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7276Domingo, 25 de junio de 2017, 14:00 horas
Aumento al salario mínimo, la lucha no es para que haya más ricos, sino menos pobres
En los últimos meses, en México se ha dado un consenso entre la iniciativa privada y el gobierno federal para incrementar el salario mínimo de 80.04 a 92.7 pesos, lo cual, si bien sigue siendo un ingreso marginal, tomando en cuenta los índices de inflación, la devaluación de la moneda y la falta de poder adquisitivo, para muchos resulta una medida que inyecta optimismo en un país con más de 50 millones de personas en pobreza extrema.

Para el padre Rogelio Narváez Martínez, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS), si bien aún no hay fecha para aplicar dicho aumento, resulta esperanzador luego de que en las últimas décadas la Comisión de Salarios Mínimos sólo venía incrementando al año en promedio 2 pesos, a excepción del año pasado, cuando se logró un aumento por encima de este histórico. 

En entrevista para Vida Nueva Digital México, y tras asegurar que el poder adquisitivo de los trabajadores se ha perdido considerablemente en las últimas tres décadas, el padre Narváez Martínez ejemplificó que en los años 80 del siglo pasado, con un salario mínimo se podían comprar hasta 51 kilogramos de tortilla, lo que contrasta dramáticamente con los 7.2 kilogramos que se pueden adquirir en la actualidad. 

Consideró que los 92 pesos serían apenas la línea inferior para recuperar el poder de compra de la canasta básica en una familia, pues hay quienes sugieren incluso que este salario debería ser de al menos 180 pesos.

El sacerdote dijo que la sociedad civil está muy atenta a esta iniciativa, por lo que hay muchas organizaciones, como Acción Ciudadana Frente a la Pobreza –que aglutina a muchas otras instancias, entre ellas la Pastoral del Trabajo de CEPS–, que buscan impulsar la reflexión y el análisis en torno a las consecuencias y pertinencias de este posible incremento.
 
Compromiso y efectividad

Sobre el temor que han manifestado algunas empresas en relación con el incremento al salario mínimo, que –dicen– desestabilizaría sus finanzas, el Secretario Ejecutivo de la CEPS consideró que este temor no debería existir, en principio, por un sentido elemental de la distribución de la riqueza, pero también porque un trabajador con mejor sueldo tiene mayor identidad y compromiso con su empresa. 

Aclaró que no es una situación de “pesos y centavos”, sino de reconocer que el trabajo es valioso y justo, y porque lo hace una persona que tiene la necesidad de sostener a su familia y de saberse en camino de su desarrollo. “A mayor compromiso hay una mejor efectividad con enfoque de mejor productividad”, agregó. 

También explicó que, de acuerdo al modelo económico, una familia con mejores ingresos tiene la posibilidad de hacer que el mercado se ponga en movimiento al tener la capacidad de compra. “No promovemos un sistema de endeudamiento ni de consumo irresponsable, pero hay que aceptar que muchas familias, con este salario mínimo, no tienen ni para adquirir lo básico”, enfatizó.
 
– Algunas empresas aseguran que no tendrían la capacidad para realizar este incremento salarial, y por lo tanto, podría haber despidos, ¿esto es un riesgo?

– Existen riesgos cuando el incremento no viene acompañado de un programa de mejora en la productividad y de una adecuación en el sistema fiscal de las empresas, especialmente de las pequeñas y medianas, pues el pago de impuestos sigue siendo complejo y oneroso para muchas de ellas. Las empresas que están ofreciendo trabajos de calidad y que desean mejorar las condiciones salariales de sus empleados, deben recibir un trato diferenciado desde el punto de vista fiscal, que les permita transformar sus condiciones de trabajo. Así mismo, la empresa debe establecer compromisos con sus empleados para que se disminuyan las mermas productivas y de capital. Por otro lado, la productividad está en función de muchas variables, pero algunas de ellas corresponde a la administración de la empresa, y en este sentido, se deben hacer las modificaciones para que se llegue a los mercados adecuados.
 
Responsabilidad compartida

Narváez Martínez consideró que lo que menos conviene en estos momentos es una visión de víctimas y victimarios, sino de corresponsabilidades entre trabajadores y empresarios, pues el trabajador es una parte indispensable del proceso productivo, no es una máquina ni un gasto más. 

Llamó a los trabajadores a comprometerse con su labor y corresponder en la generación de estrategias, en la procuración de soluciones a los problemas que se presentan y asumir su rol de forma profesional con el valor que sólo una persona puede darle a su trabajo. 

Añadió: “Un trabajador que se siente parte de las decisiones y de la implementación de soluciones, es una persona que se sabe escuchada y valorada; con estos elementos, correspondidos con un mejor salario, es mucho más probable que exista una empresa con potencialidad de desarrollo.
 
Distribución de la riqueza

El sacerdote reconoció que este incremento salarial ayudaría en algo a la recuperación del poder adquisitivo, pero sobre todo advirtió de los riesgos de que esta iniciativa se quede sólo en buenas intenciones, pues a menor salario –dijo– menor es el movimiento del mercado, y esto lleva a poner en peligro muchos empleos y a aumentar el número de desempleados, subempleados y autoempleados. “Todos ellos sin un cuadro de previsión social”. 

Se refirió a la importancia de que en el debate por el incremento salarial se trate el tema de la distribución de la riqueza, pues “no es sólo mejorar los salarios, sino las oportunidades de crear nuevos empleos y nuevos emprendimientos horizontales; es decir, desde la organización de comunidades, donde los beneficios sean distribuidos equitativamente y sin afán de la riqueza de unos pocos. La lucha no es para que haya más ricos, sino menos pobres; que haya vida digna para todos, con igualdad de oportunidades”, aseveró.
 
–Dice la Secretaría del Trabajo Federal que no por un decreto presidencial de aumento al salario mínimo se alcanzaría una línea de bienestar, ¿en qué otros sentidos se tendría que trabajar?

–Esto es cierto. Se debe trabajar en modificar el sistema económico, que es desigual y genera muerte. Se debe promover una educación para la cooperación, y no para la competencia. Debemos globalizar la cultura, la educación; por otra parte, el mayor crecimiento económico no debe ser a costa del deterioro de los bienes naturales y del exceso del consumo; para el desarrollo económico debemos reaprender la idea de economía como ‘el cuidado o administración de la casa’, y no como la acumulación de riquezas.
 
Inflación, preocupación desmedida

El padre Narváez Martínez explicó que el incremento del salario mínimo siempre ha venido acompañado con el “mito” de aumentar la inflación; sin embargo –dijo– la inflación tiene muchos otros orígenes: “Puede ser el aumento en el valor de los productos y servicios; en nuestro contexto, el aumento de la gasolina y el incremento de dólar generó especulación y aumento directo de productos y servicios. La dependencia enorme que tenemos para comprar productos desde el extranjero nos hace muy vulnerables a los precios internacionales, y como consecuencia, tenemos una economía sin autonomía”. 

Finalmente, consideró que este posible aumento en el salario podría ser un detonante para una mayor estabilidad en el cuadro productivo, a fin de evitar la “nefasta rotación laboral”, así como un estímulo socio-laboral, en caso de homologarse en todo el país, para generar una menor movilidad humana, tanto hacia los grandes núcleos urbanos de México, como en la emigración hacia el extranjero.
 
www.vidanuevadigital.com
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7267Domingo, 18 de junio de 2017, 14:00 horas
¿Por qué sólo dos de los tres Pastorcitos de la Virgen de Fátima serán canonizados?
El Papa Francisco canonizará este 13 de mayo a Jacinta y Francisco Marto, dos de los tres niños videntes en las apariciones de la Virgen María en Fátima, Portugal, las cuales se registraron en 1917, razón por la que estamos en el centenario de aquellos milagrosos acontecimientos. 

Las apariciones, reconocidas por la Iglesia, tuvieron lugar en un momento político donde la Iglesia local era perseguida en medio de las tensiones internacionales de las dos guerras mundiales.

La biografía de ambos niños podía resumirse en pocas líneas: Francisco Marto nació el 11 de junio de 1908; fue hijo de Manuel y Olimpia de Jesús Marto, y tenía 9 años de edad al momento de las apariciones; aún no había hecho la Primera Comunión. En octubre de 1918, Francisco cayó enfermo, y tras una dolorosa agonía, falleció el 4 de abril de 1919.

Jacinta, por su parte, era la hermana menor de Francisco. Ella nació el 11 de marzo de 1910, y al momento de las apariciones tenía 7 años de edad. Ella fue quien le reveló a su madre que habían tenido una aparición de la Virgen en la “Cova da Iria”. Un año después de aquel suceso, enfermó de una neumonía bronquial que con los años se fue complicando, hasta morir la noche del 20 de febrero de 1920.

En una de las pláticas de los pastores con la Virgen María, Jacinta le preguntó si su hermano iría al cielo, a lo que Ella respondió que sí, pero que antes tendría que rezar varios rosarios. La Virgen también les anunció que ambos morirían jóvenes, y sus sufrimientos fueron ofrecidos a la Virgen para consolar a Jesús.

El Papa Juan Pablo II los beatificó el 13 de mayo del 2000, y ahora serán canonizados por el Papa Francisco tras ser aprobado un milagro por su intercesión, que consiste en la curación inexplicable de un niño brasileño. 

La tercera vidente de las apariciones fue sor Lucía dos Santos, quien nació el 22 de marzo de 1907; era hija de Antonio y María Rosa dos Santos. Lucía era prima de Francisco y Jacinta, y era la mayor de los tres pastores videntes de Fátima. La Virgen le pidió que aprendiera a escribir.

En 1921, ella ingresó a un convento de las Hermanas Doroteas del Villar en Oporto, a petición del obispo, mientras se hacían las investigaciones de las apariciones. Entonces ella tenía 14 años de edad, y en 1946 finalmente profesó como religiosa con las Carmelitas Descalzas, con quienes permaneció hasta su muerte en 2005, a los 97 años de edad. 

El 13 de febrero de 2008, el cardenal José Saraiva Martins anunció el inicio de su proceso de beatificación en la Comisión Pontificia para las Causas de los Santos. Un proceso diferente al de sus primos.

Los restos mortales de los tres pastores se encuentran actualmente en el Santuario de Fátima, a donde cada año acuden millones de peregrinos, y también ha recibido la visita de varios pontífices, entre ellos: san Juan Pablo II, Benedicto XVI y esta vez, Francisco.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7214Domingo, 07 de mayo de 2017, 14:00 horas
¿Por qué fracasó el Pasito Perrón?En febrero pasado comenzó a circular en internet una noticia falsa en el sentido de que obispos y sacerdotes pedían cárcel para el autor de un video que se viralizó, en el que se ponía a la imagen de un Niño Dios a bailar el famoso Pasito Perrón; dicha nota malintencionada sobre la supuesta postura de la Iglesia causó el enojo de personas, quienes, “indignadísimas”, se sumaron pronto a una invitación lanzada a través de Facebook para concentrarse el sábado 22 de abril en el Zócalo capitalino, llevando imágenes del Niño Dios y poniéndolas a bailar al ritmo de esa canción, convocatoria a la que se registraron más de 29 mil personas, pero ninguna llegó. ¿Por qué fracasó esto que pretendía ser un evento masivo? El P. Rubén Sandoval Meneses, Director de la Comisión de Piedad y Religiosidad Popular de la Curia Arquidiocesana, nos comparte su opinión. 

Para el sacerdote, la imagen del Niño Dios, junto con la Santa Cruz y la Virgen de Guadalupe, son las tres imágenes por excelencia en el culto y la religiosidad del pueblo mexicano; en la primera de las cuales la comunidad reconoce a Cristo redentor, al Hijo de Dios, en torno al cual se ha arraigado una de las devociones más hermosas, populares, tradicionales y festivas de nuestro país. “De manera que ni siquiera es la primera vez que se exhibe la imagen del Niño Dios moviéndose al ritmo de alguna pieza musical; en Xochimilco, por ejemplo, hay fiestas en las que toda la comunidad entra a la iglesia bailando con sus imágenes, en un fandango realizado al son de grandes orquestas, porque así se le rinde culto, así lo reconoce como Hijo de Dios, y en lo único que hay que seguir trabajando es en la Evangelización, para que en estas celebraciones se purifique cada vez más la enseñanza de la Iglesia y cobren mayor fuerza los valores del Evangelio y de la cruz”.

Considera que tal vez muchos de los que confirmaron su asistencia ni siquiera lo hicieron con una mala intención, sino por divertirse o hacer fiesta a la imagen. “Simplemente a veces somos inconscientes de lo que hacemos, como sucede cuando un niño pequeño dice majaderías a su mamá, y todos se ríen y le dicen: “¡ay qué bonito nene, qué gracioso!”, y éste se alegra también, ya que no entiende que fue un insulto, sino que creyó festejar a su mamá con esas palabras que repitió al escucharlas de alguien más. Es decir, aunque no está bien que el niño insulte a su mamá, cuenta mucho la intención”.

En este sentido, relata que tiempo atrás, en Tepepan, se comenzó a hacer un jubileo llevando la Santa Eucaristía por colonias, calles y casas, cuidando que, con tanto traslado y movimiento, no se cayera en una falta de respeto a Nuestro Señor, por lo que todos los días él visitaba las comunidades en las que el Santísimo quedaba expuesto. “Lo llevamos un día a una colonia proletaria llamada Tierra Nueva, que contaba con unas cuantas casas, y ahí nos organizamos y le improvisamos una capillita de lámina para que estuviera todo el día. Cuando llegué a vigilarlo, encontré frente a la capilla a muchos jovencitos jugando futbol, aventando gritos y pelotazos por todos lados. Yo me escandalicé, les llamé y les pregunté si sabían quién nos estaba visitando en la colonia. ‘Sí, padre –me dijeron–; es Dios que está con nosotros’. Les dije que si lo sabían, por qué entonces se ponían a jugar futbol delante de Él. Me respondieron que le estaban ofreciendo a Dios un torneíto de futbol. Es decir, todo depende de la intención”.

Finalmente, el P. Rubén Sandoval señala que si grupos contrarios a la Iglesia se ponen a lanzar convocatorias para ofender a Nuestro Señor Jesucristo, no hay que darles cabida, lo cual se consigue no poniéndonos a discutir con ellos, pues es gente que sólo tiene la intención de fastidiar; “no hay que atravesar calles por donde los perros hacen ruido, y pronto se silencian”. “Si esa era la intención de los convocantes, debían saber primero que quien tiene un niño Dios es porque es católico, le guarda respeto a su imagen y no la iba a llevar a dar ese espectáculo”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7204Domingo, 30 de abril de 2017, 14:00 horas
7 COSAS QUE DEBES SABER sobre la Coronilla de la Misericordia1. ¿QUÉ es la Coronilla de la Misericordia?

Es una breve oración dirigida a Dios Padre, para pedirle, por mediación de Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, misericordia por nuestros pecados y los del mundo entero.

2. ¿QUIÉN la hizo y quién puede rezarla?

Jesús se la dictó a santa Faustina Kowalska, religiosa polaca, en 1935.
Pueden rezarla personas de cualquier edad y condición, porque es una oración sencilla y fácil de aprender.

3. ¿CÓMO se reza?

Se puede emplear un Rosario. Inicia con acto de contrición, Padrenuestro, Avemaría y el Credo de los Apóstoles. En las cuentas grandes se dice: ‘Padre eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu amadísimo Hijo nuestro Señor Jesucristo, como propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero.’

Y en cada una de las cinco decenas de cuentas pequeñas se reza: ‘Por Su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero’.

Al final se reza tres veces: ‘Santo Dios, Santo Fuerte, Santo e Inmortal, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.’ Y se puede añadir esta jaculatoria: ‘Oh, Sangre y Agua que brotasteis del Sagrado Corazón de Jesús como una fuente de misericordia, en vos confío.’

En esta dirección viene paso a paso cómo se reza la Coronilla, incluso con las letras de Padrenuestro, Avemaría y Credo, por si no se las sabe quien quiera rezar la Coronilla. Guárdala en tu celular, para tenerla a mano cuando tú o alguien la pueda necesitar:  bit.ly/1WvcsqS

4. ¿CUÁNDO se reza?

Santa Faustina la rezaba a todas horas, pero en especial a las tres de la tarde, Hora de la Misericordia, cuando brotaron del costado de Jesús, muerto en la cruz, sangre y agua (como muestra la imagen que Jesús pidió pintar, bendecir y difundir). No importa la hora, lo importante es rezarla. Sólo toma cinco minutos.

5. ¿DÓNDE se reza?

En dondequiera que estés, y si no tienes Rosario a mano, puedes llevar con los dedos la cuenta de las oraciones.

6. ¿POR QUÉ rezarla?

Porque Jesús pidió que la recemos.

7. ¿PARA QUÉ rezarla?

Para obtener las extraordinarias gracias que Jesús prometió. Por ejemplo, dijo que sería Misericordioso con quien la rezara aunque fuera una vez, y que cuando se rezara la Coronilla junto a un moribundo, Él tendría misericordia de su alma.

Santa Faustina obtuvo grandes favores del Señor rezando la Coronilla, por ejemplo, que se calmara una terrible tempestad; que se convirtieran pecadores empedernidos; ayudar a almas a salir del Purgatorio, etc.
San Juan Pablo II fue quien canonizó a santa Faustina e instituyó la fiesta que el Señor pidió: este Segundo Domingo de Pascua es el ‘Domingo de la Misericordia’. Quien ese día rece la Coronilla puede obtener indulgencia plenaria, (cumpliendo las acostumbradas condiciones de confesarse, comulgar y orar por las intenciones del Papa), y la puede aplicar para sí o para un difunto. ¡Qué regalo!, ¡vale la pena aprovecharlo!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7195Domingo, 23 de abril de 2017, 14:00 horas
Viacrucis El Camino de la Cruz de los migrantes Oración preparatoria

Jesús, tú estás presente en cada uno de nuestros hermanos los hombres; de manera especial en los más pequeños. En ellos podemos encontrarte a ti, necesitado de nosotros, y a ellos los encuentras tú, movido por tu amor que salva y libera. Queremos recorrer con nuestros hermanos migrantes tu eterno camino hacia la cruz, su camino hacia la cruz y hacia la resurrección.

I Estación
Jesús es condenado a muerte


Oración

Como tú, Jesús, nuestros migrantes han sido sentenciados por el poderoso porque son acusados de criminales, violadores y narcotraficantes. Como tú, ellos son inocentes.

II Estación
Jesús carga con la cruz

Oración

Nuestra cruz, Jesús, sigue siendo tu cruz. Es la cruz de los que dejan su hogar y su familia porque tienen hambre y van en busca de un pan honrado, es la de los que salen huyendo de su patria por la violencia y la inseguridad.

III Estación
Jesús cae por primera vez

Oración

La debilidad y el cansancio te han hecho caer y aquel suelo áspero te brinda un instante de reposo, tan sólo un instante. En su camino de la cruz, los migrantes encuentran un descanso en la hospitalidad de los albergues que la caridad de los cristianos ha organizado a lo largo de sus caminos. Son un instante de reposo, tan solo un instante porque deben continuar su Viacrucis.

IV Estación
Jesús se encuentra con su Madre

Oración

Jesús, tu mamá fue para ti un consuelo en el camino y sigue siéndolo para los que van a otras tierras. Allí se encontrarán a tu misma madre, la madre que ellos aprendieron a amar en su hogar. Ya no estarán solos en tierra extraña.

V Estación
Simón de Cirene ayuda a Jesús

Oración

Jesús, el Cireneo, por un momento, llevó sobre sus hombros tu cruz redentora. También hoy hay Cireneos que voluntariamente toman tu cruz para aliviar el camino de los migrantes. Es la Iglesia en México y en Estados Unidos, son las organizaciones de católicos y de protestantes, son las organizaciones civiles que prestan su voz a los que no la tienen. Ellos son hoy tu Cireneo.


VI Estación
La Verónica limpia el rostro de Jesús

Oración

¡Qué valiente mujer esa a la que llamamos la Verónica! El amor a ti le dio alas a su ánimo y venció el miedo. Como esas monjitas, tus monjitas, que han convertido su convento en un albergue para mujeres migrantes. ¡Muéstrales tu rostro, Jesús!

VII Estación
Jesús cae por segunda vez

Oración

Jesús, son muchas las penas y los dolores de tu camino hacia el Calvario. Caes por segunda vez vencido por el cansancio. ¡Y te vuelves a levantar! Qué triste que a los hombres nos guste hacer leña del árbol caído. Nos aprovechamos de los migrantes en su desamparo y les quitamos lo poquito que traen, los secuestramos y exigimos rescate, los esclavizamos y violamos a sus mujeres. ¿Tendremos perdón de Dios?

VIII Estación
Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén

Oración

Junto a las vías del tren, cada día, un grupo de mujeres lanzan alimentos y agua a los migrantes que viajan encaramados peligrosamente en los vagones del ferrocarril. Ellas son compasivas y generosas como aquellas mujeres a las que tú consolaste en la vía dolorosa.

IX Estación
Jesús cae por tercera vez

Oración

Tu tercera caída, Jesús, tal vez marcó el final de tu camino ya en el monte Calvario. Un migrante es un criminal para nuestros gobiernos. Se le persigue y se le mete a la cárcel en espera de regresarlo a su país. ¡Metemos a la cárcel a los que buscan el pan de cada día! Allí termina todo para ellos. Se les acabó su esperanza.

X Estación
Jesús es despojado de sus vestiduras

Oración

Ellos también son despojados, Jesús, cada vez que las autoridades los arrestan y los regresan a sus países de origen, dejando atrás no sólo sus pocos bienes materiales, sino a sus seres amados, a su esposa o esposo, a sus hijos. Regresan sin nada, más pobres que cuando se fueron.

XI Estación
Jesús es clavado en la cruz

Oración

La cruz era signo de ignominia; tú la hiciste signo de salvación. Las líneas de la frontera con el país de Norte están sembradas de cruces. Son signos de muerte, pero también de protesta contra la injusticia de las instituciones. Algún día serán signos de una vida nueva, de una vida digna. Hoy tan sólo son cruces de muerte.

XII Estación
Jesús muere en la cruz

Oración

Al pie de tu cruz, Jesús, estaban tu Madre, algunas amigas y un amigo. No estabas solo. Al pie de la cruz mortal de los migrantes no hay nadie. Hasta los coyotes huyen y los abandonan bajo el sol del desierto. Yo lo vi, Jesús, lo pasaron por televisión. Vi la muerte de un migrante que se ahogaba en el río tratando de pasar al otro lado. Lo vimos todos en las noticias. ¿Lloramos?

XIII Estación
Jesús es bajado de la cruz

Oración

Descansa en paz, Jesús, te lo mereces. Descansa en los brazos de tu mamá, como cuando eras un bebé. El sueño de la muerte también puede ser dulce. Cuando los migrantes, por fin, cruzan la frontera, se convierten en indocumentados e ilegales. Son esclavizados y despojados de su dignidad. No descansan, viven otro Calvario. Hacinados en viviendas indignas, alcoholizados en busca de un momento de libertad, atemorizados continuamente por la despiadada búsqueda de las autoridades, escondidos en la clandestinidad y soñando siempre en un hogar al que no regresarán.

XIV Estación
Jesús es sepultado

Oración

Jesús, tu tumba fue tu última morada y ni siquiera era tuya, era la dádiva generosa de un hombre rico que te amaba. Tú que no tenías donde reposar tu cabeza, tampoco tuviste una tumba propia. En el país del Norte, la tierra prometida que mana dólares, algunos hombres buenos han declarado santuarios a sus ciudades y a sus iglesias, pero ni siquiera allí los indocumentados encuentran descanso. Las leyes son implacables, no los quieren en la tierra prometida.

XV Estación
¡Resucitó!

Oración

Tu Viacrucis, Jesús, es una historia con un final feliz. Es tu victoria sobre la muerte. Es tu nueva vida gloriosa en la que estás siempre con nosotros hasta la consumación de los siglos. ¿Cuál sería la Pascua gloriosa de los que caminan el camino de la cruz en busca de una vida mejor? Un final feliz podría ser la milagrosa hospitalidad de un pueblo que se haga consciente de sus orígenes de migrantes. Un final más feliz sería el que cada patria de la que provienen fuera una buena madre capaz de dar de comer a sus hijos sin que tuvieran que salir de casa. Son finales que quedan en la esperanza.]]>
http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7180Domingo, 9 de abril de 2017, 14:00 horas
Muerte del sacerdote indígena engrosa la vergonzosa lista de sacerdotes asesinadosEl pasado 27 de marzo fue asesinado de un impacto de bala en la cabeza el P. Felipe Altamirano Carrillo, sacerdote indígena perteneciente a la Prelatura del Nayar, en Nayarit; de acuerdo con el Centro Católico Multimedial (CCM), se trata del segundo homicidio que se comete contra un sacerdote en este año, luego de que en enero fuera privado de la vida el P. Joaquín Hernández Cifuentes, perteneciente a la Diócesis de Saltillo. Sobre el reciente crimen contra el sacerdote de la etnia Cora, habla para Desde la fe Mons. José de Jesús González Hernández, O.F.M, Obispo de la Prelatura.

    Comenta que, como ha ocurrido en otras Iglesias particulares del país, ahora tocó a la Prelatura del Nayar sufrir las consecuencias del deterioro social que se vive en México. “La comunidad se encuentra consternada. Cada vez que asesinan a un miembro de una familia cercana, nos desmoralizamos mucho, nos entristecemos; ahora ha sido privado de la vida el P. Felipe, y no nos queda más que pedir a Dios que nos ayude a recobrar el aliento”.

    Señala que las autoridades aún no han precisado el móvil del asesinato, aunque señalaron que, de acuerdo con la escena del crimen, se trató de un intento de asalto. “El P. Felipe celebraba Misa los domingos en una comunidad lejana a la sede parroquial; allá se quedaba a dormir y se regresaba el lunes por la mañana. Justo de allá venía; llevaba apenas unos kilómetros de recorrido, cuando integrantes de dicha comunidad escucharon disparos de arma de fuego; se corrió pronto el rumor de que habían sido disparados contra la camioneta pick-up que conducía el sacerdote, y fue entonces que nos comenzaron a llamar para preguntarnos si sabíamos algo. Poco más tarde se confirmó la noticia de que el P. Felipe había sido la víctima”.

    Explica que los criminales colocaron una barricada de piedras para estorbar el paso a la camioneta, pero al parecer la pick-up aún iba en marcha cuando el sacerdote recibió el impacto de bala, éste perdió el control del vehículo y fue a estrellarse contra un muro. “En la caja trasera de la camioneta venían dos personas, quienes quedaron heridas cuando ésta se estrelló. Ninguna de las dos quiere hablar mucho sobre lo que ocurrió; al parecer están muy asustadas, aunque tampoco podemos descartar que hayan sido amenazadas. No lo sabemos en realidad. Por lo pronto, la policía está llevando a cabo las investigaciones; confiamos en que hagan un buen trabajo, que reporten a la brevedad los avances del caso y que se haga justicia”.

El Obispo del Nayar comenta que lamentablemente el asesinato del P. Felipe no es un caso aislado en el país. “En México los sacerdotes tenemos que cuidarnos. Si bien la mayoría de las personas aún nos respeta por la labor que realizamos, ahora hay quienes, quizás bajo el influjo de las drogas, no reparan en quién es la víctima. “Sin embargo, nuestra misión, ante esta situación de decadencia social que se ha dado en México, es buscar la reconciliación entre unos y otros; aunque a veces resulte difícil, debemos tener ojos de amor y de perdón, de ternura y de misericordia, tanto para los que sufren una tragedia como para los victimarios. No podemos pensar en venganza, sino en justicia, y pedir por la conversión de esas personas”.

Finalmente, señala que tanto los miembros de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), como el Arzobispo de Guadalajara, Card. Robles Ortega, y Obispos de diversas diócesis del país, le han manifestado su cercanía y solidaridad ante los hechos, a la vez que rezan por la reconciliación de todos como nación, y para que se acaben los males como la corrupción, que da pie a tantas otras problemáticas sociales.

Cabe señalar que, al conocer de este crimen tan lamentable, la CEM emitió inmediatamente un comunicado en el que expresó sus condolencias a Mons. José de Jesús González, al clero, a miembros de la Vida Consagrada y a los fieles laicos de la Prelatura del Nayar, así como a los padres y familiares del P. Felipe Altamirano. “En estos momentos –señala el texto– en que nuevamente un sacerdote católico es alcanzado por el crimen, dirigimos nuestra mirada a Cristo Resucitado, quien nos confiere la fuerza para luchar por la construcción de un mundo reconciliado y en paz, justo y fraterno. La muerte no es el final del mensaje de amor que nos trajo nuestro Salvador, sino la vida en plenitud. Con su sacerdocio, el Padre Felipe encarnó estas certezas que nos da la fe”.

De acuerdo con el CCM, durante los últimos 26 años en México se han registrado 63 atentados contra miembros de la Iglesia Católica, de los cuales 59 son crímenes arteros, dos corresponden a sacerdotes que siguen en calidad de desaparecidos y dos secuestros frustrados. Las cifras indican que de 1990 a 2017, la lista la encabeza un cardenal, 43 sacerdotes, un diácono, 4 religiosos, 9 laicos comprometidos y una periodista católica. Esta lista vergonzosa se ha visto engrosada ahora con el asesinato del sacerdote indígena Felipe Altamirano Carrillo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7172Domingo, 2 de abril de 2017, 14:00 horas
Hagamos un buen examen de concienciaHacer un examen de conciencia siempre es difícil, pues a nadie le gusta admitir sus errores; sin embargo, el hacerlo es importante como un paso previo a la Confesión. A continuación te presentamos una pequeña guía para que lo puedas realizar de una manera más fácil. Pide a Dios la gracia para ser lo más sincero posible al responder.

¿Qué hago con Dios?

¿Estoy insertado en la Iglesia, medio de salvación? ¿Realmente pertenezco a ella?
¿Soy coherente con lo que creo?
¿Tengo doble moral, una como piensa un católico y otra como piensa el mundo?
¿Renuncio a mis convicciones cristianas por conveniencia o respeto al qué dirán?
¿Estudio mi doctrina, leo, asisto a cursos, consulto?
¿Me escandalizo por la humanidad de la Iglesia y me convierto en perseguidor?
¿Voy a Misa los domingos, comulgo, me confieso con frecuencia?

¿Qué he hecho de la vida de los demás?

¿Honro a mis padres, les doy compañía, ayuda, respeto, atención, cuidado?
¿Amo a mi cónyuge como a mí mismo?, ¿Soy feliz haciéndolo feliz?
¿Soy fiel hasta de pensamiento?
¿Tomo mi paternidad en serio y doy tiempo, mucho tiempo, a estar con mis hijos?
¿Cultivo la amistad con mis hermanos y demás familiares?
¿Soy buen amigo?
¿Trato con respeto y educación a las personas con las que trabajo y a las que sirvo?
¿Soy justo con los que dependen de mi autoridad?
¿He caído en la corrupción?
¿Soy verás y digno de confianza?
¿Soy honrado?
¿Doy gratuitamente algún servicio, comparto lo que tengo, lo que sé y lo que soy?


¿Qué he hecho de mi vida?

Ante Dios, que me la ha dado, ¿me siento satisfecho de lo que he hecho de mi vida?
¿He actuado honestamente en mis elecciones importantes?
¿He procurado mi crecimiento físico, intelectual y espiritual?
¿Cuido mi salud, mi descanso, mi esparcimiento?
¿Cumplo con mi religión y trato de hacerla vida?
¿Domino mi ira y procuro educar mi carácter sobre todo en mi trato con las personas a las que tengo mayor confianza y cariño?
¿Trato de estar de buen humor, de ser positivo, evitando la amargura, la depresión, la tristeza?
¿Tomo las cosas con calma y evito la desesperación?
¿He caído en alguna dependencia que me quita la libertad?
¿Soy esclavo de mis sentimientos, gustos o pasiones?
¿Realizo actos impuros conmigo mismo o con otros?
¿Consumo pornografía o veo de manera impura a otras personas?
¿Obedezco el plan de Dios para la sexualidad en mi estado de vida?
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7159Domingo, 26 de marzo de 2017, 14:00 horas
“Día del Niño por Nacer”, próximo 25 de marzo

    Mons. Pedro Agustín señala que luego de que esta celebración fuera instituida en Argentina por el mandatario de aquel entonces, se fue extendiendo a diversos países, y la Iglesia mundial lo comenzó a asumir para crear conciencia sobre la importancia de la vida. “Hay en esto una feliz coincidencia, ya que precisamente el 25 de marzo en la Iglesia se celebra la Concepción de Nuestro Señor Jesucristo en el vientre de María Santísima, y entonces se empatan una celebración de carácter eclesiástico con una de carácter civil, basada ésta en algo demostrado por la ciencia: la vida del ser humano empieza desde el momento mismo de la concepción”.

    En este sentido, explica que hace 2 mil años Dios dejó asentado de manera divina, lo que la ciencia ha venido demostrando, sobre todo con científicos como el francés Jérôme Lejeune, el llamado padre de la genética moderna, quien demostró que desde el momento de la fecundación queda recogida en una célula toda la información necesaria y suficiente con que la vida da inicio. Agregó que para discutir sobre el tema, hay que tener claridad en el punto de vista científico; “por otra parte, hay quienes aducen que lo que argumentamos nosotros son principios religiosos. ¡Y Claro que son religiosos!, porque amamos a Dios y al hombre, y respetamos la vida; lo digo en cuanto a químico y en cuanto a sacerdote que soy”.

     Mons. Pedro Agustín comenta que generalmente el Día del Niño por Nacer la Conferencia del Episcopado Mexicano emite un comunicado cuyo fin es que la sociedad cobre conciencia sobre la importancia de respetar la vida. “Posteriormente, en abril, diversos grupos o asociaciones se organizan para pronunciarse al respecto, lo cual es muy importante, sobre todo en esta época en la que muchos dicen actuar en nombre del amor y a favor de la humanidad, pero en la que como nunca se ha atentado en contra de la vida, debido a supuestos principios dictados por la llamada ideología de género, y promovidos desde instancias internacionales como la ONU. Por esta razón es importante celebrar el Día del Niño por Nacer”.

    Destacó asimismo la labor de Derechos del Concebido A.C., instancia que está por cumplir 10 años de haber sido fundada, y en la que se ha trabajado encomiablemente por difundir principios básicos a favor del niño en el vientre materno, que llaman a respetar la vida, a la mujer y a la familia.

    Finalmente, sobre la Norma Oficial Mexicana 046, con la que se pretende reformar la Ley General de Acceso a una Vida sin Violencia, a fin de obligar a los médicos a practicar el aborto en caso de violación, Mons. Pedro Agustín señala que se está intentando tomar como centro del problema el niño que está en el vientre materno, y se está dejando de lado el delito de la violación.

“Existe un mal enfoque, es en el violador en quien debe caer todo el rigor de la ley, y no en el ser humano que viene en camino, al que, sin ser culpable de nada y sin juicio de por medio, se le condena a muerte, y a una muerte atroz, con premeditación, alevosía y ventaja. Por otra parte, no interesa a las autoridades que a la mujer se le dañe física, psicológica y afectivamente; se trata de una iniciativa que, por injusta, se convierte en perversa”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7152Domingo, 19 de marzo de 2017, 14:00 horas
¿Tienes problemas para conciliar el sueño por la noche?¿En ocasiones tienes problemas para dormir por las noches? El Arzobispo de Baltimore, Estados Unidos, Mons. William Edward Lori, aseguró que la Iglesia “ha resuelto esto desde hace mucho tiempo”, y tiene una “oración oficial”.

En un artículo titulado “Cómo acabar el día”, explicó que “la Liturgia de las Horas, también conocida como Oficio Divino o Breviario, marca las horas del día con oración: mañana, mediodía, tarde y noche”, y destacó que tanto “obispos, sacerdote y diáconos están obligados a rezarlo, pero todos somos alentados a rezarlo también”.

La última oración del día –recordó– se llama “Completas”, y “es una forma de hacer completo nuestro día”.

“Esta oración consiste en un examen de conciencia, un himno en el que le pedimos a Dios que esté con nosotros durante la noche, un salmo que habla sobre recordar a Dios y su misericordia incluso en la noche, y luego el plato fuerte: el Cántico de Simeón”.

El Arzobispo de Baltimore recordó que “en la bella escena en el Evangelio de san Lucas donde María y José llevan al Niño Jesús al Templo en Jerusalén para dedicarlo al Señor, se encuentran con un laico llamado Simeón”.
Simeón –destacó– era “un hombre de oración” que esperaba la llegada del Mesías, y “cuyo corazón estaba lleno de esperanza en todo lo que Dios había prometido”.

“Cuando Simeón tomó al Niño Jesús en sus brazos, sus ojos de fe fueron abiertos y supo que sostenía al Salvador esperado por tanto tiempo”.

“Lleno del Espíritu Santo” –dijo el Obispo– Simeón “pronunció este cántico, que forma la parte central de la oración de la noche de la Iglesia: ‘Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel’”.

“¡Qué bella oración para ofrecer cuando el trabajo de cada día llega a su final! En vez de rumiar en mis preocupaciones o revivir algún contratiempo que el día ha traído, encuentro que cuando verdaderamente me concentro sobre el significado de este cántico, soy más capaz de poner todo el día en su propia perspectiva”, concluyó.

Si deseas comenzar a orar con la Liturgia de las Horas, puedes descargar en tu teléfono celular o tableta electrónica alguna de las muchas aplicaciones disponibles para Android o iOS. También puedes adquirirla en cualquier librería católica.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7142Domingo, 12 de marzo de 2017, 14:00 horas
¿Qué pasa si no recibo la ceniza?
¿Cuál es el origen de la costumbre de imponer ceniza sobre nuestras cabezas al inicio de la Cuaresma? Es una costumbre muy antigua que se originó ligada al Sacramento de la Reconciliación. Hasta antes del siglo VII, cuando un pecador deseaba recibir la absolución de sus pecados, se acercaba al sacerdote, quien lo escuchaba en privado y después lo recibía, junto con otros penitentes, en la Iglesia en donde en una ceremonia especial, al inicio de la Cuaresma, le imponía un vestido llamado silicio, hecho con pelos de cabra y que debió haber sido muy rasposo, y después de derramar ceniza sobre su cabeza, lo aceptaba a un grupo u orden de los penitentes que durante cuarenta días ayunaban, hacían servicios a la comunidad, daban limosna a los pobres y oraban intensamente para hacer penitencia por sus pecados. Toda la comunidad oraba por ellos y, por fin, el Jueves Santo, eran reconciliados y reinsertados en la comunidad. Todavía vemos restos de esta costumbre en España y en algunos países de herencia hispánica con los grupos de penitentes que participan encapuchados en las ceremonias de la Semana Santa.

Cuando el Sacramento de la Reconciliación dejó de celebrarse en forma comunitaria y se hizo más frecuente, entonces la ceremonia de la ceniza se generalizó para todos los fieles, reconociéndonos así como una Iglesia necesitada del perdón de Dios.
 
¿Qué significa la ceniza?

En el Antiguo Testamento vemos cómo el imponer ceniza sobre la cabeza tenía un significado de arrepentimiento por las faltas cometidas y de dolor y vergüenza. Esta costumbre fue tomada por los católicos para significar precisamente esos mismos sentimientos.

El que toma ceniza se confiesa públicamente como pecador. Manifiesta que está arrepentido. Da testimonio de su vergüenza y de su dolor por haber ofendido a Dios y a los hijos de Dios. Le pide a la comunidad y a todos los que ven la ceniza sobre su cabeza que oren por él para que se arrepienta. Se compromete a un cambio de vida con la ayuda de Dios. Se dispone a vivir un tiempo especial de penitencia mediante el ayuno, las obras de caridad y la oración. Manifiesta que está dispuesto a recibir el Sacramento de la Reconciliación durante la Cuaresma, para poder vivir la Pascua como hijo de Dios.

¿Tenemos obligación de confesarnos?

La Iglesia sigue teniendo un mandamiento para quienes somos católicos: “Confesarse por lo menos una vez al año, por la Cuaresma”.

Se nos pide a los sacerdotes que facilitemos este sacramento a los fieles e, incluso, en esta Arquidiócesis, el Arzobispo nos autoriza a todos los sacerdotes a perdonar algunas censuras de excomunión que ordinariamente están reservadas a él o algunos sacerdotes designados por él; como, por ejemplo, perdonar a los que cayeron en excomunión por haber participado en un aborto.

Como familia podemos comprometernos a asistir juntos a la imposición de la ceniza, procurando participar en la ceremonia completa y no sólo hacer cola para recibirla e irnos cuanto antes.

Una vez que recibamos la ceniza, comprometernos a vivir nuestra Cuaresma en un espíritu de penitencia, poniéndonos de acuerdo en cómo vamos a cumplir con lo que nos manda la Iglesia sobre el ayuno, la abstinencia, las obras de caridad y la oración.

Podemos comprometernos a acudir como familia a recibir el Sacramento de la Reconciliación.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7123Domingo, 26 de febrero de 2017, 14:00 horas
Honores a la bandera, ¿respeto o idolatría?
Por decreto del Presidente Lázaro Cárdenas, en 1940 se celebró por primera vez de manera oficial el Día de la Bandera Mexicana, habiendo elegido para esta festividad nacional el 24 de febrero, en memoria del día de la proclamación del Plan de Iguala, llevada a cabo por Agustín de Iturbide en 1821, suceso en el que se enarboló la bandera de las tres garantías, considerada nuestro primer símbolo patrio.

Este 24 de febrero, los mexicanos, residentes en el país y el extranjero, rendiremos honores una vez más a nuestra bandera; sobre la importancia de honrar esta insignia de nuestra nación, habla para Desde la fe el P. José Leonardo García, párroco de la Capellanía Militar Cristo Rey de la Paz.

El P. Leonardo García señala que, si hay confesiones religiosas que prohíben a sus miembros rendir honores a la bandera, es porque de raíz anteponen su comodidad al cumplimiento de sus compromisos cívicos y sociales, malinterpretando la Palabra de Dios bajo el argumento de que la Biblia condena la adoración de ídolos.

“Hay que explicarles que la bandera no es un ídolo, y que venerarla tampoco es adoración. La bandera es un símbolo de identidad que nos invita a ver por nuestros hermanos, a actuar a favor de la comunidad, lo cual es una manera de llevar a cabo la voluntad de Dios en nuestro entorno particular. Recordemos ese principio que dice: ‘¡Viva Cristo Rey, en mi corazón, en mi casa y en mi patria!’”.  

Asegura que quien no tiene religión, y encima le falta amor por su patria, normalmente carece de una visión social. “Si como católico no tengo identidad con mi parroquia, y como mexicano no tengo un compromiso con mi prójimo, entonces es fácil que me desatienda de las necesidades de mis hermanos; si en cambio, llevo ambos valores en el corazón, puedo ser un elemento útil para el crecimiento social. Sin fe y sin amor por nuestra patria y por nuestros símbolos, somos un país fácilmente dominable”.

Señala que eso en gran medida es lo que está ocurriendo en México, pues muchos mexicanos nos hemos acostumbrado a vivir de un modo tal que ni los actos de corrupción ni las faltas cívicas nos alarman, pensamos que son normales. “Yo tengo 30 años de ser sacerdote, y en todo este tiempo jamás una persona me ha confesado pasarse los altos, o dar mordidas, o estacionarse en tercera fila frente a las escuelas. Esos son pecados sociales, pero tal parece que son modos inteligentes y apropiados de hacer las cosas. No son faltas insignificantes, pues anteponen el interés particular a los derechos de terceros; es decir, lastiman el tejido social, nos dejan divididos ante intereses extranjeros. Recordemos esta otra máxima: ‘¡Divide y vencerás!’”.

El P. Leonardo García señala que un político, servidor público o persona civil que desprecia el valor de su bandera, y de las cosas que nos identifican como sociedad, es muy probable que se deje llevar por el remolino de la corrupción. “Por más que en principio se diga ‘hombre recto’, seguramente se encontrará con trabas que lo harán convencerse de que lo mejor y más cómodo es obrar de manera incorrecta. ¡Esto tiene que cambiar! En el Ejército hay una gran cantidad de soldados católicos, y qué gusto da ver que muchos de ellos cuentan con esos dos tipos de valores: los que se les inculca en la Iglesia y los que aprenden como servidores de la nación”.

Explicó que la Iglesia y el Ejército son instituciones totalmente compatibles, pues, contrario a lo que se piensa, la primera misión de los soldados no radica en el uso de las armas para la guerra, sino en el servicio a la nación, en defender a la patria de intereses externos que puedan originar un caos social, en ser custodios de nuestras familias; “por esa razón también se preparan para momentos de desastres naturales”. 

Finalmente, dijo que, como católicos, debemos trabajar más por nuestra patria, asumir nuestros compromisos sociales, identificarnos con los colores de nuestra bandera, dejarnos atrapar por nuestra historia y transmitirla a nuestros niños, inculcarles el amor por nuestra tierra, por Santa María de Guadalupe y por Nuestro Señor Jesucristo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7114Domingo, 19 de febrero de 2017, 14:00 horas
La Virginidad de María
Cualquiera podría pensar que las desafortunadas afirmaciones de una religiosa dominica la semana pasada, negando la virginidad de María, podrían ser un caso aislado, que no son sintomáticas y que no afectan la fe de la Iglesia Católica; sin embargo, hasta en el pueblo más diminuto donde llega el internet esto ha sido “noticia”, y así se muestra una vez más la universal difusión de imágenes y palabras, y la repercusión que esto tiene en los ánimos y la fe de los sencillos, por usar un término evangélico.

Aunque en el Código de Derecho Canónico se dice expresamente que quien niega una verdad de fe queda excomulgado al manifestar públicamente su incredulidad con respecto a una verdad de fe definida (Canon 751), no parece que lo que ha hecho esta religiosa sea una negación pertinaz de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, pues no se ha mantenido pertinazmente en la negación de ella, sino que ha intentado enmendar sus dichos, también con expresiones poco afortunadas, pero lo ha hecho. Es muy difícil pensar que una religiosa de Santo Domingo quisiera expresamente en público manifestarse como una hereje formal, aunque haya incurrido en la herejía materialmente. Más bien, esto es una luz roja que invita a todos los consagrados a evitar la ignorancia con respecto a las verdades de la fe, es decir, que en la vida consagrada se ha de insistir en una formación intelectual más sólida por un lado, y por otro, en promover un gran amor a María, Madre de Dios y madre nuestra, y a trabajar en la formación de las nuevas generaciones, en su formación afectiva y en el crecimiento en la virtudes religiosas que han de caracterizar a todo consagrado.

Hablemos algo acerca de las verdades de nuestra fe en genera, y en particular de la verdad sobre la Virginidad de María.

La fe, como contenido, es la revelación pública de Dios. Él nos da a conocer lo que es necesario para nuestra salvación, nos dice quién es Él, quiénes somos nosotros y qué tenemos que hacer para llegar a Él; o sea, cómo vivir para salvarnos. La plenitud de esta revelación es  Jesucristo nuestro Señor, el Hijo de Dios encarnado, quien ha querido dejar la verdad revelada en manos de sus apóstoles, dándoles el encargo de custodiarla, interpretarla auténticamente y enseñarla. Los sucesores de los apóstoles que son el conjunto de la totalidad de los obispos en comunión con el sucesor de Pedro que es su cabeza, son quienes constituyen el Magisterio de la Iglesia y quienes han “heredado” esta triple tarea con respecto a la revelación. Ellos nos han enseñado a lo largo de los siglos esta fe, lo que hemos de creer y lo han plasmado sintéticamente en el Credo; por ejemplo, en el símbolo de los apóstoles, sobre la segunda persona de la santísima Trinidad se nos dice: “Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen”; y en el Credo Niceno-constantinopolitano, que es más explicativo, se afirma: “Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre”.

Así, la Iglesia desde sus orígenes ha afirmado la singular participación de María de Nazareth en la historia de la salvación, llegando a formular con precisión su maternidad divina, como obra del Espíritu Santo (definida como verdad de fe el año 431 en el concilio de Éfeso) y posteriormente su virginidad perpetua, a partir del testimonio común de la tradición patrística, que es testigo primario de la Sagrada Tradición, y del testimonio de la literatura apócrifa (que es simple tradición humana) que se ha sumado con sus relatos tiernos y fantasiosos a la explicación de la perpetua virginidad de María; convicción de fe tan firme ya a finales del siglo IV que a quien la negaba quedaba excomulgado, como fue el caso de un obispo de nombre Benoso, quien en el año 390 afirmó que María había tenido más hijos, y con todo y ser obispo, fue excomulgado.

En el Concilio de Calcedonia (año 451) se habló del nacimiento del salvador mencionando explícitamente la Virginidad de María: el Hijo de Dios ha “nacido de Santa María Virgen”, y el Segundo Concilio de Constantinopla (año 553) agrega un detalle más, explica que el Verbo se encarnó “de la Santa y gloriosa Madre de Dios y siempre virgen María”.

Así, en el Primer Concilio de Letrán (año 649) en el Canon tercero se afirmó: “Si alguno no confiesa de acuerdo con los Santos Padres, propiamente y según verdad, por Madre de Dios a la santa y siempre virgen María, como quiera que concibió en los últimos tiempos sin semen, por obra del Espíritu Santo, al mismo Dios Verbo, propia y verdaderamente, que antes de todos los siglos nació de Dios Padre, e incorruptiblemente le engendró, permaneciendo ella, aún después del parto, en su virginidad indisoluble, sea anatema” (Dz 256).

La fórmula expresada por este Concilio, aun siendo local, es considerada como verdadera definición dogmática ex cátedra del Papa Martín I, quien propuso la doctrina de la Virginidad perpetua de María como condición para estar en comunión de fe con la Sede Romana. Doctrina que, no sólo nunca ha cambiado, sino que ha sido confirmada y profundizada posteriormente.

El Catecismo de la Iglesia Católica con mucha precisión nos dice en el Número 499: “La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María (Cf. DS 427) incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre (Cf. DS 291; 294; 442; 503; 571; 1880). En efecto, el nacimiento de Cristo “lejos de disminuir consagró la integridad virginal” de su madre (LG 57). La liturgia de la Iglesia celebra a María como la “Aeiparthenos”, la “siempre-virgen” (Cf. LG 52)”.

Y en los números del 502 al 507 explica: “La mirada de la fe, unida al conjunto de la Revelación, puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios, en su designio salvífico, quiso que su Hijo naciera de una virgen. Estas razones se refieren tanto a la persona y a la misión redentora de Cristo como a la aceptación por María de esta misión para con los hombres”.

“La virginidad de María manifiesta la iniciativa absoluta de Dios en la Encarnación. Jesús no tiene como Padre más que a Dios (Cf. Lc 2, 48-49)” (CEC 503). “Jesús, el nuevo Adán, inaugura por su concepción virginal el nuevo nacimiento de los hijos de adopción en el Espíritu Santo por la fe” (CEC 505).

Además, la Virginidad perpetua de María tiene su razón de ser con respecto a toda la Iglesia, así lo señala el Concilio Vaticano II: María es a la vez virgen y madre porque ella es la figura y la más perfecta realización de la Iglesia (cf. LG 63).

Nos queda claro primero, que María es Virgen a la hora de concebir a Jesús, por obra del Espíritu Santo (Lc 1,34- 35; CEC 504); segundo, que es virgen en el parto (cf. DS 291; 294; 442; 503; 571; 1880), los santos padres hacían una comparación expresando que Jesús traspasó el cuerpo de su madre como la luz traspasa el vidrio sin romperlo, como un anticipo del poder de traspasar toda materia que obtuvo después de resucitado en su cuerpo glorioso. Pero, tercero, ¿continuó siendo virgen después de parto? ¿Ella tuvo contacto con José para engendrar más hijos? Vamos: Hay un texto del Evangelio de Mateo (1,25) que podría prestarse a confusión, José “tomó consigo a su mujer y no la conoció hasta que ella dio a luz un hijo y le puso por nombre Jesús”.

Expliquemos: La palabra hasta en español indica el término de una acción o un tiempo, suponiendo que después se hará lo contrario (ejemplo: “yo no como hasta las 2 de la tarde”, se entiende que después de las 2 empiezo a comer); en hebreo y griego no es así, el término hasta significa una acción que no se ha realizado hasta ese momento, sin importar lo que se hará después. Veamos otros dos ejemplos en la Escritura que nos ayudan a entender este hasta; en 2Sm 6,23 se cuenta que Mikal, mujer de David, “no tuvo hijos hasta el día de su muerte” eso no quiere decir que después sí los tuvo. Igualmente Jesús en Mateo 28,20 nos prometió: “yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”, esto no quiere decir que después no va a estar.

Luego entonces, podemos afirmar con toda seguridad que ese “no la conoció”, no termina con el nacimiento del salvador, sino que continúa hasta la muerte. Así, la virginidad perpetua de María, como dirá el Concilio Vaticano II, es signo de fe  “no adulterada por duda alguna” (LG 63). Virginidad que es también signo de su entrega total a Dios (cf. 1Co 7, 34-35). “Su fe es la que le hace llegar a ser la madre del Salvador: ‘Más bienaventurada es María al recibir a Cristo por la fe que al concebir en su seno la carne de Cristo’ (S. Agustín, virg. 3)” (CEC 506).

También argumentan algunos contra la virginidad de María textos del Evangelio que hablan de hermanos de Jesús. Veamos lo que dice el Catecismo: “A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jesús (Cf. Mc 3, 31-55; 6, 3; 1 Co 9, 5; Ga 1, 19). La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos de la Virgen María; en efecto, Santiago y José "hermanos de Jesús" (Mt 13, 55) son los hijos de una María discípula de Cristo (Cf. Mt 27, 56) que se designa de manera significativa como "la otra María" (Mt 28, 1). Se trata de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo Testamento (Cf. Gn 13, 8; 14, 16; 29, 15; etc.)” (CEC 500), pues no existía la palabra primo y se utilizaba en general la palabra hermano para designar todos estos parientes.

Ignorar toda esta doctrina, o al menos la que nos presenta el Catecismo, negando la virginidad post-parto de María para un católico y más para un consagrado es realmente grave, pero eso, como decíamos, sólo el síntoma, es como la fiebre, que necesita un análisis profundo para descubrir la enfermedad que en el fondo la está produciendo, análisis que no podemos dispensarnos, no vaya a ser una pandemia que esté protestantizando a la Iglesia Católica para acabar lentamente con ella.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7115Domingo, 19 de febrero de 2017, 14:00 horas
No dejemos que la voz del Papa se apague: Card. Suárez IndaEl Card. Alberto Suárez Inda, Arzobispo Emérito de Morelia, concedió una entrevista a Desde la fe al cumplirse un año de la visita de Su Santidad el Papa Francisco a México.

    En Morelia, el Santo Padre celebró el 16 de febrero un encuentro con jóvenes en el Estadio “José María Morelos y Pavón”, a quienes les dijo que es mentira que la única forma de vivir es dejando la vida en manos del narcotráfico.

Al respecto, el Card. Suárez Inda considera que aquella visita fue un gran impulso para que los jóvenes de México tuvieran un compromiso más fuerte en su vida cristiana y en su participación social, de manera que, a un año de distancia, está presente y está viva la figura del Papa. “Seguimos muy agradecidos, pero al mismo tiempo no debemos dejar que se apague esta voz, y que siga siendo realmente un sacudir de la conciencia de todos”.

Fue en Morelia donde el Santo Padre se dirigió a los jóvenes con estas palabras: “Jesús nunca nos invitaría a ser sicarios, sino que nos llama a ser discípulos. Él nunca nos mandaría a la muerte, sino que todo en Él es una invitación a la vida”.

En este sentido, el Sr. Cardenal consideró que los jóvenes siempre tendrán el reto enorme de afrontar las dificultades sin desalentarse, pero consideró que hoy en día éstos son más alegres y valientes para manifestar su fe, con una actitud apostólica que contagia a otros para hacer un verdadero apostolado: “yo he tenido experiencias muy buenas, muy positivas con los muchachos, que hoy están dispuestos a hacer ese lío positivo y sano, a armar una revolución, que es la revolución de la paz, la revolución del amor”.

Mons. Suárez Inda aseguró que los jóvenes de hoy tienen una riqueza que se podría capitalizar, y ser motivo de gozo y esperanza para las generaciones mayores; “debemos valorarlos e impulsarlos para que den todo de sí”.

Fue también en Morelia donde el Papa Francisco, en una Misa con sacerdotes, religiosas, religiosos, consagrados y seminaristas, invitó a estos a no caer en una vida de resignación que paraliza. Sobre este tema, el Card. Suárez Inda consideró que el sacerdote, independientemente de su edad, debe tener sensibilidad para estar con los jóvenes y transmitirles alegría y esperanza, no recibirlos con regaños, sino tratarlos con cariño, ser su guía.

Por último, también se refirió a la vocación al Matrimonio: “Se trata de un llamado a la fidelidad, a una vida de sacrificio. Desgraciadamente muchos no lo ven así, sino como algo a prueba, como algo que fácilmente puede frustrarse si no funciona. Para mí la vocación al Matrimonio es tan fundamental como la vocación a la vida consagrada, pues en la Iglesia, sin familia, no podemos formar el pueblo de Dios”, concluyó.]]>
http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7107Domingo, 12 de febrero de 2017, 14:00 horas
A un año del “Hay que echarle ganas”“La invitación a ‘echarle ganas’ que nos hizo el Papa Francisco hace un año nos sigue animando ante todos estos acontecimientos que estamos viviendo en el país. Necesitamos fortaleza, no sólo para aguantar esta cruz, sino para estar de pie y para poder hacer camino”, así lo dijo a Desde la fe el arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Mons. Fabio Martínez Castilla, quien fue anfitrión del Papa Francisco el 15 de febrero de hace un año.

    En aquella ocasión, el Santo Padre celebró su encuentro con las Familias en el Estadio “Víctor Manuel Reyna” en Tuxtla Gutiérrez, donde su mensaje estuvo marcado por la frase “Echarle ganas”, atribuida a un niño chiapaneco con discapacidad física.

Al respecto, Mons. Martínez asegura que tras aquel encuentro, las familias y los jóvenes chiapanecos fortalecieron sin duda su fe, porque despertaron su conciencia cristiana. No obstante, dejó en claro que aún falta mucho por hacer: “Aún se puede observar la explotación de niños, muchos de los cuales trabajan en las calles; hay trata de personas, violencia familiar y la pobreza ha crecido; muchas cosas tienen que superarse”.

El Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez consideró que si medimos a México a través de sus problemas, después de un año de aquel acontecimiento, la respuesta sería que estamos peor; pero si lo evaluamos por el despertar de la conciencia que provocó, “podríamos decir que estamos mejor, porque se nos ha despertado el corazón y se nos han abierto los ojos”.

Dijo que ahora México tiene claro que el futuro lo tenemos que construir entre todos, y todos debemos comprometernos. “A la Iglesia, en particular, le hace falta trabajar más, pero siento que ha crecido en unidad. El avance es lento, pero vamos por buen camino”.

En cuanto a los laicos, señaló que hay un despertar comprometido, y eso ha valido la pena “porque el monstruo de la corrupción es grande, y hay que vencerlo; está en todos los niveles, pero se hace más evidente cuando vienen las campañas electorales, donde se juega con la pobreza y la necesidad del pueblo; la gente se deja llevar por las promesas y las ofertas, y eso es lo que nos tiene estancados. Por eso es importante formar muy bien la conciencia de nuestro pueblo”.

Por último, Mons. Fabio Martínez Castilla dijo que hoy más que nunca vale la pena todo el esfuerzo que se haga como sociedad para construir juntos un México mejor, un México digno, una casa común para todos.]]>
http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7108Domingo, 12 de febrero de 2017, 14:00 horas
Develarán en Ciudad Juárez monumental estatua del PapaEl próximo 17 de febrero se cumplirá un año de que el Papa Francisco visitó Ciudad Juárez, en lo que fue su último día de actividades de su recorrido por varios estados de nuestro país; durante esta jornada acudió al Centro de Readaptación Social Número 3, donde se reunió con internos y sus familiares; también asistió al Colegio de Bachilleres donde habló con empresarios y trabajadores, y finalmente se trasladó a los terrenos de la antigua Feria Expo, donde presidió una Santa Eucaristía, a la que asistieron migrantes y víctimas de la violencia. Ahora, habla para Desde la fe Mons. José Guadalupe Torres Campos, Obispo de esta Diócesis.

Mons. José Guadalupe Torres recuerda que con la visita del Santo Padre a la entidad, la comunidad se sintió privilegiada por poder escuchar sus palabras. Señaló que en ese entonces el Papa Francisco tocó temas muy importantes para el bien de la ciudad, en los que desde entonces se ha venido trabajando: “el compromiso que nosotros adquirimos fue con Dios, y por eso, en primer lugar nos hemos esforzado en trabajar con el tema de la migración; y en este sentido, la Casa del Migrante ha emitido ya una circular en la que declaró que toda nuestra Diócesis es “casa del migrante”, en vista de una posible emergencia humanitaria por la probable repatriación de muchos hermanos nuestros, debido a las políticas que se están implementando en Estados Unidos.

En cuanto al tema de las personas privadas de su libertad, señaló que aún quedan muchos pendientes, sobre todo en materia de Pastoral Penitenciaria. “Sin embargo, se ha reactivado una casa que sirve para albergar a sus familiares, donde también atendemos a víctimas de la violencia, ya que son cosas que se pueden trabajar a la par. Tenemos el objetivo de crear en las parroquias de todos nuestros decanatos centros de ayuda, de consejería, de sanación, de consuelo y perdón, para ayudar a quienes se han visto afectados por la violencia”.

Refirió que, por otra parte, se ha estado reuniendo periódicamente con empresarios para reforzar la Pastoral del Trabajo en la Diócesis, a fin de atender el problema de los obreros que trabajan como esclavos, con horarios inhumanos, a veces hasta triples turnos, sin que pueda quedarse en casa alguien que atienda a los hijos. “Tenemos el compromiso de seguir fortaleciendo la unidad conseguida entre obreros y grupos de la política empresarial; se está realizando un curso en el que participan empresarios, sobre la Doctrina de la Iglesia y el liderazgo católico, en el que se toca el tema del valor y la dignidad de la persona”.

Mons. José Guadalupe Torres señala que el 17 de febrero se presentará un libro conmemorativo, evento al que asistirán personas relacionadas con la educación, el mundo empresarial y la Iglesia; además, en el predio de la antigua Feria Expo se develará una estatua del Papa de más de cinco metros, hecha por un escultor juarense y proporcionada por un grupo de empresarios. “Esperamos que este aniversario nos inyecte aún más el compromiso que adquirimos con los mensajes, conceptos e ideas del Papa]]>
http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7109Domingo, 12 de febrero de 2017, 14:00 horas
La Constitución de 1917 y el papel de la Iglesia
Este 5 de febrero se celebra el centenario de la actual Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, documento que aprobó en Querétaro el Congreso Constituyente convocado por el Primer Jefe del Ejército Constitucionalista Don Venustiano Carranza. Esta Constitución Política, que entró en vigor el 1 de mayo de 1917, reformó a la existente de 1857.

La Constitución de 1917 resume de alguna manera los principales postulados de la Revolución Mexicana, por ejemplo, el ideal agrario zapatista que aparece en el Artículo 27; pero además, destaca, en todo el volumen, un alto contenido social y el fortalecimiento del Estado.

Esta fue la primera Constitución de la historia en incluir los “derechos sociales”, pues fue promulgada dos años antes que la Constitución de Weimar de 1919. Para darle forma a la Constitución, los diputados consultaron las principales legislaciones existentes.

Entre los documentos que analizaron los legisladores figura la Encíclica del Papa León XIII titulada Rerum Novarum, fechada el 15 de mayo de 1891, primera encíclica social de la Iglesia. En ella, el Santo Padre trató de conciliar los asuntos concernientes al capital y al trabajo, de modo que fijó los compromisos éticos y morales tanto para los empresarios como para los trabajadores, abordando temas como los sindicatos y el derecho a huelga; los horarios laborales y el derecho al descanso; la salud social y los partidos políticos.

Esta encíclica, que obedecía a “las cosas nuevas” y a los cambios políticos de aquellos años, tuvo difusión y repercusión en todo el mundo, incluyendo a México, sobre todo en la redacción del Artículo 123 que se refiere a que toda persona tiene derecho a un trabajo digno y socialmente útil.

En entrevista para Desde la fe, Dr. Jorge Adame, investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, señaló que dicha encíclica “había sido difundida de forma muy amplia, sobre todo en periódicos, lo que generó un movimiento social de discusión en México entre 1900 y 1912, principalmente en lo referente al salario y los seguros por accidentes laborales”.

El Dr. Adame explica que “en el Congreso Constituyente, el principal promotor de estos principios fue el Dip. Victorio Góngora, quien había estudiado la Doctrina Social Cristiana en Bélgica, y participó en la Comisión que dio forma al Artículo 123 de la Constitución Política.”

Otros de los temas en los que influyó este documento pontificio fueron la participación de utilidades de las empresas, y en el principio de que los conflictos laborales se pueden resolver de manera armónica y con justicia.

Antes de que se aprobara en México la Constitución de 1917, la Iglesia Católica ya había puesto en marcha algunas de las propuestas de esta encíclica, sobre todo en la formación de sindicatos, bolsas de ahorro, cooperativas de trabajadores, organización social, y entre las personas que promovieron estos rubros se puede mencionar al santo mexicano Cristóbal Magallanes, quien fundó un asilo, un hospicio, y promovió artes y oficios, así como la construcción de la presa “La Candelaria” en Totatiche, Jalisco.

El Dr. Jorge Adame también considera que la Rerum Novarum pudo haber influido en la redacción del Artículo 27 de la Constitución que habla de la propiedad de la tierra, “sobre todo en lo referente a la fracción racional de los latifundios, y en el respeto y la promoción de la propiedad agraria”.  

De este modo, la Doctrina Social de la Iglesia quedó reflejada en la Constitución Política, que este 5 de febrero cumple un siglo de que fuera promulgada.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7097Domingo, 5 de febrero de 2017, 14:00 horas
Echan a andar plebiscito para frenar el “antidemocrático” proyecto constitucional de la Ciudad de México
En rueda de prensa llevada a cabo este 17 de enero, integrantes del Frente Nacional por la Familia (FNF) dieron a conocer que la sociedad y las organizaciones de la sociedad civil que salieron a las calles en septiembre de 2016 en defensa de la familia, se han pronunciado por un plebiscito para detener el actual proyecto de Constitución de la Ciudad de México, por ser profundamente “antidemocrático y anticonstitucional”.

Señalaron que hay un acto no consumado por parte del Jefe de Gobierno capitalino, Miguel Ángel Manera, ya que cuando la Asamblea Constituyente le entregue el proyecto de Constitución aprobado, él tiene tiempo para promulgarlo y publicarlo, pero antes debe ordenar que se haga una consulta ciudadana.

  “Por tal razón, el Comité Ciudadano por el Plebiscito, conformado por Ciudad Posible, FNF-CDMX, Red Familia, Comisión Mexicana de Derechos Humanos, Coordinadora Ciudadana, Unión de Padres de Familia-CDMX y el Consejo Mexicano de Abogados, anunciaron el inicio de la recolección de las más de 30 mil firmas requeridas para reclamar que la ciudadanía sea escuchada, y presentaron el sitio web www.constitucionate.org, plataforma en la cual se puede descargar el formato de recolección y se ofrece información de puntos de entrega”.

Los integrantes del FNF aseguraron que en la elaboración del proyecto no se atendieron las principales demandas de la sociedad en torno a la vida, la familia, la economía, la productividad y el espíritu emprendedor, la generación de empleos, la ecología, la justicia y la seguridad. Asimismo, señalaron que en la redacción realizada por los autodenominados “notables” –a quienes nombraron incondicionales del Jefe de Gobierno y la ideología de su partido–, no se invitó a expertos constitucionalistas, ni a las academias, colegios profesionales, empresas y trabajadores, ni a organizaciones sociales.

Por tal razón, afirmaron que la conformación de la Asamblea Constituyente se llevó a cabo a través de un proceso antidemocrático, ya que de 100 constituyentes, 40 fueron impuestos a espaldas de los ciudadanos, 12 por los ejecutivos federal y de la capital, y los otros 28 designados por las Cámaras, en contra del espíritu del constituyente de 1917, en el que todos fueron electos.

  En virtud de esta situación, convocaron a la ciudadanía a una movilización política y a adoptar un compromiso social para estar al tanto del proceso y del plebiscito, que es el recurso jurídico inmediato para poner en manos de los ciudadanos el proyecto de Constitución, así como el nombramiento de los constituyentes. Advirtieron que “si esto se rechaza será evidente que al gobierno de la CDMX no le importan los sentimientos y necesidades de la ciudadanía”.

  “Que quede claro –puntualizaron–: el plebiscito que impulsamos hoy es la base ciudadana para nuevas medidas: controversias constitucionales, acciones de inconstitucionalidad, voto de castigo social, amparos y revocación de mandato. Si Miguel Ángel Mancera quiere ser realmente candidato a la Presidencia, que demuestre su vocación democrática aceptando el plebiscito al que está obligado. Si los partidos políticos quieren salir de su tumba en la Ciudad de México, solamente podrá ser escuchando al ciudadano”.

Finalmente, invitaron a toda la sociedad civil, hastiada de gobiernos que no escuchan, a que alcen la voz para exigir por la vía democrática este plebiscito. “Hacemos este llamamiento a cámaras empresariales, universidades y tecnológicos, agrupaciones sociales, líderes vecinales y a todos los que se sientan identificados con esta causa”. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7077Domingo, 22 de enero de 2017, 14:00 horas
Aborto y ConfesiónAborto y confusión, podría titularse esta nota, porque a partir de que fue dada a conocer la nueva Carta Apostólica “Miseria et misera” (Miseria y miserable), que publicó el Papa Francisco, muchos medios de comunicación han generado una gran desinformación con respecto a la decisión del Sumo Pontífice de volver permanente una autorización que concedió durante el Jubileo de la Misericordia, con relación a la absolución del pecado de aborto. Por ello vale la pena hacer la siguiente aclaración:

1. ¿Qué enseña la Iglesia Católica respecto al aborto?


Que es un pecado grave (pecado mortal), que provoca la automática ex-comunión de quien se lo practica, y de quien de una u otra manera colabora o participa en ello.

2. El Papa Francisco ¿ha cambiado esa enseñanza?

No. En el párrafo #12 de su última Carta Apostólica lo deja bien claro: “Quiero enfatizar con todas mis fuerzas que el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente.”

3. ¿Qué es lo que ha cambiado el Papa Francisco?


Antes del Jubileo de la Misericordia, sólo los obispos tenían la facultad de confesar y absolver a quienes habían abortado o participado en un aborto. Durante el Jubileo, el Papa concedió dicha facultad a todos los sacerdotes. Ahora, terminado el Jubileo, ha decidido que conserven esa facultad.

4. Quien aborta o participa en un aborto, ¿sigue estando automáticamente ex-comulgado?

Sí, por considerarse éste un pecado muy grave. La única diferencia es que antes sólo el obispo podía levantar dicha ex-comunión, y ahora podrán hacerlo todos los sacerdotes.

5. ¿No se corre también el riesgo de facilitar que alguien pueda abortar y confesarse una y otra vez, ya que ahora ambas cosas se consiguen tan fácilmente?


Para recibir la absolución es indispensable que haya verdadero arrepentimiento y firme propósito de enmienda. Si alguien tiene propósito de volver a abortar, entonces no está cumpliendo con los requerimientos para recibir este Sacramento.

6. ¿Qué motivó al Papa Francisco a tomar esa decisión?

Su deseo de que quien ha cometido ese grave pecado pueda acercarse más fácilmente al Sacramento de la Confesión; que no tenga la complicación de buscar a un obispo, sino pueda confesarse con cualquier sacerdote. Probablemente supo del gran fruto que se obtuvo durante el Año Santo, en que muchas personas que habían abortado o participado en un aborto, que no se habían atrevido a ir a confesarse con un obispo, y cargaban con aquella tremenda culpa, sí se animaron a confesarse con un sacerdote, y experimentaron el perdón y el gozo de quedar reconciliadas con Dios y con la Iglesia. Quiso el Papa que no se terminara esa posibilidad. Sin duda fue una decisión motivada por la caridad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=7013Domingo, 27 de noviembre de 2016, 14:00 horas
El confesor y el psicoanalista
A veces ocurre que el columnista no tiene nada que decir y preferiría callar. ¿Quién, que escriba, no ha experimentado alguna vez esta especie de impotencia? Tener que elegir un tema para luego desarrollarlo es una agonía que sólo pueden comprender los que escriben no esporádicamente, sino cada semana durante años y años. 

Mientras pienso, pues, en el tema –un tema que no haya tocado antes, nunca, porque hasta eso hay que cuidar–, me viene a la memoria una palabra perteneciente al vocabulario de la retórica: inventio. 

Inventio, para los antiguos maestros de elocuencia, no era inventar, como generalmente se piensa, sino encontrar. Y como hace poco, en mis paseos por el mundo de los libros me he encontrado con dos textos espléndidos acerca de los confesores y los psicoanalistas, ahora se los endilgaré al lector esperando que disfrute leyéndolos, tanto como yo disfruté meditándolos y transcribiéndolos. 

“En principio, ir regularmente al terapeuta es seguramente un fenómeno americano. Pero también entre nosotros los alemanes aumenta. Probablemente este fenómeno tenga sus raíces en la pérdida de relaciones interpersonales firmes. Antes era posible dialogar mucho con el amigo o la amiga, o con un sacerdote en la conversación de ayuda espiritual o en la confesión. En la actualidad ya no es algo tan natural: cada vez tenemos menos tiempo para nosotros y para un buen intercambio. 

“Lo mismo se aplica para la ayuda espiritual, en la cual la actividad ajetreada torna imposible una buena conversación… Hemos dejado que la confesión degenere en un ritual vacío; a la verdadera confesión corresponde el diálogo. Pero en las confesiones de masa el diálogo queda a mitad de camino. La confesión sería seguramente para muchas personas en nuestros días un buen ofrecimiento para hablar de sus lados de sombra y sobre su culpa, y experimentar en la absolución la aceptación incondicional de Dios… La confesión continúa siendo un importante ofrecimiento sanador de la Iglesia reconocido en nuestros días también por algunos psicoterapeutas. Por este motivo, sería bueno que descubriéramos nuevamente la dimensión psicoterapéutica del sacramento de la confesión. La gente acudiría con mayor frecuencia al padre confesor”.

Esto fue lo que respondió el famoso benedictino alemán Anselm Grün a un par de amigos suyos –Jan Paulas y Jaroslav Sebek– que lo entrevistaron para hacer un libro con sus respuestas en el año 2002. 

Sin embargo, mucho antes de esta fecha, en 1938, un enteradísimo obispo húngaro llamado Tihamer Thót –muerto un año después, en 1939– ya se había referido a este mismo asunto en uno de sus libros, donde escribió así:

“Visitando Goethe en cierta ocasión a un enfermo, dijo: ‘Un día –es decir, en los tiempos católicos, antes de la Reforma–, otros se encargaban de quitarle peso a la conciencia. Hoy la conciencia ha de hacerlo sola, y se consume inútilmente, gastando sus fuerzas para poner orden dentro de sí misma. Nunca hubiera debido suprimirse la confesión’.
“La confesión, realmente, en un medio tan incomparable de la vida religiosa y de la educación espiritual, que hoy día la desean aún aquellas sectas que, desgajadas del catolicismo, la suprimieron.

“Siempre que me encuentro con hombres que se agitan con los arduos problemas de la vida, y no van a confesarse, me acuerdo de Clemens Brentano, el célebre poeta alemán que, atormentado por dudas espirituales, buscaba el descanso sin poderlo hallar. Una de sus conocidas, la hija de un pastor protestante, Lucía Hensel –que más tarde se convirtió al catolicismo–, dijo una vez al hombre desesperado: ‘¡Usted es católico! ¡Usted tiene que ser hombre feliz! ¡Ustedes tienen la confesión!’…

“No hace mucho tiempo que se levantaban acusaciones en masa contra la confesión y la moral católicas, afirmando que aquello era un ‘potro de tormento’, una ‘cámara de tortura’, un ‘matadero espiritual’, y que ésta no es moralmente admisible. Y he aquí que hoy día son precisamente los psicoanalistas los que se ponen a confesar, pero con tal insistencia, con tales tormentos y con preguntas tan inverosímiles, que ni aun el más famoso casuista lo habría podido soñar.

“La cosa es clara: todo lo que ahora se quiere hacer pasar por un gran descubrimiento del psicoanálisis (Individualpsychologie, Affektpsychologie, Tiefenpsichologie, etcétera: ‘psicología individual’, ‘psicología de los afectos’, ‘psicología de las profundidades’), aunque no con nombres tan altisonantes, pero sí en cuanto a su esencia, se practica ya hace dos milenios en el sacramento de la confesión. 

“¿No es una gloria de la religión católica el haber declarado obligatoria hace ya siglos la confesión sincera de ese gran peso del pecado, que abruma nuestras almas, siglos antes de ser conocida la tesis de la moderna psicología? ¿Qué tesis? Que las grandes impresiones y los grandes secretos, ahogados dentro de nosotros mismos como fieras encerradas en un sótano, rugen en el fondo de nuestra alma, la roen, la consumen y pueden conducir al más completo desquiciamiento de los nervios y a la locura; pues no hay descaso posible hasta que salen fuera y nos vemos libres de su furor, comunicándonos con otro” (Cristiano en el siglo XX).

Interesante. Incluso muy interesante, ¿no es así? Por lo menos, dará qué pensar a los que utilizan la expresión “verdugo chino” para referirse al confesor, y nada dicen, por el contrario, del psicoanalista, que pregunta cosas que un confesor no preguntaría ni aunque lo ahorcaran. Bueno, pues así están las cosas en nuestro pequeño planeta, achatado y girador.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6994Domingo, 13 de noviembre de 2016, 14:00 horas
¿Los católicos ponemos altar de muertos?
En nuestra cultura, la muerte es algo muy comentado. Se hace tan normal oír, leer o ver las notas rojas, donde la muerte aparece como algo anónimo e impersonal; se habla de ella banalizándola, mostrándola sin pudor, privándola de su carácter dramático y enigmático. Ah, pero hablar de ella con seriedad resulta incómodo e inoportuno; es mejor no tocar el tema o dejarlo para después, porque afrontarlo sería ponerme seriamente ante mi propia muerte, y tal vez escuchar una voz que me llama por mi propio nombre. Todo esto ¿no reflejará la angustia del hombre de hoy, y un miedo a enfrentar el sentido último de la vida?


“Los días de muertos”

El nacimiento y la muerte son momentos importantes en la vida de todos los pueblos; por lo mismo, han sido objeto de celebraciones de diversos tipos, de acuerdo con el proceso histórico de cada cultura.

El culto a los muertos en México se remonta por lo menos a 1800 años a.C., culto que fue evolucionando hasta tener gran auge durante la supremacía de los mexicas, que eran considerados como el “pueblo de la muerte”. Su filosofía sobre la muerte y la inmortalidad quedó plasmada en un sinnúmero de poemas que reflejan que la vida no es más que un momento pasajero, y la muerte una especie de despertar del sueño presente.

En el calendario mexica existían dos meses dedicados a las festividades de los muertos. El mes noveno –o fiesta de los muertecitos– y el mes décimo –o gran fiesta de los difuntos–, fecha en que se sacrificaban seres humanos para dar solemnidad al festejo.

La celebración empezaba meses antes con los preparativos, y el día de la fiesta se invocaba a los espíritus de los ancestros para compartir con ellos los buenos frutos de la tierra. El culto continuaba con la colocación de la ofrenda en el altar familiar que pretendía estrechar los vínculos existentes entre los vivos y los muertos.


Época colonial

Con la conquista española, en el siglo XVI, se introdujo en México el terror a la muerte. Los cráneos que adornaban el Tzompantli en México-Tenochtitlan o en los altares de Tlatelolco desaparecieron, para reaparecer más tarde a pie de los altares y cruces atriales, con un significado completamente diverso: la muerte había sido vencida por la Cruz de Cristo. 

Fue en la época colonial cuando se empezó a representar a la muerte como un esqueleto en diferentes posturas, portando en la diestra una guadaña, simbolizando con ello, por un lado, la fragilidad que puede terminar con un simple “gudañazo” en cualquier momento, y por otro, que esto puede acaecer a cualquiera, pues la muerte “no respeta” a nadie. Hay que tener en cuenta que se trata de una representación cultural, que nada tenía que ver con el culto demoniaco que ahora se le tributa a esta misma imagen, mal llamada “santa muerte”.


Siglos XVIII -XX

En el siglo XVIII la muerte dejó de ser algo terrorífico para representarse como una figura de ballet o como un personaje amable. A finales del siglo XIX y principios del XX, José Guadalupe Posada, maestro del grabado, reanimó su homenaje dándole un toque humorístico. En esta época surgieron diversas revistas en las que se publicaban versos conocidos como “calaveras”", que ridiculizaban, por alguna de sus actuaciones, a los personajes del gobierno o gente notable de la sociedad.

En nuestros días, aquí en nuestro México, lindo y querido, en muchas comunidades se celebra de modo muy sentido “la fiesta de los muertos”, pero, hemos de ser sinceros, en ocasiones, de modo sincretista. Como si se deseara, no al modo de la fe, sino al de los antiguos mexicas, entrar ese día “en contacto” con los muertos, con nuestros seres queridos que ya no están con nosotros, a través de “una ofrenda”, eclipsando así completamente la solemnidad de todos los santos y dando más relieve a la memoria de todos los difuntos. 

Me han preguntado varias veces si es católico poner en estas fechas un altar para los muertos. Si se coloca como lo hacían los antiguos mexicas, la respuesta es NO. Sin embargo, vemos, a lo largo de la historia, cómo intrépidos y santos misioneros siempre trataron de inculturizar la fe, tomando celebraciones paganas y cristianizándolas, como es el caso de la misma celebración de la Navidad.

Utilizar nuestro arte e ingenio para plastificar el misterio del más allá, para alejar el miedo a la muerte, o mejor el miedo al morir, recordarme a través de un “altar de muertos” que puedo hacer por mis difuntos una gran obra de misericordia: orar a Dios Trino por su salvación; hacer una buena confesión y participar en la santa Misa para ganar por ellos la indulgencia plenaria, etc.; así, un altar de muertos daría mucho fruto y estaría muy lejos de la distorsión que de esta conmemoración ha hecho el Halloween que se ha desvirtuado hasta llegar a ser una invocación a los demonios.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6975Domingo, 30 de octubre de 2016, 14:00 horas
Ofrenda de muertos con sentido cristiano
Flor de cempoalxóchitl: representa al sol, símbolo de Dios que hace florecer la vida de las almas. Proclama la vida eterna como don de Dios. 


Cruz de cempoalxóchitl: la cruz florida sobre el altar significa que todos los caminos, los cuatro puntos cardinales, los brazos de la cruz, llevan a Dios, el centro donde se cruzan los brazos. Nos habla también de la redención de Cristo, vencedor de la muerte.


Velas: significan la iluminación del camino para que las almas lleguen a disfrutar de la luz divina. En un cirio encendido la Iglesia simboliza la resurrección de Cristo en la Pascua.


Vaso con agua: es signo del agua viva para nunca tener sed. La gracia, participación de la vida divina, también se simboliza con el agua, de la cual tenemos sed.


Copal: une la tierra con el cielo. Con el incienso, la Iglesia simboliza la oración, la alabanza grata a Dios que llega a su presencia.


Comida: se pone porque creemos que nuestros muertos viven. Los invitamos a comer porque los amamos. Es un signo de comunión, lo cual no significa que nuestros difuntos bajen a comer.
Pan de muerto: nos recuerda el pan de maíz y amaranto, semilla de la alegría, hecho en forma de huesos, que comían nuestros antepasados para significar que los que morían daban vida a los que quedaban. Hoy comemos el Pan de Vida, la Eucaristía, presencia real de Cristo, que murió para que tuviéramos vida.


Plato con sal: referencia al Bautismo en el que se daba a los niños un poco de sal para saborear a Cristo.


Imágenes: los retratos de los seres queridos a quienes se dedica la ofrenda y las imágenes religiosas manifiestan, una vez más, la comunión de los santos.


Conclusión 
La ofrenda es un rito que se repite año con año y que se aprende desde niño. No se cuestiona, se hace. Los jóvenes se avergüenzan de las costumbres de sus padres y, en el fondo, de su sangre y de su raza. Prefieren disfrazarse de Drácula o de Morticia. Se desarraigan. Algunos padres de familia dejan de poner su ofrenda ante la incomprensión y burla de sus hijos, mientras que algunos ancianos continúan poniéndola a escondidas en algún rincón de su habitación. 


¡Que esta bella tradición jamás se pierda!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6976Domingo, 30 de octubre de 2016, 14:00 horas
Fieles difuntos, ¿cómo puedo ayudarlos a llegar a Dios?
Tradición permanente 

Orar por los fieles difuntos es una tradición permanente en la Iglesia, lo mismo que celebrar la santa Misa por ellos. Considerando que la muerte de un cristiano es en realidad su nacimiento al cielo, los primeros cristianos acostumbraron reunirse ante la tumba de sus hermanos difuntos  en el día del aniversario de su muerte y celebraban la Misa por ellos, sobre todo si habían dado testimonio de Cristo con su martirio. Gracias a esa tradición sabemos la fecha del martirio de muchos de nuestros santos.

Pero no sólo se oraba ante el sepulcro de los mártires, sino que también se oraba por los familiares que habían muerto. Santa Mónica, mamá de san Agustín, le pidió a su hijo obispo que, al morir, se acordara de ella junto al altar, dondequiera que estuviera. Ella murió en el año 387.

Cuando en México celebramos a los fieles difuntos con una ofrenda de comida en honor a ellos, nos parecemos a los romanos paganos del tiempo de los primeros cristianos que en el último mes del año celebraban a los difuntos preparando una comida y poniendo ante la mesa una silla vacía, pues suponían que el difunto venía a comer con ellos. A esta comida la llamaban “refrigerium”, refrigerio. También los cristianos participaban de este tipo de costumbres y muy pronto las cristianizaron celebrando por nueve días las “parentalia”, fiesta de los familiares difuntos.

Como vemos, orar por los difuntos es una costumbre profundamente enraizada en nuestra tradición.

Siguen siendo miembros de la Iglesia

Al celebrar a los fieles difuntos al día siguiente de la celebración de Todos los Santos, la Iglesia nos quiere enseñar que tanto los que ya están en el Cielo (santos todos ellos aunque no estén canonizados), como los que están en el Purgatorio, siguen siendo miembros de la Iglesia. Entre nosotros hay una comunicación de dones que se llama “Comunión de los santos”. Seguimos unidos a Cristo por el Espíritu Santo, seguimos siendo hermanos, hijos de un mismo Padre.

Los amamos ayudándolos

Creemos los católicos en el Purgatorio. El Purgatorio es ya el Cielo... pero todavía no. A la presencia de Dios sólo llega lo santo, lo limpio. Ante Él no debe haber ni la más mínima sombra del pecado. Por los méritos de Jesús se nos perdonan nuestros pecados. Los sacramentos del Bautismo, de la Reconciliación y de la Unción de los Enfermos son el signo ordinario del perdón generoso de Dios. De una forma extraordinaria, un acto de contrición bien hecho nos obtiene el perdón. Perdonados nuestros pecados, de nuestra parte queda pendiente un acto de justicia: reparar el daño causado. Lo reparamos mediante la penitencia. Pero a veces lo que nos queda de vida no es suficiente para hacer penitencia y si morimos nos salvamos, sí, pero tenemos todavía esa penitencia, pena temporal, que pagar. Eso es el purgatorio.

La comunión de los santos se aplica aquí al poder los vivos ayudar a los del Purgatorio a liberarse de esa sombra de pecado que les impide estar ya en la presencia de Dios. Ofrecemos por nuestros difuntos oraciones, obras buenas e indulgencias concedidas por la Iglesia y aplicadas a alguna obra especialmente importante. Por cierto, la Iglesia concede indulgencia total aplicable a los fieles difuntos a quienes vayan a Misa durante el novenario de los difuntos o visite y ore en un panteón.

¡Qué consolador saber que todavía podemos demostrar nuestro amor a nuestros seres queridos muertos mediante estos regalos que nos aporta nuestra fe!

Ellos están con nosotros

Creemos en la presencia moral de nuestros difuntos en nuestra vida; no una presencia macabra para asustar, sino una presencia amable y solidaria. Creemos que la amistad permanece después de la muerte y que, de hecho, se hace más pura y duradera.

Creemos también que algún día estaremos junto a ellos en la casa de nuestro Padre en el Cielo, a donde Jesús ha ido a prepararnos una habitación.

Creemos que sus cuerpos que regresaron al seno de la madre tierra duermen en espera del día de la Resurrección. Ésa es nuestra fe.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6977Domingo, 30 de octubre de 2016, 14:00 horas
El milagro que lo llevó a los altares
Una recién nacida desahuciada, en quien los doctores de diversos hospitales agotaron todas las posibilidades médicas, hoy, luego de 7 años, es un vivo milagro gracias a la intercesión del niño cristero José Sánchez del Río, quien será canonizado por el Papa Francisco en Roma este domingo 16 de octubre. Desde la fe platicó con Paulina Gálvez Ávila, madre de la pequeña Ximena, para conocer y compartir su testimonio de fe.

La señora Paulina Gálvez contó que su bebé nació en septiembre de 2008, y a los dos meses presentó tuberculosis, infarto cerebral, meningitis, ataques epilépticos, y le tuvieron que cortar un pedazo de pulmón. “Comenzaron los peores momentos de mi vida, con la terrible incertidumbre de no saber si mi hija moriría; me vi en la necesidad de pedir al P. Agustín Patiño que la bautizara en el mismo hospital, el de Santa María de Sahuayo, en Michoacán”.

Dijo que el día en que le informaron que ya no había nada qué hacer por la vida de su hija, ella se sintió morir, pero no se dio por vencida y pensó en Dios como su única esperanza. “Cuando vi entrar a mi bebé a terapia intensiva, pensé que podría ser la última vez que la vería con vida. Los doctores la indujeron en coma por 72 horas. Con la imagen del niño “Joselito” en la mano, le pedí con toda la fuerza de mi fe que intercediera ante Dios para que la salvara, que me hiciera el milagro de que viviera”.

Externó que, al día siguiente, cuando entró a la sala de terapia intensiva, vio a su bebé y se percató de que movía una piernita. “En ese momento el corazón me dio un salto. Al segundo día parpadeó; busqué al doctor inmediatamente para avisarle sobre las reacciones de Ximena, pero no me creyó, y como respuesta me dijo que esos movimientos eran provocados por el equipo médico de reanimación al que ella estaba conectada a través de diferentes aparatos; insistió en que no había esperanza, y que mi hija estaba ya en estado vegetal”.

La señora Paulina Gálvez dijo que, para asombro de todos, Ximena comenzó a reaccionar, a moverse; con la manita apretaba su dedo, mientras los doctores Rosendo Sánchez, Lucy Martínez y otro de apellido Capistrano observaban sorprendidos todo lo que sucedía. “Me pidieron guardar la calma. Querían examinar a Ximena para comprobar que no hubiera secuelas por el infarto cerebral y la meningitis. Le hicieron cuantos estudios creyeron pertinentes. Y al final constataron que mi hija milagrosamente había sanado por completo. Días después la dieron de alta. ¡Si esto no es un milagro, no sé cómo se le podría llamar!”.

Por último, Paulina Gálvez Ávila dijo que la imagen de José Sánchez del Río le había sido enviada por unos familiares a su domicilió cuando residía en Estados Unidos, y que gracias a la sanación de Ximena, hoy todos los que fueron testigos de lo ocurrido difunden la vida del niño que este domingo será canonizado, y cuya causa fue postulada por el P. Fidel González y el P. Antonio Berumen.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6958Domingo, 16 de octubre de 2016, 14:00 horas
Así fue el martirio de Joselito
Recientemente, Desde la fe platicó con el P. Fidel González Fernández, de nacionalidad española, postulador de la Causa de Canonización de José Sánchez del Río, conocido como el “Niño Cristero” o “Joselito”, quien, la noche del 10 de febrero de 1928, a los 14 años de edad, al grito de “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!”, dio su vida valerosamente frente a los federales que intentaban disuadirlo de sus creencias. 

El P. Fidel González explicó a este periódico que José Sánchez del Río era un cristiano bautizado y confirmado, como tantos otros jóvenes de la época, quien fue perseguido por haberse unido, junto con sus hermanos mayores, a la Cristiada, con lo cual sus padres no estaban de acuerdo. “Los mismos dirigentes del movimiento en esa localidad coincidían en que era muy joven y no medía las penalidades a las que iba a ser sometido de ser capturado, entre ellas, la muerte”.

Añadió que el muchacho se mantuvo firme en ser admitido, y lo logró bajo la condición de fungir como cocinero, portabandera y clarinetista. “Pero no fue el único; durante los tres años que se mantuvo esta guerra, hubo más jóvenes de su edad que hicieron lo mismo y que corrieron la misma suerte”.

El P. Fidel González considera que “un joven de la edad de Joselito muestra el gran potencial de un testimonio cristiano, ante un martirio que no se limitó sólo a lo verbal; también fue físico y psicológico. Los federales utilizaron a su familia, se escudaron en ella como materia prima para un intercambio chantajista y de extorsión emocional, a fin de que, a través de diversas artimañas, el mártir abandonara su fe, algo que no consiguieron”.

Explicó que sus captores pidieron a la familia un rescate de cinco mil pesos oro para presionar al niño, situación a la que se opuso, pidiendo a sus padres no ceder, ya que él “estaba dispuesto a morir por Cristo Rey”.

Destacó la claridad en la fe del niño: “una fe que no se compraba ni se vendía por nada del mundo; con esta actitud demostró que la vida no es mercancía, que prefería la muerte antes de renegar de Cristo, que era la esencia de su vida. El precio por mantener invicta su fe fue algo sádico y duro”.  

Detalló que se le practicaron varios interrogatorios y se le intentó persuadir de que abandonara su fe en Cristo, pero ante su negativa, fue llevado con el alto mando, ubicado en un hotel cercano, para convencerlo bajo métodos más severos: lo sobajaron, lo torturaron y le desollaron los pies. “El joven siempre mostró una fortaleza extraordinaria, y nunca dejó de exclamar ‘¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!’, lo que motivó que le rompieran la boca, mandíbula y dientes de un culatazo. 

No obstante –dijo– Joselito continuó balbuceando sus consignas, así que fue conducido al Panteón Municipal, donde volvieron a ofrecerle libertad a cambio de renunciar a los motivos de su detención. Esto sólo hizo que él se reafirmara confeso de su fe cristiana y católica, volviendo a exclamar ‘¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!’ Lo golpearon una vez más, y en ese momento el dirigente del pelotón de fusilamiento sacó el revólver, le dio un par de tiros en la nuca y lo remató en la sien”, relató el postulador. 

Dijo que existen varias versiones sobre la tumba de Joselito; algunas inverosímiles, dado el fuerte martirio al que fue sometido, como el hecho de que habría sido él mismo quien cavó su tumba en medio del panteón, junto a un árbol que aún existe. “Lo importante es que esa fosa existió, y que ahí lo echaron cuando fue ejecutado; el sepulturero cubrió el cuerpo de tierra y, una vez que se marcharon los soldados, él mismo lo sacó, lo envolvió en una sábana y volvió enterrarlo, pero ya protegido.”

Explicó que tiempo después los restos de Joselito fueron exhumados para trasladarlos a la Iglesia de Santiago, donde años antes lo habían recluido y martirizado; fue en este proceso cuando se encontraron las balas que se le habían alojado en el cráneo.

“Su fusilamiento se realizó a altas horas para que la gente no se enterara; los habitantes de la localidad veían todo a través de las rendijas de sus ventanas y puertas. Sahuayo era una población católica, en la que muchas personas apoyaban a los cristeros; la gente vio al niño pasar camino al panteón, rodeado de aquel grupo de soldados que lo llevaba a la muerte. Mucha de esa gente recogió la sangre que iba dejando a su paso, como sucedía en la Iglesia primitiva, cuando recogían las huellas de sus mártires. Así fue en síntesis la historia de su martirio”, explicó el P. Fidel González.

Finalmente, el sacerdote consideró a José Sánchez del Río como un mártir de la libertad debido a que luchaba por uno de los derechos fundamentales: la libertad de religión. “Todos los derechos fundamentales son naturales, no los otorga el Estado; este únicamente los protege, y así como debe defender la libertad de religión, también debe hacerlo con el derecho a la educación y el derecho a la vida”, concluyó. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6957Domingo, 16 de octubre de 2016, 14:00 horas
El niño valiente
José fue un niño travieso y alegre que jugaba a las canicas con sus amigos, y corría por las calles de Sahuayo, Michoacán, tirando con su resortera; montaba a caballo y estaba acostumbrado a la vida campestre, donde la fe y la caridad se practicaban como lo transmitían los padres de familia y la Iglesia.

Tenía 13 años cuando estalló la Guerra Cristera, con la que el Gobierno Federal declaró como enemigos a muerte a todos los ministros de la Iglesia Católica y a sus seguidores. Los dos hermanos de José se unieron a las fuerzas cristeras, y aunque él también deseaba unirse, su madre no lo permitió. Ante ello, José insistió en decirle cuánto quería tener la oportunidad de participar, tanto por su amor a Jesucristo y a la Virgen María, como por esto que le dijo a su madre: “… mamá, nunca ha sido tan fácil ganarse el cielo como ahora”. José confiaba plenamente en que, si moría, llegaría directamente ante Dios, y finalmente le aceptaron como portador del estandarte de la Virgen de Guadalupe.

En el transcurso de un combate entre cristeros y fuerzas federales, el caballo del jefe del batallón cristero cayó muerto. José le ofreció su propio caballo diciéndole “Sálvese usted, yo no hago falta, y usted sí.” El niño logró que se salvara el jefe, quien quedó muy conmovido por el gesto de valentía y generosidad del muchacho. José fue hecho prisionero, al igual que otros cristeros.

Desde la cárcel pudo enviarle una carta a su mamá, diciéndole: “Creo que voy a morir, pero nada importa, mamá. Resígnate a la voluntad de Dios, que yo muero muy contento, porque estoy en la raya al lado de nuestro Dios… y diles a mis hermanos que sigan el ejemplo de su hermano el más chico, y mándame la bendición”.

Fue torturado para que renegara de Dios, pero no lo hizo. Le llevaron caminando herido hasta donde le mataron, pero lejos de quejarse, gritaba: “Viva Cristo Rey”. Murió con el tiro de gracia. Los habitantes del pueblo nunca habían presenciado algo semejante; los mismos soldados estaban admirados de tanta valentía de aquel muchacho que el viernes 10 de febrero de 1928 fue hecho mártir de Cristo Rey, entrando en la Gloria de Dios.

¡San José Sánchez del Río, ruega por todos los niños de México!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6959Domingo, 16 de octubre de 2016, 14:00 horas
Empresa de anticonceptivos, detrás de la ONU: ex consultora
En entrevista para el programa informativo TVN, de la televisión panameña, la ecuatoriana Amparo Medina Guerrero, ex consultora del Fondo de Población de la ONU (UNFPA) y ahora expositora internacional sobre desarrollo humano, habló de la razón que ha impulsado a un órgano tan importante como las Naciones Unidas a implementar en Latinoamérica un programa común basado en la ideología de género; esto de acuerdo con su experiencia como colaboradora de esta organización, donde tuvo oportunidad de conocer el tema a fondo.

Tras mostrar los contratos que demuestran su trabajo como consultora de la UNFPA, Medina Guerrero señala que fue socia estratégica para la aplicación de un proyecto, con el cual se pretende imponer leyes que tienen como base la ideología de género, mismo que al tiempo le fue generando una gran preocupación. 

“Esto viene fabricado, embotellado para toda América Latina; es un programa que se ha creado bajo un marco institucional diseñado desde las Naciones Unidas, a solicitud de la más grande empresa de anticonceptivos, que ejerce poder sobre este órgano. Esta empresa busca transformar el proceso educativo, y obligarnos a comprar esos productos. Venden a 0.035 centavos de dólar cada preservativo, y se pueden comprar por paquetes de 144 unidades en la propia página de la ONU; ellos tienen la intención de obligarnos a colocar dispensadores de anticonceptivos en las escuelas. Solamente ganando 10 centavos por preservativo, ¡cuánto estarán ganando!”, señaló. 

Aseguró que la molestia que el UNFPA tiene con ella, es que cuando trabajó en ese órgano de la ONU, presentó un informe en el que afirmó que la metodología usada no estaba funcionando, pues se estaban quintuplicando los embarazos adolescentes y se estaba presentando un mayor número de casos de enfermedades de transmisión sexual. “No existe un solo anticonceptivo que impida el contagio de enfermedades como el Virus del Papiloma Humano o el herpes, ya que éstas pueden transmitirse piel a piel, a través del simple sudor”. 

Externó que el problema de la llamada “salud sexual y reproductiva”, es que cuando a niños de 10 o 12 años se les acerca un preservativo, lo que se le está diciendo es que ya puede usarlo, sin ofrecerle pautas para tomar decisiones acertadas, sin generar propuestas para que el adolescente sea un ser humano asertivo, capaz de discernir qué le hace bien y qué le hace mal a la edad que tiene, y sin importar si tiene o no la madurez para asumir la responsabilidad de sus decisiones.

“El plan es entregar a los niños y jóvenes muestras gratis –explicó–, para que luego se conviertan en consumidores. A partir de una muestra gratis, se garantiza un cliente por muchos años. Además, ellos conocen las consecuencias, y por eso también venden vacunas para evitar las enfermedades de transmisión sexual, vacunas que ni siquiera funcionan. Nos están engañando totalmente. Ellos mismos venden los equipos para realizar abortos, e impulsan leyes que favorecen esta práctica, sin contar con que también venden las partes de los bebés”. 

Medina Guerrero señaló que lo que se conoce ahora como “salud sexual y reproductiva” y “teoría de género”, son dos ideologías que buscan mercantilizar a los seres humanos en función del placer, y romper todos los esquemas naturales y biológicos, lo cual ha provocado casos como el ocurrido en Canadá, cuando un hombre de 54 años, padre de seis hijos, un día dijo querer ser una niña de seis años, se declaró en abandono y quiso ser dado en adopción, lo cual tuvo que aceptar el Estado, cuyas leyes funcionan con base en la ideología de género; o como el sucedido en Estados Unidos, cuando una señora señaló que no necesitaba de nadie, porque ella sola podía darse placer, y logró así legalizar el “matrimonio de la mismidad”, o el de la mujer inglesa que quiso casarse con su delfín y pudo hacerlo bajo la ley. “En la vida debe haber límites, a fin de formar seres humanos responsables y asertivos; es también un tema de ciudadanía”. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6949Domingo, 09 de octubre de 2016, 14:00 horas
Un santo que habla con tu ángel de la guarda
En 1887, en Pietrelcina, pueblito de Italia, nació Francisco Forgione, un niño travieso pero piadoso que asistía a Misa y le pedía mucho a Dios poder ver a Jesús y a María. Su mamá contaba que aquel pequeño hablaba con el ángel de la guarda de algunas personas, y que no era nada extraño para él. A los 16 años ingresó al convento de frailes capuchinos para ser ordenado sacerdote y hacerse llamar “Fraile Pío” en honor a San Pío V, un Papa muy humilde.

Un día brotó sangre de las manos y pies de Fray Pío. Sus superiores, asustados, le enviaron al médico, pues la sangre seguía saliendo y no cicatrizaba; sólo se percibía un aroma delicioso. “¡Son las heridas de Cristo crucificado!”, resolvieron los frailes, y le llamaron “estigmas”.

A pesar de estos estigmas, el Padre Pío –como también le llamaban– se dedicó a su labor; celebraba la Santa Misa y confesaba; pronto comenzó a saberse que el Padre Pío también conocía los problemas de las personas antes de hablar con ellas, y que podía estar en dos lugares a la vez (bilocación); así, su fama de santidad creció. Lo visitaban muchas personas y le tomaban fotos, pues empezaron a suceder milagros por su intercesión. Algunos decían que el Padre Pío había ido a visitarlos a su casa cuando en realidad no había salido del convento. Otros decían que en plena guerra, cuando intentaban bombardear un lugar cercano al convento, el Padre Pío apareció en el cielo frente a los aviones, los cuales tuvieron que girar en otra dirección y no pudieron cumplir su misión. En una ocasión, el encargado de aquel ataque aéreo llegó al convento y se encontró con todos los frailes. El Padre Pío lo vio y le reclamó muy enojado: “¿porqué quería acabar con todos nosotros?”. Aquel hombre lo reconoció y salió huyendo. 

Fray Pío murió a los 81 años, pero sigue hablando con nuestro ángel de la guarda. Este 23 de septiembre, en su fiesta, ¿tú qué le pedirías? Seguro le hablará de ti a Dios.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6923Domingo, 18 de septiembre de 2016, 14:00 horas
Así como hay compraventa y arrendamiento, puede haber Matrimonio y asociaciones afectivas
En el mismo foro, el Dr. Jorge Adame Goddard, quien es investigador de tiempo completo del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, dictó una conferencia titulada “Familia y Derecho en el México de hoy”, en la cual explicó que en México se tiene un grave error desde 1859 con una de las Leyes de Reforma, en la cual se decía que el Matrimonio va a tener los efectos y la validez que determinen las leyes, dejando ver que el Matrimonio es algo que los legisladores construyen, pero pueden cambiar a su antojo.

El Dr. Adame llamó a superar este esquema y tratar de entender qué es el Matrimonio atendiendo a la realidad de la persona humana. Para ello, citó tres tipos de relaciones humanas a las Aristóteles se hacía referencia: amistades de conveniencia, entre personas que se sirven unas a otras; amistades placenteras entre amigos, y amistades honestas, en las cuales se quiere a la persona por sí misma.

“¿Qué es el Matrimonio? –continuó–. Es una forma de amistad honesta. Y por eso, por su naturaleza, es indisoluble, por toda la vida, mientras dura la persona. 

En este sentido, dijo que el Matrimonio, por su propia naturaleza, está orientado a la procreación, y por lo tanto, es entre varón y mujer. Puede haber asociaciones de personas del mismo sexo, con un carácter de amistad placentera o útil, y pueden hacer un convenio de convivir por tiempo indefinido, pero no son Matrimonio porque no pueden procrear. De tal modo que, para que haya Matrimonio, debe haber posibilidad de procreación”. 

Sobre las medidas que la sociedad civil puede tomar ante el riesgo que corre la institución familiar y el Matrimonio, explicó que la SCJN puede cambiar su jurisprudencia voluntariamente, pero si no lo hace –señaló– lo que podemos hacer una reforma al artículo cuarto de la Constitución que diga que el Estado protege la familia fundada en el Matrimonio entre varón y mujer, sin perjuicio de que pueda reconocer derechos a sociedades afectivas de otro tipo. 

“Para que no se piense que estamos discriminando a nadie, como no lo estamos haciendo. Simplemente las sociedades son diferentes según el fin. Si hay una asociación que tiene como fin la procreación, tiene que ser de hombre y mujer; si no tiene fin la procreación, es otra cosa y no deben tener el mismo nombre. Así como hay compraventa y arrendamiento, debe haber Matrimonio y asociación afectivas libres, pero no darle el mismo nombre porque genera confusión”. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6925Domingo, 18 de septiembre de 2016, 14:00 horas
La espiritualidad de la Madre Teresa de Calcuta
La Madre Teresa de Calcuta será canonizada por el Papa Francisco este 4 de septiembre, en el Vaticano. Son muchas las enseñanzas y buenos ejemplos que nos dejó en el camino que la llevó a la santidad, y en cuyo eje se encuentran la fe, el amor y la caridad al prójimo.

Ella decía: lo que han recibido de manera gratuita, denlo de manera gratuita, y así, en su oración cotidiana, encontró la necesidad de descubrir a Cristo en los enfermos, los pobres y los que más sufren. Ella decía: “Cuando damos no estamos regalando algo que nos pertenece, sino devolviendo algo de lo que nos han dado.”

Madre Teresa sostenía que “el mayor pecado de la humanidad es la ausencia del amor y de la caridad, la terrible indiferencia con el prójimo que, al borde del camino, está expuesto a la explotación, la corrupción, la indigencia y la enfermedad.”

Ella pensaba que el amor es una forma de expresar al otro: tú existes, y decía que el pobre es ante todo una persona, y hablaba del riesgo que enfrentan los pobres cuando llegan a la extrema miseria, que pueden perder la noción de que son seres humanos. 

A las religiosas de su congregación, con frecuencia aconsejaba: “Para entender y ayudar a quienes carecen de todo, debemos vivir como ellos. La diferencia está en que nuestros pobres lo son por fuerza; nosotras por elección.”

La Madre Teresa de Calcuta se identificaba con los pobres, comía lo mismo que ellos y vestía con la mayor sencillez, y compartía con ellos sonrisas porque esto comunica la alegría de Dios. Ella pregonaba que servir a Dios es servir a los hombres. “Dios ama al que lo da con alegría”, repetía con frecuencia.

La Madre Teresa pensaba que la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Caridad era una obra de la Providencia, y jamás se refirió a la orden que fundó como algo propio.

Consideraba que la paz no puede reinar entre los hombres mientras que no reine en cada uno; es decir, si cada quien no observa en sí mismo el orden querido por Dios, y aseguraba que no querer a Cristo es la causa del sufrimiento hoy día en el mundo. “La barbarie de las guerras ha marcado los espíritus con un odio sordo que sólo el perdón, la caridad y el amor pueden combatir”, decía.

La Madre Teresa de Calcuta, en una ocasión, describió lo que es ser santa: “significa: yo me despojaré de todo lo que no es de Dios; despojaré y vaciaré mi corazón de todas las cosas materiales; viviré en la pobreza y el desasimiento. Renunciaré a mi propia voluntad, a mis inclinaciones, a mis caprichos, a mis deseos, y me haré una esclava dedicada a la voluntad de Dios.”

A lo largo de su vida, la Madre Teresa de Calcuta recibió varios premios importantes por su trabajo y dedicación con los pobres y enfermos, entre ellos, el Nobel de la Paz y el Nehrú, pero sin duda, el más grande de todos fue  la gloria eterna, el poder gozar por siempre de la amorosa presencia de Dios.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6909Domingo, 04 de septiembre de 2016, 14:00 horas
Nomofobia... nueva enfermedad

La nomofobia es el miedo incontrolable a salir de casa sin el teléfono celular. El término, que es una abreviatura de la expresión inglesa “no-mobile-phone-phobia”, fue acuñado durante un estudio ordenado por la Oficina de Correos Británica al Instituto Demoscópico YouGov con la finalidad de estimar la ansiedad que sufren los usuarios de telefonía celular.


El estudio fue realizado en España, y demostró que en la actualidad muchos usuarios de teléfonos celulares tienden a sentir ansiedad cuando “pierden su aparato celular, se les agota la batería o el crédito, o no tienen cobertura de la red”. En porcentajes, las mujeres son superadas por los hombres, quienes sufren más estrés cuando se encuentran con el equipo apagado. Así lo señaló a Desde la fe Leticia Coronado Estrada, licenciada en Pedagogía.


La especialista explica que se trata de un mal nuevo, que surge con el vertiginoso avance de la tecnología: “un individuo aún no se ha familiarizado con un determinado invento cuando ya existe otro; ante esto, muchas investigaciones demuestran que los niveles de estrés de una persona con nomofobia son equiparables con los nervios que se sienten antes de la visita al dentista, y que el hecho de estar ‘aislado’ de las posibles llamadas o mensajes de familiares y amigos podría crear altos niveles de ansiedad. Son realmente pocos casos en los que el uso del aparato tenga una justificación laboral”.


Externó que vivir en un mundo hedonista, donde lo que más importa es satisfacer nuestros deseos inmediatos, nos hace olvidar la posibilidad de una convivencia construida en el respeto, la tolerancia, la frustración y la paciencia: “los niños y jóvenes se han acostumbrado a recibir todo al instante, y eso hace que sean, hoy por hoy, el grupo más vulnerable: menores cuyos padres se ausentan el día entero por cuestiones laborales, pero que cuentan con el celular más revolucionado. Por otra parte, cabe señalar que muchas personas solas se sienten acompañadas con el hecho de tener en la mano, en el bolso o en el bolsillo, un teléfono celular; sin embargo, es preciso señalar que todos, sin excepción, estamos expuestos a este padecimiento.”


Asimismo, Coronado Estrada explicó algunos síntomas de este trastorno, como son la ansiedad, taquicardias, pensamientos obsesivos, dolor de cabeza y dolor de estómago, que están relacionados con la falta del celular en combinación con otros problemas emocionales, como el sentimiento de soledad, baja autoestima, ocio, inseguridad, incapacidad para establecer relaciones, miedo y angustia, así como la falta de opciones laborales, escolares, deportivas, sociales y de desarrollo personal.


Agregó que el diagnóstico podemos saberlo de manera inmediata si contestamos a unas simples preguntas, como lo hacen en algunos grupos de autoayuda: ¿llevas tu teléfono celular a todas partes y lo utilizas en todo momento, hasta para comer y dormir?, ¿conversas por el teléfono celular con quienes convives a diario?, ¿te provoca angustia quedarte sin saldo, batería o servicio de internet?, ¿mensajeas mientras caminas, conduces, subes o bajas escaleras, esperas el transporte público? Si la respuesta es afirmativa para al menos una de estas preguntas, podrías declararte nomofóbico o nomofóbica.


“Al crearnos a su imagen y semejanza –expresó la pedagoga–, Dios nos dota de ‘medicinas’, como la inteligencia, voluntad, libertad y los valores que nos ayudan a combatir muchos males que nos aquejan; algunos de ellos son la prudencia, autocontrol, el orden, la disciplina, la responsabilidad y la moderación. No podemos perder de vista que hablamos de una enfermedad adictiva, por lo que el paciente no sólo se afecta a él mismo, sino a todas las personas que le rodean; por ello requerirá de mucha espiritualidad y fe en Dios, y deberá llevar un programa de recuperación semejante al de “Sólo por hoy”, como el que ofrecen los programas de Alcohólicos Anónimos”.


Por último, Coronado Estrada afirmó que las consecuencias de usar el celular obsesivamente pueden ser desde pequeños accidentes hasta la pérdida de la vida, sin poder evitar situaciones como obtener bajas calificaciones o exposición de niños a la pornografía, entre otras. “Muchas son las actividades, como conducir, cruzar calles o bajar escaleras, que requieren de toda la atención de la persona, de manera que no debe haber distracciones de por medio; de lo contrario, las consecuencias pueden ser fatales”, concluyó.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6887Domingo, 21 de agosto de 2016, 14:00 horas
Cayó sobre él un camión de basura; sobrevivió para dar testimonio de Dios
En 1986, en el seno de una familia ejemplar, nació José Villela, quien desde muy temprana edad se interesó por la Medicina, carrera en la que años más tarde fijaría su objetivo. Comenzaría sus estudios médicos en 1995, pero un lustro después, a poco de concluir la carrera, un accidente transformaría su mundo, mas no podría arrancarle el coraje y la entrega para cumplir sus metas tal como siempre las había soñado.

Al término de su jornada laboral, José Villela conducía de regreso a casa, cuando un semáforo detuvo su avance; en espera de que se encendiera la luz verde, un camión de basura cayó desde el segundo piso del Periférico sobre el automóvil. El resultado de este accidente parecía una muerte segura; pero milagrosamente no lo fue, aunque el impacto le dejó una lesión en la médula espinal que le ocasionó parálisis permanente; pese a esto, jamás ha dejado de luchar por mantenerse sano y lograr la mayor independencia posible. Pero sobre todo, es de admirar la alegría y la gran fe de este gran guerrero de la vida.

José Villela, quien actualmente cuenta con 29 años de edad, refiere a Desde la fe que el accidente ocurrió en el cruce de Rómulo O’Farril y Periférico, en la Ciudad de México, sin que de momento él supiera lo que sucedía, ya que sólo sintió un golpe muy fuerte y se percató de que no podía moverse y de que no sentía gran parte del cuerpo. “Escuché que comenzaban a llegar personas, posteriormente también oí a los integrantes del equipo de rescate, quienes me sacaron del automóvil con mucho esfuerzo después de diez o quince minutos de estar atrapado, tiempo en el que estuve totalmente consciente.

Comenta que durante esos minutos pensó muchas cosas, sobre todo que estaba a punto de morir, ya que el auto olía bastante a gasolina y había riesgo de que estallara. “Sin embargo, me vino a la mente Dios. Le pedí que me ayudara porque tenía mucho miedo de que ahí fuera a terminar mi vida; le dije no quería que fuera el final, que me concediera cumplir todos mis sueños. Desde pequeño yo tenía fe en Él, porque la fe fue un regalo Suyo que me inculcaron mis padres; y la manera en que quedó el coche, así como lo cerca que estuvo una llanta de aplastarme la cabeza, lo único que me dicen es que el hecho de que haya sobrevivido fue realmente un milagro. Yo creo que me protegió la Virgen de Guadalupe, porque había una estampa de ella en la visera de mi lado”.

Después de que me sacaron del auto –relata José Villela–, me regresaron al hospital del que había salido; volví al mismo servicio, sólo que ahora en una circunstancia distinta. “Me hicieron estudios y lo que se concluyó fue que había una fractura en la quinta vértebra cervical, y que tenía lesionada la médula espinal; eso explicaba por qué no podía sentir ni moverme de la clavícula para abajo, todo el cuerpo prácticamente. Al principio no lo podía procesar, pero poco a poco me fue cayendo el veinte de la gravedad del accidente, y pude dar gracias a Dios de que me mantuviera con vida”.  

Señala que el accidente cambió su mundo en muchos aspectos, pues tuvo que comenzar a vivir con una discapacidad permanente, lo cual no es nada fácil, pues se requieren cuidados especiales, desplazarse en una silla de ruedas y sortear diversas dificultades. “Pero también mi vida se transformó en un sentido positivo, pues una experiencia así te hace valorar mucho más las cosas sencillas, te das cuenta de que el solo hecho de estar vivo ya es un hermoso milagro; aprendes a dimensionar los problemas, a no ahogarte en un vaso de agua, a no quejarte de cosas sin importancia, a darte cuenta de que lo verdaderamente importante es la familia y la fe en Dios. Con espíritu de fortaleza continué con mis sueños, acabé la carrera, estudié una especialidad y aún tengo muchas metas por delante”.  

Finalmente, José Villela manda un mensaje a todas las personas: “No hay que dejarse vencer jamás; todos tenemos distintos problemas; todos, de alguna manera, vivimos con nuestro propio “camión de basura”, y lo primero es no quedarnos debajo de él, sino poner más empeño a nuestros planes y proyectos; pero, sobre todo, utilizar las experiencias difíciles de la vida para acercarnos a Dios, quien transforma en positivas todas las cosas”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6849Domingo, 17 de julio de 2016, 14:00 horas
¿Por qué la Iglesia se opone a la iniciativa del Presidente que promueve el “matrimonio igualitario”?
Es muy común que cuando un niño sale por primera vez al kínder o a la escuela, su mamá lo llene de recomendaciones (que si hace frío no se quite el sweater, que si hace calor no se asolee; que coma lo que le preparó y no lo intercambie por comida ‘chatarra’, que no beba agua de la llave, que si un compañerito estornuda, no se le acerque), todas nacidas de su corazón amoroso de madre, que no quiere que su hijito se enferme.

Y no importa si sus consejos son o no bien recibidos, ella los hace de todos modos.

Así pasa con la Iglesia. Ella, como Madre, se preocupa por todos sus hijos, quiere que estén lo mejor posible, y si percibe que corren algún riesgo, se los advierte.

Es el caso del llamado ‘matrimonio igualitario’.

La Iglesia se opone porque no quiere que nadie sufra los daños que este tipo de unión suele provocar: daños a la salud espiritual, psicológica y física.

Consideremos en este número el daño a la salud física.

El cuerpo humano no está diseñado para la relación homosexual.

La mujer tiene una cavidad especialmente preparada para la relación sexual, que se lubrica para facilitar la penetración, resiste la fricción, segrega sustancias que protegen al cuerpo femenino de posibles infecciones presentes en el semen.

En cambio, el ano del hombre no está diseñado para recibir, sólo para expeler. Su membrana es delicada, se desgarra con facilidad y carece de protección contra agentes externos que pudieran infectarlo. El miembro que penetra el ano lo lastima severamente pudiendo causar sangrados e infecciones.

También en el sexo lésbico puede haber contagio de enfermedades de transmisión sexual, así como daños por la penetración de objetos que sustituyen el miembro masculino.

Según informe del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre VIH/SIDA, emitido hace dos años, los hombres que tienen sexo con otros hombres son los principales propagadores de enfermedades de transmisión sexual.

Los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC) reportaron que en 2010, “los hombres que tienen sexo con hombres sumaron el 78 por ciento de nuevas infecciones de VIH entre los hombres y el 63 por ciento de todas las nuevas infecciones”.

Más del 50 por ciento de las personas con atracción al mismo sexo que sostienen relaciones sexuales contraerán algún tipo de enfermedad de transmisión sexual: VIH, herpes, papiloma humano, sífilis, gonorrea, etc.

Se convierte en un problema de salud pública porque una parte importantes de personas homosexuales reconoce tener adicción al sexo, e inclinación hacia un estilo de vida promiscuo.

Aun sabiendo esto, la Iglesia insiste como pedía san Pablo, a tiempo y a destiempo, en que la continencia es la única solución.

Y cabe añadir, que así como sucede cuando el niño al que su mamá hizo recomendaciones, no las sigue y se enferma, que ella no lo rechaza sino lo atiende amorosamente, también la Iglesia Católica dedica su amoroso cuidado maternal a los homosexuales que enferman por tener relaciones sexuales.

Por ejemplo, cuando surgieron los primeros enfermos de SIDA y nadie se les quería acercar, no los ayudaron quienes aplaudían su estilo de vida, ni los que critican a la Iglesia por oponerse al uso del condón (del que se sabe que deja pasar virus microscópicos así que realmente no ofrece segura protección), los ayudó la Iglesia Católica, que les abrió las puertas en sus centros de salud atendidos por religiosas y un caritativo personal, que les dio atención digna hasta el final. Hasta hoy en día la Iglesia Católica es la institución que más hace por los enfermos de SIDA a nivel mundial.

La Iglesia no odia a los homosexuales, los ama, y sufre si ellos sufren, por eso se opone el ‘matrimonio igualitario’, porque quienes participan en este tipo de unión tienen una altísima probabilidad de sufrir los daños enumerados anteriormente.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6850Domingo, 17 de julio de 2016, 14:00 horas
Peña, en favor de minorías y contra la mayoría de los mexicanos: Card. Sandoval Íñiguez
A través de una videograbación que circula en redes sociales, el Arzobispo Emérito de Guadalajara, Card. Juan Sandoval Iñiguez, se ha manifestado en torno al tema del llamado “matrimonio igualitario”, que recientemente el Presidente de México, Enrique Peña Nieto, presentará como una iniciativa de ley ante el Congreso, así como sobre el uso y consumo de la mariguana, tema que en abril pasado fue abordado por el Ejecutivo en el seno de la Organización de las Naciones Unidas.

El Card. Emérito considera que en el país hay problemas mucho más graves que tratar ambas cuestiones, como la pobreza creciente, la corrupción generalizada, la actividad delictiva de los cárteles, los asesinatos, los secuestros, la deficiencia en la calidad educativa o el descontento y politización de los maestros. “¿Cómo es posible que el Presidente de México se ocupe de estas cosas, con las que seguramente pretende ganar alguna popularidad, y descuide los grandes problemas que nos agobian?”.

Asimismo, opina que las decisiones de Peña Nieto responden a imposiciones del extranjero, como parte de una agenda internacional para acabar con la moral, con el Matrimonio como obra de Dios, en la que se presiona a los gobiernos débiles y endeudados como México, a gobiernos desarticulados y sin la capacidad de ofrecer resistencia a andanadas de inmoralidades. “¿O será acaso –me pregunto yo– una distracción? ¿Habrá otras movidas peores por ahí y nos estén distrayendo con el ‘matrimonio’ de estas personas? Los homosexuales tienen el derecho de vivir como quieran, de escoger lo que quieran, y el gobierno les puede dar alguna forma jurídica para sus asociaciones, pero el Matrimonio es otra cosa, es la unión entre un hombre y una mujer”,

Dijo que, con ambas mociones –la del matrimonio igualitario y la del uso y consumo de la marihuana–, el Presidente de México está en favor de una minoría y en contra de la mayoría del pueblo de México, una mayoría que es sensata y tiene la cabeza en su lugar. “Acerca de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), me llama la atención que, de un tiempo para acá, este órgano no sólo juzgue, sino que también legisle; hace mociones y propuestas, además de que sofoca la democracia pidiendo a la Iglesia que se calle, que no opine. La Iglesia es una abstracción, pero lo concreto somos los católicos, que representamos una mayoría y tenemos derecho de hablar, pues vivimos en un régimen democrático, aunque nuestra democracia sólo sea de fachada. Cuando se llegue a un Estado totalitario, hacia el cual camina México a pasos agigantados, a lo mejor veremos si nos callamos”.

Para el Arzobispo Emérito de Guadalajara, el hecho de que el Presidente de México tome medidas en cumplimiento de una orden de la SCJN, como ocurrió con la iniciativa que presentó sobre los llamados “matrimonios igualitarios”, es señal de un extravío por parte de los poderes del Congreso, en perjuicio de México, donde ahora, además de los males que se padecen, las autoridades atentan contra el Matrimonio como el Señor lo pensó: “la sociedad más antigua, anterior a los gobiernos, la sociedad primitiva, más provechosa y sana para la humanidad; la familia, con padre, madre e hijos, donde la vida se da y donde la vida se cuida con amor y con responsabilidad”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6798Domingo, 05 de junio de 2016, 14:00 horas
La batalla final entre el Señor y Satanás será sobre la Familia y el Matrimonio
El 16 de febrero del 2008, el cardenal Carlo Caffara, entonces Arzobispo de Bolonia, Italia, después de una Misa celebrada en la tumba de San Pío de Pietrelcina, concedió una entrevista a una televisora local, en la que abordó el tema de una profecía de Sor Lucía dos Santos, la vidente de Fátima, que habla acerca “La batalla final entre El Señor y el reino de Satanás”.

El Card. Caffarra explicó que san Juan Pablo II le dio la instrucción de planear y establecer el Instituto Pontificio para los Estudios del Matrimonio y la Familia, y al comienzo de dicho trabajo encomendado le escribió precisamente una carta a Sor Lucía de Fátima a través de su obispo, ya que él no podía hacerlo directamente. 

“Inexplicablemente –narró a la televisora–, ya que no esperaba una respuesta, viendo que sólo había pedido sus oraciones, recibí una larga carta con su firma, la cual ahora se encuentra en los archivos del Instituto. En ella encontramos escrito: ‘La batalla final entre el Señor y el reino de Satanás será acerca del Matrimonio y de la Familia. No teman, añadió,  porque cualquiera que actúe a favor de la santidad del Matrimonio y de la Familia siempre será combatido y enfrentado en todas las formas, porque ésta es la cuestión fundamental. Después concluyó: sin embargo, Nuestra Señora ya ha aplastado su cabeza’”.

El Card. Carlo Caffara explicó después que, hablando también con Juan Pablo II, uno podía sentir que la familia era el punto medular, ya que toca el fundamento de la creación, la verdad de la relación entre el hombre y la mujer entre las generaciones. Si el pilar fundamental es trastocado, todo el edificio se colapsa y ahora vemos esto, porque estamos justo en este punto y lo sabemos”. 

Concluyó: “me conmuevo cuando leo las mejores biografías del Padre Pío acerca de cómo este hombre estuvo tan atento a la santidad del Matrimonio y a la santidad de los esposos, incluso, con justificable rigor en ocasiones”.

Recuadro

“Tomen conciencia de que el Santo Matrimonio no es cosa de ustedes. Es Dios el que los necesita unidos para hacer un gran bien en este mundo. Es Dios el que cuenta con cada uno de ustedes y por ello nunca les faltará su gracia para vivirlo conforme a los planes que Dios tenga para ustedes. No son dos, sino tres. El tercero es Dios y debe ser el centro. Siempre que lo quitéis del centro, el mundo se pondrá en su lugar y vuestro Santo Matrimonio peligrará”.

Padre Pío de Pietrelcina
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6789Domingo, 29 de mayo de 2016, 14:00 horas
“Asmodeo”, el demonio que hoy ataca a la familia: exorcista
El padre exorcista César Truqui, quien participó en el reciente Curso de Exorcismo y Oración de Liberación, llevado a cabo en Roma, afirmó que en el mundo actual se mueve un demonio bíblico especializado en atacar a la familia, pues cualquier cosa que afecte a la familia –entre ellas el divorcio–, es agradable al Diablo. El referido demonio –dijo el sacerdote—, se llama “Asmodeo”; fue quien mató a siete maridos de Sara, y quien fue condenado al desierto por san Rafael Arcángel.  

Asegura que el demonio “Asmodeo” ahora se hace presente en muchos exorcismos, como en varios de los practicados por el P. Amorth y el P. Francesco Bamonte. “Recuerdo a una pareja de jóvenes muy unida, que quería enlazarse en Matrimonio; no obstante, ella debía someterse a un exorcismo para ser liberada. Así, durante el exorcismo, el Demonio estaba furioso y pedía al P. Amorth impedir el Matrimonio, amenazándolo con que de no hacerlo, mataría a la joven. Obviamente era una amenaza del ‘mentiroso’, que de hecho no ocurrió”.

El sacerdote afirma que el Diablo también busca atacar a la familia a través de las ideologías y de los estilos de vida y pensamiento individualistas que han seducido a la sociedad, y entre los cuales se encuentra la difusión del divorcio. 

“Se piensa: ‘si no me gusta más mi marido, el divorcio me hará estar mejor’, pero olvidan las consecuencias sobre los hijos y la sociedad; esta mentalidad contraria a la familia es agradable al Diablo: él sabe que un hombre solo y sin puntos de referencia es manipulable e inestable”. 

El P. Truqui dice que en lo personal, aún hoy que ya cuenta con 50 años de edad, siente alivio y coraje para seguir adelante sólo de pensar que su madre y su padre se aman; “en cambio, los hijos de padres separados son más frágiles e indecisos”. 

La opinión del P. Truqui concuerda con el discurso que el Papa Francisco ofreció a la Renovación Carismática en julio del año pasado en el estadio olímpico de Roma ante 52 mil personas, en el que señaló que el Demonio busca destruir a las familias, pues es en éstas donde Jesús crece, en medio del amor de los cónyuges y en la vida de los hijos. “Por esto el enemigo ataca tanto a la familia –aseguró el Santo Padre–, por esto no la quiere, por eso busca destruirla y que el amor no esté ahí”. 

El Sumo Pontífice recordó en aquel entonces que las familias son iglesias domésticas, y pidió al Señor que las bendiga y las haga fuertes en la actual crisis, en que el Diablo quiere destruirlas. 

Con información de ACI Prensa
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6790Domingo, 29 de mayo de 2016, 14:00 horas
El trabajo: ¿bendición o castigo?
Si te ganaras el premio gordo de la Lotería, ¿qué sería lo primero que harías?, ¿renunciar a tu trabajo para vivir en permanente vacación?

A esta pregunta mucha gente responde que sí, sin pensarlo dos veces, porque desgraciadamente tiene un trabajo que detesta, pues hace algo para lo que no tiene facilidad, o no le reconocen su esfuerzo, o la maltratan, o no le pagan lo justo. 

Por el pecado del hombre, el trabajo se ha convertido, en demasiados casos, en fuente de terrible explotación e injusticias, y quienes lo padecen así, lógicamente viven agobiados, anhelando poder tener aunque sea unos días de asueto, y desde luego alcanzar lo más pronto posible, si acaso fuera posible, la añorada y siempre insuficiente jubilación.

Pero el ser humano no fue creado para quedarse de brazos cruzados, para lo que en italiano llaman: ‘il dolce far niente’ (el dulce no hacer nada). Lo comprobamos cuando logramos tomar vacaciones: el primer día quizá nos tumbamos ante un bello paisaje y no hacemos nada, pero al día siguiente empezamos a aburrirnos e inquietarnos y no tardamos en ponernos a discurrir qué podemos hacer.

Es que tenemos la tendencia natural de obrar, de trabajar.

En el libro del Génesis se narra poéticamente que Dios creó el universo en seis días, es decir, que trabajó (ver Gen 1-2,3); que creó al ser humano “a Su imagen y semejanza” (Gen 1,27), y que lo primero que le encomendó fue trabajar: lo puso en el jardín del Edén y le pidió: “labrarlo y cuidarlo” (Gen Gen 2,15). Así que antes de que entrara el pecado en el mundo, cuando el hombre gozaba feliz del paraíso, ¡ya existía el trabajo! Queda claro que Dios lo pensó como bendición.

Y cuando Adán y Eva pecaron, y Dios le dijo a él que en adelante obtendría con esfuerzo los frutos de la tierra, y comería su pan con el sudor de su frente (ver Gen 3, 19), no le estaba imponiendo el trabajo como castigo. Castigo hubiera sido prohibirle seguir trabajando, mandarlo a pararse en un rincón y quedarse allí, ocioso para siempre. El castigo consistió en que de ahí en adelante Adán no tendría todo tan fácil, tan a su alcance, sino que debería esforzarse, y mucho, por obtenerlo.

Y como todos los correctivos que aplica Dios, fue para bien del propio corregido, pues lo desafió a ingeniárselas para desarrollar al máximo sus capacidades. Queda claro que en la Biblia el trabajo no es calamidad sino oportunidad. 

Jesús dijo: “Mi Padre trabaja y Yo también trabajo” (Jn 5,17), y no sólo Su Padre en el cielo, también Su padre en la tierra. Si el trabajo fuera castigo, Dios hubiera librado a José de trabajar, pero no lo hizo, ni a éste se le ocurrió pedírselo. Sin duda se sintió privilegiado de seguir trabajando y enseñó a Jesús a trabajar, y por eso muchos los conocían como el “carpintero” (Mc 6,3) y el “hijo del carpintero” (Mt 13, 55), y por eso en este domingo 1° de mayo, la Iglesia lo celebra como san José obrero.

Encomendémonos a su intercesión, para que a nadie le falte trabajo, y todo trabajo sea, conforme al plan original del Creador, para gloria Suya, bien del trabajador y edificación del Reino de Dios.

Dice el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica: “Para el hombre, el trabajo es un deber y un derecho, mediante el cual colabora con Dios Creador. En efecto, trabajando con empeño y competencia, la persona actualiza las capacidades inscritas en su naturaleza, exalta los dones del Creador y los talentos recibidos; procura su sustento y el de su familia y sirve a la comunidad humana. Por otra parte, con la gracia de Dios, el trabajo puede ser un medio de santificación y de colaboración con Cristo, para la salvación de los demás.” (CCEC #513).
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6750Domingo, 01 de mayo de 2016, 14:00 horas
México podría tener un santo exorcista
El P. Juan Manuel Martín del Campo, sacerdote mexicano dedicado a practicar exorcismos en la Arquidiócesis de Xalapa, dio un paso importante hacia los altares gracias a la aprobación del Papa Francisco, quien tras evaluar sus virtudes heroicas, le otorgó el título de Venerable, lo que reafirma que el sacerdote vivió y murió con fama de santidad. 

El P. Rafael González, responsable de las Causas de los Santos en la Arquidiócesis de Xalapa, explicó a Desde la fe que ya se trabaja en la recopilación de los argumentos para cumplir con los requisitos de la fase romana del proceso. 
Desde septiembre pasado han estado muy atentos a la normatividad que debe seguirse con la Congregación Pontificia para la Causa de los Santos: “Estamos muy contentos porque se analizó la positio de la causa del P. Martín del Campo, y fue aprobada por unanimidad, con lo que se acepta que el sacerdote vivió y murió con fama de santidad. Eso es un gran avance porque el proceso de beatificación ha superado una etapa más”.

Y es que –explica el P. González– una vez reconocido como Venerable, resta un paso más, que es el milagro atribuible a su intercesión, para ser reconocido como beato de la Iglesia Católica. 

En este sentido, el Postulador explicó que hay muchos casos que se presentan como hechos prodigiosos, pero la Iglesia Católica tiene que ser muy cuidadosa para documentar cada uno, ya que hay que despejar todo tipo de incógnitas. “Se requiere confirmar la presencia de un milagro, una curación inexplicable o hecho prodigioso, que ofrezca, mediante la obra de Dios, la certeza al Santo Padre para que lo eleve al honor de los altares como beato”.

Consideró que esto sería una verdadera gracia de Dios, porque el P. Juan Manuel fue un sacerdote muy conocido en Xalapa en virtud de su santidad, y cada vez aumenta más la devoción de los feligreses al llamado “sacerdote exorcista”.  

Refirió que ya hay un presunto milagro en Xalapa, pero falta la opinión de los médicos. Si éstos lo consideraran como milagro, tomaría de dos a tres años concluir el proceso de beatificación.

El P. Juan Manuel Martín del Campo murió en 1996, e inmediatamente los fieles empezaron a dirigirle cartas al entonces arzobispo de Xalapa, Mons. Sergio Obeso Rivera, a quien le pedían que iniciara el proceso de canonización. “Al principio, Mons. Obeso se negó prudentemente, haciéndoles saber que había que esperar cinco años después del deceso. Con la llegada de Mons. Hipólito Reyes a la Arquidiócesis, se ordenó abrir el proceso informativo del P. Martín del Campo, y así inició la indagatoria a través de un proceso formal”.

Cabe señalar que un beato es un ser humano que ha sido beatificado por la Iglesia Católica por haber llevado una vida cristianamente ejemplar, digna de ser recordada, y que recibe culto público en determinados actos o lugares. 

¿Quién fue el P. Juan Manuel Martín?

El P. Juan Manuel Martín del Campo nació en Lagos de Moreno, Jalisco, el 14 de diciembre de 1917. Murió en Xalapa el 13 de agosto de 1996. Fue párroco de la Iglesia de San Jerónimo durante 10 años, y fundador del Colegio México en Coatepec.

Juan Manuel Martín del Campo estudió en el Seminario de Veracruz en la década de los 30, cuando esta institución se hallaba en la clandestinidad debido a la persecución religiosa que estaba al mando del gobernador de Veracruz, Adalberto Tejeda.

En medio de la persecución en el seminario, el Santo Obispo Guízar y Valencia lo nombró coordinador del grupo de alumnos que compraba los víveres para los estudiantes de la institución, cuya existencia estaba prohibida por las leyes de ese entonces en México.

Solía pasar sus vacaciones en el seminario y ayudaba a San Rafael Guízar y Valencia a recorrer las periferias de la ciudad para dar comida a los pobres, visitar a los enfermos y para colaborar con él en la celebración de la Misa.

El 16 de julio de 1939 recibió el ministerio del acolitado de manos del Obispo sucesor de San Rafael, Mons. Manuel Pío López Estrada, y fue ordenado sacerdote el 21 de diciembre de 1940.
Fue exorcista de la diócesis de Xalapa entre 1987 y 1995.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6752Domingo, 01 de mayo de 2016, 14:00 horas
México, fu fe te ha salvadoMonstruoso, perverso, catastrófico, el peor en la historia del planeta, así fue descrito el huracán Patricia cuando se dirigía hacia las costas mexicanas del Pacífico.
Y no lo decían ignorantes alarmistas, lo definían así los mayores expertos, los que sabían de qué estaban hablando, los funcionarios del Centro Nacional de Huracanes de Estados Unidos y de la Organización Meteorológica Mundial.

Y es que según la escala Saffir-Simpson, el huracán más destructivo es el de categoría 5 (que tiene vientos de 240 kilómetros por hora, y potencial para arrancar árboles de cuajo, destruir viviendas, hacer volar vehículos y desde luego personas), pero los vientos de Patricia rebasaban los 300 km x hora, y sus rachas superaban los 400 km x hora. 
Se dijo que si existiera una categoría 6, Patricia la hubiera alcanzado, y tal vez rebasado, y que sólo se le podía comparar con un tifón que provocó la muerte de más de seis mil personas en Asia hace unos años.

La proximidad de este feroz huracán provocó temor en el país, que de inmediato se preparó para recibirlo. 
Se tomaron todas las medidas de seguridad, se echaron a andar todos los protocolos de emergencia en las costas donde se preveía que tocaría tierra.
En México y en todo el mundo, las gentes seguían atentas, a través de los medios de comunicación, el avance lento y amenazador de este temible fenómeno meteorológico. 
Pero muchas de ellas no sólo se limitaron a poner atención, hicieron algo más, mucho más: oración.

Fue impresionante la rapidez con la que se multiplicaron y difundieron en redes sociales las peticiones de orar por México. 
En facebook, por ejemplo, pude constatar cómo no sólo páginas católicas nacionales e internacionales, sino muchas otras, pedían orar por México, e incluso publicaban oraciones escritas especialmente para suplicar la poderosa intervención de Dios y la intercesión de Santa María de Guadalupe. Y no se diga en twitter y en mensajes por celular, las peticiones de oración iban y venían a la velocidad del rayo, llegaban y eran compartidas en cuestión de segundos, por miles, por millones de personas. 

En todo el planeta se elevaron fervorosas plegarias por México.
Y Dios las escuchó.
Desvió ligeramente el huracán, lo suficiente para que no tocara tierra en una zona densamente poblada, y luego lo hizo topar con montañas que lo degradaron hasta reducirle al mínimo su destructor potencial.

La víspera, los expertos se declararon muy sorprendidos de que el huracán hubiera pasado, en cuestión de pocas horas, de la categoría uno a la categoría cinco. Ahora se declaraban más sorprendidos de que aún en menos tiempo el huracán hubiera pasado de categoría cinco a tormenta tropical.
Alguien comentó: ‘fue como si una mano invisible le hubiera puesto un alto’.
Pues sí, fue exactamente lo que sucedió.

Aquél, a quien el viento y el mar obedecen (ver Mc 4, 35-41) les puso un ‘hasta aquí’.
Para Él no es imposible ni desacostumbrado. Santa Faustina escribió en su diario que durante una tormenta huracanada, rezó la Coronilla de la Divina Misericordia y la tormenta cesó (ver diario # 1731). Numerosos santos y santas a lo largo de la historia han clamado a Dios en peligros semejantes y sus pueblos y comunidades han salido bien librados.
Sin embargo nunca faltan quienes dudan. Hubo quien se quejó: ‘nos espantaron en balde, ni era para tanto’. Un político, con su típico cuidado de no atribuir nada a la intervención divina, declaró: ‘la Naturaleza hizo que Patricia se introdujera en la montaña’ (curioso considerar impensable creer en Dios, pero no tener empacho en atribuir a la ‘Naturaleza’ características que sólo podría tener ¡si fuera diosa!).

Afortunadamente, los mensajes que ahora circulan por las redes muestran que somos muchos más quienes captamos claramente qué sucedió, y sabemos que no fue la casualidad, ni la ‘Naturaleza’, ni el ‘destino’ lo que nos libró del huracán. Fue Dios. Como dice el salmista: “Si el Señor no hubiera estado de nuestra parte...nos habrían arrollado las aguas, llegándonos el torrente hasta el cuello...hemos salvado la vida...Nuestro auxilio es el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra.” (Sal 124, 1.5.7a.8).
¡Conocemos y comprobamos el poder de la oración, agradecemos la intervención divina y a nuestra amada Guadalupana, su maternal intercesión!

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6489Domingo, 1 de noviembre de 2015 14:00 horas
Descubren turbio negocio del aborto
Ingenio y coraje (entendido como valor y como enojo), tuvieron en ‘The Center for Medical Progress’ (Centro para el Progreso Médico), para atreverse a realizar un operativo encubierto para desenmascarar el turbio negocio de ‘Planned Parenthood Federation of America’ (Federación Americana de Paternidad Planeada), que vende órganos y tejidos de fetos obtenidos en abortos que realiza.

Enviaron investigadores que, simulando ser ejecutivos de una compañía procuradora de tejido fetal, se reunieron con altos directivos de PPFA, videograbándolos ocultamente*. Difundieron los videos, revelando lo siguiente:

1. A la mujer le dicen que aborta sólo células, pero venden lo abortado como lo que es: partes de un ser humano no nacido y destazado.

2. PPFA gana millones de dólares comercializando fetos y partes de fetos abortados. Cobra entre 340 y 550 dólares por ‘espécimen’, sin importar quién los compra ni con qué fin (¿antropogafia?, ¿cosmetología?, ¿oscuros rituales?, ¿experimentos nazis?). Una funcionaria admitió obtener ‘un gran ingreso de esto’. Otra bromeó: ‘el dinero no me interesa, pero ¡quiero un lamborghini!’ 

3.PPFA busca incrementar los abortos para incrementar sus ventas diarias de tejido fetal. Incluso realizan abortos de 24 semanas (6 meses de embarazo). Una directora afirmó: ‘Muchos prometen tejido por volumen y no pueden cumplir. Nosotros sí’. Y ‘todo lo que ofrecemos es fresco’.

4. Es un negocio establecido, con formato para ordenar por email dando clic en opciones como ‘¿Qué tipo de tejido le gustaría ordenar? (cerebro, corazón, corazón con venas y arterias, pulmones, hígado, tiroides, intestinos...). ¿Qué número de especímenes desea? ¿Qué rango gestacional? ¿Enviar el mismo día? 

5. Quieren tejido bueno y abundante. Una directora lamentaba: ‘Hay doctores que no saben, nos envían un coágulo de sangre en lugar de hígado, llega derretido, ¿se arrastró fuera del contenedor? Ja ja. Si obtenemos 50 hígados por semana, somos felices’.

6. Buscan obtener fetos intactos. Aseguran: ‘Lo más caro es el tejido intacto, porque es difícil conseguirlo. Las técnicas actuales destazan o aplastan. El abdomen siempre sale abierto y lo de adentro pésimo.’. Una directora se ufanaba: ‘somos muy buenos obteniendo corazón, pulmón, hígado; no aplastamos tórax, sino abajo o arriba.’. Otra aseguraba: ‘si dialogas con quien realiza el procedimiento, cambia la técnica para asegurar el éxito. Ayer, ya sabía qué partes necesitaba, adapté los casos a mis necesidades’. “Se trata de emplear una técnica menos ‘crunchy’...” (menos ‘apachurradora’). ‘Fuera del calvarium (la cabeza) que es lo más grande, lo demás puede salir intacto...y si se saca al espécimen con los pies primero, obtienes calvarium intacto’. Entre bocados de ensalada y sorbos de vino, con escalofriante ligereza, comentaba: ‘mucha gente quiere hígado, y por eso se hace el procedimiento con ultrasonido, para ver dónde meten el fórceps... Las extremidades; no sé para qué las quieran, tal vez por el músculo. Se venden por docena.’

7. Saben que hacen algo indebido; y son discretos pues temen: ‘los encabezados de los diarios serían un desastre’.  “No queremos que digan ‘esta clínica vende tejido, obtiene dinero de esto’...”  ‘Sabemos lo que hacemos, pero cuidemos cómo hablamos de eso, digamos que es para investigación, no para negocio’, “seamos ‘políticamente correctos’; no queremos un montón de gente abofeteándonos’, 

En un laboratorio de PPFA los investigadores preguntaron: ¿‘tienen algo fresco?’ Les respondieron, riendo: ‘tuvimos un largo día, todo está mezclado en una bolsa’. La sacaron del refri y vaciaron restos de fetos: brazos, manos, piernas, ojos, tejido diverso, todavía sangrante. Comentaron: ‘El cerebro es muy frágil, lo más difícil de enviar, y por favor, que la cabeza vaya con los ojos cerrados, ja ja ja, no queremos que abran la caja y digan: ¡aaahh!. “No todos quieren saber de dónde vienen las partes, dicen: ‘queremos extremidades, pero sin manos o pies’, ja ja ja, pues el personal se espanta o conmueve.”

8. PPFA está organizada como franquicia, con muchos afiliados que llevan su nombre, así que si se denuncia que una clínica vende partes de fetos, sólo cae esa clínica, no toda la organización. 

Al difundirse los videos, mucha gente, escandalizada pidió al gobierno ya no subsidiar a PPFA, y compañías que la patrocinaban, retiraron su apoyo. Ahora está bajo investigación, pero sigue funcionando. Dice: ‘no nos preocupamos, confiamos en nuestros abogados.’

Este caso nos mueve a considerar que posiblemente lo mismo sucede en México.

Aquí las clínicas de abortos reciben financiamiento de EUA en dólares, y a más abortos, más dinero. ¿Por qué? Tal vez porque no sólo compran material empleado en abortos, sino satisfacen la cada vez mayor demanda de partes de fetos para comercializarlas. ¿Se preocupará alguien por averiguarlo?


*Videos completos en:  bit.ly/1O9B6Wv
Valiente denuncia de senador norteamericano en el Congreso: bit.ly/1VPIicC
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6465Mon, 19 Oct 2015 00:00:00 GMT
Patriarca caldeo pide acciones concretas para ayudar a cristianos en Oriente Medio
El patriarca caldeo, Mons. Louis Rafael Sako, hizo un nuevo llamado a Occidente para que haga acciones concretas a favor de los cristianos perseguidos y condenados a muerte en Irak y Siria. 
“La comunidad internacional sólo observa y lanza condenas contra el Estado Islámico (ISIS), pero no toma acciones concretas para detener a este grupo terrorista”, dijo.
La Fundación de la Santa Sede, Ayuda a la Iglesia que Sufre, retoma este llamado urgente en favor de “la minoría más frágil y un objetivo directo de ataque del Estado Islámico”, y a través de una campaña intensa de solidaridad, viene atendiendo a una numerosa población de refugiados en la ciudad de Erbil, en el Kurdistán iraquí, donde se han adaptado contenedores como viviendas, y también proporciona escuela a los niños cristianos.
El Patriarca Caldeo ha dicho: “queremos una acción seria para detener al Estado Islámico y también más orden en Oriente Medio: Irán, Libia, Siria, Yemen y Líbano.” 
Mons. Sako lamentó que las autoridades de Irak envíen ejércitos a combatir a Anbar, Ramadi y Mosul; pero descuidan la seguridad en Bagdad. “Es realmente un desastre. He pedido al gobierno que proteja las áreas donde hay cristianos: en dos semanas, cuatro cristianos fueron secuestrados, dos asesinados a pesar de haber pagado un enorme rescate”, explicó. 
Los cristianos que han huido de la persecución con las manos vacías requieren de la solidaridad externa para poder sobrevivir, y de esta manera, que el cristianismo no desaparezca en aquellas latitudes como pretende el grupo terrorista ISIS. “Es una situación muy triste”, concluyó el Patriarca Caldeo.
A través de la Fundación Ayuda a la Iglesia que Sufre, AIS, se promueven oraciones por estas personas, y gracias a las donaciones, se les hacen llegar recursos.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6372Lunes 3 de Agosto del 2015
El obispo que murió desnudo
Prácticamente ningún informativo rescató la historia del obispo Alejandro Labaka, mártir capuchino en Ecuador, mientras el Papa Francisco se encontraba de visita en ese país sudamericano. Nadie quiso recordar a este misionero español que literalmente entregó la vida por dar testimonio de la fe y la caridad cristiana entre los pueblos nativos de la amazonia ecuatoriana.
Gracias al relato en Vida Nueva de José Antonio Recalde, vicepostulador de la causa de canonización de monseñor Labaka, podemos confirmar que ese deseo manifestado por el Papa Francisco en Ecuador (“La evangelización puede ser vehículo de unidad de aspiraciones, sensibilidades, ilusiones y hasta de ciertas utopías”), tiene historias de carne y hueso como la del obispo Labaka.
Alejandro Labaka Ugarte nació en España, se formó con los frailes capuchinos y aunque suspendió sus estudios debido a la Guerra Civil Española, fue ordenado y enviado a China, a la misión de Pingliang en 1947; tras la revolución comunista de 1951, él y los misioneros comenzaron a ser perseguidos sistemáticamente y, finalmente, expulsados. Permaneció un año en España e inmediatamente puso camino hacia Ecuador en 1954.
Allí fue nombrado superior provincial y, posteriormente, prefecto apostólico de Aguarico, una misión creada por Pío XII para atender a más de 300 mil personas, la mayoría de las cuales eran huaoranis, una tribu ancestral, aislada, agresiva y resentida con ‘la civilización’ que los explotó salvajemente. En 1956, cinco misioneros evangélicos perdieron la vida intentando establecer contacto con ellos. Como prefecto apostólico (nombrado en 1965), Labaka atendió junto a sus misioneros religiosos y seglares esta realidad; incluso, tras su participación en el Concilio Vaticano II, asumió el compromiso de evangelizar con medios aún más pobres: puso en manos del nuncio de Ecuador algunos de los bienes de los frailes, incluida una avioneta, tierras y una granja altamente productiva. El desprendimiento de bienes provocó la salida de varios misioneros y conflictos no menores en la congregación, así que Labaka –a pesar de haber escrito al Papa Paulo VI la posibilidad de perder la vida en la misión con los huaoranis– solicitó ser relevado en su cargo como prefecto apostólico y rehacer su vida como simple fraile misionero para atender a los huaoranis.
Aquí es donde empieza la verdadera historia de Labaka entre los huaoranis que contamos en Vida Nueva, cómo se encuentra con ellos, cómo se gana su confianza, cómo fecunda el Misterio cristiano entre este pueblo que ha optado por el aislamiento voluntario, cómo aquel 21 de julio de 1987, junto a la monja Inés Arango toman ese helicóptero para seguir en búsqueda de las periferias indígenas de la Amazonia, cómo fueron recibidos por las mujeres y niños tagaeri; y cómo, a la llegada de los cazadores, Labaka y Arango recibieron el martirio último en la desnudez de su opción misionera.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6370Lunes 3 de Agosto del 2015
Un milagro de coincidenciasEscribió Blais Pascal (1623-1662), el gran pensador francés: “Veo los pavorosos espacios del universo y me veo también a mí mismo clavado en una esquina de esta vasta extensión sin que sepa por qué me encuentro aquí en vez de en otra parte, ni por qué el poco tiempo que se me ha dado para vivir lo tenga que utilizar justamente ahora y no en otro momento de la eternidad que me ha precedido o que me seguirá”.
Es verdad: ¿por qué? ¿Por qué nací en México, país del que no sabría la existencia de buscarla en los periódicos italianos, rusos o polacos? ¿Por qué nací en Tamazunchale, esa pequeña ciudad que aparece en una de las novelas de Ray Bradbury como sinónimo de lejanía? Antes de escribirla, el famoso escritor seguramente se puso a buscar en un mapamundi el nombre más raro e impronunciable de todos y, según se ve, ninguno le pareció más a propósito que éste: “Pasó todo el verano en México, finalizando sus estudios de literatura española, aprendiendo el idioma, viajando con humildes peones o en ómnibus, escribiendo cartas abrasadas desde Tamazunchale», dice un personaje de La muerte es un asunto solitario. ¡Qué emoción me produjo leer este párrafo! Pues bien, de allí soy yo. ¿Por qué? ¿Por qué fui hijo de estos padres, hermano de estos cuatro seres tan extraños como yo, sobrino de estos tíos y tías?, ¿por qué nací con este cuerpo y estos ojos, con estos complejos y estas cualidades? ¿Por qué no nací, por ejemplo, en la Constantinopla del siglo IV para haber conocido en persona a Juan Crisóstomo? ¿Por qué no fui un esclavo en la Roma imperial o un pastor en las montañas de Judea? ¿Por qué, en cambio, tuve que nacer en un siglo casi moribundo, el vigésimo de la era cristiana? ¿Por qué se me dio conocer la televisión, el teléfono celular, el x-box, el ipod y el Internet? ¿Por qué no nací en los tiempos de los trágicos griegos o mientras se construían las pirámides de Egipto? ¿Por qué soy este que soy y no otro que nació en la lejana Tasmania hace diez mil quinientos años?
¡Misterio! ¡No lo sé! Pero todo esto pudo ser; mejor dicho, todos estos pude ser. Si la historia, como dijo un personaje de Shakespeare, fuese el cuento contado por un idiota, quizá habría más de una razón para no estar conforme con mi suerte y gritarle al destino: “¿Por qué tengo que ser este que soy?”. Pero sé que la historia la gobierna Dios y que todo lo que se encuentra en torno a mí ha sido elegido por Él con delicadeza y sumo cuidado. 
Él ha querido que yo fuera. Y que fuera este que soy. Me quiso en este rincón llamado San Luis Potosí –del que habla también Erskine Caldwell, el novelista norteamericano, en un libro autobiográfico–, y en este tiempo concreto que se designa con el número 2015. Quiere que ame este lugar y este tiempo no porque sean los mejores del mundo o de la historia, sino porque son los míos. Son mi situación. Estoy situado, pero también sitiado. Vivir es estar en permanente estado de sitio, no poder rebasar ciertas fronteras ni traspasar determinados límites. No se puede ser al mismo tiempo gordo y flaco, rubio y moreno, alto y chaparro, uno y el infinito. Se es siempre uno por vez y sólo una vez. 
El Dios que me quiso, quiso también que de los siete mil millones de seres que pueblan el planeta conociera sólo a unos cuantos, a esos que comparten conmigo, según el decir de Pascal, este pedazo de mundo y este momento de la eternidad. Es más, ¿no será que he nacido en este momento y en este lugar sólo para encontrarme con estos pocos seres que amo: seres que, por lo demás, también pudieron existir  en otra latitud y en otra era?
Cuando me toca asistir en calidad de sacerdote al Matrimonio religioso de alguna pareja, me gusta hacerle a los jóvenes contrayentes algunas preguntas: 
–Imagínense –les digo– lo que hubiera pasado de haber nacido uno de ustedes, por ejemplo, en Kazajstán. ¿Cómo se habrían conocido? 
Cuando escuchan esto, mis jóvenes amigos casi siempre se voltean a ver el uno al otro –el uno a la otra: esto hay que aclararlo– con ojos desorbitados. 
–Pero no vayamos tan lejos: supongamos que los dos hubieran nacido donde lo hicieron, pero uno hoy y el otro hace doscientos años… 
Entonces vuelven a mirarse con el mismo sentimiento de terror teñido de angustia. 
–Bien, ya que no fue así, den gracias a Dios por el hecho de que hayan podido encontrarse y quererse, pues todo encuentro es un don del cielo, es decir, un milagro. Agradezcan a Dios de todo corazón el que los haya hecho nacer en el lugar y en el tiempo que eran necesarios para que el encuentro entre ustedes dos pudiera producirse. 
Sí, un milagro de coincidencias: eso y no otra cosa es el amor. Un juego maravilloso que se inventó la Providencia para hacer felices a los hombres. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6332Wed, 08 Jul 2015 00:00:00 GMT
No Matarás Hace unos días, el Papa Francisco escribió una hermosa carta que la Iglesia llama “Encíclica”, en la que nos habla sobre el cuidado que todos los seres humanos debemos tener por nuestro planeta. El Papa nos recuerda que Dios nos dejó la responsabilidad de proteger la naturaleza, cuidando los árboles, los océanos, los animales, el aire, y todo lo que contiene nuestro mundo.
El Quinto Mandamiento de la Ley de Dios, dice: “No matarás”. Quizá en las noticias has escuchado con tristeza que muchas personas matan, que hay violencia, destrucción y guerra en diferentes partes del mundo. ¡El mal quiere que nos destruyamos entre nosotros, desobedeciendo lo que Dios nos pide!
Seguramente tú jamás has pensado en desobedecer este mandamiento de Dios porque sabes que la vida es un regalo muy sagrado de Él, y que todo hombre y mujer, incluso los que están por nacer, son un regalo enviado por Dios a este mundo. Sin embargo, también hay modos en que, sin saberlo, estamos faltando a este mandamiento.
Precisamente, la carta del Papa dice que si destruimos la naturaleza, estaremos destruyendo la vida: al desperdiciar el agua, quitamos a otros la oportunidad de beberla; al tirar basura en banquetas o baldíos, propagamos focos de infección y enfermedades; cuando cortamos un árbol o quemamos basura, quitamos oxígeno puro e intoxicamos nuestros pulmones; cuando capturamos animales para venderlos o no atendemos a nuestras mascotas, estamos haciéndonos parte de la destrucción del planeta. En una palabra: estamos “matando” con algunas de nuestras acciones.
“Hay que cuidar de la casa de todos”, dice el Papa. Y al decir “No matarás”, Dios nos pide no provocar, ni siquiera indirectamente, la muerte de otros con nuestra falta de compromiso con el medio ambiente.
¡Vamos a cuidar de nuestro planeta! Sembremos árboles, cuidemos el agua, no tiremos basura en las calles ni maltratemos a los animales. Dios es muy claro al decirnos: “No matarás”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6327Martes 7 de Julio del 2015
Los niños deben tener derechos, no ser un derecho.Hace un par de años, en París, Francia, se llevó a cabo una manifestación masiva denominada “Marcha para todos”, en la que cerca de millón y medio de personas exigieron al gobierno socialista de François Hollande retirar el proyecto de ley que promovía el llamado “matrimonio homosexual” y el derecho de las parejas gay a la adopción de niños. 
Entre las personas que participaron en aquella marcha estuvieron Nathalie de Williencourt, fundadora de Homovox, una de las organizaciones gay más grandes de Francia, y Benoit Talleu, un joven vietnamita adoptado desde pequeño por padres franceses; ambos fueron parte del circulo de oradores que ofrecieron sus puntos de vista durante la concentración.
Nathalie de Williencourt explicó que las reivindicaciones hechas por parte de grupos homosexuales, en el sentido de que a las “parejas gay” se les debe reconocer el derecho de adopción, no necesariamente representan los intereses de la mayoría de los homosexuales de su país. “Por principio de cuentas, el matrimonio homosexual no tiene ningún sentido, es una falsa reivindicación de la fecundidad, puesto que dos personas no pueden dar origen a la vida; el derecho no puede reinventar los lazos de filiación, que fundamentan nuestra sociedad y sobre todo protegen al niño”.
“Soy francesa –aseguró De Williencourt–, soy homosexual y tengo muchos amigos homosexuales; por eso puedo decir que la mayoría de los homosexuales no estamos interesados en el matrimonio ni en la adopción de niños; no queremos ser tratados del mismo modo que los heterosexuales, porque tenemos nuestras características muy particulares; lo que queremos es equidad, respeto y justicia”. 
Por su parte, Benoit Talleu, miembro de la Asociación para Niños Adoptados, quien para entonces contaba con 17 años de edad, se dijo harto de escuchar a las personas hablar sobre el derecho que deben tener las parejas homosexuales de adoptar niños, de una manera que pareciera que lo último en importancia son los adoptados. “Si preguntas a estos niños qué quieren, ellos sólo tienen una respuesta: ¡un papá y una mamá! Los niños que van a ser dados en adopción reconocen la palabra “padre” y “madre”, y sueñan con tenerlos tarde o temprano, los imaginan y los esperan. Y por eso debemos decirlo claro: un huérfano necesita un papá y una mamá; en cambio, la parejas homosexuales o estériles quieren un niño; pero entre “necesitar” y “querer”, hay mucha diferencia.
Señaló que la adopción no es para hacer papás y mamás, no es para que los adultos se sientan bien. “¡No somos un remedio para la esterilidad! ¡No somos medicinas! ¡No estamos aquí para consolarte por no tener hijos! ¡No somos un premio! ¡No somos un derecho! No hables como si tuvieras derecho a nosotros. ¡Eso es violentar nuestra identidad!
Talleu comentó que otorgar a parejas del mismo sexo “el derecho a nosotros” es una irresponsabilidad, y que, debido al interés superior del menor, el hecho de negarles la adopción, no es un acto de discriminación para las “parejas gay”. ¡No tiene nada que ver! “¡Todos nacemos de un hombre y una mujer! ¡Y los adoptantes deben ser un hombre y una mujer! Lo otro es una injusticia. Los homosexuales pueden enamorarse, eso es cosa de ellos, ¡pero eso no cambia las necesidades de un niño! Mucho se dice que las cosas han evolucionado; pero para nosotros en Francia, que somos una gran democracia, los niños deben tener derechos, no ser un derecho”.
Pese a los discursos de Williencourt y Benoit en 2013, y subsecuentes manifestaciones masivas realizadas en defensa de los niños, el gobierno de Hollande siguió adelante con sus proyectos de ley. Sin embargo, el padre Daniel Ange, una de las figuras más queridas del catolicismo francés, señala que el hecho de salir a las calles a manifestarse no ha sido inútil, ya que se ha hecho reflexionar a muchos ciudadanos que hasta antes sólo conocían los proyectos de ley que el gobierno deseaba imponer.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6326Lunes 6 de Julio del 2015
"Matrimonio gay"obra de Satanás DLF Redacción
A principios del 2015 fueron aprobados por el Parlamento Europeo las uniones y los matrimonios entre personas del mismo sexo. Hace casi un mes, la Suprema Corte de Justicia de la Nación los aprobó en México, y la semana pasada sucedió lo mismo en Estados Unidos de América. 
Ante esta situación, una de las voces más valientes y proféticas ha sido la del Card. Carlo Caffarra, arzobispo de Bolonia y miembro del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Academia para la Vida, quien recientemente concedió una entrevista al sitio de noticias por internet www.tempi.it en la que explica por qué la ideología de género y las políticas anti-familia parecen tan fuertes hoy en día. “He llegado a la siguiente respuesta –dice el Cardenal–: todo esto es una obra diabólica”. 
El Card. Carlo Caffarra explica con profundidad lo que subyace al fondo de la aprobación de los “matrimonios entre homosexuales”. Se refiere principalmente a Europa, pero lo mismo se puede aplicar para otros países que irresponsablemente han aprobado estos falsos derechos: 
“Me han surgido distintos pensamientos –explica–, el primero ha sido éste: es el fin. Europa se está muriendo y tal vez ni siquiera tiene ganas de vivir, pues no ha habido civilización que haya sobrevivido al ensalzamiento de la homosexualidad… tan es así, que las únicas realidades civiles, llamémoslas de esta manera, que han resistido muchos milenios, han sido los dos únicos pueblos que han contestado la homosexualidad: el pueblo judío y el pueblo cristiano. ¿Dónde están los asirios? ¿dónde los babilonios?”, se pregunta.

Satanás y su acción destructiva
Señala el Cardenal italiano que su “segundo pensamiento ante estos hechos es: “¿cómo es posible que en la mente del hombre se oscurezcan evidencias tan originarias? Y he llegado a la siguiente respuesta: todo esto es una obra diabólica”.
Considera que “se trata del último desafío que el Diablo lanza a Dios creador, diciéndole: ‘Yo te enseño cómo construyo una creación alternativa a la tuya, y verás que los hombres dirán: ‘se está mejor así’. Tú les prometes libertad, yo les propongo el arbitrio. Tú les das amor, yo les ofrezco emociones. Tu quieres la justicia, yo la igualdad perfecta que anula toda diferencia… estamos, por consiguiente, frente a la intención diabólica de edificar una creación alternativa, desafiando a Dios con la intención de que el hombre acabe pensando que se está mejor así”. 
Y aclara: “¿Por qué digo ‘creación alternativa’? Porque si nosotros volvemos, como Jesús nos pide, al principio, al diseño original, a cómo Dios pensó la creación, vemos que este gran edificio que es la creación se rige sobre dos columnas: la relación hombre-mujer (la pareja) y el trabajo humano. Nosotros estamos hablando ahora de la primera columna, pero también la segunda se está destruyendo”.
Sin embargo, el Cardenal asegura que, al final, esta fuerza destructiva de la creación no triunfará: “Dios es paciente y misericordioso. Y a quien le pregunta ‘¿hasta cuándo?’, el Señor pide esperar, y le dice: ‘Hasta que el número de los elegidos no esté completo… Yo pienso que no hay fuerza más poderosa que el acto redentor de Cristo”.

El papel de los Obispos y los esposos
“Yo, como pastor –se pregunta el Card. Caffarra–, ¿cómo puedo ayudar a mi gente, a mi pueblo, a custodiar en la mente y en la conciencia moral la visión originaria? ¿Cómo puedo impedir el oscurecimiento de los corazones?” Y responde: “Pienso en lo que normalmente se hace en el mundo cuando hay que enfrentarse a una pandemia. Los organismos públicos responsables de la salud de los ciudadanos, ¿qué hacen? Actúan siempre siguiendo dos directrices. La primera es curar a quien está enfermo e intentar salvarlo. La segunda, no menos importante e incluso decisiva, es intentar entender el porqué y cuáles son las causas de la pandemia para poder elaborar una estrategia de victoria”. 
En este sentido, afirma que los actores que habrán de sacar adelante esta tarea son fundamentalmente dos: los pastores de la Iglesia, más concretamente los obispos, y los esposos cristianos. Primero los pastores de la Iglesia, porque existen para esto; han recibido una consagración cuyo fin es éste, y la potencia de Cristo está en ellos. Y en segundo lugar los esposos. 
Explica el que si ambos actores consiguen guiar a la persona hasta la escucha interior, la habrán salvado. “Porque el corazón no engaña. La Iglesia ha enseñado siempre su gran tesis dogmática: el pecado no ha corrompido radicalmente al hombre. El hombre ha hecho desastres enormes, pero la imagen de Dios ha permanecido; si perdemos este aliado, que es el corazón humano, entonces estaremos perdidos, pues el corazón humano es aliado del Evangelio, porque el corazón humano ha sido creado en Cristo, en correspondencia con Cristo”.

No podemos callarnos
Finalmente, respecto a las manifestaciones en defensa del matrimonio y la familia que se han registrado recientemente en diferentes partes del mundo, especialmente en Roma, donde más de un millón de personas salieron a las calles, el cardenal Carlo Caffarra lo considera algo positivo, porque “no podemos callarnos, pues ¡ay de nosotros! si el Señor nos reprendiera con las palabras del profeta: ‘todos son perros mudos, perros que no pueden ladrar’ (Is 56:10). Lo sabemos, en los sistemas democráticos la deliberación política se basa en el sistema de la mayoría. Y me parece bien, porque las cabezas es mejor contarlas que cortarlas. Pero frente a estos hechos no hay mayoría que pueda hacerme callar. En caso contrario, sería un perro que no ladra. 
El Card. Caffarra concluye que, en su opinión, las manifestaciones son algo obligado. “Al día siguiente tal vez el Congreso saque una ley que reconozca las uniones entre personas del mismo sexo. Que lo haga, pero debe saber que es algo profundamente injusto. Cuando el Señor le dice al profeta Ezequiel: ‘Tú adviértele al malvado’, parece que el profeta responde: ‘Sí, pero no me escuchan’. Si tú no le adviertes, si no hablas para advertir al malvado que abandone su mala conducta, a fin de que viva, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti. Si por el contrario adviertes al malvado y él no se aparta de su maldad y de su mala conducta, morirá él por su culpa, pero tú habrás salvado tu vida” (Ez 3: 18-19).

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6323Lunes 6 de Julio del 2015
Conversión ecológica
El Papa Francisco nos invita a tener una ‘conversión ecológica’, es decir, abandonar malos hábitos que perjudican al medio ambiente, y cambiarlos por otros que sean beneficiosos para todos, para el planeta, para los demás y para nosotros.
De su Encíclica ‘Laudato si’, podemos extraer estas diez propuestas:

1. Que cada uno reconozca sus propias maneras de dañar el planeta, y se arrepienta de sus pecados, grandes y pequeños, de su manera particular de contribuir a la destrucción de la creación divina.
2. Abandonar el estilo de vida consumista, conformarse con menos, vivir con sobriedad.
3. Evitar el uso de plástico.
4. Evitar el desperdicio de agua, reducir su consumo.
5. Separar los residuos, en orgánicos e inorgánicos.
6. Cocinar sólo lo que se va a comer, no desperdiciar alimentos.
7. Reciclar, reutilizar.
8. Usar transporte público o compartir un vehículo entre varias personas.
9. Plantar árboles.
10. Apagar las luces que no se usan.

Y tomando en cuenta ciertas costumbres que solemos tener, podemos añadir también estas otras diez propuestas:

1. No dejar en la calle las heces del perro que sacamos a pasear.
2. No escupir en la calle.
3. No tirar basura ni colillas de cigarro en la calle.
4. No dejar abierta la llave del agua al lavarse los dientes, ni al enjabonar trastes o ropa.
5. No lavar el coche con manguera, sino con una cubeta de agua,
6. No regar las plantas al mediodía cuando el sol evapora el agua, sino al atardecer.
7. Afinar el vehículo para que no emita humo.
8. No quemar llantas.
9. No tirar pilas, baterías y desechos electrónicos a la basura.
10.  
(La décima está en blanco para que tú decidas qué será lo que vas a cambiar...)


Para un recuadrito:
Pide el Papa que recuperemos el sentido de asombro ante todo lo que recibimos del Señor, y propone que nos acostumbremos a dar gracias a Dios antes y después de sentarnos a consumir nuestros alimentos. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6317Miercoles, 01 de julio de 2015
Conoce la nueva encíclica del Papa FranciscoEl Papa Francisco recién publicó su nueva carta Encíclica ‘Laudato si’ (Alabado seas).
A grandes rasgos, éste es su contenido:

INTRODUCCIÓN
Dice el Papa que san Francisco de Asís llamaba ‘hermana’ a la tierra, y nosotros nos sentimos sus dueños y la explotamos; que el efecto del pecado se advierte en la enfermedad del medio ambiente. Como Juan XXIII, que dedicó una encíclica a todos los hombres de buena voluntad, él dedica ésta a todos los habitantes del planeta.
Recuerda la preocupación de sus predecesores por el deterioro del medio ambiente, y pide que cada persona se arrepienta de sus propios pecados contra la creación divina.
Dice que la preocupación por la naturaleza va ligada a la justicia hacia los pobres, y propone entablar relaciones fraternas y no de explotación. 

CAPÍTULO PRIMERO, Lo que le está pasando a nuestra casa.
Denuncia el Papa la contaminación de aire, tierra, agua, por basura, desechos tóxicos, emanación de gases. Critica la ‘cultura del descarte’, que excluye personas y convierte a las cosas en basura. Advierte del calentamiento global y sus efectos. Lamenta el desigual acceso al agua potable; la destrucción y desaparición de animales y vegetales; que al planear obras no se considera cómo afectan. Reconoce que algunos países avanzan en preservar zonas, y otros sólo buscan su interés.
Dice que el hombre no debe vivir en condiciones insalubres, privado del contacto con la naturaleza. Advierte que la comunicación por internet sustituye la relación real con los demás; que el ser humano y el ambiente se deterioran juntos, y que los más afectados son los más débiles. Lamenta la irresponsabilidad e indiferencia hacia este tema.

CAPÍTULO SEGUNDO, El Evangelio de la creación.
Explica que fe y razón ofrecen un diálogo productivo; que la fe ilumina toda realidad humana. Hace notar la sabiduría de textos bíblicos que muestran que el mundo nos fue encomendado, nos llaman a establecer relaciones fraternas con todas las criaturas, y a contemplar y preservar la belleza de la creación.

CAPÍTULO TERCERO, Raíz humana de la crisis ecológica.
Dice el Papa que el deterioro de la ecología va a la par del deterioro de la sociedad. Hace notar que la tecnología ha logrado maravillas, pero su poder daña si domina y explota. Denuncia males sociales: egoísmo, consumismo, cultura del descarte, relativismo. Propone valorar cada vida creada por Dios, desde su concepción, y respetarla, y el sentido del trabajo. Comenta experimentos con animales y manipulación genética. Propone haya espacios de discusión donde afectados por obras que alteran el medio ambiente, sean escuchados.

CAPÍTULO CUARTO, Una ecología integral
Dice el Papa que no hay dos crisis, ambiental y social, sino una sola. Que la ecología  supone cuidar el patrimonio cultural, histórico, artístico; proteger las culturas aborígenes; procurar calidad de vida en ciudades y el contacto con la naturaleza. Denuncia la grave escasez de vivienda. Considera a la familia como la base de la sociedad. Invita a preguntarnos qué mundo dejamos a las siguientes generaciones.

CAPÍTULO QUINTO, Algunas línea de orientación y acción
Pide el Papa consenso mundial para resolver la crisis ecológica. Menciona logros y fallos de movimientos mundiales. Lamenta contaminación de aire y mar, y la pobreza. Propone se organicen grupos que defiendan su entorno de la depredación. Dice que hay que redefinir el concepto de progreso, tomando en cuenta el bienestar integral del ser humano. Pide a los creyentes ser coherentes.

CAPÍTULO SEXTO, Educación y espiritualidad ecológica
Propone el Papa cambios de vida. Abandonar consumismo compulsivo. Propone educación ambiental que no sólo informe sino cree hábitos. Dice que es en familia se aprende a amar y a cuidar la vida. Propone una ‘conversión ecológica’: no sólo reconocer lo hecho contra el planeta, sino arrepentirse y cambiar. Asegura que ‘menos es más’: acumular cosas distrae el corazón e impide disfrutar la vida. Propone vivir con sobriedad y humildad; reconocer nuestra dependencia de otros, revalorar los signos de amor, dar gracias a Dios antes y después de las comidas. Considera los Sacramentos medios privilegiados para encontrarnos con el Creador. Alaba el descanso dominical cuyo centro es la Eucaristía. Nos invita a alabar a la Trinidad al contemplar la creación, y pedirle ayuda a María para ‘mirar este mundo con ojos más sabios’. Nos invita a caminar cantando, y a que ‘la preocupación por este planeta no nos quite el gozo de la esperanza’ (#244).
Dos bellísimas oraciones cierran esta importante Encíclica que el Papa Francisco escribió para ti. ¡No te la pierdas!

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6316Miercoles, 01 de julio de 2015
Eso no es matrimonioLa Suprema Corte de Justicia de la Nación determinó: “La Ley de cualquier entidad federativa que, por un lado, considere que la finalidad del matrimonio es la procreación y/o que lo defina como el que se celebra entre un hombre y una mujer, es inconstitucional”. Se ordenó la publicación de esta jurisprudencia, que tendrá que ser acatada en todo el país.
Dicen los Ministros que definir el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, constituye una “enunciación discriminatoria en su mera expresión", pues afirman que "bajo ninguna circunstancia se puede negar o restringir a nadie un derecho con base en su orientación sexual".
Es verdad que a nadie se le puede prohibir cohabitar con quien quiera, del sexo que sea; a nadie se le puede impedir que conviva, incluso sexualmente, con quien sea de su misma orientación sexual. Dios nos hizo libres, incluso para pecar, para destruirnos, para degradarnos. Debemos, por ello, respetar a todo mundo y a nadie discriminar, sea de la tendencia sexual que sea. Es pecado despreciar o condenar a alguien por la forma como vive su género; toda homofobia es reprobable. Pero eso de identificar lo que en todas las culturas se ha entendido por matrimonio, como la unión entre un hombre y una mujer, con cualquier otra cohabitación sexual, es tener una visión muy simplista, acomodaticia y legalista; es carecer de bases morales sólidas y permanentes; es querer cambiar la configuración sexuada de la humanidad. A esas cohabitaciones se les puede llamar como quieran, pero no es un matrimonio, como lo hemos entendido en todos los tiempos y en todas las culturas. Los Ministros, con su visión legalista, quieren hacer a un lado lo que es obvio: un hombre no fecunda ni complementa a otro hombre, ni una mujer a otra mujer.
El apóstol Pablo tiene expresiones muy duras contra quienes, desde aquellos tiempos, desviaban el buen uso de su naturaleza: "Desde el cielo nos amenaza la indignación de Dios por todas las maldades e injusticias de aquellos que sofocan la verdad con el mal... Se perdieron en sus razonamientos y su conciencia cegada se convirtió en tinieblas... Por eso Dios dejó que fueran presa de pasiones vergonzosas: ahora sus mujeres cambian sus relaciones sexuales por relaciones contra la naturaleza. Los hombres, así mismo, dejan la relación natural con la mujer y se apasionan los unos por los otros; practican torpezas varones con varones, y así reciben en su propia persona el castigo merecido por su aberración" (Rom 1,18-28).
No faltará quien diga que recordar esto es una incitación a la homofobia y nos amenace con la ley que protege a quienes van por caminos distintos. Nada de eso. Una cosa es tener en cuenta la Palabra de Dios que nos señala la verdad y el bien, para quien quiera seguirla, y otra incitar a la violencia. Por otra parte, la ley civil nos protege también a los ministros de culto, pues "las asociaciones religiosas tendrán derecho a ... propagar su doctrina" (Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, Artículo 9, III).
Diga lo que diga la Suprema Corte, los cristianos tenemos un camino más seguro. Nosotros nos basamos, como criterio último, en lo que dice la Palabra de Dios. Si otros no la quieren seguir, los respetamos; pero los creyentes hemos de obedecer a Dios antes que a los hombres. Nuestra moral y nuestros criterios no dependen del vaivén de los tiempos, sino que se asientan en lo que está inscrito por Dios en la misma conformación de los seres humanos: hay sólo hombres y mujeres, no hay otros sexos.
*Obispo de San Cristóbal de las Casas

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6313Mon, 29 Jun 2015 00:00:00 GMT
Cielo y Tierra Oración por los papás
Padre eterno, de quien procede toda paternidad:
Ponemos en Tus manos amorosas a los papás.

Cólmalos de Tu amor y bendiciones.
Dales un corazón como el Tuyo
fuerte y tierno, sabio y compasivo,
capaz de reír y de llorar, 
que no tema mostrar vulnerabilidad.

A los papás que no quieren
al hijo no nacido que han engendrado
comunícales Tu amor por la vida
para que no le impidan nacer
ni se desentiendan de su cuidado.

A los papás que tienen que criar solos a sus hijos,
a los que están lejos de su familia,
a los migrantes, presos, damnificados, 
perseguidos, refugiados,
sostenlos, socórrelos, acompáñalos.

A los papás enfermos, ancianos, maltratados,
abandonados, que pasan necesidad,
que sufren por un hijo en problemas,
por haberlo perdido, por vivir en soledad,
abrázalos, consuélalos, acompáñalos.

A los papás difuntos tómales en cuenta
el bien que hicieron, 
perdónales sus faltas y recíbelos en el cielo

Bendice a los papás
por estar siempre dispuestos a escuchar,
por su paciencia para enseñar,
por disimular sus sacrificios,
por su apoyo y su perdón incondicional,
por amar sin esperar agradecimiento,
por darlo todo sin buscar reconocimiento,
por vivir y comunicar fe, esperanza y caridad, 
y ser imagen de Tu amor paternal.

Concédeles aprender de Jesús a volver a Ti la mirada
y abandonarse a Tu voluntad sin reservarse nada,
dejarse conducir por el Espíritu Santo 
hallar en san José ejemplo e intercesión,
y en Santa María de Guadalupe
refugio, consejo y maternal protección. Amén.
 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6296Sun, 21 Jun 2015 00:00:00 GMT
¡Gracias, papá!Para que Jesús fuera creciendo en edad y sabiduría, fue necesario que su padre adoptivo, san José, estuviera a su lado trabajando, asistiendo fielmente a santa María, su esposa; resguardando la casa, reparando lo dañado en el hogar, durmiendo poco en situaciones de peligro o angustia y enseñando al pequeño Jesús a trabajar con empeño, con amor, para llegar a ser todo un hombre justo y bueno.
Tal como san José, nuestros papás tienen el sagrado oficio de ser tronco del árbol de nuestra familia: papá significa amor, sabiduría, disciplina, liderazgo y muchas otras virtudes. Por ello, Dios concede que un padre de familia tenga fortaleza, vigor, astucia y mucho celo por su familia, y a pesar de que a veces papá sea callado o serio, que esté bastante ocupado o parezca severo, Dios ha sembrado en él mucha ternura, cariño y deseos de ver que su hogar crezca como un robusto árbol que destaque por su altura y firmeza.
Ahora que se acerca el Día del Padre, fiesta que estaremos celebrando el próximo 21 de junio, hagamos que papá se sienta animado por nuestra oración, cariño y respeto.

Actividad
En un trozo de cartulina, dibuja con pintura de agua color café el tronco de un árbol alto. Consigue también pintura verde oscuro, y con tus manos, plasma el follaje sobre el tronco. Si tienes hermanos, que cada uno de ellos estampe también su mano en ese tronco, a manera de ramas, con un color más claro o distinto. Escribe al pie del tronco, entre las raíces, el nombre de papá.
Recorta o enmarca esa pintura y antes de dársela como regalo del Día del Padre, reza un momento pidiendo a Dios que cuide el corazón de tu papá para que siga siendo custodio de tu familia, que sea feliz y que disfrute mucho de las alegrías que tú puedas darle.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6291Junio 16 de junio de 2015
Cielo y Tierra
A veces en una familia se da una racha de fiestas que vienen una tras otra; que un cumpleaños, que un aniversario, que un día del santo, y entonces un día sí y al otro también, se reúnen parientes y amigos a festejar a alguno de ellos. Es bonito celebrar, pero pasarse la vida de fiesta en fiesta sería agotador, por eso tarde o temprano hay que retomar la rutina diaria.
Y, contra lo que podría pensarse, eso no significa aburrirse.
La normalidad de la vida cotidiana nos reta a prestar mucha atención, para saber captar, cada día, razones para la alegría que tal vez no resulten tan evidentes como cuando hay fiesta, pero que sin duda están ahí y no son poca cosa.
Sucede en nuestra pequeña familia, y sucede también en la gran familia de Dios.
Como Iglesia, acabamos de pasar una racha muy festiva, luego de cuarenta días de celebrar la Pascua, celebramos la Ascensión, al siguiente domingo, Pentecostés, al siguiente la Santísima Trinidad, hemos ido ¡de fiesta en fiesta!, y por fin este domingo pasado, retomamos el llamado ‘Tiempo Ordinario’, que nos permite no sólo retomar el ritmo normal de la vida cotidiana, sino nos invita a descubrir allí a Dios.
Decía san Pablo: “Nosotros no ponemos la mira en lo que se ve, sino en lo que no se ve, porque lo que se ve es transitorio y lo que no se ve es eterno” (2Cor 4, 18).
¡Una estupenda propuesta para vivir el Tiempo Ordinario!
¿Qué significa poner la mira en lo que no se ve? 
Implica, de entrada, no conformarnos con lo poco que captan nuestros ojos físicos, sino ampliar nuestro horizonte al infinito, contemplándolo todo con los ojos del alma, que, más allá de lo material, perciben lo espiritual.
Vivir así permite contemplar, por encima de una realidad limitada y chata, que podría llenarnos de desánimo, una realidad ilimitada, eterna, que renueva nuestra esperanza.
Y cabe aclarar que vivir con la mirada en lo eterno, no implica andar flotando por las nubes ni desentenderse de este mundo, sino vivir lo cotidiano en perspectiva de eternidad, reordenar las prioridades, poner las cosas en su justa dimensión, ser conscientes de que nuestra realidad es más de lo que se ve, que no estamos limitados ni destinados a este mundo; implica mantener a lo largo de cada jornada, lo que san Francisco de Sales llamaba ‘la conciencia de la presencia de Dios’, es decir, ser conscientes de que no vamos solos por la vida, sino que nos acompaña en todo momento Aquel que dijo que estaría con nosotros todos los días hasta el fin del mundo (ver Mt 28, 20).
Se comprende así la necesidad de ir al menos cada ocho días a Misa, porque allí, como en ninguna otra parte, renovamos nuestra capacidad de ver más allá de lo que se ve, y nos hacemos cada vez más sensibles a la intervención amorosa de Dios en nuestra vida, al modo discreto pero innegable como se comunica con nosotros y nos da Su perdón, Su Palabra, Su Presencia Real en la Eucaristía, Su abrazo en la comunidad con la que compartimos nuestra fe, nuestras penas y alegrías. 
Ver lo que no se ve, no es otra cosa que considerar cada momento de nuestro diario existir como una oportunidad para descubrir cómo el Señor nos manifiesta Su cercanía, Su voluntad, Su amor.


 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6287Mon, 15 Jun 2015 00:00:00 GMT
Sagrado Corazón, ¡conoce las confidencias de Jesús!Un signo muy conocido
Dibujar un corazón ha venido a significar el amor. Una persona enamorada no resiste la tentación de expresar su amor al ser amado mediante el dibujo de un corazón en sus cuadernos, o en un muro, o tallado con una navaja sobre un árbol (¡pobre árbol!). Y si el amor es mal correspondido, atravesará su corazón con una flecha y le pintará grandes gotas de sangre para indicar que sufre.
En las playeras de promoción turística se ha hecho común ver, por ejemplo: “yo _ a México”, y ya sabemos que significa “yo amo a México”.
También tenemos frases como: “con todo mi corazón”, “con el corazón en la mano”, “me llegó al corazón” o “también yo tengo mi corazoncito”. Le hemos atribuido al corazón la facultad humana de amar.
Jesús también quiere usar el lenguaje humano de los signos para hacernos comprender su amor y, entonces, nos muestra Su corazón ardiendo en llamas, herido con una lanza, coronado de espinas y unido a la Cruz. ¡Pobre corazón enamorado y tan mal correspondido!

Confidencias entre amigos
Jesús nos ama a todos. Por todos murió en la Cruz. Absolutamente por todos los humanos habidos y por haber. Pero siempre hay por ahí personas a las que uno estima más porque encuentra uno en ellas una mayor correspondencia. ¡Ni modo, ese es el amor al modo humano!, y Jesús, con todo y ser un Dios completo, no deja de ser, también, un hombre completo. Él ama al modo divino, pero su amor tiene expresiones muy humanas.
Nada raro que encontremos personas privilegiadas con una amistad más profunda con Cristo. Podemos decir, para que no pensemos que es injusto, que ese privilegio no depende solamente de Jesús, sino también de la correspondencia personal a la amistad de Cristo. Si yo quiero hablar con alguien y no me escucha, lógico es que busque a otra persona a la que le agrade escucharme. Jesús tiene, así, sus amigos, sus mejores amigos. Se llaman “santos”. Y entre ellos ha habido quienes platican con Jesús como tú y yo platicamos con algún buen amigo. ¡Qué bella amistad!

Santa Margarita María Alacoque
Una de esas buenas amigas fue santa Margarita María, una sencilla monjita de la Visitación que dedicaba sus días a adorar a Jesús.
En diciembre de 1673 tuvo la dicha de platicar con Jesús de tú a tú, como una amiga que recibe las confidencias de su amigo. Estas revelaciones se prolongaron a lo largo de un año y medio, sin propaganda ni escándalo. Dicen que las compañeras religiosas nunca se dieron cuenta de esas visiones y que se admiraron mucho cuando, después de muerta Margarita, supieron que ella había sido la escogida para revelar el amor del Corazón de Cristo.

Las confidencias de Jesús
Jesús murió por los pecados del mundo. Todo el dolor de la crucifixión lo causó el pecado.
Jesús, sentado a la derecha del Padre, ya en la gloria, humanamente hablando, no ha dejado de padecer por nuestros pecados. Eso es lo que significa su corazón sangrante. Podríamos pensar que ese dolor lo causan los grandes pecados de nuestro mundo: las guerras de odio y ambición, las injusticias, los sin techo, el narcotráfico, la sexualidad sin freno, la violencia creciente. Sí, sin duda que todo eso es doloroso para Jesús, pero no es de eso de lo que Jesús se queja con su amiga Margarita: ¡Él se queja de la indiferencia de aquellos que estamos más allegados a Él!, ¡como tú y como yo!
Porque tú y yo amamos a Jesús, no hay duda. Nos sentimos amigos de Él y hasta estaríamos dispuestos a hacer por Él lo que nos pidiera. ¡Pero qué tibia es nuestra amistad!, ¡qué pocos signos de amor le damos a Jesús!

La fiesta del Sagrado Corazón
A santa Margarita le pidió la fiesta del Sagrado Corazón, y la Iglesia la autorizó y la dispuso para todo el mundo católico.
Le pidió que difundiera la imagen del Sagrado Corazón y prometió, a quienes la entronizaran en sus hogares el vivir en paz y armonía.
Le pidió que durante nueve primeros viernes de mes nos acercáramos devotamente y en estado de gracia a recibir la Comunión y prometió, a quienes así lo hicieran, la gracia de no morir sin arrepentimiento. ¡Nada menos!
Le pidió una hora santa de adoración al Santísimo los jueves anteriores al viernes primero, y prometió ablandar los corazones más duros, dándoles fervor y conversión.

Devoción reparadora
Esta devoción tiene un sentido reparador. Con nuestra amistad tratamos de reparar el daño y la tristeza causados al Corazón de Jesús por nuestra indiferencia y deslealtad.
Por muchos siglos, el pueblo sencillo ha tomado esta devoción con amor, y ha recibido a cambio un tesoro infinito de gracias nacidas de la fuente inagotable de amor del Corazón de Jesús.
Parte de esta devoción es el pertenecer al Apostolado de la Oración, que ahora ha venido a menos porque estamos tan enamorados de la acción que no alcanzamos a comprender la eficacia de la oración. Cada mes, el Papa encomienda a este apostolado una intención para que hagan oración por ella. Esto es propio de almas contemplativas, de esas que saben ser amigas de Jesús, y a todos nos conviene aprender a serlo.
Recuperemos o iniciemos esta devoción al Sagrado Corazón como una forma de acrecentar nuestra amistad con Él y de darle sentido a las obras buenas que hacemos día a día.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6280Fri, 12 Jun 2015 00:00:00 GMT
Eduardo Verástegui llama a ‘perdonar’ y ‘amar’ en grandeEl actor y productor mexicano Eduardo Verástegui se encuentra en nuestro país para promocionar su más reciente película titulada Little Boy (El gran pequeño), que hasta el momento ha sido vista por más de tres millones de mexicanos y se ha mantenido, gracias al gusto del público, en el segundo lugar de cartelera, superando producciones americanas.
En entrevista para Desde la fe, Eduardo Verástegui aseguró que esta historia busca motivar y despertar los corazones de niños y adultos, ya que la infancia es la base de todo ser humano. Consideró que la niñez marca el futuro de toda persona, por lo que invitó a volver a ella y no caer en el mundo ‘adulto’ que materializa, corrompe y destruye.
“Despertar al niño interior es uno de los objetivos de esta película; a pesar de ser adultos, debemos rescatar nuestra inocencia, pureza y esa gran capacidad de amar y perdonar; Dios quiere que seamos como niños y vivamos contentos”, expresó.
Verástegui, quien se declara orgullosamente católico, explicó que la realización de la cinta le tomó más de cinco años y se enfrentó a grandes retos; sin embargo, como la misma película lo muestra, “la fe mueve montañas”. 
“Rescatar los valores humanos y universales es una de tantas misiones de esta cinta, que también es un homenaje a la figura paterna; por eso invito a que se reúnan en familia o entre amigos y la vean. A pesar de ser una persona religiosa, yo quiero que toda la gente, creyente o no, vea la película y rescate lo bueno y verdadero que con tanto amor hicimos todo el equipo de Little Boy”, exhortó.
Asimismo, refirió que este proyecto busca dar esperanza a las personas para que luchen por sus sueños, sin importar el tiempo y sacrificio que estos impliquen.
“Todos tenemos que cumplir una lista que Dios nos da para vivir en plenitud y ser felices, pero lo más importante es amar y perdonar en grande, con ello todo será más fácil”, recordó el actor.
Verástegui señaló que lo más difícil fue encontrar al protagonista de la historia, que se desarrolla en un pequeño pueblo de California, en los años 40 del siglo pasado, marcados por la II Guerra Mundial.
El filme narra las aventuras de Pepper, un niño al que todos subestiman debido a su baja estatura, y cuya idílica vida familiar se ve truncada cuando el papá es reclutado para pelear en el frente del Pacífico Sur.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6276Wed, 10 Jun 2015 00:00:00 GMT
La LujuriaEl lujurioso es, ante todo, un descuartizador. En las personas no ve más que cuerpos, y de esos cuerpos sólo unas cuantas partes: las que ya sabemos. Al menos es casi seguro que el hígado o la tiroides de su víctima (llamémosla así) no le interesan en modo alguno. Para él, el mundo es una gigantesca carnicería en la que compra únicamente las piezas con las que se sacia su apetito, pues llevarse a casa el animal entero (así habla él: mediante comparaciones zoológicas) le causa un profundo horror: ¿qué haría con el resto? 
En Los excluidos, una de las últimas novelas de Elfriede Jelinek (premio Nobel de Literatura 2004) aparece una mujer así: le gusta acostarse con hombres, pero a la hora de hacerlo los prefiere sin rostro, sin alma y sin nombre: sólo un cuerpo –dice–, sólo un cuerpo y nada más: tal es lo que necesito, lo único que deseo.
Al lujurioso ni siquiera le pasa por la cabeza que el ser por el que arde pueda tener alma, sentimientos, o, en fin, una de esas cosas que difícilmente pueden ser notadas a simple vista. Para decirlo ya, lo que está más allá de la piel está también más allá de su interés.
La imagen del perro que se detiene ante el poste es la más a propósito para describir al lujurioso: si se detiene un momento no es porque sienta por el poste eso que con suma vaguedad se expresa con la palabra algo, sino simplemente porque le quedaba de paso. Y, de este modo, una vez hecho lo suyo recobra su posición normal y echa a correr. De ninguna manera entraba en sus planes crear con el poste una relación, iniciar lo que se llama una historia.
He aquí los hábitos sexuales de Hans-Peter Dallow, personaje sacado de una de las novelas de Christoph Hein, el escritor alemán; juzgue usted si nos hallamos ante un lujurioso o no: “Tras cada visita al bar se acostaba con una mujer distinta, pero nunca se quedaba toda la noche. No quería despertar al lado de una desconocida; tenía miedo del desencanto que trae la mañana, de la visión de una cara sin maquillaje y para él espantosa. Cambiaba de restaurante con frecuencia, y también para evitar reencontrarse una noche con alguna conocida”.
¿Volver a verlas? ¡Por nada del mundo! Así como no conservamos para el recuerdo la jeringa hipodérmica con la que nos inyectaron por primera vez cuando éramos niños y teníamos fiebre, así tampoco el lujurioso suele recordar con excesiva nostalgia a aquella que finalmente cedió y a la que en el fondo desprecia. “Después de todo, fue demasiado fácil”, dice para sus adentros o a sus amigos más íntimos. Y la arroja de su vida, como tiró nuestra madre, hace mucho tiempo, la jeringa contaminada. Abenhazam de Córdoba tenía razón cuando observó: “El primero que tiene en poco a la adúltera es el que con ella cometió adulterio”.  
No volver a ver a sus víctimas es para el lujurioso algo esencial. ¿Qué pasaría si llegara a encariñarse de ella? No quiere ni pensarlo. La sola idea le causa horror. Porque encariñarse significa, de alguna manera, correr el riesgo de comprometerse, y a él los compromisos no le van.
“Me gusta divertirme con las mujeres. Lo hago a menudo y voy de una a otra porque no amo a ninguna. Sólo amo sus cuerpos”, confiesa Wilfred Ingram a uno de sus amigos en Cada hombre en su noche, la novela de Julien Green. No pocas  mujeres suspiraban por él porque tenía una bella sonrisa y un cuerpo espigado; incluso, en ocasiones, “le decían que lo amaban en los momentos en los que uno es capaz de decir cualquier cosa, pero no le escribían, porque él no les daba su dirección, en previsión a las dificultades que pudieran surgir”.
El lujurioso no vive enamorado, sino sólo excitado; no se enternece ante la dulzura de un carácter o la belleza de un rostro: él, como se dice, va siempre al grano, es decir, a lo que hay debajo (anatómicamente hablando, claro está) de ese rostro que ni siquiera ve.
En una canción que se puso de moda hace no mucho, encontramos en sólo cuatro renglones la filosofía del lujurioso; hela aquí:

Son las 12, hasta las 5 te utilizaré;
no hace falta que mañana te vuelva a ver;
sólo un coche necesito para volver,
ciao, cariño, esta noche lo he pasado bien.
(Ella baila sola, Amores de barra)

Para el lujurioso la persona es siempre un medio, nunca un fin. Entretenerse demasiado con un ser es para él una inútil pérdida de tiempo. Sin embargo, y esto hay que confesarlo, rostros bellos el lujurioso los encontrará por doquier; cuerpos atractivos nunca faltarán a su mirada ni aun en la calle menos transcurrida. ¿Estará por eso condenado a ir de una flor a otra como una abeja en un jardín? Que tenga cuidado, pues corre el riesgo de perderse entre la variedad y, al final, quedarse muy solo. En el fondo, nadie disfruta siendo para el otro únicamente un brazo o una pierna, un pedazo de carne que se compra por gramos…


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6275Wed, 10 Jun 2015 00:00:00 GMT
Charlie, Charlie, ¿funciona?Se ha vuelto viral
Internet está creando un nuevo lenguaje y le está dando otros sentidos a nuestras viejas palabras; un ejemplo es el término “viral”, que se refiere a una idea que se difunde ampliamente en los medios de comunicación, principalmente en las redes. Algo así como un virus que se propaga en una epidemia incontrolable. 
Uno de los fenómenos virales de este momento es un juego escolar llamado “Charlie, Charlie”. Se juega principalmente en los recreos, cuando los niños se reúnen a descansar y a reponer sus fuerzas. 
Sobre una hoja en blanco dividida en cuatro, escriben en cada esquina, alternando, las palabras “sí” y “no”, y luego ponen sobre ella dos lápices en forma de cruz. El lápiz colocado encima queda en equilibrio sin que ninguno de sus extremos toque la hoja. En seguida, los participantes “invocan la presencia de Charlie”, supuestamente un niño muerto trágicamente, al que preguntan: “Charlie, Charlie, ¿estás aquí?”. Entonces, según los niños, el lápiz superior se mueve sin que nadie lo toque, y señala el sí o el no. Si señaló el sí, se abre la puerta a una serie de preguntas que los niños esperan que conteste con un sí o un no indicados por el movimiento del lápiz. Al terminar el juego deberán despedirse de Charlie y agradecerle su participación, porque si no lo hacen, “el fantasma de Charlie no los dejará en paz”.

Nada nuevo bajo el sol 
Estos niños, quizá sin saberlo, no hacen más que repetir un juego muy viejo que ya jugaban sus papás en la escuela, sólo que entonces se invocaba a una niña llamada Cleo, y se usaban una tijeras y un listón. Sus abuelos jugaban con una medalla colgando de un hilo o de una cadenita a la que hacían oscilar sobre las dos contestaciones clásicas y, desde el siglo XIX en que se puso de moda el espiritismo, se usa ese “juguete” llamado ouija que hoy se compra en cualquier supermercado.
Todos estos juegos son solamente la misma manifestación del hombre hambriento por conocer su futuro y por conocer los secretos de esta vida y de la otra.

¿Funciona el juego?
¡No! Los supuestos movimientos provocados por los espíritus son ocasionados por la ley de la gravedad o por algo que se llama efecto ideomotor; es decir, que la persona que maneja el artefacto, consciente o inconscientemente, provoca físicamente el movimiento atribuido a los espíritus.
Pero el problema no es si el método empleado para invocar al más allá es efectivo o no; el problema es que lo invoquemos. Invocar a los muertos se llama nigromancia, e invocar al demonio es satanismo. El primer mandamiento nos prohíbe esa invocación.

Permitir o educar
Hay papás que están ausentes de la vida de sus hijos y no se preocupan por lo que hacen, no por falta de amor, sino porque no se dan tiempo para platicar con ellos. Pero hay papás que conocen muy bien a sus hijos y hasta les adivinan el pensamiento porque conviven permanentemente con ellos.
¿Qué deben hacer si se dan cuenta de que sus hijos juegan a Charlie, Charlie?
Una actitud negativa sería el no hacer caso a la situación y verla como un juego sin importancia. Sin una orientación oportuna se les están abriendo las puertas a la superstición tan común en nuestra cultura: esos niños serán víctimas de charlatanes que les leerán la mano, las cartas, las pirámides, les harán trabajos de hechicería, de sanación, limpias, y todas esas prácticas supersticiosas que nos dañan.
No hacer caso a estos juegos es, también, abrir la puerta a enfermedades de la mente, y lo más grave de todo, a la intervención del demonio en la propia vida.

Aprovechar la oportunidad
Sin exageraciones y sin perder de vista que para los niños no es más que un juego, es la oportunidad para explicarles, por una parte, que esas cosas son supercherías, que tienen una explicación científica y lógica, y que no se deben dejar engañar; y por otra parte, hablarles de que Dios, dueño del pasado, del presente y del futuro, es un Padre lleno de amor que tiene para nosotros el mejor de los futuros si sabemos actuar de acuerdo con su amor, y que querer invocar a los espíritus o saber el futuro es algo contrario a la voluntad de Dios.
Hacerles ver que nosotros, con la ayuda de Dios, somos los arquitectos de nuestro destino y que no necesitamos saber qué es lo que nos espera.

Doctrina de la Iglesia 
El Catecismo de la Iglesia Católica (2116) nos dice: Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone "desvelan" el porvenir (Cf. Dt 18, 10; Jr 29, 8). La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a "mediums" encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios.




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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6268Mon, 08 Jun 2015 00:00:00 GMT
El Sagrado Corazón de Jesús Junio es un mes muy especial que la Iglesia Católica dedica al Sagrado Corazón de Jesús: un mes para confirmar nuestro amor a Cristo; para sentirnos muy queridos por Él, y para demostrarle con buenas acciones nuestra gratitud por haber dado su vida en la Cruz por nosotros. 
Si buscas en tu casa o en la parroquia la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, notarás algo peculiar en Su Corazón: tiene una corona de espinas que le rodea y le hiere cada que nos alejamos de su mandamiento, que es “Amarnos los unos a los otros”. Pero también tiene una Cruz radiante que nos recuerda que ese Corazón es capaz de vencerlo todo, incluso la muerte. Y tiene fuego porque su Corazón arde en deseos de abrazarnos, de querernos y nunca dejarnos solos.
¡Qué Corazón tan bueno es el de Jesús!, tanto que la herida que le hicieron al crucificarlo quedó abierta para que ahí entremos todos y quedemos bien protegidos por Él. ¿Te gustaría que ese corazón abierto de Jesús te proteja a ti y a tu familia todos los días? Sólo hay que invocarlo con mucha fe y amor.
Consigue un poco de papel crepé rojo, traza algunos corazones como el de Jesús y  recórtalos con ayuda de un adulto. Dentro de cada corazón escribe esta plegaria: “Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío”, pégalos en algunos lugares de tu casa, en la portada de tus cuadernos, y regálalos a quien tú quieras, para que cada uno, al verlo, repita: “Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío”. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6251Fri, 05 Jun 2015 00:00:00 GMT
Eucaristía¡ ¿Qué tanto sabes?1. ¿Qué es la Eucaristía?

Es el sacramento del Cuerpo y Sangre de Jesucristo bajo las apariencias de pan y de vino, instituido por Él en la Última Cena. Se ofrece por nosotros en la Santa Misa y es el alimento que nos da la vida divina cuando comulgamos.

 

2. ¿Quién es el ministro de la Eucaristía?

a) De la consagración: el sacerdote (obispo y presbítero).

b) De la distribución: el obispo, el sacerdote, el diácono, el acólito instituido y el ministro extraordinario, quienes manifiestan con su respeto, delicadeza, y sentido de adoración al distribuirla, que allí está Cristo presente.

 

3. ¿Quién es el sujeto de la Eucaristía? Es decir, ¿quién puede comulgar?

La persona viva, bautizada, que no tenga pecado mortal.

 

4. ¿Cuál es la materia de la Eucaristía?

El pan de trigo sin levadura y el vino de uva. No se puede consagrar ninguna otra materia.

 

5. ¿Cuáles son las palabras que consagran el pan y el vino?

Del pan: “Tomen y coman todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por ustedes”.

Del vino: “Tomen y beban todos de él, porque esto es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por ustedes y por muchos para el perdón de los pecados. Hagan esto en conmemoración mía”.

 

6. ¿Cómo está Jesús en la Eucaristía y cuánto dura su presencia en el pan y vino?

“’En el Santísimo sacramento de la Eucaristía están ‘contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero’ (Cc. de Trento: DS 1651). En la Eucaristía ‘Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente’ (Mysterium Fidei 39)” (Catecismo 1374) y su presencia dura en cada partícula o gota hasta que las especies no pierdan sus propiedades. Por ejemplo, cuando comulgo, recibo verdaderamente a Jesucristo, con su Cuerpo, Sangre, alma y divinidad, y esta presencia sacramental dura en mi boca, hasta que se deshace la hostia dejando paso a la vida divina con la que queda colmada mi alma cuando comulgo con las disposiciones adecuadas.

 

7.- ¿Qué actitudes debo tener ante la Eucaristía?

Entre otras, al menos estas tres:

a)      Actitud de gran respeto, pues ella es “el sol del mundo cristiano, el alma de la fe, el centro de la religión católica […] es el compendio de todo lo bueno, de todo lo bello que hay en la Iglesia de Dios” (San Leonardo de Porto Mauricio).

b)      Actitud de honra y adoración. Honremos dignamente a Dios en la Eucaristía, reconociendo que el Hijo encarnado está ahí verdaderamente presente, y adoremos este precioso tesoro, pues en la Eucaristía está Cristo, crucificado y resucitado, “cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.

c)      Actitud de gratitud. Por el regalo tan grande que Dios ha puesto en nuestras manos. Dios mismo que se nos da.

 

8. ¿Cuáles son las disposiciones para comulgar?

Disposiciones internas

a)      Tener una recta intención, de manera que la razón que nos mueva a comulgar sea el deseo de unirnos más íntimamente a Jesucristo.

b)      Atención y recogimiento durante cada una de las partes de la Santa Misa que nos disponen a recibir la Eucaristía.

c)      Ofrecernos a nosotros mismos con las especies del pan y el vino, en unión al sacrificio redentor de Cristo.

d)      Deseos de estar en comunión con todo el cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia.

e)      Estar en estado de gracia.

Disposiciones externas

a)      Actitud de profundo respeto, teniendo conciencia de la presencia real, verdadera y substancial de Nuestro Señor Jesucristo.

b)      Asistir con vestimenta adecuada a la grandeza de la celebración, pues esto manifiesta la conciencia que se tiene de ella. Por eso, conviene evitar chanclas, shorts, escotes o minifaldas.

c)      Se puede comulgar de rodillas o de pie. La postura de rodillas ya implica máxima reverencia, cuando se hace de pie, debe hacerse una reverencia, inclinación, antes de recibir la comunión.

d)      Guardar el ayuno eucarístico. No beber ni comer nada –ni siquiera chiclie o dulce– una hora antes de comulgar. Se permite tomar medicinas y agua simple.

 

9. ¿Cuáles son los efectos espirituales de la comunión (con buena disposición)?

a)      Realiza la comunión de vida con Dios y la unidad del Pueblo de Dios (Catecismo 1325).

b)      Es el antídoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales (Catecismo 1436). Perdona los pecados veniales (Catecismo 1416).

c)      Sustenta la vida espiritual, aumenta la vida divina en nosotros, la desarrolla, y renueva la gracia recibida en el Bautismo (Cf. Catecismo 1392).

d)      Nos santifica y alimenta a través de su gracia nutritiva.

e)      Restaura la pérdida de fuerzas, fortalece la caridad, reaviva nuestro amor y nos hace capaces de romper los lazos desordenados con las criaturas y practicar todas las virtudes (Cf. Catecismo1394).

 

10. ¿Me puede hacer daño la comunión?

Sí, cuando se recibe en pecado mortal:

a)      Habiendo faltado gravemente a cualquiera de los 10  mandamientos.

b)      Habiendo cometido algún pecado grave de los llamados capitales: soberbia, avaricia, lujuria, gula, envidia, ira y pereza.

c)      Viviendo en estado de pecado mortal, por ejemplo: vivir conyugalmente sin haber recibido el sacramento del matrimonio, o en unión conyugal fuera del orden natural.

d)      Habiendo atentado contra la vida –directamente o por complicidad–:

o   En su concepción por el uso de métodos anticonceptivos artificiales.

o   Por el aborto, que causa excomunión ipso facto, que sólo puede ser perdonado por el obispo o por quien él delegue.

o   Por la eutanasia.

La recepción de la comunión en estado de pecado mortal se llama sacrilegio, quien así comulga, no discierne lo que está recibiendo y san Pablo afirma que: “come y bebe su propia condenación(1Cor 11,28-29).

 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6266Thu, 04 Jun 2015 00:00:00 GMT
Mons. Óscar Romero nos invita a la reconciliación“La voz del nuevo beato sigue resonando hoy para recordarnos que la Iglesia, con vocación de hermanos en torno a su Señor, es familia de Dios, en la que no puede haber ninguna división”. Estas palabras del Papa Francisco resumen el significado de la beatificación de monseñor Óscar Arnulfo Romero, que tuvo lugar el pasado sábado 23 de marzo en la capital de El Salvador.
La ceremonia, encabezada por el Card. Ángelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y representante del Santo Padre, se convirtió en una fiesta de fe y esperanza para el pueblo salvadoreño y para todo el continente. Participaron seis cardenales, más de cien arzobispos y obispos, mil 400 sacerdotes, mandatarios y jefes de estado latinoamericanos, líderes de otras iglesias cristianas, y más de 300 mil fieles.
“Fue un momento pletórico, espectacular, una experiencia de fe intensa, de amor profundo, en el que la gente se unió. Mons. Romero es para nosotros una palabra de Dios que nos invita a la vida, a la reconciliación, a la paz, a la unidad, a dar de verdad”, describió en entrevista para Desde la fe Mons. Rafael Urrutia, canciller de la Curia de San salvador y postulador diocesano de la causa de canonización de Mons. Romero.
La beatificación del arzobispo de San Salvador, asesinado mientras celebraba Misa el 24 de marzo de 1980, por los llamados “escuadrones de la muerte” durante la guerra civil en El Salvador, “es el reconocimiento de una vida íntegra dedicada a Dios y a un hombre que vivó la verdad del Evangelio y que pronunció la verdad de Jesucristo al mundo”, apuntó.
En una carta enviada al arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, el Papa Francisco señala que Mons. Romero “supo ver el egoísmo que se esconde en quienes no quieren ceder de lo suyo para que alcance a los demás. Y, con corazón de padre, se preocupó de las mayorías pobres, pidiendo a los poderosos que convirtiesen las armas en hoces para el trabajo”.
“A esto es a lo que está llamada hoy la Iglesia en El Salvador, en América y en el mundo entero: a ser rica en misericordia, a convertirse en levadura de reconciliación para la sociedad”, agrega.
Y eso es lo que viene ahora para la Iglesia en ese pequeño país centroamericano, “un tiempo de reconciliación, de verdad y de paz; nuestro mensaje es que reconstruyamos el país, que seamos artesanos de la paz, mediante la solidaridad fraterna con la presencia de una Iglesia viva que predica el Evangelio y llama a la conversión, y más allá de El Salvador queremos ser un espacio de búsqueda de la verdad y de la defensa de los más pobres”, señala Mons. Rafael Urrutia.
En ese sentido, apuntó que la figura y las enseñanzas del nuevo beato siguen siendo muy actuales. “La Iglesia, más que nunca, debe convertirse como Mons. Romero en la conciencia social de este país, donde sigue presente la violencia, la inseguridad y se necesita de una voz autorizada que invite a la conversión y a la vida”. 
Mons. Urrutia reconoció que el Papa Francisco fue determinante para la beatificación de Mons. Romero después de un largo proceso. “Él conoce der cercana la historia de América Latina con todos sus conflictos, la represión que hubo, la pobreza, pero sobre todo es un hombre de mucha fe, que ha querido una Iglesia que esté en medio del pueblo. Esto lo identifica con Mons. Romero”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6261Sat, 06 Jun 2015 00:00:00 GMT
La PerezaLa pereza, según la definió Santo Tomás de Aquino, es la tristitia de bono spirituali, o sea, una de las variantes de la tristeza. El perezoso es, ante todo, un hombre triste. Nada es capaz de reclamar su interés, su atención ni su energía. 
- Anda -le dice uno de sus amigos-, hagamos esto hoy mismo. 
- Mañana -le responde el perezoso. 
- ¿Y por qué mañana?
-¿Y por qué hoy?
Vive postergándolo todo, dejándolo para después; para un después que, como en el caso del avaro, nunca llegará. El perezoso no se entusiasma con nada, y cuando camina una pierna va pidiéndole permiso a la otra para adelantársele. Sus movimientos son siempre lentos y torpes; todo su ser está como drogado por una sustancia de la que ignoramos el nombre pero que seguramente es secretada por la desesperanza. De hecho, según Melchor Cano (1509-1560), maestro de filosofía en la venerable Universidad de Salamanca, la pereza es hija de la melancolía: «Nace de la poca esperanza de alcanzar lo que se desea».
«La maldad de la pereza no radica simplemente en el descuido del deber, aunque éste puede ser un síntoma –escribió a su vez Evelyn Waugh (1903-1966), el novelista inglés-, sino en el rechazo de la alegría. Se relaciona con la desesperación».
«El sexto combate –dice Casiano- es contra el vicio que los griegos llamaban acedía, y que nosotros podemos traducir por tedio, disgusto o ansiedad del corazón. Tiene cierto parentesco con la tristeza y lo experimentan particularmente los solitarios. A ellos, en efecto, ataca de una manera especial esta pasión, y por lo común con una violencia extraordinaria. Sobre todo le atormenta al monje hacia la hora sexta. Entre los ancianos se le designa con el nombre de el demonio del mediodía» (Instituciones X, 1).
El hombre atediado no deja de hacerse a sí mismo esta pregunta: ¿Para qué? Todo le parece inútil, absurdo y sin sentido.
Sin embargo, cometeríamos para con él una injusticia si no aludiéramos a sus grandes talentos intelectuales, a su penetrante agudeza psicológica y, casi diríamos, hasta a su olfato metafísico. El atediado hace (y se hace) inteligentes preguntas; son sus respuestas, más bien, las que no siempre saben mostrarse a la altura de las circunstancias. He aquí, por ejemplo, lo que me decía hace tiempo uno de ellos: «Supongamos que hago esto y lo otro; que todos los días me levanto a las 5,30 de la mañana para ir al trabajo, que me esfuerzo por ser honrado y diligente; en fin, que soy lo que suele llamarse un trabajador modelo. Bien, ¿me podría usted decir qué sucederá con todo esto después de mi muerte?». Puesto que vamos a morirnos, pensaba, nada compensa una sola gota de nuestro sudor. Su inquietud, claro, era legítima (vamos a morirnos), pero en vez de ganarle la batalla al tiempo apresurándose a hacer lo que tenía que hacer, se limitaba a cruzar los brazos. He aquí una muestra de la agilidad mental que suele caracterizar al perezoso:
A Nasrudín le gustaba quedarse dormido hasta muy tarde, casi hasta el mediodía, cosa que su mujer no dejaba de reprocharle. «La vida, querido –le decía ésta- es de los que se levantan temprano». Pero Nasrudín no quería saber nada y se limitaba a decir desde su cama: «Esas son tonterías». Cierta mañana la esposa fue a donde su marido roncaba a pierna suelta, lo despertó con violentas sacudidas y le comunicó la noticia de que se había encontrado en la calle una moneda de oro.
-Te felicito –dijo Nasrudín sin reprimir un largo y ruidoso bostezo.
-¿Lo ves? La vida es de los que se levantan temprano.
-Nada de eso –replicó Nasrudín-. Si pensaras un poco caerías en la cuenta de que esa moneda la perdió uno que cometió la tontería de levantarse antes que tú. –Y acomodando la almohada a la redondez de su cabeza, se volvió a dormir.
Lo que no se le ocurrió a Nasrudín es que la moneda acaso hubiera estado perdida en la calle desde la noche anterior, pero eso a él no le importaba: él se daba por satisfecho con su juego de palabras. ¡Ay, si sólo jugara con las palabras! Pero no: además juega con el tiempo, y es justamente por eso que el perezoso se expone demasiado; por lo menos un riesgo corre, y es el de llegar a la muerte con las manos vacías. Puesto que es mortal, debería apresurarse y no dejar todo para un mañana en el que quizá ya no estará.
«Si el hombre fuese inmortal –dice Viktor E. Frankl en uno de sus libros (Psicoanálisis y existencialismo)-, podría con razón demorar cada uno de sus actos hasta el infinito, no tendría el menor interés en realizarlos precisamente ahora, podría dejarlos perfectamente para mañana o pasado mañana, para dentro de un año o de diez. En cambio, viviendo como vivimos en presencia de la muerte, nos vemos obligados a aprovechar el tiempo de vida de que disponemos y a no dejar pasar de balde, desperdiciándolas, las ocasiones que sólo se brindan una única vez y cuya suma finita compone la vida».

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6256Tue, 02 Jun 2015 00:00:00 GMT
La GulaCasiano llamó a este vicio “concupiscencia del paladar” (Instituciones V, 5), y tal vez nadie haya explicado mejor sus efectos que el señor Vortigen, el goloso personaje de un breve relato de Patrick Leigh-Fermor: “Los pecados espirituales –dice– pueden agobiar la conciencia, atormentarnos sin pausa, convertir el alma en un yermo, el corazón en una piedra. ¡Ay, y lo hacen! Pero no nos estropean la presión sanguínea, ni nos destrozan el hígado”. 
Mientras que la tristeza, la envidia, la soberbia y la avaricia corroen la salud del alma, la gula toma un rodeo y se abalanza para minar la salud del cuerpo. ¿Y dónde está el héroe que pueda cultivar la amabilidad y la cortesía entre los dolores de una muela cariada? “El mito de Prometeo significa que toda la tristeza del mundo reside en el hígado. Pero, ¿quién se atrevería a reconocer una verdad tan humilde?”, se pregunta el novelista François Mauriac en su novela Nudo de víboras. Un solo dolor de estómago, con tal de que sea lo suficientemente fuerte, basta para hacernos desesperar del universo. El hombre es una extraña mezcla de alma y cuerpo, y allí donde duele el cuerpo empezará a doler también el alma. 
Quien ha leído a Ignace Lepp (1908-1966) se frota los ojos para convencerse de que no está viendo visiones al leer lo que este famoso pensador escribió en uno de sus libros: “Se recomienda, particularmente a los intelectuales, los tomates crudos, ricos en vitamina C; además, no tienen necesidad de comer mucha carne. En el queso encontrarán las sustancias grasas indispensables en igual cantidad pero de mayor calidad. Como postre, ha de preferirse la fruta a cualquier clase de tortas. Todos los dietistas recomiendan no beber con las comidas, sino después de comer”, etcétera, etcétera, etcétera. Pues sí, son palabras suyas, tomadas de El intelectual y el arte de vivir. Ahora bien, ¿cómo es posible que un escritor de vuelos tan altos haya descendido al nivel de ponerse a hablar de los efectos de la vitamina C? No nos admiremos: los libros de Séneca y de otros filósofos de la antigüedad están llenos de recomendaciones semejantes: también la filosofía sufre cuando el filósofo ha dormido mal a causa de una cena demasiado pesada. ¿Cuántas páginas fundamentales para la justa comprensión de la existencia quedarían sin ser escritas sólo porque a nuestros pensadores les dolía el bajo vientre? Es preciso, pues, reconocerlo con humildad: también la sabiduría sufre cuando sus amigos cenan más de lo debido.  
He aquí algunos fragmentos de lo que Evagrio Póntico (345-399) dejó escrito acerca de la gula, este vicio capital: “Quien domina el propio estómago hace disminuir las pasiones; al contrario, quien es subyugado por la comida incrementa los placeres. Como la leña es alimento del fuego, así la comida es alimento del estómago. La mucha leña alienta una gran llama y la abundancia de comida nutre la concupiscencia. La llama se extingue cuando hay menos leña y la penuria en la comida apaga la concupiscencia... El deseo de comida engendra desobediencia y una deleitosa degustación arroja del paraíso. Un vientre indigente prepara para una oración vigilante; por el contrario, un vientre bien lleno invita a un sueño largo. Una mente sobria se alcanza con una dieta muy magra, mientras que una vida llena de delicadezas arroja la mente al abismo. La oración del ayunante es como el pollito que vuela más alto que un águila mientras que la del glotón está envuelta en las tinieblas. La nube esconde los rayos del sol y la digestión pesada de los alimentos ofusca la mente”. 
Los filósofos escolásticos, tan amantes de las distinciones y las sutilezas, afirmaban que de cinco maneras se comete el pecado de gula: 1) Por comer sin tener necesidad, 2) o con demasiado condimento, 3) o en demasiada cantidad, 4) o con demasiada ansiedad, 5) o entre demasiada alharaca. Acaso exageraran un poco, como exageró sin duda Jean Anthelme Brillat-Savarin cuando dijo en su Fisiología del gusto (1825) que “el hombre es lo que come”; lo que sí es verdad, en todo caso, es que nada de lo que coma dejará de afectarle para bien o para mal hoy mismo por la noche o mañana por la mañana. 
“El monje –escribe Casiano– deberá ponerse en guardia contra la gula mediante una triple observancia. Ante todo deberá esperar, para comer, la hora fijada; luego, se contentará con una cantidad prudencial, no permitiéndose llegar hasta el exceso; por último, comerá de cualesquiera manjares y especialmente de los que puedan obtenerse a un precio módico” (Instituciones V, 23). 
En realidad, yendo al fondo del problema, de lo que se trata es de domesticar el vientre, de modo que éste no nos impida aplicarnos a cosas más subidas. Ahora bien, que la gula sea un pecado no debe inducirnos a creer que el cristianismo es enemigo del comer y del beber. Nada de eso. Cuando uno lee las obras de los Padres, queda fascinado a causa de la humanidad y dulzura de sus consejos. Véase, por ejemplo, éste que San Efrén el Sirio dio una vez a un joven monje: “Si un hermano viene a ti, regocíjate con él. Salúdalo. Saluda sus manos y sus pies. No lo molestes con preguntas como: ‘¿De dónde vienes?’, porque está escrito: De esta manera, algunos han recibido ángeles en su morada sin saberlo. Luego come con él. Y si estás bajo compromiso de ayuno, quiébralo. Debes regocijarte con él, y estar contento. Haz lo más que puedas para que te bendiga tres veces, para que la bendición del ángel que entró con él caiga sobre ti”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6220Tue, 26 May 2015 00:00:00 GMT
Don de lenguas, ¿falso o verdadero?Actualmente muchos fieles dudan del llamado “don de lenguas” que el Espíritu Santo concede a algunos bautizados, principalmente porque en ocasiones, quienes lo tienen, lo utilizan con fines personales, para llamar la atención o para promoverse, lo que va en contra de lo que Dios busca al concederlo.
Primero que nada, debemos explicar que el don de lenguas se manifiesta de tres maneras, básicamente: 
1.  Como un don milagroso para hablar un idioma o lengua que no se ha aprendido por la vía natural. Este don se manifestó en Pentecostés, cuando los apóstoles quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse (Hechos 2,4). San Agustín explica que en el comienzo de la Iglesia este don era necesario para que el Evangelio se comunicara rápidamente a todas las naciones. Pero cuando la Iglesia ya hablaba los diferentes lenguajes (por medios naturales), el don se hizo menos necesario. Santo Tomás, en su Suma Teológica, coincide en que este don milagroso de lenguas no es tan común como lo era antes (cf. II-II, q. 176 a. 1).
2.  Como un don para profetizar en un lenguaje ininteligible o desconocido por los presente. Estas palabras pueden ser interpretadas por alguien que tenga el don de interpretación, ya sea porque conoce el lenguaje naturalmente o por un don especial. Entonces el mensaje edifica a la Iglesia. Según san Pablo, estos dones (de lenguas y su interpretación), son parte del don de profecía, pero advierte que debe estar sometido al orden de la Iglesia. No deben, por ejemplo, varias personas hablar en este tipo de lenguas al mismo tiempo.
3. Orar en lenguas. Este don es muy diferente a los otros dos, pues por medio de él se expresa, con sonidos ininteligibles, la devoción que no se puede poner en palabras. 
En entrevista para Desde la fe, el P. Ernesto Torres, de la Diócesis de Dallas, Estados Unidos, y quien ha asesorado al Movimiento de la Renovación Carismática en el Espíritu Santo por más 25 años, habla sobre la oración en lenguas, diciendo que es un don por el cual el Espíritu Santo asiste en la oración a las personas, particularmente en la alabanza. San Pablo enseña: “Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero es Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que sondea los corazones conoce el deseo del Espíritu y sabe que su intercesión en favor de los santos está de acuerdo con la voluntad divina” (Romanos 8, 26-27).
Para el P. Torres, la oración es la forma más importante en la que se manifiesta el don de lenguas. “Es una forma de oración que viene del corazón; es decir, nadie la entiende, ni siquiera la persona que la hace. Es una comunicación íntima entre la persona y Dios, pues a veces en la profundidad de nuestra oración y meditación, el corazón contiene muchísimos sentimientos que ni las palabras logran expresar”.
Explica que no es una lengua humana, es más bien una especie de sonido no entendible que sale de la boca de la persona, pero que expresa un profundo amor a Dios en alabanza y en adoración: “son sonidos que salen de los labios, en una forma de oración muy profunda”.
El P. Ernesto Torres afirma que pocas personas tienen este don de oración en lenguas. “Cuando éstas se encuentran empapadas del amor de Dios, su corazón no puede contenerse, y reza en alabanza, en adoración y en agradecimiento a Dios. La persona no ora por su propia cuenta, sino que, impulsada por el Espíritu Santo, de pronto siente la necesidad de elevar su mente, pensamiento y corazón hacia Dios. No todo el tiempo se tiene el don de lenguas, sale de vez en cuando; nadie puede pretender tenerlo, nadie lo controla, es el poder del Espíritu Santo”.
El sacerdote, quien es responsable de la Parroquia de la Divina Misericordia en Mesquite, Texas, explica que la primera vez que esto le ocurrió se espantó, por lo que se negaba a aceptar el don que el Espíritu Santo le había concedido, porque parecía que no tenía sentido, “pero cuando comencé a experimentar la presencia profunda y fuerte de Dios, lo entendí”. Por ello, deja en claro que nadie debe esforzarse en tener dicho don, pues debe venir de Dios. “Si Dios le quiere dar ese don a una persona, se lo da. Depende del Señor permitir a una persona entrar en profunda comunicación con Él”. 
Advierte que algunas personas utilizan dicho don para llamar la atención y hacerse notar en las comunidades, beneficiándose posteriormente de ello, por lo que aclara que de ninguna manera la oración en lenguas es señal de santidad ni de salvación, sino solamente una forma de comunicación espiritual, milagrosa y profunda que Dios permite. 
“La Iglesia enseña que ningún don es más importantes que el del amor. ‘Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe’” (1Co 13, 1).
Continúa: “Cuando una persona se da cuenta que Dios le ha concedido este don, debe entenderlo como una forma de oración, y ésta debe ser muy seria, solemne, que no perturbe a otras personas. Debe ir a un lugar privado para hablar con Dios sin perturbar a los demás. Eso es muy importante. No se puede rezar en lenguas durante la Misa, por ejemplo”.
Reconoce que hay algunos grupos cuyos carismas están enfocados a la invocación constante al Espíritu Santo. En este sentido, afirma: “Éstos deben estar guiados por sus párrocos, por sus obispos, para evitar que sus reuniones sean un teatro, un espectáculo”.
Finalmente, sintetiza: “Dice un amigo sacerdote que la oración en lenguas es un sonido de amor, como cuando una madre cuchichea con su bebé. Es una expresión de amor. Nosotros somos como niños delante de Dios, y lo dejamos hablar así también con nosotros, pero nunca –eso es lo que necesitamos enfatizar–, se debe hacer para atraer la atención hacia uno ni para provocar espectáculo o teatro. Es una oración profunda y se respeta”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6211Mon, 25 May 2015 00:00:00 GMT
"Se mata por que se estorba" Mona. Óscar Romero,mártir por odio a la fe “El que se compromete con los pobres tiene que recorrer el mismo destino de los pobres: ser desaparecidos, ser torturados, ser capturados, aparecer cadáveres”. Palabras de monseñor Óscar Romero, el nuevo beato proclamado santo desde su muerte violenta en un país lacerado, agonizante por el poder de los que hacían gobierno en El Salvador. Su elevación a los altares este 23 de mayo es una proclamación moderna de esperanza en medio de la violencia de los sistemas económicos generadores de millones de sufrientes. 
La violencia fue amenaza cotidiana para el obispo de los pobres. Durante su  ministerio habría recibido constantes avisos como el acaecido en aquella capilla, el 24 de marzo de 1980. Su muerte fue como la de muchos más, los sacerdotes eran perseguidos y asesinados; los activistas, silenciados, y la violación de los derechos humanos, constante. Identificarse como defensor de la dignidad de la persona era equivalente a ser subversivo, enemigo del régimen y del poder. Ante esta violencia, monseñor Romero preguntaría por qué se persigue y asesina, por qué el ser humano toma las armas contra sus semejantes. En 1979 dijo la causa obvia de esa vorágine destructiva: Se mata porque se estorba.
Para Mons. Romero, sacerdotes y fieles asesinados son mártires en el sentido popular, hombres y mujeres predicadores de la encarnación en la pobreza que van a los límites peligrosos donde incomodan y molestan al gobierno, al establishment, a los señores y capos, a los líderes corruptos, a los políticos podridos y hacedores del mal, a los mercenarios comerciantes de la dignidad de las personas, a los clérigos apáticos y acomodaticios. Como Romero, los mártires populares apuntan y denuncian recibiendo la palma de martirio a la manera de Cristo. Y más allá, el mártir de América pregunta sobre la condición moral y espiritual de estos mártires: “Y si tuvieron sus manchas, ¿quién no las tiene hermanos? ¿Qué hombre no tiene de qué arrepentirse? El hecho de haber dejado que les quitaran la vida, su persecución y tortura, el sufrimiento y la forma violenta que arrebató sus existencias, afirmaría, son tan valiosos como el mismo bautismo de sangre que los ha purificado, son los cristianos, verdaderos seguidores de Cristo, el único y real líder de la liberación, del camino que lleva a la Vida Eterna”.
Muchos hacen de Cristo un aliado para justificar la prosperidad en base a una religión de los elegidos y predilectos cuyo nivel de riqueza es la medida de la bendición divina; otros ven en Jesús el sutil pañuelito donde se enjugan culpas, sin la mínima intención de conversión, mirando por el bienestar propio y de los amados, pero nunca de los sufrientes; poseen a Cristo como bandera política, eslogan atractivo, los demás son rivales, estorbos para el éxito del poder, no importa si es necesario aniquilar y desaparecer.
Los intereses de los pequeños, de los pobres –no sólo en el sentido material o pecuniario– son los mismos que los de Cristo. Como afirmó Romero, el poder es antagónico al mensaje de Cristo predicado por la Iglesia como signo de contradicción, una Iglesia sin privilegios y separada de los intereses, de la gloria y la vanidad. En esa perspectiva, será libre para juzgar, para vivir en profecía y ser perseguida hasta el martirio como diría el 11 de marzo de 1979:
La persecución es una nota característica de la autenticidad de la Iglesia. Que una Iglesia que no sufre persecución, sino que está disfrutando de privilegios y el apoyo de las cosas de la tierra, ¡tengan miedo!, no es la verdadera Iglesia de Jesucristo. Esto no quiere decir que sea normal esta vida de martirio y de sufrimiento, de miedo y de persecución, sino que debe significar el espíritu del cristiano. No estar con la Iglesia únicamente cuando las cosas andan bien, sino que seguir a Jesucristo con el entusiasmo de aquel apóstol que decía: “Si es necesario muramos con él”.

¿Quién fue Mons. Óscar Arnulfo Romero?
Nació en El Salvador el 15 de agosto de 1917. Era el segundo de ocho hermanos; su padre se llamaban Santos y su madre Guadalupe. Formaban una familia humilde y modesta.
A los 14 años entró al Seminario Menor de San Miguel y allí permaneció durante seis años. En 1937 ingresó al Seminario Mayor de San José de la Montaña en San Salvador. Fue ordenado sacerdote en Roma el 4 de abril de 1942, donde continuó para hacer su tesis doctoral. Interrumpió sus estudios debido a la Segunda Guerra Mundial por lo cual regresó a El Salvador.
Vivió en el Seminario Mayor, regido por los padres jesuitas, donde conoció al P. Rutilio Grande. Fue nombrado Obispo de la Diócesis de Santiago de María, San Miguel, y tomó posesión el 14 de diciembre de 1974. Fue ahí donde “comenzó a ver de cerca la realidad de pobreza y miseria en que vivían la mayor parte de campesinos”.
El 23 de febrero de 1977 fue nombrado arzobispo de San Salvador en medio de un ambiente de injusticias, represión e incertidumbre. El 12 de marzo de ese mismo año es asesinado el P. Rutilio Grande lo cual le causó a un gran impacto. Monseñor Romero recogió las sugerencias del clero y celebró una Misa en Catedral como signo de unidad de la Iglesia y de repudio a la muerte de su amigo, a pesar de que la Nunciatura le aconseja desistir. Monseñor Romero decidió acompañar al pueblo en su calvario de miseria y muerte.
Creó una oficina de derechos humanos y abrió las puertas de la Iglesia para dar refugio a los campesinos que huían de la represión. Monseñor celebraba todos los domingos la Eucaristía en Catedral, y el pueblo lo llamó “la voz de los sin voz”.
Su vida terminó el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba Misa a las 18:15 horas en la capilla del Hospital Divina Providencia en San Salvador, que fue su hogar en los tres años que duró su ministerio. La noticia de su asesinato fue dada en los medios de comunicación por monseñor Ricardo Urioste, diciendo “El pueblo bueno de El Salvador está de luto, han matado a monseñor Romero”.
Este 23 de mayo fue beatificado en El Salvador.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6216Sábado 23 de Mayo de 2014
A 15 años de la canonización de 25 mexicanosEste 21 de mayo se cumplirán 15 años de que fueran canonizados en Roma por Juan Pablo II, san Cristóbal Magallanes y sus 24 compañeros mártires, quienes fueron ascendidos a los altares al lado del P. José María Yermo y Parres, y la primera santa mexicana María de Jesús Sacramentado Venegas. Aquella celebración religiosa tuvo lugar en el día dedicado a México en el contexto del Gran Jubileo del 2000.
Este grupo de 27 santos es el más numeroso de mexicanos que, en un solo día, hayan sido inscritos en el Canon de los Santos. El día de la ceremonia, incontables peregrinos mexicanos llenaron la Plaza de San Pedro, en el Vaticano. 
San Cristóbal Magallanes y sus compañeros mártires dieron su vida por la fe durante el episodio conocido como la Guerra Cristera, que tuvo lugar entre 1926 y 1929, a excepción de san David Galván, quien fue asesinado en Guadalajara, Jalisco, durante la Revolución Mexicana, luego de un enfrentamiento armado que dejó numerosos heridos, a los que intentó prestarles ayuda espiritual.
De este mismo grupo, la mayor parte de ellos fueron sacerdotes y religiosos, pero también hay laicos como san Manuel Morales, san Salvador Lara Puente y san David Roldán Lara, quienes pertenecían a la Acción Católica Mexicana.
En aquellos difíciles años de persecución religiosa, muchas personas fueron asesinadas a causa de la intolerancia religiosa derivada de leyes anticlericales y del odio a la fe cristiana por parte de algunos caudillos, militares y gobernantes. 
Hay otro grupo de 13 mártires que fueron beatificados en Guadalajara durante el pontificado de Benedicto XVI, en el que también hay religiosos y laicos, y existen muchas causas más que se siguen en distintas diócesis, y que corresponden a la misma etapa de nuestra historia. El siglo XX fue el que dio más santos y beatos a México, y fue Juan Pablo II quien los elevó a los altares. 
El grupo de Cristóbal Magallanes y sus 24 compañeros mártires provenían de Jalisco, Michoacán, Durango, Guerrero, Guanajuato, Chihuahua y Zacatecas, que fueron entidades donde incontables personas se levantaron en armas para defender su fe; sin embargo, ninguno de estos santos incurrieron en actos violentos, por el contrario, fueron víctimas.
Los demás santos de esta lista son: Román Adame, Rodrigo Aguilar, Julio Álvarez, Luis Batis, Agustín Caloca, Mateo Correa, Atilano Cruz, Miguel de la Mora, Pedro Esqueda, Margarito Flores, José Isabel Flores Varela, Pedro de Jesús Maldonado, Jesús Méndez Montoya, Justino Orona, Sabas Reyes, José María Robles Hurtado, Toribio Romo, Jenaro Sánchez, David Uribe Velasco y Tranquilino Ubiarco.
En cuanto al P. Yermo y Parres (1851-1904), nació en el Estado de México y falleció en la ciudad de Puebla; fundó el asilo del Sagrado Corazón, escuelas y orfanatos, así como la congregación “Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres”, y dedicó su vida a la atención de los más necesitados, sobre todo en el Estado de Guanajuato. Fue beatificado en la Basílica de Guadalupe en 1990, por Juan Pablo II.
Por su parte, Santa María de Jesús Sacramentado Venegas (1868-1959) fue una religiosa ejemplar que dedicó su vida a la atención de los enfermos en el hospital que ella misma abrió, luego de fundar la Congregación de las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, cuyas constituciones fueron aprobadas en 1930.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6196Miércoles 20 de Mayo de 2014
La avaricia“Recuerda esto, querida mía; recuérdalo siempre: sin dinero no hay nada que hacer”, dijo en varias ocasiones el señor Grandet a su hija Eugène en una novela de Balzac (1799-1850). El dinero es para el avaro la cosa más importante. Todo lo que quiere de la vida se resume en este simple verbo que no acepta conjugar más que en primera persona: poseer.
El avaro de otros tiempos, según nos aseguran Dickens y Molière, solía levantarse de madrugada para contemplar en gozo solitario el oscuro resplandor de sus monedas de oro. Las acariciaba, las mordía, se dirigía a ellas empleando cariñosos epítetos y las volvía a contar una vez más. Con la desaparición de los metales finos, el procedimiento de los nuevos tacaños ha cambiado un tanto en la forma, aunque en el fondo permanece idéntico. También éste, a determinadas horas del día o de la noche, abre su caja fuerte y se pone a contemplar sus acciones, sus títulos de propiedad y los estados de su boleta bancaria. Ya no cuenta monedas, pero sí los ceros en el papel, y al ver cómo van éstos alineándose uno detrás de otro –siempre a la derecha– siente la misma satisfacción de su ávido predecesor. 
Todo avaro asegura acumular hoy para disfrutar mañana. En realidad ese mañana nunca llega. Vive según el viejo truco del tendero que colocó al fondo de su negocio un letrero que decía: “Hoy no fío, mañana sí”, pero como no quitaba el letrero tampoco fiaba nunca. Cuando el avaro habla del mañana, habla de otro siglo, de un tiempo remoto y mítico que nunca llegará. 
En El crimen de Kiralessa, una espléndida novela de mediados de siglo, Constantin Virgil Gheorghiu (1916-1992), el escritor rumano, pinta el retrato perfecto del avaro al describir los hábitos pecuniarios de un tal Haralamp Halipam: “No tenía familia ni amigos, y desde su más tierna infancia fue amontonando todas las monedas que pasaban por sus manos... Llegó a tener calderos llenos de monedas de cobre, plata, oro y aluminio. Una vez llenas, enterraba las vasijas con la absoluta seguridad de que jamás las desenterraría. ¿Para qué, si él no necesitaba dinero? Su felicidad consistía en vivir pensando que era verdaderamente rico, pues todo aquel dinero era suyo”.
“La codicia –diagnostica Casiano– engendra un frenesí que aumenta más y más con la riqueza. Pero no termina aquí la tragedia. En su imaginación va forjándose insensiblemente el pensamiento de que le aguarda una vida larga, con una vejez cuajada de enfermedades de todo género; enfermedades que no podrá superar a esos años, si no cuenta de antemano con una suma considerable de dinero, que debe reunir ahora en la juventud” (Instituciones VII, 7). 
¿Para qué sirve, pues, lo que el avaro acumula con tanta pasión? Para nada. Pensemos en el hombre más rico del mundo. Se calcula que, hasta el día de hoy, su fortuna asciende a los 80 mil millones de dólares; lo que quiere decir que, si gastase un millón de dólares diarios, no se acabaría su dinero en 200 años. Ahora bien, ¿esperará vivir tanto este señor? Es claro que no, a menos que esté loco. ¡Pero, ay, es tan bello ser rico! Además, ¿quién ha dicho que el avaro acumula para vivir? Nada de eso: él acumula por acumular. 
He aquí otro extraño caso de avaricia, aunque quizá más sutil que el anterior. Una vez, según cuenta D’Alembert, hubo en París un hombre que coleccionaba libros de astronomía. Ora compraba uno aquí, ora otro allá; luego los encuadernaba espléndidamente, y por último, cuando tenía necesidad de consultar alguno, para no maltratarlo, iba a pedirlo prestado a la biblioteca pública de su ciudad o a alguno de sus conocidos.
Una cosa suele olvidar el avaro: que los hombres estamos hechos de tal manera que mientras vivamos no haremos otra cosa que trabajar para los demás, querámoslo o no. Todo lo que hemos hecho o ahorrado, con nuestra muerte pasará a otras manos. ¿A qué manos? Vivir es trabajar para los demás, y esto es algo que el avaro debería tener siempre presente, repetírselo doscientas mil veces al día todos los días para no olvidarlo. Nada de lo que haya acumulado se irá con él. Y si piensa, como los emperadores chinos, que la solución está en hacerse enterrar con sus tesoros, que recuerde que existe una profesión llamada Arqueología, y que tarde o temprano alguien hará lo que suele llamarse “un significativo descubrimiento”. En realidad, lo que no demos libremente, vendrá la muerte y nos lo quitará. Si san Martín se hubiera rehusado a dar parte de su capa a aquel mendigo que tiritaba de frío en el camino, acaso habría llegado a su casa con ella, y hoy no tendríamos ni capa ni santo. Es la donación voluntaria de lo que de todas formas vamos a perder lo que hace la diferencia. 
Y el joven rico del Evangelio (Cf. Marcos 10, 17-31), ¿no fuera hoy un santo venerado en todas partes de haberse atrevido a renunciar a sus bienes? Pero no lo hizo porque era muy rico, y optó por marcharse triste. Y, así, por querer salvar sus bienes se perdió a sí mismo. Qué lástima, qué pena, pero siempre sucede así. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6195Mon, 18 May 2015 00:00:00 GMT
La soberbiaLa soberbia, dice el dominico Melchor Cano (1509-1560) en su Tratado de la victoria de sí mismo, es “el apetito desordenado de la propia excelencia”. El soberbio quiere ser siempre el primero en todo. Cuando toma la palabra (acaso el verbo arrebatar y no tomar sea en su caso el más apropiado), no hace otra cosa que referirse a lo único de lo que vale la pena hablar en este mundo: él mismo. Apenas su interlocutor abre la boca, el soberbio lo interrumpe para decir: “Eso no es nada. Yo...” Y si por alguna extraña razón lo deja pronunciar más de dos frases seguidas, el soberbio no lo escucha, pues se encuentra pensando en lo que replicará a continuación. Sus diálogos no son en el fondo más que monólogos alguna vez interrumpidos. Así como todos los caminos llevan a Roma, así todas sus conversaciones llevan a él. Al final, los demás lo escuchan por pura compasión si no es que por obligación, pero, en todo caso, nunca por gusto. Como el pez, este infortunado muere siempre por su propia boca.

La soberbia, decía Casiano, es el más sutil de los vicios capitales, y es por esto: “A unos –explica– insufló el orgullo porque son pacientes y sufridos en el trabajo; a otros, porque son prontos en la obediencia; a aquéllos, porque superan en humildad a los demás. Tienta a éste por su ciencia, a aquél por sus lecturas, a un tercero por la duración prolongada de sus vigilias… En suma, los otros vicios se oponen claramente a las virtudes contrarias y hacen la guerra frente a frente y cara a cara. Por eso contamos con mayor facilidad para vencerlas, así como para ponernos en guardia contra ellas. Pero ésta se desliza insensiblemente y se confunde con las virtudes” (Instituciones XI, 6-8). 

El soberbio es siempre el más inteligente, el más astuto y el menos ordinario de los seres que se mueven por las autopistas del planeta. Si alguna vez habla de su “pobre persona”, lo hace únicamente para fingir una humildad que no tiene, para suscitar una simpatía que en el fondo le será siempre negada. 

«-¡Ah! ¡Ah! ¡Ah! ¡He aquí la visita de un admirador! –dijo el vanidoso agitando su sombrero cuando vio llegar al Principito. (El Principito buscaba un amigo y lo que encontró fue un hombre que sólo quería aplausos).

»-Buenos días –dijo el Principito-. Tienes un sombrero extraño. 

»-Es para saludar –respondió el vanidoso-. Es para saludar cuando me aclaman... Golpea tus manos una contra la otra.

»El Principito golpeó sus manos una contra la otra. El vanidoso saludó humildemente, levantando su sombrero.

»-¿Verdaderamente me admiras mucho? –preguntó el vanidoso.

»-¿Qué significa admirar?

»-Admirar significa reconocer que yo soy el hombre más hermoso, el mejor vestido, el más rico y el más inteligente del planeta.

»-¡Pero tú estás solo en tu planeta!

»-Dame ese gusto. ¡Admírame, no obstante!

»-Te admiro –dijo el Principito. Y se fue».

¿Quién podía estarse allí toda la vida aplaudiendo? Si el vanidoso se hubiera olvidado de sí mismo aunque sólo fuera por un día, o por unas cuantas horas, otro habría sido el final de la historia. Pero el hombre no quería amigos, sino sólo adoradores. 

Aparte de llevar a la soledad y a la mentira, la soberbia lleva también a la envidia y a la ira. “¿Cómo es que este hombre insignificante ha llegado a ser mi superior? ¡No es posible, me rebelo ante semejante injusticia!”, dice el envidioso casi al punto de la histeria. Le es difícil aceptar que otro que no sea él haya podido llegar a semejantes alturas. Después de tales reflexiones se deja llevar como un niño por los raíles de la maledicencia y el bisbiseo. “¿A qué no saben ustedes cómo discurre la vida privada de nuestro jefe? Pues bien, déjenme decirles algo de lo que acabo de enterarme...”. Es la única manera que tiene de vengarse de él por ser tan afortunado.

Pero pensemos en esto: antes de que el soberbio llegara a este mundo, la gente se las arreglaba bastante bien para vivir sin él; cuando se vaya, igual de bien se las arreglará: he aquí una verdad que haría muy bien en tomar en cuenta. Existe la muerte, ese “lecho donde todos tienen que acostarse”, que decía Sófocles. ¿Y no es verdad que morir significa de alguna manera ser olvidados? Pues bien, ¿quién se acordará de nuestro personaje al cabo de diez, veinte o cincuenta años? Todas sus palabras se habrán ido con el viento, y de su fisonomía, por muy bella que haya sido, no quedará sino un recuerdo bastante borroso e impreciso. Contra soberbia, humildad, decían los antiguos catecismos. La palabra humildad viene de humus, que significa polvo. Hombre humilde no es el que se pasa la vida mirando al suelo, sino el que sabe que está hecho de polvo y que al polvo volverá: que en esta vida no es más que un peregrino al que un día u otro le será revocado el exilio y tendrá que volver a la casa de la que una vez salió. Entonces, por lo menos aquí, será como uno de esos soldados que lucharon en la guerra de Troya al que ya nadie recuerda, y de ese yo que tan sublime parecía nadie hablará más. Nadie. Todos lo habrán olvidado. Es una lástima, sí, pero ¿qué le vamos a hacer?


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6176Wed, 13 May 2015 00:00:00 GMT
El Papa ve su sueño realizado: Parroquia San Juan Diego Se ha cumplido el sueño del Papa Francisco de ver concluida la parroquia dedicada a san Juan Diego en Buenos Aires, Argentina, que él comenzó cuando era Arzobispo de esa ciudad. Esto coincidieron en señalar los cardenales Norberto Rivera Carrera, arzobispo de México, y el arzobispo de Buenos Aires, Mario Aurelio Poli, quienes agradecieron al Santo Padre Francisco el haber pensado en el indígena vidente del Tepeyac para dedicarle un templo y ponerlo como ejemplo de humildad y sencillez ante los fieles de esta localidad suramericana.
Durante la Misa de consagración del templo, el Papa Francisco hizo llegar un mensaje en el que expresaba: “Por medio de estas líneas quiero hacerme cercano y rezar junto a ustedes. Les agradezco todo lo que han hecho, todo el camino andado, tanta paciencia y esfuerzo. Recuerdo con alegría las Misas celebradas en los meses de diciembre al aire libre. Muchos rostros y nombres para agradecer me vienen a la memoria el día de hoy, pero si empiezo a hacer la lista, además de ser larga, corro el riesgo de olvidarme de alguno… rezo por ustedes y por favor les pido que lo hagan por mí.” 
Por su parte, el cardenal Norberto Rivera, quien celebró la Misa de consagración del templo, dijo que “la Virgen de Guadalupe y san Juan Diego no son exclusivos de México, porque Ella se hizo presente para todos los moradores de estas tierras. Ojalá que a través de Santa María de Guadalupe todos tengamos un mayor conocimiento de Jesucristo”.
En cardenal Mario Aurelio Poli agradeció la presencia del cardenal Rivera Carrera en Argentina y, entrevistado, dijo que el Papa Francisco preguntaba con frecuencia sobre los avances en la construcción del templo: “Tenemos esa alegría, que el Papa Francisco tiene hoy un gozo en Roma, y seguramente le enviarán las imágenes al Vaticano y verá con alegría la inauguración de esta parroquia que él inició. Este templo, sin duda, unirá más al pueblo mexicano y a los devotos de la Virgen de Guadalupe aquí en Argentina. San Juan Diego será un hermoso puente de fraternidad con lo más austral del continente. Será un puente en los dos hemisferios.”
El Embajador de México en Argentina, Fernando Jorge Castro, habló en entrevista para Desde la fe de la hermandad entre ambos países, en este caso, a través de la fe: “los vínculos entre dos pueblos no sólo se dan a través de las autoridades gubernamentales, sino también de las eclesiásticas y de la fe”, dijo.
En la ceremonia religiosa estuvieron presentes dos cardenales, cuatro obispos y unos 30 sacerdotes, algunos de ellos mexicanos, como el Rector de la Basílica de Guadalupe, Mons. Enrique Glennie y Raymundo Maya, párroco de Santa María de Guadalupe Capuchinas, así como unas dos mil personas que participaron en la Santa Misa en el atrio y desde la calle, pues el templo tiene capacidad para unas 700 personas. Por esta razón se colocó una pantalla gigante y se transmitió la ceremonia en circuito cerrado. Muchos de los presentes acudieron con imágenes de la Virgen de Guadalupe y de san Juan Diego, en andas, provenientes de 40 parroquias. 
También asistieron peregrinos de México, como la agrupación laical Unión de Voluntades, y algunas autoridades del gobierno de Buenos Aires, entre ellos, el Jefe de la Policía Metropolitana, Sr. Horacio Alberto Jiménez, y otros funcionarios.
Al término de la celebración Eucarística hubo un convivio familiar con mucho folclor, pues se presentaron varios grupos, entre ellos, un mariachi. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6175Tue, 12 May 2015 00:00:00 GMT
Lo que necesitas Saber del jubileo de la Misericordia Esta semana la Santa Sede presentó los detalles del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, que tendrá lugar del 8 diciembre de 2015 al 20 noviembre de 2016. A continuación presentamos una serie de preguntas y respuestas para explicar a nuestros lectores en qué consistirá este gran evento.

1. ¿Por qué el Papa Francisco ha convocado a este jubileo?
Porque la Iglesia vive un deseo inagotable de brindar misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia del Padre. Durante este jubileo se desarrollará un calendario de celebraciones con varios eventos.

2. ¿Dónde se celebrará el Jubileo de la Misericordia?
El Papa desea que este Jubileo sea vivido tanto en Roma como en las Iglesias locales; las iniciativas propuestas desde Roma bucarán complementar y no sobreponerse a las actividades que se organicen en las Iglesias particulares.

3. ¿Hay alguna novedad con relación con los otros jubileos?
Por primera vez en la historia de los Jubileos se ofrece la posibilidad de abrir la Puerta Santa –Puerta de la Misericordia– también en cada una de las diócesis, especialmente en la Catedral o en otra iglesia significativa para los fieles. 

4. ¿Qué significado tiene el logotipo del Jubileo de la Misericordia?
El logo es un compendio teológico de la misericordia. Con el lema: “Misericordiosos como el Padre”, muestra al Hijo que carga sobre sus hombros al hombre extraviado. El dibujo se ha realizado en modo tal de destacar el Buen Pastor que toca en profundidad la carne del hombre, y lo hace con un amor capaz de cambiarle la vida. 

5. ¿Se convocará a diferentes sectores como en el Gran Jubileo del 2000? 
Los organizadores han propuesto algunas fechas para congregar a diferentes sectores: del 19 al 21 de enero, a quienes sirven en los santuarios y en las peregrinaciones; el 3 de abril, a los creyentes y movimientos que se identifican con la espiritualidad de la misericordia (movimientos, asociaciones, institutos religiosos); el 4 de septiembre a todo el mundo caritativo; el 9 de octubre, al mundo de la espiritualidad mariana para celebrar la Madre de la Misericordia; el 24 de abril, a los adolescentes y jóvenes; el 29 de mayo para los diáconos, que por vocación y ministerio están llamados a presidir la caridad en la vida de la comunidad cristiana; el 3 de junio, en el 160 aniversario de la Fiesta del Sagrado Corazón, se celebrará el Jubileo de los sacerdotes; el 25 de septiembre estará dedicado a los catequistas, el 12 de junio a todos los enfermos, y el 6 de noviembre a los reclusos.

6. ¿El Papa realizará algún signo especial?
Durante este año, el Papa Francisco irá algunas ''periferias'' existenciales para testimoniar en persona la cercanía y la atención a los pobres, a los que sufren, a los marginados y a cuantos tienen necesidad de ternura. Se pedirá a los obispos y a los sacerdotes realizar en sus propias diócesis el mismo signo, en comunión con el Papa.

7. ¿Se tiene prevista la asistencia de fieles a Roma?
Muchos peregrinos irán a Roma solos. Para ellos se alistarán algunas iglesias del centro histórico donde podrán encontrar acogida y vivir momentos de oración y de preparación para atravesar la Puerta Santa con la disposición espiritual más apropiada al evento jubilar. 

8. ¿Cómo podemos seguir los preparativos y desarrollo del Año Jubilar?
El sitio web oficial del Jubileo ya ha sido publicado: www.iubilaeummisericordiae.va, accesible también a través de la dirección www.im.va. El sitio estará disponible en siete idiomas: Italiano, inglés, español, portugués, francés, alemán y polaco. Allí se podrá encontrar la información oficial sobre el calendario de los principales eventos públicos, las indicaciones para participar en los eventos con el Santo Padre y toda comunicación oficial relativa al Jubileo. Mediante este instrumento, las Diócesis también podrán recibir información y sugerencias pastorales, inscribirse para dar a conocer su intención de peregrinar y compartir las iniciativas diocesanas. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6172Mon, 11 May 2015 00:00:00 GMT
La Envidia “La envidia –definió San Agustín (354-430)– es un dolor del ánimo que ocurre cuando vemos que alguien, a quien consideramos indigno, alcanza un bien, aun cuando nosotros no lo procurásemos”. 
Para decirlo con nuestra palabras, una persona envidiosa es aquella a la que le duele en el alma, en el corazón, en los tuétanos y en todo el cuerpo la prosperidad, los talentos y los pequeños y grandes éxitos de cierta persona a la que conoce y a la que en el fondo quisiera parecerse. 
El envidioso trabaja metódicamente y no fija su mirada sino en uno a la vez. “De entre todos los nombres que envidie –observa perspicazmente Angus Wilson (1913-1991)–, siempre habrá uno que lo persiga y amargue adonde quiera que vaya”. Uno, no dos. De éste ha llegado a saberlo todo, o casi todo. No es improbable que conozca su número telefónico, el día de su cumpleaños, el nombre de sus hijos, el password de su cuenta en Yahoo! y hasta la clave secreta de sus tarjetas bancarias.
El envidioso no ve a su rival: lo espía. Lleva una cuenta mental exactísima de las veces que el jefe le palmeó en el hombro, de las veces que le sonrió la secretaria de a lado (de quien antes ni siquiera había notado la existencia, pero a la que en adelante tratará de seducir para que a él también le sonría), de la cantidad de llamadas que recibió en el transcurso de una mañana y de muchas otras cosas igual de insignificantes–. De él se podría decir que nada del envidiado le es ajeno. Cuenta sus idas y venidas, hace preguntas aparentemente inocentes a terceros acerca de su vida privada y finge un desinterés rayano en la insolencia cuando se refiere a aquél al que secretamente admira. Dice a sus amigos a la hora del café: 
–Tengo entendido que... ¿Cómo me dijeron que se llamaba? 
Finge que ni siquiera lo conoce, que ni siquiera recuerda su nombre, pero, ¡ay!, si todos supieran...
Si a éste le aumentan el sueldo, el envidioso se queja del suyo, que siempre le parecerá miserable; si se compró un automóvil más nuevo o más caro que el que ya tenía, al envidioso le duele, porque, según él, nunca ha tenido uno igual y, al parecer, ni lo tendrá. “¿Por qué la vida es tan madre con unos y tan madrastra con otros?”, se pregunta lleno de rabia al estrujar un papel. Si el otro tiene los ojos azules, el envidioso increpa a la naturaleza por haberle dado a él, precisamente a él, unos ojos ordinariamente negros. Si oye que alguien alaba alguna virtud o hazaña de su enemigo, el envidioso interviene de inmediato para poner remedio: “¡Oh! –exclama–, no es para tanto. Es verdad que no podemos restar méritos a ese individuo, pero debemos tomar en cuenta que, dadas las circunstancias...” En el fondo también él está de acuerdo con todo lo que dice el panegirista, pues no en balde admira a su contrario.
La envidia empequeñece al hombre, decía Casiano, y esto lo explicaba del siguiente modo: “El envidioso, por lo mismo que se abandona a la envidia, demuestra su pequeñez y complejo de inferioridad, ya que su envidia atestigua que es mayor aquel cuya prosperidad le entristece y saca de quicio” (Instituciones V, 22). 
En la misma medida en que se dedica a observar al otro, el envidioso deja de observarse a sí mismo. Sabe de las riquezas que ha recibido aquél –el afortunado, el enemigo–, pero de las que ha recibido él no sabe absolutamente nada. Éstas se le escapan, no las ve, le pasan inadvertidas. “¿Cuáles riquezas?”, pregunta indignado cuando alguien le menciona alguna de ellas. Porque su rival es rico, él se imagina a sí mismo necesariamente pobre: su riqueza lo empobrece. Si aquél tiene una casa bonita y espaciosa, éste no piensa en la suya, que también podría ser bonita y espaciosa: a él le desagrada por el hecho de ser suya, como desea la otra por el hecho de ser ajena. 
Una observación más: el envidioso puede ser todo lo tenaz que se quiera, pero es, en el fondo, muy poco original: no innova ni inventa, sino que se limita a repetir lo que ha visto que el otro, su envidiado, suele hacer. Como puede, y si puede, frecuenta los mismos clubes, maneja los mismos autos, fuma la misma marca de cigarrillos y compra las mismas marcas tanto de corbatas como de pantalones y perfumes. Lo único que no hace, por evidentes motivos de decoro y dignidad, es reírse de los mismos chistes.   
Los viejos tratados de ascética y moral decían que la envidia faltaba a la caridad, pues en vez de alegrarse de la prosperidad del prójimo se entristecía. Pienso que más que faltar a la caridad, la envidia falta a la justicia. En el fondo, el envidioso piensa siempre que Dios es injusto por haber repartido sus bienes de manera muy desigual. A los otros les ha dado mucho, mientras que a él no le ha dado absolutamente nada. 
Confesaba al final de su vida el personaje de una novela de Silvina Bullrich (1915-1990), la novelista argentina: “Mi error fue creerme más mediocre de lo que soy”. Pues bien, tal es el error de todo envidioso: creerse más mediocre de lo que es. Ya lo hemos dicho: su vicio lo empequeñece; hace de él un lamentable enano espiritual.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6160Wed, 06 May 2015 00:00:00 GMT
Mayo, mes de María Estamos iniciando Mayo, mes que está consagrado a la Virgen María. Estos 31 días se dedican a la Madre de Dios porque en este tiempo los campos lucen hermosos, llenos de flores, tan bellos como la Virgen, y qué mejor regalo a nuestra Madre del cielo que ofrecerle flores durante todo el mes.
Hace no mucho tiempo, durante el mes de Mayo, se rezaba en todas las parroquias el Santo Rosario, la oración más querida por la Virgen María. Además de ello, los niños que asistían al templo le ofrecían flores entre cada misterio.
Durante este mes, se celebra también a la Virgen María en las fiestas de Nuestra Señora de Fátima, María Auxiliadora, Nuestra Señora del Sagrado Corazón y la Visitación de la Virgen María. En Mayo también se festeja a todas las mamás y abuelitas en honor a quien es la Madre de Dios.
Como puedes ver, durante todo el mes honramos a la Virgen María. Una pequeña ofrenda que puedes hacerle es colocar en algún lugar especial de la casa su imagen junto con algunas flores frescas; o bien, ofrecerle flores de papel de china que tú mismo puedes hacer con ayuda de tu mamá, pues seguramente ella sabrá hacerlas. 
Así honrarás a María y a tu mamá también porque aprenderás y convivirán juntos con esta bella actividad, pues seguramente ella sabrá elaborarlas.
Es el mes de Mayo, celebremos y honremos a la Virgen María, nuestra querida Madre del cielo. ¡Felicidades!

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6142Mon, 04 May 2015 00:00:00 GMT
Pidan...¿lo que quieran?‘Que me gane la lotería’, ‘que nunca me enferme’, ‘que esos vecinos que me caen mal se muden a Timbuctú’, ‘que el que me la hizo, me la pague’...
Estas peticiones u otras parecidas seguramente encabezarían la lista que le presentaríamos a Dios si entendiéramos al pie de la letra lo que dicen dos frases tomadas de las lecturas que se proclaman este domingo en Misa. 
En la Primera Lectura, asegura san Juan, refiriéndose a Dios: “ciertamente obtendremos de Él todo lo que le pidamos” (1Jn 3, 22), y en el Evangelio, Jesús afirma: “pidan lo que quieran y se les concederá” (Jn 15, 7).
No faltan quienes con base en estas solas frases, creen y predican que se puede obtener de Dios lo que sea, que nomás hay que pedírselo; y cuando a alguien esto no le resulta, le reprochan: ‘es que te faltó pedirlo con convicción’, como si pedir pensando ‘sí-me-lo-dará-sí-me-lo-dará-sí-me-lo-dará’, garantizara obtenerlo.
Se malinterpretan esos textos cuando se sacan de su contexto.
Ni san Juan ni Jesús prometen que Dios cumplirá todas nuestras ocurrencias y caprichos. 
Ambos ponen condiciones.
Dice san Juan que si “cumplimos los mandamientos de Dios y hacemos lo que le agrada”, Dios nos concederá lo que le pidamos.
Y Jesús también plantea algo semejante, dice que si permanecemos en Él, y Sus palabras permanecen en nosotros, nos concederá lo que pidamos.
Aquí pasa como cuando leemos una oferta y con letras pequeñitas y hasta abajo dice: ‘aplican restricciones’, como quien dice, la oferta no es tan amplia ni tan incondicional como parece, conseguirla tiene, como decimos en México, sus ‘asegunes’.
No se promete conceder todo a quien sea, sino a quien cumpla los mandamientos de Dios, quien haga lo que a Dios le agrada, quien permanezca en Él.
¿Por qué esas condiciones?
No es porque Dios no quiera atender las peticiones de los que no cumplen Sus mandamientos; a lo largo de la Biblia y de nuestra propia historia, comprobamos una y otra vez, que siempre está dispuesto a hacer el bien, a buenos y a malos.
Lo que sucede es que sólo se le puede conceder lo que pida a quien cumpla esas condiciones, porque una persona así jamás pediría algo que vaya en contra de la voluntad de Dios, jamás pretendería saber mejor que Dios lo que le conviene, jamás se emberrincharía exigiendo algo que desagradara a Dios.
Y así, por ejemplo, no pediría ganarse la lotería, porque no buscaría acumular bienes materiales y apegarse a ellos; no pediría no enfermarse nunca, porque sabría que una enfermedad puede ser para bien, para crecer en humildad, paciencia, compasión, amor, y que un sufrimiento unido al de Cristo, se vuelve redentor; no pediría que sus vecinos desaparecieran, sino fortaleza y mansedumbre para soportarlos; no pediría venganza para quien le ha hecho algo malo, sino capacidad para perdonarlo.
Si supiéramos siempre pedir conforme a Su voluntad, Dios concedería siempre lo que le pidiéramos.
 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6144Sun, 03 May 2015 00:00:00 GMT
La devoción a la Santa Cruz / Santa Elena y la Santa Cruz La Cruz es muy importante para nosotros los mexicanos y le tenemos un gran amor por su presencia en nuestra historia, incluso antes de la venida de los españoles y del cristianismo. 
¿Conocen Huatulco? Allí existe una leyenda sobre un anciano de raza blanca que llegó hace unos dos mil años cargando una cruz y que la plantó frente a la playa, anunciando a los indios que en ella estaba el remedio de todos sus males. Allí se veneraba todavía, cuando en 1587 arribó un pirata inglés llamado Thomas Cavendisch quien, después de saquear y destruir todo lo que pudo, trató también de destruir la santa Cruz. Intentó cortarla y no pudo, la amarró a su barco y a toda vela intentó arrancarla de cuajo y no pudo, finalmente la untó de brea y le prendió fuego, y no ardió. Cuentan que los indios recogían las astillas de la dañada cruz y las usaban como medicina, y de allí en adelante se fueron acabando la cruz hasta que el arzobispo de Oaxaca, Don Eulogio Willow, la recogió en 1895 y la llevó a la catedral de Oaxaca en donde se venera en una de sus capillas; en su lugar plantó otra cruz de madera y allí está.
¿Conocen la costumbre de levantar la cruz al noveno día de la muerte de un ser querido? Pues esa es, también, una costumbre anterior a la conquista, ya que para los indios la Cruz significa el encuentro de Dios con el hombre.
Los españoles nos trajeron la cruz de Cristo y la colocaron en todas partes donde podían. Hernán Cortés plantaba una cruz en lugar de los ídolos que destruía en los templos y pirámides que conquistaba. Por cierto que a los indios les parecía muy fea la cruz de madera sin ningún adorno, y entonces la enfloraban y adornaban lo más posible. Los misioneros plantaban la cruz en los atrios, la hacían de piedra y dejaban que los indios la adornaran con el rostro de Jesús y con los signos de la Pasión. 
El 3 de mayo, en cada pueblo, después de velar y “vestir” la cruz, se llevaba en procesión y se plantaba en la cumbre de algún cerro cercano. Casi todos los pueblos tienen un cerro de la Cruz o del Calvario. Dicen que el rey de España mandó que todas las obras arquitectónicas de la Nueva España fueran rematadas por una cruz sobre el globo terráqueo y que de ahí viene la costumbre de que nuestros albañiles coloquen su cruz bellamente adornada y bendecida en la obra en construcción y hagan fiesta y comida.
Es tan importante para nosotros la Cruz, que nuestros obispos mexicanos pidieron al Papa que pudiéramos seguir celebrando el 3 de mayo a la fiesta de la Santa Cruz en lugar del 14 de septiembre, como lo marca el nuevo calendario litúrgico.
Este día honramos la Santa Cruz y en ella adoramos al crucificado que por amor aceptó morir por nosotros; nos gloriamos de la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, como dice san Pablo (Gal 6, 14). 



Santa Elena y la Santa Cruz
Santa Elena fue la madre del emperador que concedió la libertad a los cristianos, después de tres siglos de persecución, y según la tradición, logró encontrar la Santa Cruz de Cristo en Jerusalén.
Nació en el año 270 en Bitinia (hacia el sur de Rusia), hasta donde llegó un general muy famoso del ejército romano, llamado Constancio Cloro, quien se casó con ella. De su matrimonio nació un niño llamado Constantino.
Años más tarde, el emperador de Roma, Maximiliano, ofreció a Constancio Cloro nombrarlo su más cercano colaborador, pero con la condición de que dejara a su esposa Elena y se casara con su hija. Constancio aceptó, y nuestra santa se vio obligada a vivir en el abandono durante 14 años. Pero esto mismo la llevó a practicar una vida de santidad.
Al morir Constancio Cloro, el ejército proclamó emperador a Constantino, hijo que el general había tenido con Elena, y después de una gran victoria obtenida contra los enemigos en el puente Milvio en Roma (antes de la cual se cuenta que Constantino vio en sueños que Cristo le mostraba una cruz y le decía: ‘Con este signo vencerás’), el nuevo emperador decretó que la religión católica tendría en adelante plena libertad (año 313) y con ese decreto terminaron tres siglos de crueles y sangrientas persecuciones que los emperadores romanos habían hecho contra la Iglesia de Cristo.
Constantino amaba inmensamente a su madre Elena y la nombró emperatriz, dándole autoridad para emplear el dinero del gobierno en obras buenas. Elena, que se había convertido al cristianismo, se fue a Jerusalén con gente que su hijo le proporcionó, se dedicó a excavar en el sitio donde se encontraba el monte Calvario, y ahí encontró la Cruz en la cual habían crucificado a Jesucristo (por eso la pintan con una cruz en la mano).
Dice San Ambrosio que Santa Elena, aunque era la madre del emperador, vestía siempre con mucha sencillez y se mezclaba con la gente pobre y aprovechaba todo el dinero que su hijo le daba para hacer limosnas entre los necesitados. Que era sumamente piadosa y pasaba muchas horas en el templo rezando.
En Tierra Santa, hizo construir tres templos: uno en el Calvario, otro en el monte de los Olivos y el tercero en Belén.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6143Sun, 03 May 2015 00:00:00 GMT
Testimonio de un misionero en IrakLa Misa y el rezo del Santo Rosario sostienen a cientos de cristianos que sufren en Irak persecución, discriminación y muerte a causa de su fe, explica en entrevista a Desde la fe Dominik Kustra, miembro de Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS), quien ha sido misionero en los campos de refugiados en distintos países de Medio Oriente.
Luego de que familias enteras fueran expulsadas de Mosul y Qaraqosh en el verano del año pasado por los yihadistas del Estado Islámico (ISIS) por rechazar convertirse al Islam, los cristianos han tenido que refugiarse en diferentes comunidades de Irak para “rescatar lo único valioso que tienen y que los mantienen vivos: su fe”.
Así lo describe Dominik, quien pasó la Navidad del 2014 en un campamento de refugiados en el Kurdistán iraquí, lo que le permitió experimentar en carne propia la dramática situación a la que se enfrentan diariamente millones de niños, mujeres, hombres y ancianos que han perdido todo, excepto su fe.
“En casas de campañas viven diez o más personas, las familias no tienen intimidad, los niños no cuentan con escuelas ni lugares de recreación, y qué decir de los ancianos enfermos, pues ellos no pueden creer lo que ven. Es un panorama desolador que no sólo se vive en Irak, sino en otras muchas otras regiones”, reveló.
En Irak, los cristianos son generalmente caldeos o sirios: católicos caldeos, católicos sirios. Hace 15 años había alrededor de un millón ochocientos mil cristianos. Ahora se calcula que no llegan a trescientos mil.
“Solamente en el Kurdistán, donde pasamos la Navidad, hay unos 120 mil cristianos refugiados en edificios que no terminaron de construirse y donde sus iglesias fueron bombardeadas, quemadas y las imágenes sagradas destruidas, pero a pesar de ello se respira perdón y esperanza”, comenta Dominik, quien es de origen polaco. 
Explica: “La caridad es fundamental en estos momentos, tanto material como espiritual, pues son los únicos recursos con los que cuentan: la ayuda del prójimo en la oración y en sus donativos. Por eso si pueden donar cinco o diez pesos, bendito sea Dios”, exhorta este misionero de la fundación AIS. 
Cabe mencionar que en Occidente es difícil entender esta situación, pues ir a Misa, participar en procesiones o llevar un crucifijo puesto, resulta un acto tan cotidiano y ordinario que no implica ningún sacrificio o delito, pero existen países como Arabia Saudita en donde se tiene estrictamente prohíbo cualquier símbolo religioso de inspiración cristiana y toda ley humana está sujeta al Corán.
Dominik Kustra aprovecha este medio para describir el dolor que representa, en países como Egipto, China, Corea, Siria, Nigeria, etc., ser bautizados y creer en Jesucristo como Hijo de Dios, pues “ellos no viven una fe como complemento, sino realmente la fe es el motor de su vida y están dispuestos a defenderla en nombre de Dios”.
Actualmente Dominik Kustra se encuentra en México promoviendo la campaña de AIS para ayudar a los cristianos perseguidos”.
Informes: www.ayudaalaiglesiaquesufre.mx o al teléfono: (55) 4161-3331.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6118Wed, 29 Apr 2015 00:00:00 GMT
La tristeza ¡Ah, la tristeza! “Por todas partes nos acosa –escribe Casiano– a través de mil incidentes y circunstancias diversas. Si le alojamos en nuestra alma, nos aparta en seguida de la contemplación divina, nos despoja de toda pureza y nos derriba, dejándonos a ras de tierra”. Así es: el hombre triste es un hombre caído. 
“En este estado no nos es posible orar con la alegría acostumbrada, y una inapetencia espiritual nos invade. Nos fastidian las lecciones santas, nos impide ser pacíficos y afables con nuestros hermanos; las mismas ocupaciones y ejercicios espirituales nos parecen desabridos y nos llenan de impaciencia; nos hallamos desprovistos de todo consejo razonable… Diríase que nos hemos convertido en hombres insensatos, faltos de razón y sin criterio. Más: como embriagados por el vino. Nuestro espíritu se hunde, y una desesperación penosísima se cierne sobre nuestro corazón” (Instituciones IX, 1).
¡Dios mío, y pensar que este diagnóstico fue hecho hace 1600 años! La tristeza nos hace no encontrarle gusto a nada, además de volvernos hombres y mujeres sumamente irritables y antipáticos. ¡La gente triste no es amable! “Del mismo modo –sigue diciendo nuestro autor– que la polilla horada el vestido y la carcoma la madera, así la tristeza corroe el corazón del hombre” (Instituciones IX, 2). Y aún dice más: “La tristeza tiene una sola ventaja: que puede inducir al alma a rectificar su vida y enmendar los vicios; pero la tristeza diabólica es diametralmente opuesta. Ésta es áspera, impaciente, dura, llena de amargor y disgusto, y le caracteriza también una especie de fatal desesperación” (Instituciones IX, 10-11).  
El hombre triste, para decirlo ya, está siempre celebrando exequias. Nunca una sonrisa, una carcajada abierta, espontánea, liberadora. El pasado lo acongoja, el presente lo deprime y el futuro le causa espanto. No vive la vida, sino que la ve vivir. Cuando alguien le pide que se alegre, ya que, pese a todo, la vida es una fiesta, él responde que es posible que lo sea, pero que en todo caso él no ha recibido invitación alguna para asistir a ella. Su más grata compañía es la soledad. En realidad, no quiere sino una sola cosa: que lo dejen en paz. Cuando lo invitan a salir, él siempre se pone malo: a través de un largo y paciente entrenamiento ha aprendido a convertir su cuerpo en un aliado. Sus seres queridos revolotean cariñosamente a su alrededor, pero él no los nota, y cuando se le mueren ni siquiera hace ver que los extraña. Vive como drogado por esa sustancia mencionada en la Odisea que, según Homero, “una vez mezclada con el vino impedía a quien la bebiese derramar en todo el día una lágrima, incluso aunque hubiese perdido a sus padres o ante ojos hubiera visto caer degollado a un hermano o a un hijo querido”.
¿Pecado la tristeza? Sí, porque aleja y aparta. Nada hay más solitario ni más débil que un hombre triste. Todas las tentaciones acechan al hombre cabizbajo. Como es sabido, los suicidios no se fraguan en las plazas, sino en los cuartos cerrados bajo siete llaves. Tal es la razón por la que los maestros espirituales de la antigüedad cristiana temían tanto al monje eternamente triste, al religioso siempre apesadumbrado: porque era capaz de todo. 
La tristeza acaba por trastornar a quien se entrega a ella. El doctor Claude Miéville, médico jefe de uno de los más importantes centros psiquiátricos de Suiza, hizo una vez la siguiente observación: que, a la larga, la tristeza crónica acaba llevando a la locura. “Creo –escribió en uno de sus libros– que la locura es este corte, esta ruptura con los demás, no sólo con la sociedad, sino con todo: encerrarse en un mundo que se cierra sobre sí mismo”. 
La tristeza no es nunca inofensiva. Pero que los maestros espirituales de la antigüedad cristiana la consideraran un vicio es ya, por paradójico que esto pueda parecer, una buena noticia, pues significa que más que una enfermedad del temperamento o del carácter es un mal hábito de la afectividad o de la voluntad, y que por lo tanto es posible luchar contra ella. 
Romano Guardini (1885-1968), maestro indiscutible en el complicado arte de vivir y hombre que hubo de luchar toda su vida contra este pecado, da a sus hermanos tristes el siguiente consejo: “Por la noche, al acostarnos, digámonos tranquilos y confiados: mañana viviré alegre. Imaginémonos a nosotros mismos caminar alegres, erguidos a lo largo del día; trabajar, jugar, tratar con la gente con el alma henchida de gozo. “¡Así seré mañana todo el día!”. Digámonos esto varias veces. Es éste un pensamiento creador, que actuará toda la noche en el alma bajito, pero firme, como los duendes de los cuentos”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6117Tue, 28 Apr 2015 00:00:00 GMT
¿Tienen los niños derechos sexuales? Mucho se habla en la actualidad de que los niños y jóvenes pueden disfrutar sin restricción alguna de los mismos derechos que los adultos, incluyendo los llamados derechos sexuales y reproductivos, “pues su corta edad –suele argumentarse– no los hace personas a medias o incompletas”; bajo esta premisa, se señala entre otras cosas que los niños y los jóvenes tienen derecho a disfrutar de una vida sexual saludable y placentera; a ejercer su preferencia sexual sin discriminación, y acceder a métodos anticonceptivos seguros, asequibles y de calidad. ¿Pero que implican estas disposiciones en materia de derechos humanos para nuestros niños y jóvenes? Al respecto, habla para Desde la fe el Dr. Rodrigo Iván Cortés Jiménez, experto en la materia. 
Sobre el tema, el doctor Cortés Jiménez –quien a mediados de abril participó en la 48 Sesión de la Comisión de Desarrollo y Población de Naciones Unidas– señala que si hay algo alarmante es que en la Ciudad de México se haya aprobado una ley que contempla un rango de edad muy amplio para la juventud, ya que si se considera “joven” a todo ciudadano que tenga entre 10 y 29 años, y no se hacen distinciones por edad en materia de los llamados “derechos sexuales y reproductivos”, nos encontramos frente a una normatividad perversa, entre cuyos excesos está el derecho al cambio de sexo, que implica una operación quirúrgica, misma que además debe ser pagada por el gobierno con cargo al erario público. “Esto, entre otras cosas, implica el ordenamiento legal aprobado, que afortunadamente aún falta ser promulgado por el Ejecutivo local”, comenta.
Pero lo más grave de esta ley –asegura el Dr. Cortés Jiménez–, es que excluye la tutela de los hijos por parte de los padres, en aras de dar cumplimiento a esos denominados “derechos sexuales y reproductivos”, que no aparecen ni en nuestra Carta Magna ni en ningún tratado vinculante a nivel internacional. “La norma, como está escrita, deja sin posibilidad a los padres para orientar a sus hijos en este sentido, pues estarían violando su derecho a ejercer su sexualidad libremente”. 
El también catedrático en Filosofía Política y Social comenta que a nivel federal el Presidente de México, Enrique Peña Nieto, mediante una iniciativa enviada al Congreso de la Unión propuso el ejercicio de esta clase de derechos, lo cual provocó un fuerte debate en el Senado de la República y posteriormente en la Cámara de Diputados, instancia que recibió una firme exigencia por parte de organizaciones de la sociedad civil, que por principio de cuentas demandaron eliminar la expresión “derechos sexuales y reproductivos”; en virtud de esto, los principales grupos parlamentarios determinaron excluirla de la iniciativa original. En la Cámara de Senadores se ratificó esta exclusión, y quedó muy clara la postura de México en cuanto al tema, una postura soberana expresada a través de ambas cámaras del Congreso de la Unión”.
En el plano internacional, externó que recientemente, en la 48 Sesión de la Comisión de Desarrollo y Población de Naciones Unidas, hubo países como Argentina, Estados Unidos y Noruega que insistían en considerar esos derechos como normas internacionales, lo cual fue un punto de discusión en el que no hubo consenso y este órgano internacional de manera histórica se quedó sin documento conclusivo.  “La Santa Sede, Bielorrusia, el grupo de países africanos y el de árabes demandaron enfáticamente que se quitara el tema de los derechos sexuales y reproductivos de la mesa de discusión; en cuanto a la delegación mexicana, dado que había división, existía el riesgo de que se sumara a los países que proponían incluir en la normatividad internacional tales derechos; pero finalmente se optó por no suscribir el punto”. 
El doctor Cortés Jiménez dijo que, más allá de que finalmente México se haya abstenido de pronunciarse en favor de tal iniciativa, a nivel nacional resulta preocupante que en materia de población, como por ejemplo en la llamada Estrategia Nacional de Prevención del Embarazo Adolescente, se mantenga la expresión “derechos sexuales y reproductivos”, pues transgrede lo acordado por el Congreso de la Unión. “Esta expresión ha sido impulsada, en contra de la soberanía nacional, por grupos defensores de los llamados derechos LGTB y por algunas fuerzas políticas, argumentando falsamente que es una disposición legal de corte internacional. Ya vimos lo que ocurrió en la Comisión de Desarrollo y Población, donde no se obtuvo ningún consenso ni se pudo llegar a un documento conclusivo, principalmente porque no se avala esta expresión”.
“De manera que en nuestro país –aseguró– nadie puede apelar jurídicamente al término ‘derechos sexuales y reproductivos’ de los niños y jóvenes, pues ni a nivel nacional ni a nivel internacional existe un documento vinculante que lo respalde; se trata de un engaño, una insistencia por parte de grupos con intereses muy específicos.  Esto responde, por un lado, a una severa ideologización de grupos radicales, y por otro, a intereses económicos de las industrias que están detrás de esto, principalmente la farmacéutica. ¡Es un terrible negocio!”. 
Dijo que para dar solución al problema deben prevalecer los criterios reconocidos a nivel internacional, contenidos en distintos documentos de la ONU que sí son vinculantes, donde se reconoce que el bienestar de los niños y niñas va de la mano del derecho y el deber de los padres a educar y velar por el desarrollo de sus hijos, atendiendo lo que es el crecimiento y las diversas etapas. “No es lo mismo educar sexualmente a un niño de cinco años, que a un adolescente de 15 ni que a un joven de 29; tampoco se pueden desvincular todas las funciones que tiene la sexualidad en la persona humana con el fin de reducirla a un mero placer”, finalizó. 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6114Mon, 27 Apr 2015 00:00:00 GMT
¿Por qué la devoción a María?Luego de haber realizado más de setenta mil exorcismos, el padre Gabrielle Amorth, fundador y presidente honorario de la Asociación Internacional de Exorcistas, exorcista oficial en Roma, afirma que el demonio le tiene odio feroz a la Virgen María.
El obispo de Nigeria declaró que Jesucristo le dejó ver que el rezo del Santo Rosario es un instrumento poderosísimo para terminar con la violencia de Boko Haram, un grupo islámico radical y sanguinario que se ha dedicado a perseguir, secuestrar, torturar, aterrorizar y asesinar miles y miles de cristianos de ése y otros países.
Scott Hahn, ex presbiteriano convertido al catolicismo, prolífico autor y actual profesor de teología en una universidad católica en EUA, cuenta que empezar a rezar el Rosario marcó una gran diferencia en su vida y lo ayudó en su conversión.
Tres testimonios muy distintos y una misma conclusión: A la Virgen María Dios le ha concedido un poder muy especial, capaz de vencer al demonio y de convertir los corazones.
Los católicos lo sabemos y por ello nos acogemos confiados a su guía y protección.
Pero hay muchas personas que no lo saben, y lamentablemente se pierden de su maternal intercesión.
Por eso, y aprovechando que iniciamos mayo, mes tradicionalmente mariano, vale la pena recordar al menos siete razones de nuestra devoción a María. 
1. María es Madre de Jesucristo.
Lo dice en la Biblia (ver Mt 1,16.18;2,11; Lc 1, 42-43).
2. María vive en el cielo, al lado de su Hijo.
Los católicos creemos que fue asunta al cielo en cuerpo y alma, pero para quienes no aceptan lo que no está en la Biblia (aunque la propia Biblia no pide eso), hay un argumento bíblico: Jesús afirma que “para Dios todos viven, porque no es un Dios de muertos sino de vivos” (Lc 20,38), así que María está viva y en el cielo.
3. María nos comprende y nos ayuda.
Como ser humano, como mujer, nos comprende perfectamente. Y los Evangelios la muestran siempre atenta a las necesidades de los demás y siempre dispuesta a ayudar: por ej: en cuanto se entera de que su anciana prima está embarazada, va presurosa a apoyarla (ver Lc 1, 36.39-40), y en cuanto se da cuenta de que en cierta boda faltaba el vino, avisó a Jesús (ver Jn 2,3).
4. María es nuestra Madre.
Desde la cruz, Jesús encomendó a María al discípulo amado (ver 19, 25-27), y en él, a todos nosotros.
5. María intercede por nosotros.
No acudimos a Ella como si fuera diosa, nuestra devoción no es idolatría. Le pedimos, como en el Avemaría que ‘ruegue por nosotros’, a ¿quién? a Dios.
En revelaciones y apariciones como la de la Virgen de Guadalupe, María nos ha declarado su amor maternal y ofrecido su intercesión. En la Biblia dice que “hay un solo mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jesús” (1Tim 2,5), pero ello no quita que María pueda interceder por nosotros ante su Hijo, al igual que tú o yo podemos orar por otros, como pide la Biblia (ver St 5, 16; 1Tim 2,1).
6. María obtiene de Jesús cuanto le pide.
En el Antiguo Testamento vemos que la mujer más poderosa de un reino no era la esposa del rey (solían tener muchas), sino su madre (ver, por ej: 1Re 1). En el Evangelio vemos que también María, Madre del Rey, tiene el poder de obtener de su Hijo lo que le pide. En la boda de Caná, Jesús acepta intervenir, sólo porque Su Madre se lo pidió (ver Jn 2,6-11).
Hay quien dice que Jesús no tenía consideración a María porque en dos ocasiones la llamó ‘mujer’ en lugar de ‘mamá’, a lo que cabe responder que, como judío, Jesús sin duda cumplió el mandamiento de honrar al padre y a la madre (ver Ex 20,12). Llamar a María ‘mujer’ no era señal de desprecio, todo lo contrario, era encumbrarla a una posición universal, expresar que Ella es la nueva Eva, y que si por una mujer, Eva, nos vino el pecado y la muerte, por otra ‘mujer’, María, nos viene la redención, por medio de su Hijo.
7. María nos lleva hacia Dios.
La verdadera devoción a María, no se queda en Ella, sino nos conduce hacia Dios. María no quiere nada para sí, Ella nos presenta a Jesús y siempre nos pide: “hagan lo que Él les diga” (Jn 2,5). Acercarnos a Ella es acercarnos a Él, amarla para amarlo a Él.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6113Mon, 27 Apr 2015 00:00:00 GMT
EditorialCerca de 18 millones de jóvenes podrán votar por primera vez el próximo 7 de junio. De los 82 millones de ciudadanos registrados en el Padrón Electoral, el 30 por ciento son jóvenes entre 18 a 29 años. Un sector atractivo, lleno de esperanzas y anhelos, que lucha por un mundo mejor y un país más justo donde sus reclamos y carencias sean atendidas; son jóvenes capaces de construir un futuro mejor, en quienes se vislumbran oportunidades magníficas para acabar con la corrupción e injusticia lacerantes.
En la carrera por el poder, es tentador atraerlos con promesas tramposas que al final resultan decepcionantes porque nunca se concretan, sólo son instrumentos de la demagogia para que los partidos alcancen las tan anheladas cuotas de poder, de las que son verdaderos vividores a costa de la pobreza del pueblo.
No distraigamos la atención de los jóvenes de aquello que realmente es importante. ¿Cómo generar confianza en un partido corrupto que, en la capital del país, ha propiciado el deprecio de la vida y la destrucción de la dignidad de mujeres jóvenes por la primacía de agendas abortistas asesinas de más de 135 mil seres humanos? ¿Es digno de confianza afirmar el derecho a la salud de todos los hombres y mujeres y, por otro lado, manipular a los jóvenes para tolerar y regular el consumo libre de mariguana, causando gravísimos daños a la salud? ¿Qué opinan los padres de familia –que también votan– de esta intención criminal de causar daños irreversibles a sus hijos? ¿Lo permitirán impunemente? ¿Es ético prometer wi-fi gratis cuando es un derecho en el artículo 6º de la Constitución y garantizado por el Estado? ¿Es auténtico promover “comisiones de la verdad” cuando representantes populares son opacos, están sostenidos por el crimen organizado –como la “desgraciada pareja imperial de Iguala”– o cuando vemos a candidatos en la Ciudad de México chapulineando de jefaturas delegaciones a curules en la Asamblea Legislativa, afianzando cacicazgos territoriales, imperios mafiosos y voraces de poder que en nada reflejan las aspiraciones de la juventud libre y participativa? ¿Por qué engañar al prometer el incremento del salario mínimo si el año pasado el Distrito Federal tuvo la mayor tasa de desempleo, superior a la media nacional, siendo los jóvenes los más perjudicados? 
Hoy más que nunca los jóvenes deben ser muy cuidadosos al emitir su voto por aquellos candidatos y partidos capaces de responder a los problemas de empleo y educación, que eleven la calidad de vida y de salud, motiven promesas reales para vivir en la certidumbre beneficiosa de todos los seres humanos, aun de los no nacidos. Que su voto sea por partidos y candidatos honestos, respetuosos de la vida y de la dignidad humana, promotores de la solidaridad, capaces de una amplísima generación de ideas para el fomento del desarrollo integral y del servicio público como vocación, y no por quienes luchan por el poder lucrando con sus ilusiones. 


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6119Sun, 26 Apr 2015 00:00:00 GMT
¿Te gustaría ser sacerdote?¿Sabías que en México actualmente vivimos más de 112 millónes de personas? Y cada una requiere: agua, alimentación, casa y muchos servicios para subsistir. Además de esto, cada uno necesita de un sacerdote para recibir los Sacramentos y atención espiritual constante. 
En México hay 16 mil 234 sacerdotes; realmente son muy pocos en comparación con la cantidad de habitantes que deben atender y cuidar en nuestro país.
Jesús, el Buen Pastor, envió a sus discípulos, es decir, a sus amigos y seguidores, a ir por todo el mundo a rescatar las almas atormentadas por el mal, tal como hace un pastor que aleja a los lobos que amenazan su rebaño. Y son muchas, muchísimas almas las que necesitan esa ayuda, no sólo en México sino en el mundo entero, por eso Cristo sigue invitándonos a ser pastores junto con Él. 
Si algún muchacho se siente llamado por Cristo a colaborar como sacerdote, ingresará al seminario (que significa semillero) para prepararse intelectual y espiritualmente. Además, aprenderá a convivir y a servir a sus hermanos, imitando así a Jesucristo, el Buen Pastor. 
Niños, jóvenes, adultos, ancianos, enfermos, abandonados, pobres, migrantes, muchos están esperando ser atendidos por el Buen Pastor. Quizás tú puedas ayudarle siendo sacerdote para cuidar de su rebaño. ¿Te gustaría ser sacerdote?
Pregunta a tu catequista qué se necesita para ser sacerdote. De ser posible, organicen una visita al Seminario o a la Casa de Formación donde tu párroco se prearó para ser pastor del rebaño de Cristo.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6115Sun, 26 Apr 2015 00:00:00 GMT
Los pecados capitales son ochoHace muchos, muchos años, un monje piadoso llamado Casiano (350-432) se propuso realizar una lista de todos aquellos vicios o pecados que, según la experiencia de los Padres, eran los más peligrosos para la vida espiritual de sus hermanos monjes. Ahora bien, dicha lista, según él, no debía ser demasiado larga, pues nadie, al menos de manera personal, es lo suficientemente fuerte como para luchar contra un ejército; “el que mucho abarca, poco aprieta”, dice el refrán. La clave estaba, pues, en individuar un número reducido de malas acciones, pero que fueran, por decirlo así, como la causa y el origen de todas las demás. Abofetear a un semejante es sin duda una gran falta, pero nadie abofetea a otro si no es movido por la ira o por la envidia; así pues, es con éstas con las que hay que habérselas y no con nuestra mano. Siguiendo tan lógico razonamiento, nuestro monje concluyó que eran ocho, y no más, los miembros de ese ejército temible que había que combatir y derrotar. Éstos eran la envidia, la soberbia, la avaricia, la gula, la pereza, la lujuria, la ira y la tristeza, pecados que con el tiempo fueron llamados capitales. ¿Por qué capitales? Porque por entonces se hablaba (y hasta se reía) en latín, y caput en esta lengua hoy casi moribunda quiere decir cabeza. En otras palabras, dichos pecados fueron llamados así no porque fueran terribles en sí mismos, sino porque eran cabeza y origen de otros muchos pecados. “Pienso extenderme –escribe en el prefacio de sus Instituciones– sobre el origen y las causas de los vicios capitales –que los Padres cuentan en número de ocho-, y la manera de extirparlos, con arreglo a sus enseñanzas”.
Así pues, al principio eran ocho. Pero porque el número 7 es un número altamente simbólico (es el resultado de la suma de 3+4, es decir, de los números que simbolizan el cielo y la tierra: el dígito que compendia lo humano y lo divino), se llegó a la conclusión de que Casiano había añadido a su lista un pecado que no era tan capital después de todo: la tristeza. De este modo, el número de los pecados capitales se igualó al de los sacramentos y la tristeza salió a la calle absuelta de toda culpa. (Esto acaeció, según ciertos estudiosos del medioevo entre los cuales hay que citar nada menos que a Jacques Le Goff, alrededor del siglo XII, siglo en el que los cristianos podían ya ser terriblemente tristes sin sentir por ello ningún remordimiento). 
En los artículos que siguen propongo que la tristeza vuelva a ser pecado como lo fue durante doce siglos. Hay que culpabilizarla y prohibirla sobre todo hoy, cuando no vemos a nuestro alrededor más que angustia y depresión. Es pecado estar tristes: lo dijo siempre la tradición cristiana y hay que volver a decirlo en el año 2015 para que no se nos olvide. 
Jesús fue alegre, y los que dicen que no rió se equivocan. ¿Cómo que no rió nunca? ¡Que no me vengan a mí con esas cosas! Pero no nos demoremos y refirámonos cuanto antes al hombre triste: éste no se alegra por nada, lo cual es ya bastante peligroso; pues, ¿cómo podría agradecerle a Dios el haberlo traído a la existencia si no ve en ella más que males por todas partes? 
“La tristeza es un gusano del corazón –escribe Evagrio Póntico (345-399), contemporáneo de Casiano– que se come a la madre que lo ha engendrado... El monje triste no conoce la alegría espiritual, como aquel que tiene una fuerte fiebre no reconoce el sabor de la miel. El monje triste no sabrá cómo mover la mente hacia la contemplación ni brota de él una oración pura: la tristeza es un impedimento para todo bien... La tristeza embrutece la mente dedicada a la contemplación; la luz del sol no llega a los abismos marinos y la visión de la luz no alumbra el corazón entristecido; dulce es para todos los hombres la salida del sol, pero incluso esto desagrada el alma triste”. 
La tristeza es un peligro para el monje tanto como para el cristiano de a pie; es un impedimento para la contemplación como lo es también para la acción: es un impedimento para todo bien. Por eso se hace necesario, sobre todo hoy, defenderse contra ella con uñas y dientes. 
“Si Dios es amor es también humor –escribió una vez, muy acertadamente, a mi ver, Roger Poudrier–, para que tu acto de fe pueda desplegarse en una sonora carcajada para gloria del Padre. Si Dios fuera triste, ¡qué triste Dios!... El que ha creado la risa, ¿no se reirá? Ha llegado pues el momento de reír. Llora tus pecados, pero ríete del pecador que eres. Deshazte en lágrimas por tus miserias, pero que la misericordia de Dios te devuelva la alegría y el alborozo”. 
Que así sea.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6094Miercoles 22 de Abril de 2015
Aumenta 400% asesinato de sacerdotes en el presente gobiernoLa violencia en contra de los sacerdotes en México ha aumentado en un 400% en los dos primeros años del presente gobierno, comparado con el mismo periodo del gobierno de Felipe Calderón, pues con el asesinato del P. Francisco Javier Gutiérrez Díaz, cuyo cuerpo fue encontrado sin vida el 7 de abril, son ya diez los sacerdotes asesinados de forma violenta durante la actual administración, en tanto que dos se encuentran desaparecidos.
De acuerdo con el último reporte de homicidios contra clérigos del Centro Católico Multimedial (CCM), que dirige el P. Omar Sotelo Aguilar, la tendencia de atentados contra sacerdotes continúa al alza, registrándose un incremento de 120% tan solo en los primeros cuatro meses del tercer año de gobierno del presidente Enrique Peña Nieto, en comparación con todo el tercer año de la administración anterior. 
“Sólo en los dos primeros años de gobierno, 10 sacerdotes perdieron la vida y dos están desaparecidos, y lo más preocupante es la manera violenta en la que han sido asesinados”, destacó el P. Omar Sotelo.
Muestra de ello es el caso del P. Francisco Javier Gutiérrez Díaz, de 60 años de edad, cuyo cuerpo fue encontrado con impactos de bala en la cabeza, abandonado por sus agresores a la orilla de un camino en el municipio de Salvatierra, Guanajuato.
Cabe mencionar que la lista de Agentes de Pastoral que han perdido la vida de 1990 a 2015, incluye un Cardenal, 36 sacerdotes, un diácono, cuatro religiosos, cinco laicos y una periodista católica.
“Ante estos hechos dolorosos, resumimos que la población en México vive serias dificultades de seguridad en distintas zonas geográficas del país. En particular, los ataques contra religiosos en lo que va de la presente administración del Presidente Peña Nieto, son una clara manifestación del incremento de este fenómeno que lastima a todo el país. La muerte de un mexicano, sea cual sea su función, lastima a todos”, concluye el informe del Centro Católico Multimedial.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6093Tue, 21 Apr 2015 00:00:00 GMT
Otro sacerdote asesinado; “era un gran hombre”El P. Francisco Javier Gutiérrez Díaz, asesinado a principios de este mes en el municipio de Salvatierra, Guanajuato, era un sacerdote muy valioso: trabajador, incansable, entregado; un hombre que, a través de su palabra y testimonio, transformaba a la gente.
Así lo describe el superior general de la Confraternidad de los Operarios del Reino de Cristo (CORC), el P. José Antonio Gómez Elisea, a la que pertenecía el P. Francisco.
Explicó que la trayectoria de 29 años de ministerio del P. Francisco Javier estuvo llena de entrega generosa y en unión en la fe para la construcción del Reino.
“Era un sacerdote noble, bondadoso, inteligente, con un gran don para el consejo ante el dolor y el sufrimiento, para orientar y aconsejar, que se daba hasta el sacrificio, celebraba la Eucaristía con gran entrega, y ahora le ha tocado entregar su cuerpo de manera muy dolorosa”, añadió.
Al referirse a los sentimientos de los miembros de la Confraternidad de los Operarios del Reino de Cristo ante el homicidio de P. Francisco Javier, el superior general expresó que son de “gran tristeza, pero siempre abiertos al amor y al perdón para los autores del asesinato”.
“También nuestro sentimiento es de impotencia porque quienes lo han matado lo hicieron con saña, con mucho odio, y eso refleja la sociedad en la que estamos viviendo; él era un gran sacerdote, no le hacía daño a nadie y ya son muchos sacerdotes los que están muriendo en esas condiciones”, destacó.
El P. Gómez Elisea consideró que las autoridades de justicia tendrán que hacer lo que les corresponde para esclarecer el asesinato del sacerdote: “nuestro papel es siempre de amor y de perdón, no buscamos más que la paz”.
 

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6092Martes 21 deAbril de 2015
¿Qué es un Obispo?Después de que Jesús resucitó, pidió a sus amigos los apóstoles ir por todo el mundo llevando sus enseñanzas, brindando amor y ayuda a la gente. Les pidió también tener mucho cariño en el cuidado de las almas y les dio la capacidad de perdonar los pecados a las personas. 
Así lo hicieron los apóstoles quienes, a su vez, transmitieron esta encomienda a otros, haciendo crecer la Iglesia. Los sucesores de los apóstoles recibieron el nombre de OBISPOS, es decir, líderes o custodios, ya que deben cuidar de sus hermanos sacerdotes y del pueblo encomendado a ellos. Al Obispo también se le identifica como Pastor, porque es responsable de la Iglesia junto con el Papa y sus otros hermanos obispos.
Un Obispo porta símbolos que distinguen su dignidad: el ANILLO, que simboliza que está unido como esposo de la Iglesia. Una CRUZ pectoral con la que manifiesta su deseo de estar siempre crucificado con Cristo, dando la vida por sus ovejas. El SOLIDEO es pequeño y cubre la parte superior de su cabeza; sólo se lo quita delante de Dios, es decir ante Cristo presente en la Eucaristía. La MITRA simboliza una corona que resplandece la santidad y que por su altura invita al Obispo a sobresalir de entre los demás precisamente en la santidad. El BÁCULO es el signo del Pastor que dirige el rebaño. 
Actividad
1. Reviste al Obispo con sus símbolos.
2. Pregunta a tu párroco el nombre de tu Obispo y proponte visitarlo o hacer oración por él, ya que su labor es ardua y requiere de nuestro cariño y plegarias

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6091Martes 21 deAbril de 2015
¿Existen los fantasmas?Los aparecidos
Casi todo el mundo ha visto a un aparecido o conoce a alguien que lo ha visto. Los aparecidos forman parte de nuestra cultura mexicana y, seguramente, de la cultura de todos los pueblos del mundo. Los muertos que se aparecen  han contribuido a la literatura y ahora contribuyen al cine que ha sabido explotar esa rica veta popular y, desgraciadamente, ha contribuido a añadir notas extravagantes a las creencias populares. Hollywood tiene su propia teología dictada por las ganancias económicas que le producen sus películas.
El hecho es que muchos creen firmemente en que los difuntos se aparecen y el tema forma parte de las sabrosas charlas en las que cada participante compite por contar la historia más espeluznante para quitar el sueño a los timoratos anónimos que jamás reconocerán que el miedo no los dejó dormir.
¿Existen los aparecidos o fantasmas?

Doctrina de la Iglesia
Entendemos por fantasma la aparición de un difunto desprovisto de su cuerpo físico pero perceptibles por todos los sentidos o por alguno de ellos.
La Iglesia, como doctrina segura, nos enseña que el ser humano puede hacer actos meritorios mientras tiene tiempo; cuando se le acaba el tiempo, con la muerte, ya no puede hacer nada por su propia salvación.
Nos enseña que cuando morimos, inmediatamente somos juzgados por Dios y destinados de acuerdo con nuestra voluntad manifestada libremente mientras vivíamos. Nosotros elegimos el vivir eternamente con Dios o el vivir sin Dios.
Enseña también la Iglesia Católica la existencia del Purgatorio, un estado de vida en el que nuestra alma se purifica antes de contemplar a Dios. De algún modo, el Purgatorio ya es el cielo porque implica que ya estamos salvados y esperamos la plenitud del cielo que nos coheredó Jesús.
La benditas almas del purgatorio necesitan de nuestros sufragios para poder purificarse y los que vivimos consideramos que es una obra de misericordia no sólo orar por nuestros difuntos, sino hacer obras buenas en nombre de ellos para “sacarlos” del purgatorio.
En ningún momento nos habla la Iglesia de fantasmas que se aparecen para pedirnos arreglar algún asunto que haya quedado pendiente durante su vida; pero, por otra parte, la Iglesia acepta que en algún momento un muerto puede aparecerse a los vivos.
Por ejemplo, Moisés se le aparece a Cristo en su transfiguración junto con Elías, que según la Biblia, fue arrebatado al cielo en cuerpo y alma.
Pero, por otra parte el mismo Jesús nos cuenta la parábola del pobre Lázaro y la petición del rico de que Lázaro vaya a avisarle a sus hermanos que hay un infierno para que se conviertan y el Padre Abraham se niega a enviar a Lázaro diciéndole que tienen a Moisés y a los profetas y que si no les hacen caso tampoco le harán caso a Lázaro aunque se les aparezca.
¿Es posible que un muerto se aparezca? Es posible que lo haga con un permiso de Dios, pero debemos pensar que Dios toma las cosas muy en serio y que no va a permitir que los fantasmas de los muertos pululen en nuestro mundo real.
Buscar otras explicaciones
El hecho es que muchas personas dignas de todo crédito han visto aparecidos y que este fenómeno se da con mucha, con muchísima frecuencia y que, en justicia, no podemos decir que esas personas mienten. ¿Qué es lo que sucede?
Desde el S. XIX ha surgido el interés por dar a estas apariciones una respuesta lógica y, si es posible, una respuesta científica y así ha surgido una disciplina, que todavía no es ciencia, que se llama Parapsicología. Esta disciplina no es una tomadura de pelo por más que muchos charlatanes se llamen parapsicólogos.
Los más serios de entre ellos explican que estos fenómenos son producto de espíritus ¡encarnados!, es decir que somos los que aún vivimos los que causamos este tipo de fenómenos por el poder de nuestra mente y por la acción del subconsciente que nos hace jugarretas. Podemos producir fantasmas que no solamente nosotros vemos, sino que los ven también los que están con nosotros.
Creer en fantasmas no va contra nuestra fe, aunque sí va contra el primer mandamiento el invocar a los muertos y pedirles que contesten a preguntas dictadas por nuestra curiosidad. Esto se llama nigromancia y es una práctica común entre los espiritistas y entre los espiritualistas trinitarios marianos y por eso ya no se consideran católicos ni cristianos.
A nivel más sencillo está la ouija, que no es un juego de salón, y que algunos juegan con la ilusión de entablar comunicación con un muerto o con el demonio mismo. Por eso un católico no puede “jugar” este juego tan peligroso.
Seguiremos viendo fantasmas y seguiremos encontrándonos con personas que los ven, lo único que podemos hacer es recomendarles que hagan oración por sus muertitos para que encuentren el eterno descanso.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=41&a=6089Mon, 20 Apr 2015 00:00:00 GMT
¿Qué sabes de la Pascua?1. ¿Qué significa Pascua?
a) Paz.  b) Paso.  c) Pesca.
2. La Pascua no se celebra cada año el mismo día porque:
a) Depende del calendario lunar.  b) Depende del calendario solar.  c) Depende de la fecha que le asigne el Papa.
3. ¿Qué representa el Cirio Pascual?
a) La conversión de los pecadores.  b) Los siete Sacramentos.  c) La luz de Cristo.
4. En Misa, se omiten en Cuaresma y se cantan en Pascua:
a) Gloria y Aleluya.  b) Gloria y Credo.  c) Aleluya y Santo.
5. En Pascua, el acetre contiene:
a) El Santo Crisma con que se unge a los catecúmenos que reciben el Bautismo.  b) El agua bendita con que se rocía a la asamblea.  c) La cera que gotea del Cirio Pascual.
6. A la aspersión con agua bendita se le llama: 
a) Aspersar.  b) Asperjar.  c) Asperger.
7. Color litúrgico de la Pascua:
a) Morado.  b) Verde.  c) Blanco.
8. Se reza en lugar del Ángelus durante el Tiempo Pascual:
a) Magnificat.  b) Regina Coelli.  c) Avemaría. 
9. Qué fiestas y Solemnidades se celebran durante el Tiempo Pascual: 
a) Divina Misericordia, Ascensión del Señor y Pentecostés.  b) Pentecostés, Santísima Trinidad y Corpus Christi.  c) Santísima Trinidad, Corpus Christi y Sagrado Corazón de Jesús.
10. Terminado el Tiempo de Pascua, sigue:
a) El Tiempo Postpascual.  b) El Adviento.  c) El Tiempo Ordinario.

RESPUESTAS: 
1b. En Pascua los judíos celebran el paso de la esclavitud a la libertad, cuando Dios los sacó de Egipto para conducirlos a la Tierra Prometida. Los cristianos celebramos en Pascua el paso de la muerte a la vida, la Resurrección de Cristo.
2a. Celebramos Pascua el domingo después de la primera luna llena de primavera.
3c. La luz de Cristo Resucitado, que nos rescata de la tiniebla del pecado y de la muerte. El cirio representa a Cristo, por eso se le traza una cruz, las letras ‘alfa’ y ‘omega’, primera y última del alfabeto griego, para significar que Él es nuestro principio y nuestro fin, y se le incrustan cinco granos de incienso por sus cinco llagas.
4a. En la Vigilia Pascual se encienden las luces y se echan al vuelo las campanas para entonar el Gloria. Y también el Aleluya se canta gozosamente.
5b. Acetre se llama el recipiente para el agua bendita. Durante las Misas dominicales del Tiempo Pascual, se suele sustituir el Acto Penitencial por aspersión de agua bendita.
6b,c. Ambas formas son correctas (por cierto, asperjar se conjuga como el verbo ‘amar’, y asperger se conjuga como el verbo ‘comer’).
7c. El blanco representa a Dios. Se emplea en Navidad, en Pascua y en la mayor parte de las fiestas y Solemnidades.
8b. Reina del Cielo, alégrate, aleluya. Porque el Señor, a quien has merecido llevar, aleluya. Resucitó según Su Palabra, aleluya. Ruega al Señor por nosotros, aleluya. Gózate y alégrate, Virgen María, aleluya. Porque verdaderamente ha resucitado el Señor, aleluya. Oremos: Oh Dios, que por la Resurrección de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, has llenado el mundo de alegría, concédenos, por intercesión de Su Madre, la siempre Virgen María, llegar a alcanzar los gozos eternos. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén. (del apéndice del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, p. 168).
9a. La Divina Misericordia, el Segundo Domingo de Pascua. La Ascensión del Señor, el sexto