Desde la Fe - Canal RSS - Página de Inicio - Desde la Fehttp://www.desdelafe.mx/apps/article/?z=38Días del Padre
Si Jesús no nos hubiera revelado que Dios es Padre, jamás nos hubiéramos atrevido a considerarnos hijos del Todopoderoso, del que creó el universo entero y todo cuanto contiene, del que dice el Salmo 29 que Su potente voz es capaz de descuajar los cedros, y el Salmo 104 afirma que abre Su mano y sacia de bienes a todas las criaturas, pero si  retira Su aliento expiran y vuelven a ser polvo. 

Hubiéramos estado, como tantos pueblos en todo el planeta a lo largo de los siglos, convencidos de que Dios era simplemente aterrador, por Su superioridad, Su fuerza, Su poder, Su capacidad de destruirnos en un instante. 
Pero no fue así. Jesús nos enseñó no a tenerle terror sino amor a Su Padre; nos enseñó que no es un ser tan lejano, tan ajeno, tan por encima de nosotros que no le interesamos; nos invitó a llamarlo Papá, papi, papito, es decir, a dirigirnos a Él con el mismo amor, candidez y confianza con la que se dirige a su papá un pequeñito.

Qué conmovedor resulta salir a descampado y mirar hacia el cielo, y ser conscientes de nuestra insignificancia, pero a la vez, gozarnos en la certeza de estar en la casa, más aún, en las manos amorosas del Padre, que nos contempla con infinita ternura, sajando así la distancia entre nuestra pequeñez y Su grandeza.

Si buscas en una concordancia bíblica la palabra Padre, encontrarás unos de los textos más bellos de la Sagrada Escritura, especialmente en los Salmos y en el Evangelio según san Juan, y descubrirás que toda la Biblia, de principio a fin, nos habla, más aún, nos prueba, el amor eterno y paterno con que nos ama Dios, y todo lo que ha hecho por nosotros, para rescatarnos de la muerte y el pecado e invitarnos a pasar la eternidad a Su lado.

Saber que Dios es nuestro Padre, nos permite comprender que Su amor es total, gratuito, incondicional, pedagogo (pues no nos da todo lo que pedimos, sino sólo lo que nos conviene); que conoce nuestras incapacidades y por eso nos tiene inagotable paciencia, pero conoce también los dones y talentos que nos dio, nos ayuda a ejercerlos y espera siempre lo mejor de nosotros.

En el libro del profeta Oseas, Dios habla de la relación con Su pueblo, comparándola con la de un padre que se coloca detrás de su niño para enseñarle a caminar, tomándolo de los brazos, pero como éste no lo ve, cree que está logrando avanzar por sí mismo.

“Yo enseñé a Efraím a caminar, tomándole por los brazos, pero ellos no conocieron que Yo cuidaba de ellos. Con cuerdas humanas los atraía, con lazos de amor, y era para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia él y le daba de comer” (Os 10, 3-4). 

Qué triste que Dios diga: “pero ellos no conocieron que Yo cuidaba de ellos”.

Me pregunto si lo dice también de nosotros, si nunca volvemos la mirada hacia Él, si nunca le damos las gracias, si somos como ese chiquito que aprende a caminar: una vez que ya nos creemos capaces de avanzar por nuestra cuenta, nos alejamos sin volver la vista atrás y ya no nos ocupamos de Él; si lo dejamos esperándonos, con la mesa puesta, en Misa cada domingo; si no apreciamos ni agradecemos los amaneceres y atardeceres que pinta para nosotros en el cielo cada día (por estar mirando el celular); si no valoramos todo lo que nos concede desde que amanece hasta que anochece, y si la oración que Jesús nos enseñó, sólo se nos ocurre rezársela en caso de temblor.

En este domingo, en que se festeja el ‘día del padre’, qué bueno sería recordar que toda paternidad proviene del Padre, y que es a Él a quien primero hemos de agradecer y festejar, pero no sólo un día, todos los días.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7704Domingo, 17 de junio de 2018, 14:00 horas
12 características del futbolista para aplicar en la vida espiritual
Ha iniciado la Copa Mundial de Fútbol Rusia 2018, un evento deportivo que sin duda nos traerá grandes emociones, pero que también nos da la oportunidad de reflexionar en 12 características de los futbolistas profesionales, que podemos aplicar a nuestra vida espiritual:

1. Disciplina. El futbolista profesional no espera mejorar su desempeño por arte de magia, sino se disciplina a seguir un régimen de alimentación y ejercicio. También en la vida espiritual se necesita disciplina, para ir a Misa, dedicar tiempo a la oración, a la lectura meditada de la Biblia, a hacer obras de misericordia, a la evangelización.

2. Conocer y trabajar puntos débiles y fuertes. El futbolista profesional conoce y busca cómo corregir sus puntos débiles, y reforzar los fuertes. También en la vida espiritual, debemos conocernos, para desterrar vicios y pecados y fortalecer virtudes y buenos hábitos.

3. Total dedicación. El futbolista profesional lo es de tiempo completo, no sólo en el estadio. Al salir de entrenar no se dedica a comer y a flojear. También en la vida espiritual, hemos de portarnos cristianamente, no sólo en la iglesia el domingo, sino toda la vida, en todo momento.

4. Perseverancia. Cuando no obtiene el triunfo a la primera, el futbolista profesional persevera. También en la vida espiritual necesitamos constancia en la oración, en dar buen ejemplo, en ayudar a los demás, en el perdón.

5. Máximo esfuerzo. El futbolista profesional da todo de sí en una Copa del Mundo. No se reserva nada. En la vida espiritual hemos de dar lo mejor a Dios, nuestro máximo esfuerzo, aprovechar cada oportunidad para buscar y cumplir Su voluntad.

6. Competir contra sí mismo. El futbolista profesional se supera sobre todo a sí mismo, mejora su rendimiento sin compararse con los demás. También en la vida espiritual, no hay que sentirse mejor ni peor que otros, sino luchar por superarse uno a sí mismo, con la gracia de Dios.

7. Disfrutar. El futbolista profesional goza el deporte. También en la vida espiritual hemos de valorar y disfrutar dialogar con Dios, ir a Misa, rezar en familia, leer la Palabra, conocer la riqueza de todo lo que nos ofrece la Iglesia.

8. No hacer trampa. (ver 2Tim 2,5). No hay gloria en ganar haciendo trampa. Tampoco en la vida espiritual se puede ganar con sólo aparentar. 

9. Solidaridad. El buen futbolista no teme ayudar o aconsejar a otros, aun a sus contrincantes. También en la vida espiritual es esencial tener siempre la disposición de amar y tender la mano a los demás.

10. Humildad. El buen futbolista sabe recibir el triunfo sin vanagloriarse, y la derrota sin desanimarse. También en la vida espiritual, hay que aprender a ponerse en manos de Dios, y aceptar con gratitud y humildad que se cumpla en todo Su voluntad.

11. Ayuda. El futbolista profesional cuenta con su entrenador y su equipo. También en la vida espiritual, contamos con el apoyo de otros: el padre que nos confiesa, nos aconseja, nos alimenta con el Pan de la Palabra y de la Eucaristía; la familia y nuestra comunidad.

12. Apoyo. El futbolista, en una Copa Mundial, siente a su país con él, apoyándolo, deseando que gane. En la vida espiritual, nos acompañan María y todos los santos, que con su intercesión sostienen nuestro esfuerzo, y desde luego, lo más importante, está con nosotros el Señor, que no sólo nos aguarda en la meta, con el premio prometido, sino nos anima, levanta y sostiene durante todo el recorrido.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7705Domingo, 17 de junio de 2018, 14:00 horas
Una vida de entrega a la salvación de las almas
El pasado 8 de junio, el Papa Francisco firmó el decreto que autoriza la beatificación de la mexicana Concepción Cabrera de Armida, mejor conocida como “Conchita Armida”, una mujer comprometida con su fe, fundadora de la Congregación Misioneros del Espíritu Santo y otras cuatro agrupaciones religiosas integradas en la Obra de la Cruz: Apostolado de la Cruz, Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús, Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús y Fraternidad de Cristo Sacerdote.

El documento, que fue signado por el Santo Padre luego de haberse reunido con el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el Card. Ángelo Amato, reconoce el milagro atribuido a la Venerable Sierva de Dios, laica y madre de familia, nacida en san Luis Potosí el 8 de diciembre de 1862. Fue la séptima de 12 hermanos de la familia formada por Octaviano Cabrera y Clara Arias. La vocación mística de Conchita Armida surgió desde temprana edad; en 1870 ingresó al Colegio de las Hermanas de la Caridad; sin embargo, la familia asumió totalmente la responsabilidad de su educación; especialmente su tío Luis Cabrera, quien era canónigo.

Milagro obrado por su intercesión: Jorge Treviño, enfermo de esclerosis múltiple, fue anestesiado para una intervención; al despertar, aseguró haber soñado con Armida. La enfermedad comenzó a desaparecer.

Aficionada a la música, a la poesía, al canto y al piano, el 16 de enero de 1876, durante un baile familiar, conoció a quien sería su esposo, Francisco Armida, con quien contrajo nupcias el 8 de noviembre de 1884. En 17 años de Matrimonio tuvieron nueve hijos: Francisco, Carlos, Manuel, María Concepción, Ignacio, Pablo, Salvador, Guadalupe y Pedro.

En 1889 Conchita Armida asistió a un retiro espiritual bajo la dirección del P. Antonio Plancarte, lo cual fue un hito en su vida, ya que ahí comprendió que su misión era salvar almas. El Apostolado de la Cruz, primero de los movimientos que fundó al interior de la Iglesia, recibió la aprobación canóniga el 3 de mayo de 1895, año en que la extensa familia se trasladó a la Ciudad de México. El 3 de mayo de 1897 fundo la segunda de las Obras de la Cruz, dedicada a las mujeres: las Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús.
 
El 17 de septiembre de 1901 Conchita Armida quedó viuda; posteriormente murieron sus hijos Pedro, Pablo y María Concepción. Manuel ingresó al Seminario con los jesuitas. 

El 3 de noviembre de 1909 fundó la tercera de las Obras: la Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús. A ésta le siguió la Fraternidad de Cristo Sacerdote. Años antes, en 1903, había conocido al P. Félix de Jesús Rougier, con quien fundó la Congregación de Sacerdotes de la Cruz, aprobada en 1913 por Papa Pío X, bajo el nombre de Misioneros del Espíritu Santo.

A lo largo de su vida, tuvo por directores espirituales al P. Alberto Mir, SJ; al P. Félix de Jesús Rougier; a Mons. Maximino Ruiz, Obispo de Chiapas; a Mons. Ramón Ibarra, Arzobispo de Puebla, y a Mons. Luis María Martínez, Arzobispo de México. Concepción Armida falleció el 3 de marzo de 1937. El 15 de mayo de 1974 sus restos fueron trasladados a la Casa de los Misioneros del Espíritu Santo. 

Así, el pasado 8 de junio, la gran familia de la Obra de la Cruz recibió con inmensa alegría la noticia de la firma de dicho decreto por parte del Papa Francisco, en el que autorizó la beatificación de la teóloga mexicana, autora de una muy extensa obra literaria: casi 65 mil páginas escritas. Sin embargo, muy por encima de la cuestión numérica, está su contenido, que ha obrado grandes beneficios en las almas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7706Domingo, 17 de junio de 2018, 14:00 horas
Todo listo para la exposición “Vaticano: de San Pedro a Francisco”
Para conmemorar el 25 aniversario del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre México y el Estado Vaticano, el próximo 19 junio se abrirá, en el Museo del Antiguo Colegio de San Ildefonso, la magna exposición “Vaticano: de San Pedro a Francisco”, integrada por objetos, pinturas y esculturas pertenecientes a diferentes colecciones artísticas, como las de los Muesos Vaticanos, la Biblioteca Apostólica Vaticana, la Sacristía Pontificia, el Museo del Tesoro de San Juan de Letrán y la Fábrica de San Pedro. 

Antonio Berumen, Asesor General de esta exposición –organizada por la Secretaría de Cultura, la UNAM y el Gobierno de la Ciudad de México– habla para Desde la fe sobre la importancia de visitarla. 

Antonio Berumen señala que es la primera vez que se presenta este conjunto de objetos e importantes obras artísticas pertenecientes a diferentes colecciones vaticanas, cuya idea surgió exprofeso para celebrar que se han cumplido cinco lustros de haberse reanudado las relaciones diplomáticas entre nuestro país y la Santa Sede. 
“Lo que pensamos fue hacer una muestra única con este motivo, que tuviera toda esta narrativa, desde san Pedro a Francisco, a través de diferentes objetos de todos los tiempos, que nos hablara de esa presencia milenaria de los apóstoles y del culto que hasta la actualidad se les profesa”.

Explica que durante cuatro años se vino trabajado en esta exposición que está a días de abrirse al público, misma que contiene 180 piezas. “Ha sido una ardua labor conjuntar estas colecciones; por lo demás, el traslado lo han hecho profesionales de los Museos Vaticanos. Por el tipo de piezas, únicamente será posible exhibirla en el Antiguo Colegio de san Ildefonso. De manera que nadie puede desaprovechar esta oportunidad única, ya que además es una exposición gratuita”.

Cuenta con interesantes ejes temáticos, como “Los fundamentos de la Iglesia: la sangre de los mártires”, “Una Iglesia milenaria: del s. IV al VI” y “La Iglesia contemporánea”, entre otros.  

Antonio Berumen señala que para católicos y no católicos se trata de una muestra imperdible; “para los primeros, porque a través de su gran riqueza artística se puede apreciar de cerca el caminar histórico de una Iglesia que no nació ayer, que ha tenido un culto ininterrumpido a Cristo, y también desde el año 64 a san Pedro, la ‘roca apostólica’, sobre quien está asentada la Iglesia desde su muerte en el Circo de Nerón hasta nuestros días. Para los segundos, porque pueden conocer y admirar las aportaciones que ha hecho la Iglesia a la cultura universal”.
Finalmente, el Asesor General de la exposición “Vaticano: de San Pedro a Francisco” expresó que el visitante, además de que podrá apreciar objetos muy antiguos, provenientes de las catacumbas de Roma, tendrá la oportunidad de ver piezas importantísimas, como el “Relicario del brazo de santa Elena”, un pedazo de la túnica de san Francisco y el manto de santa Cecilia, así como numerosas obras de pintores de primerísima calidad.

Si deseas obtener boletos para esta magna exposición, ingresa aquí
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7707Domingo, 17 de junio de 2018, 14:00 horas
¡Votemos en conciencia!
Dicen bien que un buen cristiano es un virtuoso ciudadano, y por ello, todo católico tiene la obligación moral de acudir el próximo 1 de julio a las urnas a votar, ejerciendo este derecho de una manera libre y en conciencia. “¡Qué los católicos no nos quedemos sin ir a las urnas, pues es nuestra responsabilidad social”, en esto ha insistido el Arzobispo Primado, cardenal Carlos Aguiar Retes.

Sin embargo, este compromiso con México es grande y nada sencillo, pues frente a los constantes ataques entre los propios candidatos a ocupar algún cargo de elección popular –que tienen a la sociedad polarizada, hundida en una preocupante espiral de encono–, ahora los ciudadanos deben no sólo decidir a quién confiarán los destinos de la nación, sino también a aquél que habrá de reconstruir el país en un ambiente de paz, libre de confrontación y sin exclusión.

Los obispos mexicanos, en su mensaje “Participar para transformar”, han hecho hincapié en la importancia del discernimiento personal y comunitario, buscando en todo momento el “bien posible”, y evitando a toda costa elegir con base en el “mal menor”. Y es que –dicen– el mal moral no puede ser elegido, ni como fin ni como medio. 

Hoy más que nunca, el futuro del país demanda un voto profundamente razonado, que ponga la mirada en el bien común, en el respeto a la vida y a la dignidad de toda persona; en la seguridad y en la construcción de la paz; en la justicia social y en el desarrollo integral de los mexicanos; en la inclusión de los grupos marginados y en el combate a la pobreza, etcétera.

Quedan sólo algunos días para que los aspirantes a cargos de elección popular logren convencer sobre sus programas y proyectos de gobierno a ese porcentaje importante de electores que aún no tiene claro a quién le dará su voto, tiempo suficiente también para que todos, como ciudadanos, razonemos acerca de nuestra responsabilidad social. ¡México nos necesita, votemos en conciencia!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7708Domingo, 17 de junio de 2018, 14:00 horas
El Sagrado Corazón de Jesús
Solicito un abrazo

En el cruce de Montevideo y Politécnico, en la colonia Lindavista, me encontré con dos jovencitos que se enfrentaban a la multitud apresurada de viandantes con una sonrisa y un cartel sobre el pecho: “Solicito un abrazo”. Se veía que les divertía la experiencia porque, al menos en el breve tiempo que los estuve observando, nadie se atrevió a darles el solicitado abrazo a pesar de sus miradas cargadas de esperanza. Quizá nadie los abrazó porque no se veían necesitados de esa caricia, quizá porque pedían demasiado, si tan sólo hubieran solicitado un apretón de manos, a lo mejor alguien se hubiera animado. Ellos seguían con su solicitud sin darse por vencidos.

 No sé si alguien, por fin, se animó a dales un abrazo. Pero aquella frase tan sencilla me impresionó: “Solicito un abrazo”. Por un momento me imaginé que aquellos dos jovencitos representaban a una humanidad necesitada de afecto, de cariño, de papacho. Una humanidad necesitada de amor en medio del anonimato de la multitud. Una humanidad que experimenta la soledad rodeada de hombres que son, cada uno, un mundo cerrado y amurallado.

Y por un momento también me imaginé a Cristo, Dios y hombre, que se acercaba a aquellos jovencitos y les daba el abrazo mendigado. Porque entre todos los hombres, Jesús ciertamente tiene amor de sobra, sin prisas y sin temor al qué dirán.

Jesús es un gran diseñador

Pompeo Batoni pintó en 1760 un cuadro al óleo sobre cobre para la Iglesia de Jesús, en Roma, en el que representó a Jesús mostrando su Sagrado Corazón, y para pintarlo siguió lo más fielmente que pudo la descripción de santa Margarita María de Alacoque, la monjita francesa que tuvo la dicha de platicar con Jesús y recibir sus confidencias sobre su deseo de una fiesta en honor del Sagrado Corazón de Jesús.

No cabe duda que Jesús es un gran diseñador porque, en un símbolo tan conocido como lo es el corazón humano para significar el amor, Él puso en su corazón todos los elementos característicos de su muy especial amor. 

Jesús nos muestra su corazón como diciéndonos: “Yo te amo” y “¡Mira cómo te amo!” Te amo con un corazón que arde de amor, y que es capaz de comunicarte ese fuego para que tú incendies tu mundo.

Te amo con un corazón encendido en una llama que ilumina la obscuridad de un mundo que anda mendigando un abrazo, cuando mi amor es capaz de iluminarlo e inundarlo de amor.

Te amo tanto que sufrí por ti una cruel pasión y recibí la única corona que ustedes ofrecieron a mi realeza, la corona de espinas.

Te amo tanto que he dado mi vida por ti en una cruz.

Te amo tanto que de mi corazón traspasado por una lanza hice brotar la santidad de mis sacramentos.

¡He aquí un corazón que tanto ha amado a los hombres!

¡Qué actual nos parece el divino diseño del corazón de Jesús!

Te he amado y te amo hoy

El Corazón de Jesús no sólo amó, sino que ama. Es un amor de hoy. Jesús brinda su amor, su cariño, a cada uno de esos jovencitos que andan en busca de un abrazo. Él da más que un apretón de manos, más que un abrazo, más que un beso; Él se da todo.

Ama y quiere ser amado porque ese es el ideal de toda persona que entrega su amor, ser correspondido.

También Jesús carga un letrero que dice: “Solicito un abrazo”.

¿Cómo corresponder al amor de Jesús? Los amigos se buscan ¡y se encuentran! Buscamos a Jesús vivo en la Eucaristía, y lo encontramos dispuesto a un diálogo de amigos. Él siempre tiene tiempo, Él es dueño del tiempo. Los que son amigos de Jesús corren al Sagrario a platicarle sus alegrías o a llorar con Él sus desventuras. Es el amigo siempre dispuesto. 

Lo encontramos en la Sagrada Biblia. La Biblia es Palabra de Dios, es esa carta de amor que Dios nos ha escrito, en la que nos habla de Él y de nosotros. Jesús es la Palabra viva del Padre. Es el Pan de la Palabra.

Correspondemos a su amor en el amor a nuestros hermanos y, desde luego, a aquellos que más necesitan de nuestro amor.

Fiesta de amor

La fiesta del sagrado Corazón de Jesús surgió en la Iglesia Católica en momentos en que la humanidad necesitaba estar segura del amor de Cristo. Lo mismo que hoy.

Nunca como ahora el hombre se ha sentido más necesitado de la amistad humana y de la amistad divina.
Hagamos fiesta, pues, porque Jesús nos ama a lo humano y a lo divino.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7694Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
12 promesas del Sagrado Corazón de Jesús para ti
En mayo de 1673, el Corazón de Jesús le dio a Santa Margarita María para aquellas almas devotas a su Corazón las siguientes promesas:

1. Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida. 

2. Estableceré la paz en sus hogares. 

3. Los consolaré en todas sus aflicciones. 

4. Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte. 

5. Bendeciré grandemente todas sus empresas. 

6. Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de la misericordia. 

7. Las almas tibias crecerán en fervor. 

8. Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección. 

9. Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado. 

10. Daré a los sacerdotes el don de tocar los corazones más empedernidos. 

11. Los que propaguen esta devoción tendrán su nombre escrito en Mi Corazón. 

12. Prometo en el exceso de la infinita misericordia de Mi Corazón, que Mi amor todopoderoso concederá a quienes comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán en desgracia ni sin recibir los Sacramentos. Mi Divino Corazón será su refugio seguro en el último momento.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7695Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
Centro Mexicano de Sindonología, pasión por dar a conocer la Sábana Santa
En mayo de 1983, el entonces Arzobispo de México, Card. Ernesto Corripio, fundó el Centro Mexicano de Sindonología (CMS) para el estudio y difusión de la Sábana Santa, también conocida como Síndone, la cual, según la tradición y los numerosos estudios que se le han practicado, se trata del lienzo con el que José de Arimatea, con ayuda de Nicodemo, envolvió el cuerpo de Jesucristo tras su muerte en la Cruz. Sobre la difusión que se le ha hecho en nuestro país a esta maravillosa reliquia, y el interés que ha suscitado, habla para Desde la fe el físico Adolfo Orozco Torres, Presidente del CMS.

Señala que la razón de ser del CMS es dar a conocer lo más ampliamente posible el mensaje de amor de Cristo a través de las huellas de su Pasión, Muerte y Resurrección, que dejó plasmada en “la más importante reliquia de nuestra fe”. “Al final de la década de los setenta, el cardenal Corripio, quien siempre fue un enamorado de la Sábana Santa, adquirió en un viaje a Roma una copia de la más importante exposición de la Síndone; traerla a México fue una hazaña, pues contenía más de 80 paneles rígidos de aproximadamente 2 metros de largo por 1.5 de ancho”. 

La exposición se inauguró en la Catedral Metropolitana, y posteriormente visitó 40 ciudades del país.


Señala que, luego de que el cardenal trajera a México esta exposición fotográfica, se le planteó la idea de formar un centro de estudios de la Sábana Santa, que resultó en lo que es el CMS, fundado en 1983 bajo la dirección del Dr. Enrique Rivero-Borrell. “El CMS ha mantenido desde entonces una relación constante con el Centro Internacional de Sindonología de Turín, Italia, que forma parte de la Comisión Diocesana de la Síndone de Turín, responsable de todo lo concerniente a esta preciosa reliquia: su conservación, exhibiciones públicas, investigaciones, etcétera. Así como con muchos de los principales investigadores de la Síndone, como el Dr. John Jackson, líder del equipo de 35 científicos de primera línea que en 1978 la estudió en directo durante 5 días completos.” 

En 1986, por su conferencia número mil sobre la Sábana Santa, el Dr. Enrique Rivero-Borrell recibió del Vaticano la medalla “Pro Eclessia et Pontifice”, misma que le fue impuesta en solemne Misa por el Card. Corripio en Catedral. 


Orozco Torres señala que el CMS ha llevado a cabo muchas acciones de gran impacto en materia de difusión de la Síndone: “En 2001, por ejemplo, con el apoyo de Card. Norberto Rivera, durante todo el periodo de Cuaresma colocamos en la Torre Oriente de la Catedral la imagen en negativo del rostro de la Sábana Santa, de 12 metros de largo por 7.5 de ancho, y fue contemplado entonces por alrededor de medio millón de personas. “Otra medida importante es que desde 2001 el CMS ha brindado apoyo a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Poza Rica, Ver., para la organización de nueve Encuentros Sindonológicos, que han tenido una entusiasta participación”. 

El Presidente del CMS asegura que la Sábana Santa, “a la que san Juan Pablo II llamó ‘espejo del Evangelio’, es un testimonio gráfico de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. En ella nos dejó un mensaje que la ciencia moderna ha podido desvelar parcialmente. Durante el Siglo XX, y en lo que va del Siglo XXI, la ciencia ha ido descubriendo las evidencias científicas de la realidad histórica de Jesús de Nazaret, y confirmando la absoluta veracidad de los evangelios”. 


Algunos logros del CMS:
16 exposiciones: 3 en Catedral, 3 en Basílica y 10 en diversas ciudades.
4 congresos nacionales
5 participaciones en congresos internacionales (Turín, Orvieto, Roma, Jerusalén)
350 conferencias impartidas

Algunos proyectos de difusión:
Colocar en todas las diócesis una réplica de tamaño natural de la Síndone.
Preparar el Magno Congreso Internacional, a realizarse en junio de 2019.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7696Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
Fundación del Papa promueve el box con valores en México
La Fundación Scholas Occurrentes, creada por el Papa Francisco, realiza actividades en favor de los jóvenes a través de diferentes programas artísticos, educativos y culturales, entre los que destaca BoxVal, o box con valores. Paloma Amil de la Mata, Coordinadora de Comunicación de Fundación Scholas-México, comentó a Desde la fe que la finalidad de BoxVal “es pelear limpio; es decir, que el proyecto está hecho para promover, inculcar y fomentar los valores entre la juventud capitalina a través del boxeo, para la transformación de su entorno”.

Externó que el entrenamiento es duro, pero los jóvenes que practican el BoxVal aprenden a lograr sus objetivos a través de la disciplina y el trabajo. “Hay que lograr atraer su atención. ¿Y cómo lo vamos a hacer? Pues con algo que a muchos les gusta e interesa”, señaló.

Refirió que los programas de Scholas están dirigidos principalmente al deporte, al arte y a la tecnología, y dentro de los programas de deportes se encuentran el FutVal y el BoxVal, que respectivamente son futbol y box con valores. “BoxVal –explicó– forma parte del programa deportivo a través del cual se busca una cultura del encuentro, sin ánimo de competencia, que no haya ganadores ni vencedores, que sirva para concientizar a los muchachos en el sentido de que, más allá de competir, los integrantes de un equipo pueden encontrarse, comunicarse y compartir muchas cosas.

Los valores que BoxVal promueve son: trabajo en equipo, resiliencia, honestidad, esfuerzo, compañerismo, compromiso, respeto, superación, identidad, gratitud, espíritu solidario, perseverancia y responsabilidad”. 


Explicó: “Aquí nadie compite; no es uno a uno como en el ring hasta que haya un ganador; BoxVal se trata de que los jóvenes, a la hora de hacer diferentes ejercicios de entrenamiento, trabajen en conjunto para obtener un crecimiento personal mediante el intercambio de valores; que a través del deporte puedan dar cuenta de que no todo es una lucha o una competencia, sino que hay más cosas; que entiendan que el deporte va más allá; que hay disciplina y que no es algo individualista porque fomenta el espíritu de compartir”. 

Amil de la Mata explicó que en este proyecto participan el Presidente del Consejo Mundial de Boxeo, Héctor Sulaimán, Asesor de Fundación Scholas-México, y campeones de este deporte como Rafael Bazooka Limón, Isaac Bustos y Julio Cesar Chávez, entre otros pugilistas retirados, y algunos que ahora son entrenadores de jóvenes. “Otros han ayudado a dar a conocer el programa. Algunos fueron capacitados mediante talleres para formadores, impartidos por especialistas internacionales en esta rama del deporte, que vinieron de Argentina para explicar la metodología, y que ésta se pudiera aplicar en los diferentes espacios de entrenamiento”. 

Expresó que cualquier profesor del deporte puede participar como formador en este método de transformación social y juvenil; no necesariamente tiene que ser alguien famoso, aunque es cierto que los jóvenes, al ver a algunas de las personas que más admiran formando parte del programa, de alguna manera se anima e ilusionan. 

Finalmente, Amil de la Mata citó uno de los ejemplos más destacados de BoxVal: Fanny Martínez, la “Niña de Oro”, beneficiaria de este proyecto, quien a sus 12 años se ha vuelto una de las grandes promesas. “Ella habló con el Papa en la videoconferencia de inauguración, y le agradeció el apoyo que ha recibido por parte de la organización Scholas Ocurrentes. Fanny tiene tras de sí una historia de superación muy fuerte: nació en Estados Unidos, de padre mexicano y madre polaca; por circunstancias de vida, el papá tuvo que regresarse a México con ella. Aquí carecía de documentos oficiales; gracias a su pasión por el box, directivos de la Fundación Scholas-México la conocieron, le ayudaron a regularizar su situación migratoria y a definir su futuro en este deporte. ¡Es la actual campeona!” 

Mayo información: www.scholasoccurrentes.org
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7697Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
“Nuestra Arquidiócesis ya está lista para el cambio”
El pasado domingo 3 de junio, el Card. Carlos Aguiar Retes anunció que el P. Federico Altbach Núñez –hasta hoy Rector de la Universidad Católica Lumen Gentium– dejará este cargo para asumir, el próximo 15 del mes, la Rectoría del Seminario Conciliar de México, en sustitución del P. José Guadalupe Godínez, a quien agradeció su colaboración. Luego de las debidas consultas con el Consejo Episcopal, además de este cambio que el cardenal Aguiar determinó llevar a cabo, ha decidido renovar también una buena parte del cuadro de formadores. Sobre el tema, Desde la fe platicó con el P. Federico Altbach, quien vertió interesantes puntos de vista acerca del nuevo proyecto seminarístico que ha comenzado a impulsar el Arzobispo de México.  

El P. Altbach Núñez señaló que el primer gran reto de su nuevo cargo será la conformación de un equipo de trabajo que pueda acompañar a los seminaristas de acuerdo con el nuevo modelo, con el que se pretende que desarrollen más capacidades, tanto para trabajar en equipo, como para vivir una espiritualidad misionera, y asumir la noción de una Iglesia en salida, que evangelice, que vaya a las periferias de la Arquidiócesis. 

“Es necesario que los seminaristas sepan entrar en comunicación con todo tipo de personas, que trabajen en conjunto, que animen las potencialidades y carismas, que favorezcan el diálogo y la cooperación, que adquieran cualidades para resolver conflictos. Pero también que tengan una alta cualificación intelectual, que les permita dialogar con personas de distintos ámbitos culturales y sociales de nuestra ciudad. Necesitan creatividad, bajo un estilo de pastoral urbana que corresponda a las exigencias de nuestra gran ciudad con toda su complejidad”.

Recuadro: “Los seminaristas deben tener una convicción totalmente apostólica, saber que la figura del sacerdote es incomprensible sin una pasión por el Evangelio y por la evangelización”.


Señaló que el proyecto de seminario que está impulsando el Arzobispo de México de ninguna manera atenta contra la identidad del Curso Introductorio –como se ha venido señalando desde que el cardenal anunció las primeras reformas–, pues su principal fundamento no es la formación intelectual, sino la iniciación de los jóvenes en la vida seminarística y el acompañamiento en su discernimiento vocacional, a fin de que posteriormente puedan iniciar sus estudios universitarios en la etapa de Filosofía, ya bajo la modalidad de internado, y posteriormente la de Teología. “Se pretende que en el Curso Introductorio el aspirante profundice en las Sagradas Escrituras y empiece a adquirir elementos importantes de interpretación de los evangelios, que le ayuden a madurar en su fe, a fin de que crezca en su vida espiritual y en todos los ámbitos de su formación”.

El P. Altbach explicó que él realizó sus estudios en el Seminario Menor bajo la modalidad de internado, lo cual fue para él de gran provecho; sin embargo, los tiempos actuales ya no son propicios para separar a los jóvenes de su familia a tan temprana edad. “En mí época, la mayoría de los seminaristas proveníamos de familias integradas; si bien todas las familias son valiosas, hoy abundan realidades que no son convenientes, como separaciones, abandonos o falta de estabilidad matrimonial, cuestiones que causan heridas en los jóvenes; y bajo estas circunstancias, arrancarlos de sus hogares a esa edad, afectaría por un lado su desarrollo afectivo, y por otro su proceso formativo”.

Por otra parte –señaló–, hoy existe una realidad innegable: “Si bien hay seminaristas brillantes, lo que es un hecho es que muchos de los que entran al Seminario no perseveran. Hay generaciones en las que sólo uno o dos seminaristas provienen del Seminario Menor; otras en las que ninguno. Así que me parece una muy buena idea intentar nuevos modelos, que correspondan a la realidad. No se trata de desatender a los jóvenes que tienen aspiraciones vocacionales, sino de atenderlos de otra manera, sin separarlos de su familia.

Recuadro: “Las inquietudes vocacionales son muy valiosas; por eso hay que protegerlas, cultivarlas, con un modelo no de internado, sino de acompañamiento por parte de sacerdotes y promotores vocacionales”.


Reiteró que será hasta la etapa de Filosofía cuando los jóvenes ingresarán al Seminario en la modalidad de internado. “Al término de esta etapa, interrumpirán un año su estancia en las instalaciones, y regresarán a vivir con sus familias. Esto les permitirá fortalecer sus vínculos familiares, y discernir si realmente desean seguir su caminar hacia el ministerio sacerdotal. Durante ese año, tendrán que buscar un trabajo; si se les dificulta, el Seminario les ayudará a conseguirlo; lo importante es que descubran los problemas de la vida laboral, que sepan de los esfuerzos que las personas tienen que realizar para sostenerse, que valoren lo que es tener un trabajo, que dignifica, que exige, que llena de orgullo; o bien, que conozcan del trabajo que muchas veces es precario”.

El P. Federico Altbach explicó que, luego de este año denominado Etapa Intermedia, quienes decidan continuar su formación, ingresarán a la etapa de Teología viviendo en pequeñas comunidades en algunas parroquias. “Lo que se pretende es que fortalezcan su capacidad de vivir en comunidad, de trabajar en equipo, y que durante su formación teológica vayan aprendiendo sobre lo que significa la vida parroquial, la dinámica de una comunidad. No es para quedarse encerrados.

Recuadro: “En esta fase, tendrán que asumir el reto de evangelizar a personas alejadas de la Iglesia, o a quienes piensan diferente; aprenderán a entrar en diálogo con ellas”. 


Externó que la formación teológica de los seminaristas no perderá calidad bajo esta modalidad; por el contrario, se procurará que resulte en una mejora, no sólo en la parte intelectual, sino en distintos aspectos. “No es que los seminaristas vayan a quedar dispersos, sin estructura o sin horario. Contarán con un sacerdote formador, un acompañante que los impulsará a seguir sus horarios de estudio, de deporte, y por supuesto, de oración. Bajo ninguna circunstancia deberán bajar su rendimiento académico; tendrán más alicientes para estudiar, con la finalidad de hacerse de más herramientas para evangelizar, para estar en comunicación con las personas de nuestra ciudad”. 

En cuanto a la determinación del Card. Aguiar de recibir en el seminario exclusivamente vocaciones provenientes de la Arquidiócesis, el P. Federico Altbach señaló que es por un sentido de identidad con la diócesis. “El pertenecer a una diócesis significa que uno conoce a esa porción del pueblo de Dios, que sabe de su mentalidad, de su geografía, de su complejidad, de sus costumbres y de sus retos; que uno mismo se siente parte de esa comunidad que se quiere evangelizar. Me parece que el Sr. Cardenal desea fortalecer este aspecto.

Recuadro: “A veces, los seminaristas que vienen de fuera no tienen la misma posibilidad de comprender la vida de la Ciudad de México, ya que crecieron en contextos totalmente diferentes”.


Finalmente, el P. Federico Altbach consideró que no sólo el Seminario, sino toda la Arquidiócesis está preparada para las transformaciones que desea implementar el Card. Aguiar. “Hay presbíteros y laicos que anhelan ya este tipo de cambios que revitalizarán la Iglesia, su actividad misionera, para hacer de la Iglesia una auténtica servidora de la Ciudad de México, una institución conciliadora, que contribuya a la reconstrucción del tejido social. Los cambios naturalmente son difíciles, pero trazan nuevos horizontes, nuevas posibilidades que debemos aprovechar. Necesitamos un cambio de actitud, de mentalidad, de estructuras, que nos permita ser más dinámicos, más dialogantes, más misioneros. Esto es algo que corresponde al proyecto de Jesucristo, algo sobre lo cual ha insistido mucho el Papa Francisco. Habrá situaciones difíciles, que requerirán paciencia y una asimilación paulatina. Pero estoy convencido que nuestra Arquidiócesis ya está lista para el cambio”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7698Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
Lo que el Card. Aguiar quiere para la Arquidiócesis de MéxicoTras haber visitado las ocho Vicarías Episcopales de la Arquidiócesis de México, así como otras instancias arquidiocesanas, el cardenal Carlos Aguiar Retes publicó esta semana una reflexión pastoral, en la que advierte del gran potencial y los retos que tiene la Iglesia en la capital del país. Una realidad –dice– que conoció tras haber dialogado con cientos de personas y haberse adentrado en la realidad socio-eclesial, en el conocimiento de los procesos pastorales y de las estructuras de servicio, y acercado a un gran número de agentes de pastoral.

La Arquidiócesis Primada coincide territorialmente con la Ciudad de México, y está rodeada de una gigantesca población que interacciona con la ciudad, formando en el Valle de México una de las zonas de concentración urbana más grandes del mundo.


Durante su recorrido por la Arquidiócesis, el cardenal Aguiar pudo constatar una enorme riqueza pluricultural, la presencia de lo urbano con lo rural y sus franjas intermedias, en una interesante y desafiante convivencia social. Ejemplos de esta realidad sociocultural –señala el Arzobispo– son las colonias que se extienden sobre barrancas y colinas, los llamados pueblos mágicos que poseen una rica historia, las zonas de fábricas, bodegas y grandes mercados, las colonias donde abundan los multifamiliares y edificios, las áreas cercanas a prestigiadas universidades, las viviendas y colonias marginadas, y otras zonas residenciales de medio y alto nivel económico, tanto de connacionales como provenientes de otros países. A ello se suma un constante crecimiento demográfico y una intensa movilidad humana al interior de la ciudad.

Todo este contexto –apunta– presenta a la feligresía tradicional católica una gran desafío en su manera de realizar la misión y en su proceso evangelizador: “Mientras se ha vivido en un preponderante ambiente católico, ha sido suficiente que cada uno cumpliera su concreta labor con ardor, pasión y responsabilidad; y con ello se garantizara, en buena medida, la transmisión de la fe; sin embargo, este nuevo contexto que va creciendo especialmente con fuerte influencia en la nuevas generaciones y en los círculos académicos, profesionales y culturales, plantea la necesidad de revisar nuestro actuar, nuestras estructuras y estrategias, y nuestra mentalidad, para buscar una capacidad real de propiciar se mantengan los valores del Reino de Dios en los nuevos contextos socio-culturales”.

“Especialmente importante es lograr la comunión operativa que fortalezca nuestras distintas acciones mediante un Plan Diocesano de Pastoral y una coordinación de nivel diocesano”.


Para evangelizar en los nuevos contextos socioculturales, el cardenal Aguiar ve fundamental lograr una comunión operativa que fortalezca las distintas acciones diocesanas mediante un solo Plan Pastoral –no ocho, como se tiene actualmente– y una adecuada coordinación que articule los programas de las distintas vicarías episcopales, instituciones educativas católicas, carismas y obras de la instituciones de vida consagrada y de los movimientos apostólicos.

Insistió también en las bondades de las Unidades Pastorales, pues –dijo– son una propuesta canónica eficaz para renovar la vida y la misión de las parroquias urbanas; además, “propician la ayuda recíproca entre los presbíteros y con los agentes de pastoral, ya que facilita el acompañamiento sacerdotal en los procesos pastorales, evitando la duplicidad de esfuerzos y aligerando las cargas de los sacerdotes, al compartir de manera parcial o total los recursos estructurales, humanos y económicos, al tiempo que se fomenta una experiencia de Iglesia de comunión, entre los fieles de las distintas parroquias”.

“Estoy convencido de las palabras de san Juan Pablo II: ‘Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza’”.


El Card. Aguiar está seguro de que, movidos por la espiritualidad de la comunión y poniendo en común las potencialidades y fortalezas que tiene la Arquidiócesis de México, “podremos influir eficazmente en el ser de la sociedad, para que sean los valores del Evangelio su sustento y su experiencia de vida. Así nuestra ciudad será el espacio fraterno y solidario que anhelamos”.

1. Pensiones más dignas para los sacerdotes
Una de las grandes preocupaciones del Card. Carlos Aguiar es la seguridad social del presbiterio tema, que incluye, entre otros aspectos, los gastos de jubilación para los sacerdotes. El Card. Aguiar ha reconocido que en la Arquidiócesis de México hay un gran camino andando en ello, por lo que el reto ahora es fortalecer este rubro para que todo sacerdote tenga una pensión digna cuando se jubile.

2. Trabajar bajo un mismo Plan Pastoral
La comunión operativa es sin duda otro de los grandes retos del Card. Aguiar, pues esto permitiría dejar de duplicar funciones y hacer más eficiente el trabajo pastoral. Para ello es fundamental la creación de un único Plan Diocesano de Pastoral, y para elaborarlo se está llevando a cabo un estudio en las ocho vicarías episcopales.

3. Laicos más participativos y comprometidos
El cardenal Aguiar ha dicho terminantemente: “¡Es la hora del laico!”, por lo que si en la Iglesia no se le abren espacios, ésta no dará el ancho para lo que necesiten los fieles. También ha dejado en claro la gran diferencia entre agentes de pastoral y laicos comprometidos, pues mientras que los primeros sirven a las estructuras de la Iglesia para su buen funcionamiento, los segundos tienen la vocación y misión de trasformar las estructuras temporales desde sus diferentes ámbitos.

4. Un cambio de mentalidad sacerdotal
Al Arzobispo de México le preocupa que se siga creyendo que el mundo de la Iglesia es el mundo de los servicios religiosos, lo cual es un paradigma que se tiene que romper, considerando que la cultura de cristiandad está fracturada. El Cardenal es consciente de que en nuestro país la expresión más fuerte de este fenómeno se ve en la Ciudad de México, pero también de que estamos a tiempo de hacer una “Iglesia en salida” con un cambio de mentalidad. Para ello, trabaja en la reestructuración del Seminario Conciliar, con miras a preparar a los futuros sacerdotes con base en una nueva mentalidad, como explica en esta edición el nuevo Rector del Seminario Conciliar de México, P. Federico Altbach.

5. Una nueva forma de administración
En repetidas ocasiones el Card. Aguiar ha hablado de las bondades de las Unidades Pastorales con miras a otorgar a los feligreses una mayor identidad eclesial, facilitar la coordinación entre parroquias y fortalecer la vida espiritual de los sacerdotes. Con esta figura que contempla el Derecho Canónico, es posible levantar los límites territoriales de las parroquias para crear este tipo de unidades, las cuales son atendidas por equipos de sacerdotes, todos con la misma autoridad en las parroquias que la conforman, y cuya toma de decisiones colegiales es tutelada por un coordinador.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7699Domingo, 10 de junio de 2018, 14:00 horas
El milagro eucarístico de san Antonio de Padua
El pasado jueves, la Iglesia católica en México celebró la Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y en muchas partes del mundo la liturgia de este domingo sitúa a los fieles en la Última Cena, donde Jesús toma el pan y el vino, los bendice y se los da a sus discípulos como su Cuerpo y su Sangre. 

Los católicos creemos que Jesucristo está realmente presente en la Eucaristía en su cuerpo, alma y divinidad, de tal manera que para nosotros la Hostia consagrada es el mismo Cristo Jesús, y cuando la adoramos expuesta en la custodia o guardada en el Sagrario, adoramos al mismo Jesús, Hijo eterno de Padre Dios. Cuando recibimos la santa comunión, recibimos al mismo Jesús; tenemos un encuentro con Cristo vivo en la Eucaristía.

Desde pequeños, en el Catecismo nos cuentan esta bonita historia que nos llena el corazón, y hoy queremos recordarla de nuevo contigo:

La mula y la Eucaristía
Cuentan que san Antonio de Padua predicaba en Rímini (Italia), donde los herejes patarinos habían desfigurado el dogma de la presencia real, reduciendo la Eucaristía a una simple cena conmemorativa.

San Antonio, en su predicación, ilustró plenamente la realidad de la presencia de Jesús en la Hostia Santa, pero los jefes de la herejía no aceptaban las razones del santo, e intentaban rebatir sus argumentos. 

Uno de los líderes le dijo: “Menos palabras ahora: si deseas que crea en este misterio, tendrás que hacer el siguiente milagro: tengo una mula, la dejaré sin comida tres días seguidos. Cuando hayan pasado los tres días, iremos a verla juntos, yo con hierba y tu con el sacramento. Si la mula rechaza la hierba y se arrodilla y adora ‘tu pan’, entonces yo mismo lo adoraré”. El santo aceptó el desafío y fue a implorar la ayuda de Dios por medio de oración, ayuno y penitencia.

Durante tres días, el hereje privó a la mula de todo alimento y luego la llevó a la plaza pública. Al mismo tiempo, san Antonio fue a la plaza en el lado opuesto, llevando en sus manos una custodia con el Cuerpo de Cristo; todo esto en presencia de una multitud de gente deseosa de saber el resultado de este extraordinario reto aceptado por el santo franciscano. 

San Antonio encaró al hambriento animal y le dijo: “En el nombre de este Señor al que yo, aunque indigno, llevo en mis manos, te mando que vengas y reverencies a tu Creador, de manera que la malicia de los herejes pueda ser confundida y comprendan la verdad de este santísimo Sacramento que los sacerdotes llevamos al altar y por el cual las criaturas están sujetas a su Creador”.

Mientras el santo pronunciaba estas palabras, el hereje mostraba cebada a la mula para que comiera, pero la mula sin prestar atención a la comida se dirigió paso a paso como si tuviera uso de razón y respetuosamente dobló ambas rodillas ante el santo que sostenía elevada la sagrada Hostia y permaneció en esa postura hasta que san Antonio le dio permiso para levantarse.

El hereje, llamado Bonvillo, cumplió su promesa y se convirtió de todo corazón a la fe católica: el hereje se retractó de sus errores y san Antonio, tras bendecirle con el Santo Sacramento entre grandes aplausos, llevó la custodia en procesión a la iglesia donde dio gracias a Dios por el milagro y la conversión de tantos hermanos.

Más allá de un milagro espectacular, lo que san Antonio enseñó respecto a la Eucaristía es la doctrina de la Iglesia. Ante todo, es un don del Señor, del que el sacerdote no es el dueño sino el servidor. La Eucaristía es el más espléndido Sacramento de la Presencia de Cristo; es inevitable que la Eucaristía tenga una acción transformante en el corazón de cada uno que lo vive. La Eucaristía es un don de amor que sólo será plenamente comprendido en la eternidad.

“Cristo da su cuerpo y su sangre para la vida de la humanidad, y aquéllos que se nutren de modo digno en la mesa se convierten en instrumentos vivientes de su presencia amorosa, misericordiosa y dadora de paz”.

Papa Juan Pablo II



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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7686Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
Milagros Eucarísticos, ¿qué son y qué sentido tienen?
Para saber qué son los Milagros Eucarísticas primero debemos entender que un milagro es una intervención divina –y por lo tanto sobrenatural– en la naturaleza, superando sus leyes, de tal manera que las ciencias no son capaces de explicar el cómo y el porqué de su existencia. Por otra parte, la palabra “eucarístico” hace referencia a la Eucaristía, el sacramento que consiste en la presencia real, verdadera y substancial del mismo Jesucristo en las especies del pan y del vino. Por lo tanto, un Milagro Eucarístico se da cuando la presencia sacramental de Jesucristo se hace física, desaparecen en parte o totalmente las especies del pan o del vino, y aparece el Cuerpo (una parte) y la Sangre de Jesús; es decir, se hacen presente su carne y sangre, la misma que asumió en el seno de María, con la que convivió con sus contemporáneos, el mismo cuerpo que fue crucificado y que resucitó al tercer día, está allí presente.

En entrevista para Desde la fe, el P. Rogelio Alcántara, director de la Comisión para la Doctrina de la Fe del Arzobispado de México, explica que los Milagros Eucarísticos tienen como finalidad reafirmar la fe de los católicos en el sacramento de la Eucaristía, “aunque en estricto rigor no los necesitaríamos, porque en la misma institución del sacramento, Jesús quiso que todo se realizara en la fe”, dice. 

Explica que una vez que se da un supuesto milagro eucarístico, lo primero que hay que hacer es verificar que las especies de pan y/o vino, son auténticamente carne y sangre viva; es decir, que no sea carne muerta, o que a la hostia le hubiese caído sangre de alguien o alguna pintura o que a las especies de pan le hubiera salido algún hongo, etc. 

“Para ello –añade– es necesario recurrir a las ciencias médicas, biológicas, químicas, etc., para que estudien la carne y sangre en la que se ha transformado la hostia y/o el vino consagrados. Las ciencias pueden estudiar y explicar lo transformado, pero no pueden explicar cómo es que se transformó”. 

Si bien actualmente no existe un documento preciso que detalle el proceso a seguir para verificar un Milagro Eucarístico, el P. Alcántara considera que por sentido común se deben dar los siguientes pasos: 1. Notificación del hecho al párroco y al Obispo de la diócesis. 2. Notificación del obispo a la Santa Sede. 3. Declaración de los testigos, bajo juramento y en presencia de un notario público, que dé fe de los hechos y del proceso a seguir. 4. Convocación de científicos especialistas. 5. Toma de muestras y envío a laboratorios cualificados para realizar los análisis “a ciegas”, es decir, sin especificar su procedencia para no viciar los resultados. 6. Comparación de los resultados, químicos, médicos, histológicos, hemáticos, etc. 7. Enviar los resultados a la Santa Sede.

“Como se puede ver –dice el P. Alcántara– determinar que un hecho ha sido un milagro sobrenatural, toca a la Santa Sede. En este caso, la Congregación para el Culto Divino decretan la autenticidad o falsedad del hecho; es decir, que teniendo todos los elementos y estudiándolos a la luz de la razón natural iluminada por la fe y con la asistencia del Espíritu Santo, decretan cuándo hay un auténtico Milagro Eucarístico. 

El P. Rogelio Alcántara concluye: “Hay que tener en cuenta que un Milagro Eucarístico se puede dar en cualquier momento, pero hay que tener en cuenta que nuestra fe no se basa en los Milagros Eucarísticos, sino en la Eucaristía: en donde sacramentalmente se encuentra realmente vivo, y presente substancialmente nuestro Señor Jesucristo”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7687Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
Renombrados actores participaran en proyecto fílmico guadalupano

La cinta animada Tepeyac, una producción de Fidelius Films y Tilma Films, dirigida por Enrique Navarrete y escrita por Carlos Pimentel y Juan Ignacio Peña, cuenta con la preproducción terminada y está lista para comenzar a grabar las voces. Entre los actores que han dicho “sí” al proyecto, se encuentran Eugenio Derbez, Omar Chaparro y Adrián Uribe.

 

Alexander Acha, quien ya tiene terminada una de las melodías del filme, hará la música junto con su padre, el cantante Emmanuel. 

 

Carlos Pimentel comentó a Desde la fe que Eugenio Derbez ya firmó una carta compromiso; también tendrá en su elenco de voces a Antonio Banderas, Salma Hayek y Plácido Domingo, quienes se encuentran haciendo una lectura del guión, así como otras figuras del cine y la música. “La grabación de las voces podría iniciar en octubre, porque tenemos la idea de estrenar la cinta a finales de noviembre o principios de diciembre del próximo año, 2019”, comentó.


El productor afirmó que realizar una película animada es muy complejo, pues requiere de mucho tiempo; actualmente ya cuentan con un animatic –conjunto de story boards animados– con duración de hora y media, y diálogos guía, que presenta en dibujos la historia que se va a animar, la cual, en la fase de producción, narrará a través de dibujos animados la confrontación que tuvo Juan Diego Cuauhtlatoatzin ante dos mundos diferentes, el de las raíces y tradiciones indígenas y su nueva fe cristiana, cuando la Virgen de Guadalupe lo elige para que transmita su mensaje de amor al pueblo de México.


Añadió que Derbez fue elegido para darle voz al protagonista, que es Juan Diego, porque será actual, fresco, entretenido y divertido, situado en un escenario donde las apariciones están bien planteadas, por eso los personajes principales ya están modelados en tercera dimensión (3D), así como los escenarios, que ya se han diseñado. “Lo que sigue es más complejo, porque ahora sí ya se entraría en el proceso de producción, que consiste en la animación de toda la película, y con eso se va a potencializar la primera fase, lo que le va a dar las posibilidades de éxito, porque nos va a sensibilizar como mexicanos, como católicos, hasta a los que no están comprometidos”.

 

Cada una de las apariciones está bien definida, tienen un clímax; los personajes tienen una razón en la historia, y el final es muy emotivo.

 

Carlos Pimentel adelantó que el Papa Francisco ya conoce el proyecto; y este mes visitarán al Arzobispo Primado de México, el cardenal Carlos Aguiar, para invitarlo a unirse, y de esta forma el proyecto tenga la calidad que la Virgen de Guadalupe merece.


“También hago un llamado a los inversionistas para que lo vean y evalúen lo rentable que puede ser participar en esta producción. Para quienes estén interesados en participar pueden consultar nuestra página electrónica, a fin de que sepan cómo y dónde hacerlo, también trabajamos en redes de Iglesia con algunas diócesis que invitan a empresarios laicos a incorporarse al proyecto; asimismo, nos pueden apoyar con la oración, la acción y con donativos que son deducibles de impuestos”.

Mayores informes: Aquí

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7688Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
Crítica situación para católicos de Irak, Urge ayuda internacional
El P. Luis Montes, Vicario del Obispo del Rito Latino para el Kurdistán iraquí, quien actualmente radica en la ciudad de Ankawa, platicó a Desde la fe acerca de la misión que la Iglesia católica realiza en la Arquidiócesis de Bagdad, cuyos territorios cayeron en una ola de violencia a raíz de la invasión de grupos islámicos movidos por el odio hacia los cristianos, lo que ocasionó que miles de fieles católicos tuvieran que salir de sus ciudades para salvar la vida, mientras que los que permanecieron, quedaron reducidos a una minoría desprotegida.

El sacerdote refirió que Irak pasó a ser noticia en el año 2014, cuando el Estado Islámico irrumpió y tomó algunos territorios: “hasta antes de 2003 había casi 30 millones de habitantes cristianos; en la actualidad sólo quedan millón y medio; son católicos de distintos ritos, como el caldeo o el sirio-católico, así como un pequeño grupo de rito latino armenio, católico y ortodoxo, y otro de protestantes, que también se ha reducido a tan sólo unos 200 mil”.

En este periodo –dijo el padre– el sufrimiento de los cristianos que todavía viven en Irak ha sido muy grande, pues han sufrido atentados en todo el país, “tan sólo en la capital, Bagdag, se gestaban decenas de ataques diarios; mucha gente fue asesinada, otra huyó, como sucedió en la llanura Nínive, la ciudad bíblica de Mosul, integrada por varios pueblos cristianos tomados por el Estado Islámico, en los que las iglesias fueron profanadas, quemadas y destruidas”.

“La Iglesia católica busca el apoyo extranjero para la reconstrucción de pueblos en la llanura Nínive; de no lograrlo, prácticamente el cristianismo en este país habrá desaparecido”

P. Luis Montes


Destacó que la asociación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada les ha brindado mucha ayuda; sin embargo, falta mucho por hacer, “lo que hemos realizado no ha sido suficiente; muchas iglesias han cerrado por falta de fieles, y hay un panorama bastante desolador respecto a la baja de las vocaciones; ha sido necesario hacer una campaña de concientización para que regrese la gente que huyó tras la llegada de ISIS, que se mantuvo tres años en el territorio; así hemos logrado que una tercera parte vuelva, pero nuestra meta es que regrese al menos la mitad”. 

Sobre el tema de la libertad religiosa, el P. Luis Montes subrayó que no hay ningún país árabe musulmán que la practique; en el caso de los católicos, la libertad de culto se reduce a celebrar los sacramentos, dar el Catecismo o tener grupos de oración con jóvenes, siempre y cuando sea en el interior de la Iglesia, afuera nada.

El P. Luis Montes adelantó que próximamente vendrán la hermana Guadalupe y él a México, invitados por la asociación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada para exponer la situación que viven los católicos en aquel país.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7689Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
7 claves para orar ante el Santísimo
La primera vez que fui a visitar el Santísimo tenía ocho años. Fue con motivo de mi preparación para la Primera Comunión. La catequista nos contaba con mucha emoción que dentro del Sagrario se encontraba una puerta hacia el cielo. A los ocho años tomé esta explicación literalmente y pensé que cuando abriera aquella puertecita podría cruzar hacia un mundo maravilloso: el cielo. Cuál sería mi desconcierto al ver la custodia con una Hostia consagrada dentro. No entendí nada.

Pero esto no sólo pasa a los ocho años, tratar de entender que un pedazo (casi insignificante) de Pan es el mismo cuerpo de Cristo, no es algo fácil de entender, y a la vez es algo que a uno lo deja maravillado. Ir a adorar al Santísimo Sacramento, sobre todo las primeras veces, puede ser que no sea sencillo. No entendemos, nos aburrimos, no sabemos qué decir, entramos brevemente, hacemos una señal de la Cruz rápida y volvemos a salir.

Si supiéramos la gracia tan enorme de la Adoración Eucarística nos pasaríamos días enteros de rodillas frente al altar. Es por ello que hoy hemos querido traerles una breve guía para ir a adorar al Santísimo. Te recomendamos que lleves contigo la Biblia o consigas un devocionario o algún libro espiritual de un santo.

1. Saludo inicial (entrar en silencio)
Ingresa en silencio y con reverencia a la iglesia o a la capilla del Santísimo. Arrodíllate con las dos rodillas frente a Él y realiza la señal de la Cruz. Recuerda que es Dios quien se encuentra en ese pedazo de pan.

2. Oración de preparación
Luego de acomodarte en una de las bancas o reclinatorios, de rodillas, realiza una oración para preparar tu corazón. Puede ser una que tú mismo hagas espontáneamente o una que saques de algún devocionario. Te recomendamos esta oración del S.S. Pío XII:

“Oh dulcísimo Jesús, que escondido bajo los velos eucarísticos, escuchas piadoso nuestras súplicas humildes, para presentarlas al trono del Altísimo, acoge ahora los anhelos ardientes de nuestros corazones. Ilumina nuestras inteligencias, reafirma nuestras voluntades, revitaliza nuestra constancia y enciende en nuestros corazones la llama de un santo entusiasmo, para que, superando nuestra pequeñez y venciendo toda dificultad, sepamos ofrecerte un homenaje no indigno de tu grandeza y majestad y adecuado a nuestras ansias y santos deseos. Amen”.

3. Lectura espiritual y meditación
La puedes escoger en ese mismo momento, pero también es conveniente que leas el Evangelio del día, o escojas una lectura de tu devocionario. Luego de esta lectura haz silencio y medita lo que acabas de leer. Es importante que en este momento trates de silenciar tu mente y tu corazón para escuchar lo que Dios te dice. El silencio es aquella puerta que predispone al alma para escuchar. Si lees una escena del Evangelio puedes imaginarte la escena y meditar sobre lo que te dice, sobre cómo participas tú y sobre los sentimientos y pensamientos que esta lectura suscita en tu corazón.

4. Escribe
Esta es una práctica personal que sirve mucho. Puedes llevar un diario del Santísimo donde escribas algunas meditaciones de lo que acabas de pensar y sentir. Esto es como una ayuda memoria para tu vida espiritual y te recuerda los momentos que, al lado del mismo Dios, acabas de vivir. Volver a nuestros encuentros con el Señor nos fortalece en los momentos difíciles. 

5. Ora 
Luego de tu meditación puedes rezar un Rosario, el Viacrucis, alguna oración sobre la Eucaristía o la Liturgia de las horas (esto último de acuerdo a la hora en que te encuentres).

6. Realiza una comunión eucarística 
Frente al Santísimo expuesto puedes recibirlo en tu corazón realizando una comunión espiritual. Esta comunión es también válida si por algún impedimento no puedes recibir el sacramento de la Eucaristía. Te dejamos esta oración, que no es la única (existen otras más que puedes consultar). Luego de la comunión espiritual puedes realizar la llamada Estación ante el Santísimo que consiste en rezar cinco veces el Padrenuestro, el Avemaría y el Gloria en memoria de las cinco llagas de Jesús crucificado, y un Padrenuestro más por las intenciones del Santo Padre.

“Creo, Jesús mío, que estás real y verdaderamente en el cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas, y deseo vivamente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, ven al menos  espiritualmente a mi corazón. Y como si ya te hubiese recibido, te abrazo y me uno del todo a Ti. Señor, no permitas que jamás me aparte de Ti. Amén”.

7. Oración Final 
Al terminar tu adoración realiza una oración de despedida, puede ser propia o también del devocionario. Agradece por el momento vivido, ofrece la adoración por alguien necesitado y pide lo que necesites. Así también puedes decir las alabanzas de desagravio que son oraciones que tienen la finalidad de luchar contra el mal del mundo: 

“Bendito sea Dios. 
Bendito sea su santo Nombre. 
Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre. 
Bendito sea el nombre de Jesús. 
Bendito sea su Sacratísimo Corazón. 
Bendita sea su Preciosísima Sangre. 
Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar. 
Bendito sea el Espíritu Santo Paráclito. 
Bendita sea la excelsa Madre de Dios, María Santísima. 
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción. 
Bendita sea su gloriosa Asunción. 
Bendito sea el nombre de María Virgen y Madre. 
Bendito sea san José, su castísimo Esposo. 
Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos. Amén”.

Aquí te dejamos algunos enlaces que te pueden ayudar en tu visita al santísimo: Oraciones al Santísimo y visita al Santísimo: https://bit.ly/2kzewzA

Fuente: Catholic.link

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7690Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
¿Qué sabes del Sagrado Corazón de Jesús?
1. ¿Cuándo se celebra la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús?
a) Todos los viernes primeros de mes.
b) El viernes después de la octava de Corpus Christi.
c) El primer viernes de junio después de Pentecostés.

2. ¿Qué santos contribuyeron a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús?
a) Santa Gertrudis, santa Margarita María Alacoque y san Claudio de la Colombiere
b) San Agustín, santa Gertrudis y santa Juana del Sagrado Corazón.
c) Santa Margarita María Alacoque, san Francisco de Sales y san Antonio de Padua.

3. Una manera de honrar al Sagrado Corazón de Jesús, que Él mismo pidió consiste en:
a) Asistir a Misa y comulgar, nueve primeros viernes de mes.
b) Ayunar y confesarse todos los viernes.
c) Usar un escapulario rojo con un corazón bordado.

4. ¿Cuántas son las promesas de Jesús a quienes honren Su Sagrado Corazón?
a) Treinta y tres.
b) Tres.
c) Doce

5. ¿Quién propuso la jaculatoria: ‘Sagrado Corazón de Jesús, en Ti confío’?
a) Jesús. 
b) Santa Margarita María Alacoque
c) El Papa san Juan XXIII

Respuestas:

1b. Es una fiesta móvil que en última instancia depende de la Pascua. Se celebra el viernes después de la octava de Corpus Christi, que a su vez se celebra el jueves después de la Santísima Trinidad, que a su vez se celebra el domingo siguiente a Pentecostés, que a su vez se celebra cincuenta días después de Pascua, que se celebra el domingo después de la primera luna llena de primavera. Este año es el viernes 8 de junio.

2a. Santa Gertrudis (1256-1302), religiosa alemana, fue la primera en recibir de Jesús la revelación del amor de Su Sagrado Corazón. Santa Margarita María Alacoque (1647-1690),  religiosa francesa de la orden de la Visitación (fundada por San Francisco de Sales) recibió más revelaciones y promesas, y su confesor, san Claudio de la Colombiére (1641-1682), ayudó a difundirlas.

3a. Durante nueve primeros viernes seguidos, sin interrupción, asistir a Misa, confesarse, comulgar y rezar al Sagrado Corazón de Jesús, en reparación por las ofensas que recibe. 

4c. Son doce promesas: 1. Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida. 2. Estableceré la paz en sus hogares. 3. Los consolaré en todas sus aflicciones. 4. Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte. 5. Bendeciré grandemente todas sus empresas. 6. Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de la misericordia. 7. Las almas tibias crecerán en fervor. 8. Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección. 9. Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado. 10. Daré a los sacerdotes el don de tocar los corazones más empedernidos. 11. Los que propaguen esta devoción tendrán su nombre escrito en Mi Corazón. 12. Prometo en el exceso de la infinita misericordia de Mi Corazón, que Mi amor todopoderoso concederá a quienes comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán en desgracia ni sin recibir los Sacramentos. Mi Divino Corazón será su refugio seguro en el último momento.

5a. Jesús mismo se la reveló a santa Margarita María Alacoque.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7691Domingo, 03 de junio de 2018, 14:00 horas
Fiesta de Corpus Christi
1. ¿Cuál es el origen de esta fiesta?
Después de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II la fiesta de Corpus Christi se llama: Fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, y se celebra el jueves siguiente a la octava de Pentecostés; es decir, el próximo jueves 31 de mayo.

Los orígenes de esta fiesta se remontan al siglo XI cuando Berengario de Tours negó la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Esta doctrina herética, semejante a las de los evangélicos de hoy, fue condenada oficialmente por el Papa Gregorio VII en 1079, y entonces la Iglesia de dio cuenta de la necesidad de fomentar el culto a la presencia de Cristo en la Eucaristía. Fue entonces que se formuló el mandamiento de comulgar por lo menos una vez al año, por Pascua Florida. 

De ese tiempo es la costumbre de exponer el Santísimo en una custodia especial bellamente realizada; de ese tiempo es la costumbre de elevar la hostia y el cáliz en la Santa Misa, y de ese tiempo es también la costumbre de las visitas al Santísimo en el Sagrario. 

Pero no perdamos de vista que la Iglesia acostumbra, desde sus inicios, el reservar el Pan Eucarístico en un depósito especial para su distribución a los enfermos que no pueden asistir a la santa Misa.

El Obispo de Lieja, hoy Alemania,  introdujo en 1246 la fiesta del Corpus Christi en su diócesis. El papa Urbano IV, en 1264, estableció la fiesta para toda la Iglesia. La procesión de Corpus se originó en Colonia en 1279, y después se acostumbró en la Iglesia Universal.

2. ¿Por qué se le conoce como Fiesta de los Manueles?
Manuel, y Emmanuel, es una palabra hebrea que significa “Dios con nosotros”, y ¿qué nombre más apropiado para Jesús, presente en el Pan y en el Vino consagrados?

Corpus es la fiesta de Manuel, Dios con nosotros, Dios que está en espera de que acudamos a recibirlo para estar con nosotros. Por eso en este día se celebra a los que llevan el nombre de Manuel. 

3. ¿Cómo celebramos esta fiesta en México?
El esfuerzo de la Iglesia para que los fieles adoraran la presencia real de Jesús en la Eucaristía dio resultados sorprendentes: la Adoración Nocturna, los santos jubileos, los congresos eucarísticos, las horas santas, las exposiciones solemnes de la Eucaristía y la bendición con el Santísimo, las procesiones eucarísticas, la visita de las siete casas, la celebración de cualquier acontecimiento con una  Misa, todo esto nos habla del profundo amor de nuestro pueblo a la Eucaristía.

La Fiesta del Corpus Christi fue bien recibida en nuestra patria, y revestida con el colorido de la religiosidad popular. Ni siquiera las leyes anticlericales pudieron arrancar las costumbres eucarísticas de nuestro pueblo.

Durante la Colonia, la procesión del Corpus era un gran acontecimiento. Un verdadero desfile en el que participaban las autoridades civiles, militares y religiosas de cada pueblo.

Después de la Independencia, poco a poco, la solemne procesión se limitó a los atrios y a los recintos interiores de los templos.

A partir de reconocimiento de la existencia de las diferentes Iglesias, parece que podemos gozar de nuevo del derecho a adorar a Cristo en un acto de culto público, como es nuestra procesión de Corpus.

4. ¿Por qué se viste a los niños de inditos?
A la procesión acuden los papás con sus niños pequeños vestidos de “inditos”. Ellos con su calzón y su camisola de manta y con un bigote pintado con corcho quemado; ellas con su huipil (blusa) y su chincuete (falda), ambos con guaraches y huacales llenos de frutas y golosinas. La foto es obligada. ¿De dónde nos viene esa costumbre? Los indios de los alrededores de la ciudad acostumbraban estrenar los grandes días de fiesta y bajaban al centro con sus trajes típicos y con sus mulitas adornadas y cargadas de mercaderías que vendían en la inevitable feria común a todas las fiestas. 

5. ¿Por qué se regalan mulitas?
En México este día se conoce como el día de las mulas, al parecer por la cantidad de mulas en las que los indios bajaban a la ciudad para vender sus mercancías. Por eso se compran y regalan mulitas hechas de barro, de palma o de algún otro material que se venden a la salida de los templos. Aunque también el nombre puede venir de un ejemplo eucarístico que contaban los franciscanos de una anécdota de la vida de san Antonio de Padua: el Santo logró convertir del judaísmo a Guyaldo que aceptó en todo su nueva religión, menos en lo de la presencia de Cristo en la Eucaristía. El nuevo cristiano, aún incrédulo, retó al santo a un extraño experimento. Él tendría a su mula sin comer por varios días y después le mostrarían, al mismo tiempo, un montón de pienso (comida) y una custodia con la hostia consagrada. San Antonio aceptó el reto y cuando la mula hambrienta vio la Eucaristía, dejó el pienso y ¡se arrodilló ante el Santísimo!, para vergüenza de su amo que cayó postrado de rodillas ante Cristo en la Eucaristía y de allí en adelante no volvió a dudar.

Conclusión
Pidamos a Dios que esta fiesta nos ayude a acercarnos más a la Santa Comunión y con una mayor devoción. Necesitamos de la Eucaristía para poder vivir nuestra vida cristiana. Sin ella nos iremos apagando en nuestra fe y perderemos el precioso don de la gracia. Amemos nuestra Misa dominical y comulguemos en ella. Por cierto, el Jueves de Corpus obliga la asistencia a Misa. ¡Feliz día de Corpus!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7678Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión
Hace dos mil años, Jesús caminaba lo que fuera necesario, con tal de llegar a quien pudiera necesitarlo. Hoy acepta ser llevado a visitar a quien no puede salir, pero lo quiere recibir. Lo llevan los sacerdotes, pero cuando no pueden, por el gran número de fieles que lo requieren, son auxiliados por hombres y mujeres que noche y día visitan hospitales, asilos, hogares en los cuales enfermos o ancianitos esperan con ansia la Eucaristía. Si no fuera por ellos, miles de bautizados se verían privados de este consuelo. ¿Quiénes son? Los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión (por sus siglas MESAC o MESC), también llamados Ministros Extraordinarios de la Comunión Eucarística (MECE).

Aprovechando que este jueves se celebra la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Corpus Christi), en el que se festeja el ‘día del MESAC’, entrevisté a algunos y te comparto sus respuestas:

¿Qué es un MESAC? Es un ministro, es decir, un servidor, extraordinario porque sólo se requiere cuando lo solicitan los ministros ordinarios (obispos, sacerdotes y diáconos), y de la Sagrada Comunión, porque ayuda a distribuirla en Misa o bien llevarla a quienes no pueden acudir a la iglesia a recibirla.

¿Qué se necesita para ser MESAC? Por una parte, ser bautizado, mayor de edad, llevar una vida de compromiso cristiano (Misa dominical, mejor aún diaria; Confesión frecuente, dedicar tiempo a orar, adorar al Santísimo, leer la Palabra y formarse en la doctrina de la Iglesia), tener gran amor y devoción a Jesús Sacramentado y deseos de llevarlo a quien lo necesite y pueda recibirlo. Por otra parte, tomar completo el curso, que suele durar meses, recibir aprobación de su párroco y ser instituido. El nombramiento es anual y renovable.

¿Qué puede hacer un MESAC? Distribuir la Comunión en Misa; darse a sí mismo la Comunión; exponer y reservar el Santísimo (no dar la bendición), y llevar la Comunión a quien por enfermedad o ancianidad no puede acudir a la iglesia a recibirla.

¿Qué no debe hacer un MESAC?  No debe recoger la colecta en Misa (para no tocar dinero antes de dar a los fieles la Sagrada Comunión). Y no debe detenerse en ninguna otra parte cuando lleva al Señor.

¿Cómo se prepara un MESAC para dar la Comunión en Misa?  Llega temprano, hace oración, y se lava las manos (o al menos usa gel antibacterial). 

¿Qué es lo más te emociona? Ver cómo le cambia la cara a quienes reciben la Comunión. A veces están muy tristes y decaídos, y luego de recibir al Señor, son otros, quedan felices, llenos de paz, es precioso. También es bello ver que cada vez más gente se arrodilla a comulgar en la boca, con toda devoción y reverencia.

¿Qué te desanima? Ver gente que masca chicle y luego comulga, o se acerca sin devoción, extiende la mano como si recibiera cualquier cosa, sin importar si la tienen limpia, sin revisar luego si quedó una partícula. Y algo que está pasando y es muy triste: en algunos asilos y hospitales, nuevos directores no católicos ya no nos permiten entrar. No toman en cuenta cuánto ayuda a la recuperación de un paciente, su bienestar espiritual. 

¿Qué te gustaría? Que haya una reunión anual en la que todos los MESAC tengamos oportunidad de platicar unos con otros, conocernos, intercambiar anécdotas del ministerio, hacernos amigos. Y también que hubiera tiempo para que respondan nuestras dudas, y nos den a todos los mismos lineamientos. Y que se conozca más nuestro ministerio, pues todavía hay gente que se quita de nuestra fila y se pasa a comulgar en la del padre, como si el valor de la Comunión dependiera de quien la da. 

¿Qué se siente ser MESAC? Una enorme gratitud hacia Dios, que a pesar de que no somos perfectos ni mucho menos, nos concede servirlo así. Es lo más grande y bello que podemos hacer por otros: llevarles a Jesús.

Para una notita abajo del artículo:
Aprovecho este espacio para felicitar a todos los MESACs, y en especial a los de san Buenaventura, con quienes comparto, desde hace veintiséis años, este hermoso ministerio. Que el Señor nos siga permitiendo llevarlo, y no sólo en nuestro relicario, sino en nuestro corazón. ¡Enhorabuena y un abrazo!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7679Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
La relación México-Tierra Santa, a partir del Proyecto Magdala
Magdala Center es un proyecto iniciado en 2009 en Tierra Santa por el padre Juan Solana –de los Legionarios de Cristo–, quien, poco después de haber sido nombrado Director del Centro Pontificio Notre Dame de Jerusalén, tuvo la idea de comprar unos terrenos en la tierra natal de María Magdalena, a la orilla del Mar de Galilea, a fin de construir una iglesia y un centro para peregrinos; para tal efecto, se dio a la muy complicada tarea de recaudar fondos, que finalmente obtuvo; sin embargo, al iniciar los trabajos de excavación, fueron descubiertos los restos de una sinagoga del siglo I, de los tiempos de Jesús, lo que terminó obligando a un cambio de diseño en el proyecto original, en el que el hallazgo tuvo que ser contemplado como un Parque Arqueológico.

A partir de entonces, con la ayuda de voluntarios de distintas partes del mundo y de diferentes profesiones, en Magdala se han encontrado objetos de los tiempos de Nuestro Señor, como anzuelos, arpones, agujas para remendar redes, piedras de molino, monedas, peines, horquillas para el pelo y perfumeros de cristal, entre otras cosas. Tanto el centro para peregrinos –aún en construcción– como el Parque Arqueológico, forman parte del denominado Magdala Center, que ha creado un nuevo capítulo de identidad entre nuestra nación y la tierra de Jesús.

Sobre el tema, Ana Paula Morales, de Terra Sancta México, se dio a la tarea de entrevistar a dos personajes que han observado muy de cerca el proyecto: Mons. Leopoldo Girelli, Nuncio Apostólico en Israel, y Mons. Pierbattista Pizzaballa, Administrador Apostólico en Jerusalén, así como al propio padre Juan Solana, iniciador del proyecto. El trabajo periodístico arrojó tres interesantes enfoques sobre esta relación México-Tierra Santa a partir del Proyecto Magdala.

Mons. Leopoldo Girelli comentó que la primera vez que visitó México quedó impresionado por la atención de las personas en las iglesias, así como la profunda fe del pueblo, en la que se puede ver su relación con la Iglesia Católica en general. “En ese contexto estaba, cuando llegué a Tierra Santa, en la que Magdala es un nuevo lugar santo. Este es el punto en que gente mexicana está involucrada. Es por eso que el padre Juan Solana está aquí, para esta relación con este lugar santo”. 

Señaló que Magdala tiene un mensaje claro, relacionado con la figura femenina en la Iglesia y en la historia de la salvación. “Encontramos muchos lugares dirigidos a nuestra Santísima Madre, pero ninguno en especial dirigido a la figura de la mujer como en la historia de la salvación. Creo que este es un gran mensaje para la Iglesia. La Iglesia católica ha ido progresando bastante, especialmente en entender mejor el rol y la posición de la mujer dentro de ella… Es muy interesante ver que en el momento de mayor sufrimiento de nuestro Señor están las mujeres que entienden el sacrificio de Jesús. Esto es algo que la Iglesia debe comprender cada vez más”, señaló.
Por su parte, Mons. Pierbattista Pizzaballa externó que las relaciones entre México y Tierra Santa no son recientes; sin embargo, han crecido desde que comenzó el Proyecto Magdala, que ha atraído a decenas de voluntarios de todas partes del mundo, pero en especial de México. “Creo que esto está logrando una muy buena conexión entre el mundo católico”.

El Administrador Apostólico en Jerusalén señaló que lo que se encontró en Magdala es un gran testimonio del tiempo en la vida de Jesús, quien muchas veces es pensado como una figura abstracta. “Cuando encontramos restos arqueológicos podemos comprender que lo que está escrito fue verdad. Y que la sinagoga de Magdala fue una de las sinagogas en las que Jesús predicó y frecuentó. Nos recuerda que Jesús estuvo encarnado en el presente histórico y que no sólo fue algo narrativo”.

Mons. Pierbattista hizo una invitación a los mexicanos para que cada vez un mayor número visite Tierra Santa: “Es verdad que muchas veces –dijo– cuando pensamos en Tierra Santa se presentan muchos temores, porque existen muchas situaciones de riesgo alrededor. Pero quisiera decir que las peregrinaciones a Tierra Santa son bastante seguras. Invito a todo el mundo, especialmente a los mexicanos, que son personas muy apegadas espiritualmente a Tierra Santa, a que vengan y vean esta maravillosa tierra, y a que vivan esta maravillosa experiencia”.

En su turno, el padre Juan Solana recordó que el descubrimiento de Magdala nació cuando el Papa Juan Pablo II encomendó a los Legionarios de Cristo hacerse cargo del Centro Pontificio Notre Dame de Jerusalén, que es un centro de peregrinaciones. “Cuando yo llegué a dirigirlo, éramos tres sacerdotes y cinco consagradas. Era el final de la ‘intifada’, un momento en que las peregrinaciones estaban de caída. Los hoteles vacíos, los guías desocupados. Era una verdadera situación de crisis de la industria turística. Nosotros llegamos, tomamos conciencia de ello y decidimos no quedarnos con los brazos cruzados, sino buscar una solución”. 

Señaló que esa es la raíz del Proyecto Magdala, que ha ido multiplicando la presencia de mexicanos en Tierra Santa. “Creo que México puede estar dentro de los diez primeros países con mayor número de peregrinos en Tierra Santa. Esto es muy significativo, hay que considerar que México está muy lejos y que los viajes cuestan mucho; también hay que ver que México es un país con una tradición muy grande de catolicismo, tiene un número muy grande de católicos a nivel mundial. Digamos que la conexión espontánea entre México y Tierra Santa está ahí, en una relación de fe, espiritual y religiosa”.

El sacerdote dijo que la proyección de Tierra Santa en México tuvo unos propagadores excepcionales: los franciscanos, quienes desde hace 800 años tienen la custodia de Tierra Santa, y 500 de presencia en México. “Puedo decir que la ciudad de Puebla, creada y fundada por franciscanos, así como por las autoridades españolas de 1531, tuvo en su núcleo fundacional el esquema de Jerusalén. También las iglesias que se crearon, los recorridos, las calles, reflejan el esquema de Jerusalén. Me atrevo a decir que México en su ADN espiritual y cristiano tiene a Tierra Santa metida en todos lados. 

Señaló que el descubrimiento de las ruinas en Magdala ha despertado el interés del mundo judío, y de la colonia judía de México, en el proyecto. “El embajador de Israel en México es un promotor entusiasta de Magdala; frecuentemente en las embajadas –tanto en la israelí en México como en la mexicana en Israel– nos tienen como punto de referencia para algunas actividades. La Secretaría de Relaciones Exteriores ha apoyado a la embajada de México en Israel con el transporte de materiales arqueológicos y la solicitud de las visas para los arqueólogos voluntarios, entre otras cosas. En mis últimas vistas, la comunidad judía en México, que es muy numerosa, me ha solicitado hacer algunas actividades, como desayunos, entrevistas, etcétera. Tienen un gran interés por que el proyecto de Magdala sirva como puente entre la Iglesia Católica y el judaísmo, y entre el estado de Israel y México”. 

Finalmente, el padre Solana consideró que el Proyecto Magdala tiene muchas virtudes que hay que ir desarrollando; “han sido providenciales; no estaban en nuestra mente, pero parece que sí en la mente de Dios”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7680Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
Un pastor “todoterreno”
El padre Carlos Aguiar se formó sobre dos líneas muy marcadas: la novedad del Concilio Vaticano II, que abría nuevas perspectivas, nuevas formas de vivir y encarnar la Doctrina de la Iglesia, y la cuestión latinoamericana, que desde muy pronto estuvo presente en su vida.

Por su conocimiento sobre América Latina, fue nombrado Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano en el año 2000, donde reestructuró la organización. Tres años más tarde fue nombrado Vicepresidente, a fin de dar continuidad a la implementación del proyecto, durante el cuatrienio 2003-2007.

“Como obispo, siempre ha sido cercano a los sacerdotes –destaca el padre Manuel Corral– y les ha hecho ver la necesidad de prepararse continuamente para responder de manera adecuada a su vocación de presbíteros. En su serenidad, ha tenido un gran liderazgo, tanto en el ámbito social como en el ámbito eclesial; es un hombre que se ha dedicado a servir a la Iglesia y a la sociedad.

Quienes lo definen como un “pastor todoterreno”, explican que lo mismo se le puede ver reunido con la clase política que con grupos de intelectuales sosteniendo conversaciones abiertas, o meterse al barrio más pobre y entrar en diálogo con la gente más sencilla. “Dialoga continuamente con todos los sectores sociales, porque le interesan las personas”, explica el Dr. Jorge Traslosheros, historiador de la UNAM.

“Como periodista –señala Felipe Monroy, experto en temas de religión–, he tenido oportunidad de ver y seguir a Don Carlos Aguiar en diferentes espacios de su actividad, como obispo y pastor, desde hace años: lo mismo en conferencias de prensa que ante autoridades civiles; lo mismo caminando junto a fieles en las calles que liderando reuniones de obispos en México y el extranjero. Aguiar Retes no desentona en ninguna de ellas, nunca parece estar ni incómodo ni fuera de lugar.

“Quizá eso sea lo que mejor representa su carácter dialogante y conciliador: se hace oyente respetando el espacio y al interlocutor. Nunca parece trabajar con un carácter impositivo y, por alguna razón, parece hacer lo correcto. Dice el proverbio que sólo las personas con botas no se preocupan dónde plantan el pie; y el santo señala que hay que descalzarse para entrar en los lugares sagrados; Aguiar Retes quizá pone en práctica más la otredad: ponerse en los zapatos del otro y comprender más. Una actitud que puede ser muy útil, especialmente porque no toda la Iglesia marcha al mismo ritmo, ni con las mismas fuerzas, ni con la misma seguridad”, afirma el comunicólogo.

En 2004, mientras combinaba los encargos que tenía en el Consejo Episcopal Latinoamericano, fue electo Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, donde propuso, asimismo, una reforma para simplificar la estructura de las Comisiones Episcopales y adecuar la funcionalidad de las Provincias Eclesiásticas, con lo que se crearon cuatro nuevos arzobispados: Tijuana, León, Tulancingo y Tuxtla Gutiérrez. 

Don Carlos Aguiar Retes explica la razón de ser de las reformas que trataba de implementar: “Como decía hace algunos años el cardenal Josef Ratzinger: ‘Ecclesia Semper reformanda, la Iglesia está siempre necesitada de reforma”. Y más adelante continuaba: “Debemos tener siempre presente que la Iglesia no es nuestra, sino suya. En consecuencia, las ‘reformas’, las ‘renovaciones’, por apremiantes que sean, no pueden reducirse a un celoso activismo para erigir nuevas y sofisticadas estructuras. Lo más que puede esperarse de un trabajo semejante es una Iglesia ‘nuestra’, hecha a nuestra medida, que puede incluso ser interesante, pero que, por sí sola, no es la Iglesia verdadera, aquélla que nos sostiene con la fe y nos da la vida con el sacramento. Quiero decir que lo que nosotros podemos hacer es infinitamente inferior a Aquél que hace”. 

Terminando su trienio como Secretario de la Conferencia del Episcopado Mexicano, monseñor Carlos Aguiar Retes sería electo Presidente de dicho órgano episcopal, cargo que ocuparía por dos trienios, del 2007 hasta el 2012.

Tomado del libro: Una Iglesia para soñar

“La reforma de la Iglesia no significa entregarnos desenfrenadamente a levantar nuevas fachadas, sino procurar que desaparezca, en la medida de lo posible, lo que es nuestro, para que aparezca mejor lo que es de Cristo”.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7681Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
¡A trabajar en las redes!, exhorta sacerdote youtuber
El P. Sergio Arguello Vences ha sido reconocido con el “Botón de Plata de YouTube” que otorga la plataforma del mismo nombre, por sus más de 150 mil seguidores, 250 videos y sus 15 millones de reproducciones, que equivalen a 150 mil millones de minutos que personas de todo el mundo han ocupado para escuchar la Palabra de Dios. Cabe destacar, además, que este es el primer premio que ofrece YouTube a un ministro religioso a nivel mundial.

El P. Sergio Arguello Vences, sacerdote católico de la Sociedad de San Pablo, quien actualmente ejerce su pastoral en el estado de Yucatán, platicó a Desde la fe acerca del proyecto que emprendió en 2014, al que denominó “Parroquia Digital del Padre Sergio”, cuyo objetivo es atraer a las personas a la Iglesia. 

El sacerdote explicó que trata de no hacer mucha catequesis en internet; principalmente postea publicaciones y videos sobre las lecturas del Evangelio que realiza para las redes sociales, como ya lo hacen otros sacerdotes con buenos resultados. “No son la Misa; son una invitación a acercarse a las iglesias y una ayuda para las personas que hacen trabajo pastoral: los sacerdotes, las y los religiosos, y los movimientos laicales, con el fin de que la gente asista a los lugares físicos, y a través de ellos se acerquen a Jesús”.

Dijo que la gente tiene que asistir a la iglesia, pues en el ambiente digital no se pueden confesar ni recibir ninguno de los sacramentos. “Lo que digo y hago en los videos es lo mismo que hago en las capillas, son las mismas prédicas, me he dado cuenta con las personas de que hay una gran necesidad de amor, de compañía, porque hay mucha soledad, necesidad de sanar corazones destrozados y de que las personas sepan que no están solas en la vida, que tienen a Jesús”.

El P. Sergio Arguello comentó que la producción de sus videos para su proyecto digital, las grabaciones y la edición las hace él sólo; para eso, todos los días se levanta a las cuatro de la madrugada, pues durante el día no puede hacerlas, eso hace que algunas veces se le vea con los ojos rojos, cansado o desvelado. “Realizar videos no es pesado; por el contrario, me llena de vida poder compartir a Cristo, quien me ha ayudado a mí; lo hago con mucho gusto y alegría, la conducción la grabo en mi cuarto o en la sacristía con la cámara de mi celular, los edito en mi computadora con un programa de internet gratuito”.

Además dijo: “No tienen que aprender nada nuevo, no se necesitan grandes estudios de grabación, cámaras o altos presupuestos, únicamente hay que tener el deseo y las ganas de llegar a las personas, y dejarse llevar por las que tienen alrededor, aquéllas que están sedientas de Dios; en el caso de las personas mayores, muchas de las cuales no manejan las nuevas tecnologías, no tienen que preocuparse por hacer sus videos, porque están rodeadas de jóvenes que con gusto podrían grabarlas y después compartir sus grabaciones entre ellos mismos en las redes sociales”.

Para finalizar, el P. Sergio Arguello Vences destacó que éstos son los medios que la gente usa actualmente; por lo tanto, hay que atreverse a dar un paso más, meterse en este mundo de evangelización, porque la gente tiene mucha sed de Dios. “Ninguna de las pastorales es más importante, la pastoral de las redes sociales, al igual que las otras pastorales, son necesarias, todas se pueden llevar a cabo; si todos como Iglesia nos atrevemos a participar, va a ser muy beneficioso. Estoy convencido de que la gente va a la Santa Misa sólo los domingos no por cuestiones de flojera o porque no quieran asistir, lo hace por cuestiones de horario; la mayoría de la gente ve mis videos de cuatro a siete de la mañana; antes de trabajar, lo primero que hacen es escuchar la Palabra de Dios. Las redes sociales son un buen gancho o un buen recordatorio para lograr una buena evangelización, que la gente acepta con gusto”. 

Búscalo en las redes sociales como Parroquia Digital del Padre Sergio.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7682Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
Pide la Iglesia a los partidos políticos respetar a la Guadalupana
Desde el viernes 18 de mayo comenzó a circular en las redes sociales un volante con contenido político, en el cual se utiliza la sagrada imagen de la Virgen de Guadalupe de manera ofensiva, pues sobre ella pesa un logo de censura, y al lado aparece la leyenda: “La Iglesia católica es parte de la mafia del poder”.

Ante esta situación, los Obispos mexicanos han hecho un fuerte llamado a respetar la imagen de la Guadalupana, “porque no sólo representa valores altamente sagrados que dan identidad a nuestro pueblo, del cual es Madre, custodia y ejemplo, sino que es también un signo de altísimo valor en América Latina, de la cual es también Patrona, y reconocida como Emperatriz de toda América; ello, sin restar la inmensa importancia que tiene en todo el mundo”.

La mayor distribución de estos volantes se realizó en los estados de la región del Bajío, donde el catolicismo tiene una fuerte presencia.

Tras señalar que la Virgen de Guadalupe siempre ha ayudado a la unidad del pueblo de México, el comunicado emitido por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), que preside el cardenal José Francisco Robles Ortega, señala: “Reprobamos que se le utilice como instrumento de discordia; por ello pedimos a las autoridades competentes investiguen estos hechos, y no permitan que circule ningún tipo de propaganda electoral que contenga imágenes o símbolos religiosos venerados por gran parte del pueblo de México, pues al hacerlo, se genera gran malestar en muchos ciudadanos creyentes, y es una grave falta de respeto hacia ellos”.

Los obispos mexicanos elevaron su oración a Santa María de Guadalupe para que, por su intercesión, “prevalezca durante el desarrollo la culminación y el seguimiento del proceso electoral, la paz, la justicia, y se respete la vida de todas las personas simpatizantes o militantes de cualquier partido o coalición”.

Hasta el momento el Instituto Nacional Electoral no se ha pronunciado sobre este tema, pese a que tanto la Iglesia católica como la coalición política que supuestamente difundió los volantes han solicitado que investigue a fondo el asunto.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7683Domingo, 27 de mayo de 2018, 14:00 horas
La “Abuelita Peregrina, ¿a qué vino a México?
Tras más de 40 días de camino, el pasado 12 de mayo la “Abuelita Peregrina” llegó desde Monterrey a la Basílica de Guadalupe, para hincarse a los pies de la “Morenita del Tepeyac”, manifestarle todo su amor y mandarle besos. Se trata de Emma Morosini, una italiana de 94 años, quien quiso hacer dicho recorrido para pedir a la Guadalupana por la paz mundial. 

Como estrategia para su caminata por las diferentes entidades que cruzó en el trayecto, Emma Morosini cada día se levantaba a las 6:30 horas a fin de poder aprovechar toda la mañana, llevando consigo sólo un carrito con una pequeña valija y un paraguas, además de portar un chaleco con bandas reflectantes para poder ser vista por los automovilistas, así como un gorro de explorador para protegerse del sol.

Tiene más de 25 años haciendo recorridos por diferentes países, entre los que destacan Portugal, España, Polonia, Israel y Brasil, donde se dirige hacia los santuarios marianos más emblemáticos, a fin de rezar ante la Virgen.

Al llegar a la Basílica, frente a decenas de reporteros y numerosas miradas de asombro, Emma Morosini vitoreó: “¡Viva México y Vivan los mexicanos!”, llena de emoción por tantas manos de ayuda que encontró a lo largo del camino, por el ánimo que la gente le daba para seguir adelante, por los abrazos, los besos y el ofrecimiento de sus casas. Asimismo, pidió a la Virgen ver por cada uno de sus hijos, en especial por los enfermos. Aseguró haber visitado muchos santuarios en todo el mundo, pero hasta ahora no haberse encontrado con un pueblo tan amigo como México, que le haya dado ese cariño. 

“Quisiera darle un gran abrazo a la Virgen y a todo el pueblo mexicano. ¡Viva María y Viva México!”.

A su ingreso a la Basílica de Guadalupe, fue recibida por un sacerdote que le dio la bendición. Posteriormente caminó hacia el atrio, se hincó frente a la “Morenita del Tepeyac”, besó el suelo y se persignó, para después ir hacia la parte de las bandas móviles, donde hizo oración ante sus pies y le mandó un beso.
Tras despedirse de la Virgen, refirió a los medios de comunicación lo que le había dicho en su oración: “Le dije que la amo mucho, que ella es mi Mamá, y que le agradezco que me haya permitido venir hasta aquí para poderla saludar una vez más. 

Externó que no podría precisar qué aspecto de todo su recurrido le gustó más, ya que para ella cada cosa fue muy especial: “el cariño de los pobres, de los niños de las personas grandes, todo eso es el reflejo del amor a la Virgen… Me siento tan feliz que los abrazaría a todos en un solo abrazo”. 

“He caminado 25 años por el mundo, pero ningún pueblo me trató con tanto amor, con tanta familiaridad, como si yo fuera abuela de todos”. 

Emma Morosini señaló que esta es la cuarta vez que visita México; la primera fue hace 20 años, y la última hace 15 (cuando rondaba los 80 de edad). Señaló que a veces se piensa que a los 80 años la vida termina, pero a sus 94 decidió venir nuevamente. "Dije: ‘quiero ir otra vez a abrazar a la Virgencita’”. 

“Mis amigos, porque no tengo familia, me dijeron: ‘¡Cómo! ¡Estás loca!’. Pero mientras la Virgen me cuide, yo lo hago. Y ahora la Virgen me ha cuidado con tanto amor, que he podido recorrer sola los primeros 400 kilómetros. Protección Civil me dijo que no podía seguir caminando solita porque era peligroso. Y me dijeron: ‘nosotros te protegemos’. Protección Civil me encontró donde dormir, qué comer… todas las necesidades que tuve. Es como un regalito de la Virgen, y un regalito también del pueblo mexicano, que tiene mi corazón en la mano”. 

Sobre su secreto para poder caminar tanto, señaló que “no es ningún secreto”, sino que es amar profundamente, con el corazón en la mano, a la Santa Virgen, “porque es nuestra Mamá, la Mamá que no dice “no” a sus hijos cuando éstos le piden cosas buenas. Si tenemos confianza, si tenemos una fe profunda en el corazón, ella nos mira con amor, ella no se fija si somos bellos, brutos, buenos o maldosos; todos somos sus hijos. Debemos creer firmemente que la Virgen es nuestra Mamá, y que nos ayuda en todas nuestras necesidades”. 

Yo, que soy sola, que no tengo familiares, cuando tengo un problema, la miró y le digo: “Tú eres mi Mamá, ayúdame siempre, no me vayas a abandonar un momento”.

Finalmente, antes de irse a descansar, la “Abuelita Peregrina” manifestó al pueblo mexicano su agradecimiento por su amistad y por su simpatía.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7669Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
El fuego del Espíritu Santo
Tenemos tan domesticado el fuego que sólo nos acordamos de él cuando nos falta o se sale de control. Nos hemos acostumbrado a verlo como llamita regulable en la estufa, flama en el calentador de agua, en velas que apagamos a soplidos en el cumpleaños o con las que, cuando se va la luz, nos alumbramos. 

Pero no siempre fue así. Cuando el hombre no dominaba el fuego, todo lo comía crudo, se bañaba en agua helada y al caer el sol, quedaba sumido en la oscuridad, ¡ah!, pero cuando descubrió cómo tener y mantener fuego encendido, la vida del ser humano cambió, y en incontables aspectos, mejoró.

¿A qué viene esta reflexión? A que este domingo la Iglesia celebra la Solemnidad de Pentecostés, cuando a cincuenta días de la Resurrección, Jesús envió, sobre María y los Apóstoles, que estaban reunidos orando, Su Espíritu Santo, que descendió como viento impetuoso y se posó sobre cada uno en forma de lengua de fuego (ver Hch 2, 1-11).

Es significativo que se manifestara como fuego, pues ello significa que puede hacer por nosotros, espiritualmente, lo que hace el fuego físicamente. Consideremos lo siguiente:

El fuego nos da luz. 

También el fuego del Espíritu Santo nos ilumina. Nos rescata de la tiniebla del miedo, gracias a que lo recibimos en el Bautismo, podemos desterrar todo temor porque somos y nos sabemos hijos adoptivos y amadísimos de Dios. Nos libra de la tiniebla de la ignorancia, nos guía a la Verdad; alumbra nuestro entendimiento para que comprendamos la Palabra de Dios, distingamos lo malo de lo bueno y podamos elegir lo perfecto, lo que agrada al Señor. Y nos da los carismas necesarios para salir a edificar en nuestro mundo el Reino de Dios.

El fuego calienta

También el fuego del Espíritu nos da calor, derrite el hielo del corazón que nos hace ser fríos e indiferentes, y nos colma de amor, paz, paciencia, generosidad, bondad y cuanto necesitamos para ir con calidez al encuentro de los demás.

El fuego atrae y congrega

La gente se reúne alrededor de una fogata o chimenea. También el Espíritu Santo nos congrega en la unidad de la Iglesia, nos integra a la familia del Padre, nos conforta, nos consuela, nos libra de la soledad.

El fuego cuece, fragua.

También el fuego del Espíritu Santo nos ayuda a que cuajen, consoliden, nuestras buenas iniciativas e intenciones, porque nos colma de los dones (sabiduría, entendimiento, ciencia, consejo, fortaleza, piedad y temor de Dios), que necesitamos para vivir como verdaderos cristianos.

El fuego purifica y quema

También el fuego del Espíritu Santo nos purifica, nos ayuda a reconocer nuestros pecados, confesarlos y superarlos. Nos ayuda a achicharrar ese egoísmo que nos impide poner lo que somos y tenemos al servicio de Dios y del hermano. 

El fuego incendia

También el fuego del Espíritu Santo puede incendiarnos el corazón, inflamándolo de amor, paz, justicia, perdón. Jesús dijo: “He venido a traer fuego a la tierra, y ¡cuánto desearía que ya estuviera ardiendo”. (Lc 12, 49). Lo recibimos en nuestro Bautismo y Confirmación; ya tenemos ese fuego, ahora ¡hemos de mantenerlo!
Pide san Pablo: “No extingáis el Espíritu” (1Tes 5, 19). En este Pentecostés, no estamos llamados a ser bomberos, sino espirituales piromaniacos, que vayamos, por dondequiera, todos encendidos y a todos incendiando, con el fuego del Espíritu Santo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7670Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
Orar en lenguasEn la Iglesia católica se le llama don de lenguas a una facultad milagrosa concedida por el Espíritu Santo a una persona. Este don que se manifiesta básicamente de tres maneras: 

1.  Como un don milagroso para hablar un idioma o lengua que no se ha aprendido por la vía natural. Este don se manifestó en Pentecostés, cuando los apóstoles quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse (Hechos 2,4). 

2. Como un don para profetizar en un lenguaje ininteligible o desconocido por los presentes. Estas palabras pueden ser interpretadas por alguien que tenga el don de interpretación, ya sea porque conoce el lenguaje naturalmente o por un don especial. 

3. Orar en lenguas. Este don es muy diferente a los otros dos, pues por medio de él se expresa, con sonidos ininteligibles, la devoción que no se puede poner en palabras. 

En entrevista para Desde la fe, el P. Ernesto Torres, de la Diócesis de Dallas, Estados Unidos, y quien ha asesorado al Movimiento de la Renovación Carismática en el Espíritu Santo por más de dos décadas, explica que la oración en lenguas es un don por el cual el Espíritu Santo asiste a las personas en su comunicación con Dios, particularmente en la alabanza. San Pablo enseña: “Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero ese Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y el que sondea los corazones conoce el deseo del Espíritu y sabe que su intercesión en favor de los santos está de acuerdo con la voluntad divina” (Romanos 8, 26-27).

Para el P. Torres, la oración es la forma más importante en la que se manifiesta el don de lenguas. “Es una forma de oración que viene del corazón; es decir, nadie la entiende, ni siquiera la persona que la hace. Es una comunicación íntima entre la persona y Dios, pues a veces, en la profundidad de nuestra oración y meditación, el corazón contiene muchísimos sentimientos que ni las palabras logran expresar”.

Aclara que no se trata de una lengua humana, es más bien una especie de sonido no entendible que sale de la boca de la persona, pero que expresa un profundo amor a Dios en alabanza y en adoración: “son sonidos que salen de los labios, en una forma de oración muy profunda”.

El P. Ernesto Torres asegura que pocas personas tienen este don de oración en lenguas. “Cuando éstas se encuentran empapadas del amor de Dios, su corazón no puede contenerse, y reza en alabanza, en adoración y en agradecimiento a Dios. La persona no ora por su propia cuenta, sino que, impulsada por el Espíritu Santo, de pronto siente la necesidad de elevar su mente, pensamiento y corazón hacia Dios. No todo el tiempo se tiene el don de lenguas, sale de vez en cuando; nadie puede pretender tenerlo, nadie lo controla, es el poder del Espíritu Santo”.

El sacerdote afirma que la primera vez que esto le ocurrió, se espantó, por lo que se negaba a aceptar el don que el Espíritu Santo le había concedido, porque parecía que no tenía sentido, “pero cuando comencé a experimentar la presencia profunda y fuerte de Dios, lo entendí”. Por ello, ahora deja en claro que nadie debe esforzarse en tener dicho don, pues debe venir de Dios. “Si Dios le quiere dar ese don a una persona, se lo da. Depende del Señor permitir a una persona entrar en profunda comunicación con Él”. 

No obstante, advierte que algunas personas utilizan dicho don para llamar la atención y hacerse notar en las comunidades, beneficiándose posteriormente de ello, por lo que aclara que de ninguna manera la oración en lenguas es señal de santidad ni de salvación, sino solamente una forma de comunicación espiritual, milagrosa y profunda que Dios permite. 

Continúa: “Cuando una persona se da cuenta que Dios le ha concedido este don, debe entenderlo como una forma de oración, y ésta debe ser muy seria, solemne, que no perturbe a otras personas. Debe ir a un lugar privado para hablar con Dios sin perturbar a los demás. Eso es muy importante. No se puede rezar en lenguas durante la Misa, por ejemplo”.

“La oración en lenguas es un sonido de amor, como cuando una madre cuchichea con su bebé. Es una expresión de amor. Nosotros somos como niños delante de Dios, y lo dejamos hablar así también con nosotros”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7671Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
Triunfó en Italia y llega a México documental sobre Caravaggio
El documental “El alma y la sangre”, basado en la obra del artista italiano Michelangelo Merisi da Caravaggio –todo un éxito de taquilla en Italia– se estrenó el pasado 4 de mayo a nivel latinoamericano en la Cineteca Nacional de la Ciudad de México, y será exhibido en las salas de cine de todo el país del 25 al 27 de mayo. Así lo dio a conocer a Desde la fe Jesús Garcés Lambert, cineasta católico mexicano.

La importancia de Caravaggio en el Arte Sacro  −señaló el realizador− obedece a los conocimientos que el artista tenía sobre la teología, los cuales se ven reflejados en cada uno de sus cuadros: “Estos son aspectos que nadie ha expresado de él, por el contrario, todos hablan de su vida personal, pero no dicen realmente el potente mensaje católico cristiano que habla de los más pobres, los más necesitados, y que él tenía como personajes centrales en muchas de sus obras”.

Jesús Garcés Lambert destacó que el título de su producción: “El alma y la sangre”, está pensado así, porque para él, el alma es el espíritu y la sangre la religión; lo importante es que su obra y el mensaje católico que ésta ofrece pueda llegar a todo el mundo a través del cine. “Caravaggio, el artista maldito, como muchos lo conocen, fue uno de los más grandes artistas religiosos, consagrado en un momento de la historia en que los protestantes empezaban a cobrar mucha fuerza”.

Comentó que al hacer la investigación para producir el documental, descubrió en Roma un documento inédito escrito sobre un papel rugoso, fechado el 25 de junio de 1602, que había asido emitido por la Congregación de la Santísima Trinidad de los Peregrinos y Convalecientes. En el documento se pedía a Caravaggio la realización de un cuadro para la iglesia del mismo nombre, ubicada cerca del barrio de La Merced en el Centro Histórico de México. “Está escrito con una caligrafía difícil de descifrar, pero conserva algunas frases que no requieren de mayor interpretación o análisis como ‘Con algún buen capricho’, ‘Michel Ángelo da Caravaggio’, ‘Cuadro de la Santísima Trinidad’ y ‘México’. Concluí que era un pedido que le hacían a cambio de 40 escudos. El documento no solamente habla del talento del artista, sino también de la inteligencia de quien hacía el encargo y de la importancia del mensaje católico de Caravaggio. Si él no hubiera sido capaz de transmitir fielmente un mensaje católico, jamás lo hubieran llamado de México”. 

Por ultimo, Jesús Garcés Lambert dijo: “quiero invitar a la Iglesia a hacer lo que ha hecho por siglos, a invertir y hacer arte de alta calidad; en México hay artistas muy valiosos que podrían transmitir un mensaje religiosos de fe y de esperanza, a los que se les podría apoyar; ahora que nuestro país atraviesa por un momento histórico crítico, la Iglesia debe reaccionar y debe hacerlo con un mensaje artístico cargado de fe”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7673Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
Migración, ¿qué esperamos de los candidatos presidenciales sobre este tema?
Este domingo 20 de mayo se llevará a cabo el segundo debate entre los aspirantes a ocupar la Presidencia de la República, en el que uno de los temas que se discutirán será el de la migración, problemática que con frecuencia nos lleva a dirigir la mirada hacia el vecino país del norte, en virtud del tipo de políticas migratorias, las cuales durante años han representado una puerta abierta a todo tipo de abusos y vejaciones contra nuestros connacionales; sin embargo, dejamos de lado que también somos un país receptor de migrantes, quienes también sufren maltratos, así como otros problemas que necesitan ser sacados del pozo de la invisibilidad. 

En entrevista para Desde la fe, la hermana María Arlina Barral Arellano, Responsable de la Comisión de la Pastoral de Migrantes y Movilidad Humana de la Arquidiócesis de México, habla sobre los aspectos fundamentales que, en materia de migración, deben abordar quienes aspiran a gobernar nuestra nación.

Originaria de Filipinas, la hermana María Arlina asegura que uno de los temas más urgentes a tratar es el establecimiento en México de una política migratoria interna que garantice el ejercicio de los derechos humanos, tanto culturales como políticos y sociales, a las personas que, por uno u otro motivo, transitan por nuestra nación o deciden permanecer en ella; además de incluir la seguridad para los defensores de las personas migrantes, pues con frecuencia son amenazados o perseguidos.

“En este mismo sentido –dijo–, y como ejercicio de negociación con los gobiernos estatales, el próximo Presidente deberá tener en cuenta lo que nos ha dicho el Papa Francisco en las 20 prioridades que ha propuesto para influir en los pactos globales sobre los migrantes y sobre refugiados, y que ya se están desarrollando actualmente: ‘acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes y refugiadas’”.

Por otra parte, señaló que la actitud que el próximo Jefe del Ejecutivo mexicano deberá tener frente su homólogo estadounidense, será la de tratar de colocar en el centro de las negociaciones a la persona migrante y sus derechos humanos; “por ejemplo: frenar las deportaciones y promover la reunificación de la familia, respetar los derechos de los dreamers, reconocer el aporte de los migrantes a las economías de ambos países; diseñar una política que promueva una vida en paz, sin persecuciones, así como el desarrollo de todas las personas”. 

Señaló que, ante todo, quien gane la Presidencia tendrá que favorecer la colaboración y alentar el diálogo, a fin de crear procesos que abonen al orden y a la paz entre ambos países, que combatan el crimen organizado y pueda superarse le violencia física y económica, que ha sido la causa de tantas muertes trágicas y de la migración forzada. 

“Sería muy lamentable que algún candidato presidencial no se refiriera a los migrantes como personas con todos los derechos y con dignidad, con igualdad de oportunidades económicas, sociales y culturales, con sueños que los impulsan a vivir y anhelar la plenitud, ya sea en el país de destino o en el suyo, en el caso de la migración interna”, refirió.

Finalmente, habló de la relación ideal que deberían tener las organizaciones no gubernamentales con el próximo Presidente de México. “Es necesario –señaló– que se empiece a caminar sobre la base de la confianza, que se promueva el compromiso conjunto y real para el bien de las personas migrantes y sus familias. Que dicha relación logre diseñar leyes migratorias que sean de verdad humanas, frente a las situaciones de crisis provocadas por la migración forzada, pero también con la migración permanente, como un derecho de toda persona, pues es bien sabido que las ONG's, la red de Iglesias católicas, las iglesias cristianas y los albergues, así como los comedores civiles y de gobierno, son quienes muestran el rostro solidario de la comunidad mexicana, al brindar auxilio cuando ocurren accidentes en las vías de tres, al apoyar a las personas con sus solicitudes de asilo, al apoyarlas con espacios para el descanso y la atención psicológica”. 

Todo lo anterior –dijo–, es un listado mínimo de acciones que podrían plantear los aspirantes a ocupar la Presidencia de la República, en favor de una migración que pueda seguir aportando al desarrollo de los países involucrados.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7672Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
P. Benito, el sacerdote de las periferias
El pasado 9 de mayo, la Organización Saciando al Pobre A.C. llevó a cabo una feria de la salud en el atrio de la iglesia de la Santa Cruz y Soledad, ubicada en el número 16 de la calle Santa Escuela en el Centro Histórico. La finalidad fue brindar información sobre salud y autocuidado a personas vulnerables que habitan en esa zona del barrio de La Merced.

Al hablar sobre el evento, el P. Benito Torres Cervantes, fundador de la asociación, se mostró entusiasmado de ver cómo los esfuerzos de la organización han ido dando frutos, y confió en que la cultura del trabajo a favor del bien común siga creciendo en la Ciudad de México.

El sacerdote explicó que muchas de las personas que viven en situación de calle en esa zona es porque perdieron su trabajo y no tienen familia, la mayoría vienen de provincia, y al no conseguir o perder su empleo, los gastos cotidianos los sobrepasan. Los que se desesperan –dice– se refugian en las drogas o en el alcohol, mientras que las mujeres optan por dedicarse a la prostitución. Otros más se encuentran en esta situación porque salieron de la cárcel y no lograron reincorporarse a la sociedad debido a sus antecedentes, y para estas personas lo más fácil es vivir en la calle. También hay muchos adolescentes que desde pequeños, al ser abandonados por sus padres, viven en la indigencia. 

Para ayudar a todas estas personas, el padre Benito Torres ofrece una serie de servicios con la finalidad de orientarlas para que salgan de su situación de vulnerabilidad: “Entre otras cosas, les ofrecemos retiros espirituales, pláticas de formación humana, ayuda psicológica y apoyo en su recuperación. Hasta el momento –dice– han sido cuatro las personas que han aceptado el auxilio para dejar la droga, el alcohol y la indigencia. 

“Humildemente les he brindado todo lo que necesitan para que puedan salir adelante: desde ropa, orientación para el trámite de sus documentos personales y todo lo que les haga falta, porque hay algunos que ni siquiera saben cómo se llaman. Si las personas han logrado salir de la indigencia y vivir en proceso de recuperación, ha sido gracias a la ayuda espiritual que se les brinda a través de los retiros gratuitos. Algunos regresan a sus casas, otros buscan lugares para rehabilitarse”. 

Para quienes necesitan regularizar su situación escolar –agregó– se cuenta con el programa del Instituto Nacional de Educación para los Adultos (INEA), del cual el mismo sacerdote es profesor; de esta manera pueden acabar su primaria o secundaria. 

El P. Benito Torres refirió que tres personas en situación de calle le han solicitado el sacramento del Bautismo porque no lo tenían; también apoya a un grupo de Alcohólicos Anónimos compartiéndoles alimentos. “Cuatro de los internos de esta agrupación que fueron al último retiro se van a incorporar conmigo en la asociación para hacer servicio”, señala. 

Explicó que son aproximadamente unas doscientas personas en situación de vulnerabilidad las que cada tercer día reciben comida caliente: personas de la tercera edad, en situación de calle y gente de escasos recursos. 

“Con mucho esfuerzo acabamos de conformarnos como asociación para que esta gente pueda tener un plato de comida caliente. Nuestra labor la hacemos con la idea de que la gente sienta a Dios cerca de ellos; también para generarles confianza y amor, y para que si, en algún momento se ofrece y alguien quiere y está dispuesto a salir de la situación de calle, podamos ayudarle y orientarlo”.

Para finalizar, el P. Benito Torres Cervantes dijo que la mejor ayuda que se le puede brindar a él y a estas personas, es la oración; otra sería apoyar como voluntario por al menos un día a la semana. También solicitó la ayuda de profesionales como psicólogos, médicos, entre otros, para poder atender a quienes lo requieren. 

“Y como siempre, la donación de alimentos para poder brindar este servicio, pero también si algún grupo quiere traer su comida y repartirla, lo aceptamos con mucho gusto, sólo tienen que avisarnos al siguiente número telefónico: (55) 5542- 1813 para podernos coordinar”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7674Domingo, 20 de mayo de 2018, 14:00 horas
Fátima
El otro día, unos amigos me decían: “Padre, percibimos que desde el terremoto de septiembre, hay gente que tiene miedo, que está crispada, cómo enojada”. Les contesté que yo también había notado eso, y que la violencia en el país y en nuestra ciudad, aunada al proceso electoral que vivimos, hace que muchas personas canalicen sus temores en miedo, tristeza y angustia. 

Cuando me preguntaron: “¿qué podemos hacer?”. Les respondí que era importante poner atención, comprender y hacer vida el mensaje que la Virgen María nos dejó en Fátima, Portugal, para fortalecer nuestra esperanza y tener paz.

Este domingo 13 de mayo se cumplen 101 años de las apariciones de la Virgen María en Fátima. A través de tres pastorcitos, Lucia, Francisco y Jacinta, recibimos un mensaje de esperanza y paz, no sólo para el mundo convulsionado por la I Guerra Mundial de 1917, sino también para el hombre de hoy.

Esa paz y esa esperanza, que vienen del Cielo, son las que el hombre de hoy y de siempre, necesita. La paz que Cristo resucitado da a los apóstoles, no consiste solo en la no guerra, sino de un estado de plenitud, que nos lleva a reflexionar sobre nuestra vida personal y el destino del mundo y por lo mismo nos ayuda a tomar las mejores decisiones y a construir un futuro mejor.

Cuando por la fe nos ponemos por encima de los condicionamientos que nublan la razón y confunden nuestros sentimientos, la presencia de Cristo Resucitado ilumina nuestro entendimiento y fortalece nuestra voluntad para actuar con claridad.

Esta presencia de Cristo en la vida personal y también en la sociedad, es la que nos lleva a tomar conscientemente las decisiones en nuestra vida y a asumir sus consecuencias, para que en una constante revisión de lo que acontece y la forma en la que actuemos, hagamos la voluntad de Dios: amar, servir, tener paz, ser factores de unidad, ser felices y hacer felices a los demás. 

En México y en el mundo, como individuos y como nación, muchos están alejados de Dios e impulsados por el egoísmo, el relativismo y la ideología de género, extienden la cultura de la muerte que se contrapone a la cultura de la vida y a la civilización del amor, que son expresión del Reino de Dios. Las consecuencias de esta realidad están a la vista de todos, y se manifiestan entre otras formas: en el entramado social fracturado, la familia cristiana despreciada y atacada, el aumento de la violencia en los hogares y en las calles, en la pérdida de la identidad y dignidad humanas y del sentido de la vida, lo mismo que en el aumento de suicidios.

Las campañas políticas del proceso electoral que vivimos en el país y en la ciudad, son un caldo de cultivo, donde los males señalados se incrementan, pues están llenas de mentiras y de mensajes violentos, que también generan desconfianza y crispación, que rompen el diálogo y propician el insulto y la división en la sociedad, entre amigos y vecinos, e incluso dentro de algunos hogares.

Ante esto, nuestra mirada debe volverse hacia el mensaje central de la Virgen en Fátima. La Virgen nos recuerda que Cristo está en medio de nosotros, como lo estuvo con sus apóstoles en la barca, en medio de un mar embravecido, por lo que debemos tener fe, no perder la calma, tener confianza y trabajar por la paz y la unidad. 

La Virgen en Fátima, como remedio de la pérdida de la fe nos ha pedido el rezo del santo Rosario y para detener y revertir el mal, nos pide que actuemos en paz y a favor de la paz, ofreciendo todo “por amor a Jesucristo, por la conversión de los pecadores y en reparación a las ofensas cometidas en contra del Inmaculado Corazón de María”.

En este mensaje está la fuerza del hombre y de la humanidad, pues inicia con la oración y concluye en el Cielo, pasando por el compromiso diario de esforzarse por perdonar, en ser mejor, en ayudar al prójimo, en no perder la calma, en propiciar el diálogo, en construir la paz, haciendo todo por amor a Cristo, al prójimo, y para la gloria de Dios.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7660Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
Secretos de Fátima ¡Todo lo que debes saber!
¿Qué son las apariciones de Fátima?
EL 13 de mayo se conmemora la primera aparición de la Santísima Virgen María en Fátima, Portugal, a tres niños: Lucía dos Santos (de 10 años) y a sus primos: Francisco Marto (de 9 años) y Jacinta Marto (de 7). 

¿Cuántas apariciones hubo?
Las apariciones de la Virgen fueron preparadas con dos años de anticipación por tres diferentes apariciones de un ángel que se presentó como el Ángel de la Paz. Las apariciones “principales” de la Virgen fueron seis, repitiéndose una cada mes hasta el 13 de octubre, día en que un milagro portentoso tuvo lugar en presencia de unas 70 mil personas. La Iglesia aceptó como sobrenaturales estas apariciones junto con sus revelaciones. Los hechos acaecidos en Cova de Iría, Fátima, en la segunda década del siglo XX, fueron bien documentados, no sólo por católicos fervientes, sino también por comunistas y masones, por autoridades eclesiásticas y civiles, y confirmados por numerosos testigos y abundantes milagros, que aún en nuestros días causan gran interés.

¿Qué son los secretos de Fátima?
Lucía, la vidente que vivió hasta el año 2005, decía que se trataba de un solo “secreto” con tres partes. Ella los escribe por orden del Obispo de Leiria y con el permiso de Nuestra Señora. Las dos primeras partes fueron dadas a conocer en los años cuarenta; la tercera, Lucía la escribió el 3 de enero de 1944 y quedó en un sobre lacrado con el Obispo de Leiria, quien, para tutelar mejor el “secreto”, el 4 de abril de 1957 lo entregó al Santo Oficio (hoy Congregación para la Doctrina de la Fe). El 17 de agosto de 1959 san Juan XXIII lo tuvo en sus manos, pero no lo abrió. Fue el beato Pablo VI quien leyó su contenido el 27 de marzo de 1965, devolviendo el sobre al Archivo del Santo Oficio, con la decisión de no publicar el texto. Después del atentado del 13 de mayo de 1981, san Juan Pablo II leyó el texto y lo dio a conocer hasta el 26 de mayo del año 2000. Lo primero que debemos entender es se trata de una revelación privada que nos ayuda a comprender y vivir mejor el Evangelio y los signos de los tiempos para encontrar la justa respuesta de la fe ante ellos.

¿Qué dice la primera parte del secreto?
En nuestros días hay una fuerte tendencia a evitar los temas relacionados con la muerte y el más allá –el juicio particular, la sentencia, el cielo, el purgatorio y el infierno– y se ve muy mal que se hable de esto a los niños. Sin embargo, la Virgen, como excelente pedagoga, hizo ver a los pastorcitos de Fátima el infierno cuando ellos contaban con 7, 9 y 10 años de edad, para hacerles ver un camino de salvación, indicando como camino la devoción al Inmaculado Corazón de María, que nos acerca a ella, quien nos puede dar las gracias necesarias para que nos asemejemos al Corazón de Aquélla que hizo siempre la voluntad de Dios. 

¿Qué dice la segunda parte del secreto?
Trata de la previsión de los daños enormes que Rusia, en su defección de la fe cristiana y en la adhesión al totalitarismo comunista, provocaría a la humanidad, y por tanto, de la petición de Consagrar a Rusia a su Inmaculado Corazón, y de la Comunión reparadora de los primeros sábados de mes. Habla también de las guerras y persecuciones a la Iglesia con las que Dios castigaría al mundo si no atendieran a sus peticiones.
 
¿Y que dice la tercera parte del secreto?
Se refiere a que en Portugal se conservará la doctrina de la fe, la visión del santo Padre y a la jaculatoria para rezar después de cada misterio del rosario.
 
¿Cómo debemos entender estos secretos?
Hay que tener en cuenta que existen algunos puntos controversiales con respecto a la interpretación de los “secretos”, por ejemplo, si se ha hecho o no la consagración de Rusia tal como lo pidió la Virgen, o si la tercera parte del secreto se refería al Papa Juan Pablo II, etc. Con respecto a la consagración de Rusia, Sor Lucía confirmó personalmente que el acto solemne y universal de consagración que realizó el Papa Juan Pablo II el 25 de marzo de 1984, “había sido hecho tal como Nuestra Señora había pedido” (carta del 29 de agosto de 1989 y carta del 8 de noviembre de 1989).

La congregación para la Doctrina de la fe, publicó el 13 de Mayo del 2000 un documento titulado El Mensaje de Fátima, en el que el entonces arzobispo Tarcisio Bertone presenta los argumentos convincentes por los que se declara cuál es el auténtico mensaje de Fátima y cuál la interpretación de la Iglesia, publicando por primera vez en facsímil los textos autógrafos de la Hna. Lucía, además del coloquio que sostuvo con sor María Lucía de Jesús y del Inmaculado Corazón, el comunicado del cardenal Ángelo Sodano, Secretario de Estado de San Juan Pablo II, y una reflexión teológica magistral sobre el Mensaje de Fátima hecha por el entonces cardenal Joseph Ratzinger. Documento que aconsejo vivamente leer, aquí el link: http://bit.ly/2pFZ6v4

¿Qué dice el documento?
El texto del tercer “secreto”, como sucede en las Escrituras, tiene un carácter simbólico. La visión de Fátima tiene que ver sobre todo con la lucha entre el mundo no creyente y la Iglesia, y con el testimonio doloroso de los mártires del siglo XX. Y así como las primeras dos partes del “secreto” se entienden por la finalidad de la salvación de las almas, así la tercera parte se entiende por su énfasis en la penitencia como medio eficaz de conversión y salvación.
El mismo ángel con la espada de fuego, a la derecha de la Madre de Dios, representa la amenaza del juicio divino que incumbe sobre el mundo. Esto no es pura fantasía, pues el hombre ha construido con sus armas la espada de fuego. Pero la fuerza opuesta al poder destructivo es la Virgen María, por eso el ángel, de pie a su derecha, repite tres veces con voz vibrante: ¡Penitencia!

¿Puede cambiar el destino del mundo?
Si el poder destructivo de la visión puede ser anulado, quiere decir que el futuro no está rígidamente determinado. Por tanto, la imagen que los pastorcitos vieron del futuro puede cambiar con tal de que los hombres se dirijan en una dirección positiva. Es por esto que se equivocan quienes dan explicaciones fatalísticas del “secreto”, argumentando que no se ha cumplido la profecía porque no ha sucedido tal como está escrita. La visión habla de un peligro que se puede evitar y que de hecho se evitó cuando, como dijo san Juan Pablo II, convaleciente, una “mano materna” desvió la bala mortal. 

¿Cómo se debe entender el tema de los mártires?
En la última parte de la visión aparecen los ángeles recogiendo la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. Este martirio se lleva a cabo solidariamente con la Pasión de Cristo, pues la sangre de los mártires fluye de los brazos de la Cruz. Tertuliano había dicho ya que la sangre de los mártires es semilla de cristianos: así como del costado abierto de Cristo muerto en la Cruz nació la Iglesia, así la muerte de los testigos es fecunda para la vida de la Iglesia.

¿Hay algo en el secreto que todavía no se cumpla?
El secreto de Fátima se refiere a acontecimientos concretos que ya han sucedido en el siglo XX. Fátima ya no ofrece satisfacer nuestra curiosidad presentándonos eventos que están por venir, sino que consiste ahora en una profecía condicional ya cumplida. Queda válida, sin embargo, la exhortación a la oración, la penitencia y la conversión.

¿Qué quiere decir que triunfará el Inmaculado Corazón de María? 
Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El maligno tiene poder en este mundo, sobre todos aquellos que se alejan continuamente de Dios. Pero desde que Dios mismo ha muerto en la Cruz, cobran todo su valor las palabras de Jesús: “padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo” (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7661Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
Ascensión, no desaparición
Si esta frase la dice una persona que te cae mal, un familiar pesadito que está pensando en irse a vivir lejos, o un compañero de trabajo que será transferido a otra oficina, dirías para tus adentros: ‘¡claro que conviene, y mientras más pronto, ¡mejor!!’
 
Pero si esa frase la dijera la persona que más amas en el mundo, probablemente se te apachurraría el corazón y no considerarías conveniente que se fuera, todo lo contrario, te daría grandísima tristeza pensar en perderle, querrías que se quedara ¡para siempre!

Pues en el Evangelio que se proclamó el pasado martes, escuchamos a Jesús decir esa misma frase (ver Jn 16, 5-11). La Iglesia nos la presentó en estos días previos a celebrar la Ascensión del Señor, cuando luego de haber estado apareciéndose a Sus discípulos y conviviendo con ellos después de que resucitó, Jesús volvió al cielo.

Jesús les había prometido que les enviaría Su Espíritu Santo, el cual sería su abogado, su consuelo, que los guiaría a la verdad, que les recordaría Sus Palabras (ver Jn 14, 14-17.26), y fue entonces cuando les dijo que les convenía que Él se fuera, pues si no se iba, no vendría a ellos el Espíritu Santo, en cambio si se iba, Él se los enviaría.

Probablemente, como en tantas otras veces en que Jesús les dijo algo que no lograban entender y de lo que sólo captaban lo malo y no lo bueno (como cuando en tres distintas ocasiones les anunció que lo matarían y que resucitaría), los discípulos se pusieron tristes, no creyendo que podría convenirles que se les fuera Su Maestro.

Y sin embargo, sí les convino, y ¡mucho! y no sólo a ellos, ¡también a nosotros!

¿Por qué? Por muchas razones, pero cabe destacar, en este corto espacio, al menos dos:

La primera, es que, como siempre, Jesús cumplió lo prometido, y luego de volver al cielo, envió Su Espíritu Santo, que les dio la luz, la fortaleza, la valentía, la sabiduría que necesitaban para cumplir Su mandato de ir a anunciar a todas las naciones el Evangelio. ¡También a nosotros nos envió Su Espíritu Santo! Lo recibimos en el Bautismo, que nos hace hijos adoptivos del Padre, y en la Confirmación, cuando nos da los dones y carismas que necesitamos para edificar el Reino de Dios en nuestro mundo y vivir dando auténtico testimonio cristiano.

La segunda, es que a partir de la Ascensión hubo un ‘antes’ y un ‘después’, de la manera como los discípulos se relacionaban con Jesús. 

Antes de la Ascensión, lo veían, podían estar con Él, escucharlo, tocarlo, abrazarlo, incluso comer juntos. Pero después de la Ascensión tuvieron que aprender a percibir de otro modo la presencia de Jesús. Y aunque al principio seguramente extrañaban no verlo físicamente, pronto comprendieron que ahora estaba más presente, pues antes no siempre podían verlo, por ejemplo cuando se iba Él solo a orar, o a atender a algún enfermo, y en cambio a partir de Su Ascensión, lo tenían con ellos siempre, podían dirigirse a Él las veinticuatro horas del día, todos los días del año. 

En ese sentido, no tenemos nada que envidiarles a los Apóstoles, gozamos de la presencia de Jesús ¡del mismo modo que ellos! Podemos verlo con los ojos del alma, escucharlo a través de Su Palabra; recibirlo en la Eucaristía. Su Ascensión no fue desaparición, Él sigue aquí. No sólo cumplió lo que había prometido, y envió Su Espíritu Santo, sino cumplió también otra promesa que hizo y que la Iglesia hoy nos recuerda en la Aclamación antes del Evangelio y en la Antífona de la Comunión: “Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20). Por eso podemos ir por la vida con el gozo y la paz de sabernos permanentemente acompañados por Aquel que a la vez que subió al cielo, por amor quiso quedarse para siempre a nuestro lado.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7662Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
¿Qué hacen dos religiosas veracruzanas en el Himalaya?
El Himalaya es una región con muchas dificultades para dar a conocer la Palabra de Dios. Pero esto no detiene a algunos misioneros que, pese a saber lo que ocurre en aquella cordillera del continente asiático que se extiende por cuatro países (Bután, Nepal, China e India), deciden arriesgar su vida y llevar el Evangelio a quienes no lo conocen. Es el caso de dos religiosas veracruzanas: Mirna y Leidy, pertenecientes a la congregación Misioneras Servidoras de la Palabra, quienes hacen grandes esfuerzos por compartir la Buena Nueva en las montañas de Nepal.

Mirna y Leidy salieron hace unos meses de Veracruz para ir a evangelizar a la India, pero una serie de dificultades les impidió obtener la visa de la India, por lo que tuvieron que cambiar de rumbo y trasladarse a Nepal, país que únicamente conocían por los relatos de un amigo sacerdote de la Orden de San Elías, quien misiona en la Meseta Tibetana.

En tanto se solucionaba el problema legal, las religiosas decidieron permanecer algunos días en Nepal; bastaron unas cuantas horas para percatarse de la importancia de dar a conocer la Palabra de Dios a toda esa gente “noble, acogedora y sincera”.

En entrevista para Desde la fe, la hermana Mirna, explica: “Cuando llegamos a Nepal vimos un país pobre, pero también necesitado de moral y de espiritualidad. Aquí los católicos somos minoría, pero estamos seguros de que si a toda la gente le platicamos de la Palabra de Dios, poco a poco obtendremos muchos frutos”.

Las hermanas veracruzanas se alojaron con una comunidad de jesuitas que cuenta con una escuela como obra de caridad. “Nos alegró ver cómo los nepalíes reciben a la gente de fuera, y eso nos llevó a ver la posibilidad de quedarnos aquí. Pero también nos llenó de tristeza ver cómo adoran a las vacas, a las víboras, y a muchos otros ídolos que tienen, y eso nos motivó aún más a compartir con ellos la Palabra de Dios”. 

La hermana Mirna explicó que inmediatamente comentaron sus planes con el fundador de la congregación, el padre Luis Butera Vullo, así como a la madre superiora, y ambos estuvieron de acuerdo en que se abriera una misión en ese país.

“Hay muchas aldeas en las regiones montañosas del Tíbet, las cuales nunca han tenido contacto con iglesias o con la Biblia; tenemos que caminar, ese es nuestro objetivo, para llegar a cada montaña, porque Dios nos llama a anunciar el Evangelio y hacer discípulos de Jesús en todas partes”. 

La religiosa considera que el Himalaya está sediento de misioneros, pues a pesar del budismo y del hinduismo, los pobladores están muy abiertos al Evangelio, con toda la disposición de escuchar la Palabra de Dios, porque son pocos los que la predican, ya que temen la represión del gobierno. 

“Hasta este momento la gente nos ha tratado bien, entre otras cosas, porque siempre encuentran en nosotras una sonrisa, porque somos extranjeras y también porque quieren practicar su inglés. Cuando les hablemos de Dios nos rechazan un poco, pero eso es normal. Sin embargo, también hay familias que ya nos conocen y nos piden oraciones por sus problemas, porque creen en nuestra oración cristiana”.

Por lo pronto, las hermanas Mirna y Leidy continúan sus trámites para establecerse exitosamente en Nepal, para lo cual piden las oraciones de la comunidad católica. “Debemos compartir la Verdad; no hay que ser injustos, egoístas y quedarnos callados. A quienes leen esta entrevista en México, los invito a tener un espíritu misionero, a predicar con el testimonio, con una vida de caridad y de virtudes, pero también con las palabras; en cualquier oportunidad que tengan, sea en el parque, en el metro o en cualquier lugar, hay que hablar a los demás de Jesús. Aquellos que tienen oportunidad de ir a otro país a predicar, háganlo, especialmente en aquellos donde hay tantas personas que han perdido la esperanza al no conocer a Dios”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7663Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
Abren bolsa de trabajo digital para mujeres, en favor de la familia
Hasta hace algunos años era impensable que una mujer profesionista y madre de familia pudiera tener tiempo suficiente para dedicárselo a sus hijos sin descuidar su trabajo; hoy, las cosas han cambiado: portales como Bolsa Rosa ofrecen una conexión entre mujeres y empresarios, con ambientes laborales que impulsan la equidad de género y la familia. “Con iniciativas como ésta, muchas mujeres pueden tener un empleo que les permita desarrollarse personal y profesionalmente”, así lo platicó a Desde la fe Sofía Mendoza Dillon, Directora de Operaciones del sitio.

Mendoza Dillon aseguró que en México cada vez más mujeres jóvenes tienen acceso a la educación, y pueden desarrollarse mejor profesionalmente. “Sin embargo, también es la etapa natural en que están en su mejor momento para ser madres, y es entonces que se ven orilladas a decidir si podrán combinar ambas cuestiones”. 

Por esa razón –explicó–, a través de servicios que ofrece el portal digital, como la Consultoría en Flexibilidad Laboral, brindamos asesoría a empresas que tengan el propósito de crecer en flexibilidad hacia este sector de la población. “También creamos estrategias de negocio y políticas de trabajo; somos un Head Hunter virtual que ofrece una bolsa de trabajo donde las candidatas pueden subir su información, y también pueden encontrar las vacantes que hay en el sistema, a fin de que puedan sentirse productivas profesionalmente, sin descuidar a la familia”.

  Agregó que uno de los fines de la plataforma digital es impactar en la productividad de las compañías conectando a mujeres altamente calificadas en puestos con posiciones vacantes flexibles, lo que trae importantes beneficios a los empresarios o líderes de negocio. “La atracción y retención del talento se ve reflejada en la reducción de costos; asimismo, se motiva la creatividad, se aumenta la productividad, y se promueve la salud, el bienestar y la vida familiar. Con esto, habrá más inclusión y diversidad laboral”. 

Añadió que las mujeres beneficiadas por algún programa implementado por Bolsa Rosa pasan más tiempo de calidad con su familia; además, tienen oportunidad de hacer ejercicio u otras actividades. “Esto disminuye sus niveles de estrés y fatiga. En general mejoran su calidad de vida, ya que tienen mayores satisfacciones”.

Sofía Mendoza aclaró que la metodología de Bolsa Rosa se puede implementar en diversas empresas y ciudades, tanto a nivel nacional como internacional. “Gracias a la tecnología se puede trabajar a distancia, siempre y cuando se tengan claros los objetivos del negocio y el impacto de cada empleada, de acuerdo con sus funciones, para lograr las metas”. 

Agregó que no todo es ganar dinero para las mujeres, sino alcanzar un balance entre su vida personal, profesional y con su familia. “En Bolsa Rosa pueden aplicar mujeres profesionistas que quieran tener una familia y cuidar de ella; esta modalidad ha hecho que tengamos hasta 90 mil currículums, distribuidos en todos los estados de la República Mexicana. Cada mes se suman mil vacantes, porque la flexibilidad laboral no sólo beneficia a la empleada, sino a la sociedad en general, en tanto que mantiene vivo su núcleo base: ‘la familia’”.

Para finalizar, Sofía Mendoza Dillon mencionó algunas empresas que actualmente trabajan bajo este modelo: Absormex, Ban Regio, Coflex, Johnson Controls, Navistar, MaryKay, Frisa, Ragasa, Eaton, PASA, Grupo Promax, CAINTRA, Termolita, así como las PYMES que son parte de la red de Bolsa Rosa. 

Mayores informes: www.bolsarosa.com

“La metodología de Bolsa Rosa se puede implementar en diversas empresas y ciudades, tanto a nivel nacional como internacional.”
Sofía Mendoza
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7664Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
¿Qué relación tiene san Juan Bautista de la Salle y el Día del Maestro?
Este martes 15 de mayo se celebra el Día del Maestro, una fecha que hace justicia a los maestros en el mundo entero, cuya noble vocación merece todos los aplausos. Pero esta fecha no es casual: los antecedentes datan del 15 de mayo 1950, cuando san Juan Bautista de la Salle fue declarado por el Papa Pío XII patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud, así como patrono universal de los educadores. 

La Salle fue un pedagogo ejemplar que fue beatificado el 19 de febrero de 1888 por el Papa León XIII, y el mismo pontífice lo canonizó el 24 de mayo de 1900. A la fecha, su obra está presente en más de 80 países, con aproximadamente 1049 obras educativas; en ellas hay un promedio de cuatro mil hermanos, asociados con más de 85 mil colaboradores, quienes atienden a casi un millón de alumnos, brindándoles una formación humana y cristiana. El actual Superior General de esta congregación es el hermano Robert Schieler, de origen estadounidense. 

Para conocer más acerca de este santo, entrevistamos al hermano Moisés Matamoros Muñoz, F.S.C., director Académico del Colegio Simón Bolívar La Salle.  

PREGUNTA: ¿Quién fue San Juan Bautista De la Salle? 
RESPUESTA: Lo primero que debemos aclarar sobre el planteamiento de la pregunta, es que partimos de quién es, en presente, no quién fue, en pasado; porque estamos planteando una renovación constante de la obra lasallista como un memorial que se ha perpetuado por ya casi 300 años, considerando el aniversario luctuoso del patrono universal de los educadores. Lo mismo que en la doctrina cristiana o el depositum fidei, donde nos cuestionamos en presente sobre la persona de Jesús, es decir, no decimos ¿quién fue Jesús?, regularme la cuestión es ¿quién es Jesús? De ahí que una vez justificado nuestro planteamiento, diremos que san Juan Bautista de la Salle, es el sacerdote, teólogo, pedagogo, y el primero entre los hermanos, que habiendo radicado en Francia, fue capaz de conmoverse por su contexto social, de modo particular, por las clases más vulnerables. Por lo que fue capaz de renunciar a su comodidad económica y religiosa (canónigo), haciéndose hermano del prójimo. 
 
PREGUNTA: ¿Cuáles son los antecedentes del origen de las Escuelas Cristianas? 
RESPUESTA: Su obra se encontró con la oposición de las autoridades eclesiásticas que no deseaban la creación de una nueva forma de vida religiosa, una comunidad de laicos consagrados, ocupándose de las escuelas "juntos y por asociación". Los estamentos educativos de aquel tiempo quedaron perturbados por sus métodos innovadores y su absoluto deseo de gratuidad para todos, totalmente indiferente al hecho de saber si los padres podían pagar o no. A pesar de todo, De La Salle y sus Hermanos lograron con éxito crear una red de escuelas de calidad, caracterizada por el uso de la lengua vernácula, los grupos de alumnos reunidos por niveles y resultados, la formación religiosa basada en temas originales, preparada por maestros con una vocación religiosa y misionera a la vez, y por la implicación de los padres en la educación. 
 
PREGUNTA: ¿Cuál es su mayor aportación a la humanidad? 
RESPUESTA: Un proyecto innovador de educación, donde el Evangelio se convierte en el eje transversal, consiguiendo con ello una formación integral de los maestros, y como efecto dominó, de los alumnos. Por ello en su legado patrimonial que ha dejado al Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, nos encontramos referencias sobre los maestros como: ministros, ángeles custodios, padres y madres, hermanos mayores, guías, instructores, acompañantes, pastores, etc. Todo ello nos habla de un profundo aprecio por el “docente”, hoy tan devaluado. De la Salle nos invita en un acto de humildad y gratitud, a tener presentes a aquellos por quienes hoy sabemos leer y escribir, o incluso, hasta formular pensamientos o razonamientos más abstractos, con el único fin de contemplar la Verdad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7665Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
¿Quiénes son y qué piensan los próximos sacerdotes de la Arquidiócesis de México?
El diácono Marco Antonio Ramírez Chávez es uno de los 14 diáconos que el próximo sábado 19 de mayo, vísperas de Pentecostés, serán ordenados presbíteros para la Arquidiócesis de México. En entrevista para Desde la fe, Marco Antonio imagina cómo podría ser un día de su vida como sacerdote: “El día debe iniciar con el encuentro con Dios en la oración de la Cruz y después la celebración de la Eucaristía; no puede faltar el rezo de los Laúdes con la comunidad y también el Santo Rosario. Ya alimentado de Dios, también hay que alimentar el cuerpo con un rico desayuno para poder atender a los fieles o visitar enfermos, y regresar a la capilla a orar y dar gracias por esa mañana de encuentro. Después de comer quizás tenga tiempo para la lectura de un libro, pero sin duda debo darme espacio para convivir con algún grupo parroquial. No puede faltar la llamada rápida a mamá para saber cómo sigue de su presión y si se ha tomado la medicina. Después de la Misa de la tarde y el rezo de la liturgia, un merecido descanso, no sin antes revisar los pendientes de la parroquia. Antes de dormir, mi examen de consciencia y ahora sí a descansar, que el siguiente día estará también lleno de Dios”.

Marco Antonio es consciente de que a partir del próximo fin de semana, luego de que el Card. Carlos Aguiar Retes le confiera el orden presbiteral, su vida cambiará radicalmente, pues entonces será sacerdote para siempre. Como el diácono Felipe Chávez Meléndez, quien se sabe –como dice la Carta a los Hebreos– un hombre sacado por Dios de entre sus hermanos para ser puente en doble sentido: unir a Dios con los hombres y unir a los hombre a Dios. 

Al diácono Carlos Alcázar Castillo, por ejemplo, le agrada la idea de vivir en comunidad como lo ha planteado el Arzobispo Primado conforme al esquema de las Unidades Pastorales, aunque también afirma que esto implica un reto singular: “el seminario nos forma para ser pastores, y muchas veces necesitamos fortalecer nuestra relación fraterna y vida común; esto es un reto, más que de aprendizaje, de resignificación; ser semilla de comunión en una ciudad dispersa, ser presencia fraterna en la oración, el apostolado y la vida común, en un espacio donde se tiende al individualismo y la competitividad. Ser comunión, más allá de sólo ser una invitación del Señor Cardenal, es una propuesta presente en mi vida de fe y en mi respuesta vocacional hacia el sacerdocio”.

El Card. Carlos Aguiar Retes ha llamado también a fortalecer los Consejos de Asuntos Económicos para que la Iglesia tenga lo necesario a fin de desarrollar sus diferentes pastorales. En este sentido, el diácono Alberto Vázquez Andonaegui coincide en “que los bienes materiales son sólo medios temporales y deben ayudar a la edificación del hombre, mientras que el poder debe ser sólo una vía para servir a la comunidad, sobre todo a los más vulnerables y pobres al estilo de Cristo Rey”.

Sobre el tema del celibato, que para algunas personas es la causa de los abusos sexuales que han cometido algunos malos sacerdotes, el diácono Roberto Rojo Botello deja en claro: “Creo que cada abuso es un delito y también una afrenta grave hacia Dios. Por lo mismo ha de tratarse el tema con más profundidad y seriedad, no solamente con base en ‘lo que se dice’. Pensar que la causa es el celibato es reducir el problema, dejando de lado muchos casos sin atención, sin protección, pues la mayoría de los abusos se dan en un contexto intrafamiliar, y esto es un dato duro en las estadísticas de este tema”.

Y añade: “La causa real es un desorden en el abusador que puede ser desde el nivel de los hábitos, la formación humana, la formación espiritual, o en un nivel psiquiátrico. El celibato y el ejercicio de la sexualidad son dones que Dios da para una  entrega estable en el amor, con la finalidad del bien de uno y del otro, para una vida plena y no solamente para el placer. Para vivir estos dones se requiere formación humana y de fe, trabajo interior y ayuda, y es indispensable el don sobrenatural, que haga de ellos camino de plenitud y no de frustración”.

Por otra parte, al diácono Leonel Velasco Salazar le preguntamos sobre el tipo de comunidad en que le gustaría desempeñar su ministerio, y no dudó en contestar que en cualquiera en la que pueda trabajar a favor de la comunidad, pues tras ser ordenado el próximo sábado, buscará responder a cada una de las exigencias que reclama la vida pastoral en favor del pueblo santo de Dios.

Lo mismo opina el diácono Marcos Perdomo Montoya, quien es consciente de la necesidad que tienen los fieles de ser escuchados por los ministros consagrados, así como de contar con instrucción en la vida del espíritu y la parte sacramental. “Hay una gran necesidad –dice– por parte de los fieles de encontrar en los sacerdotes a hombres de Dios”.

En este tenor, el diácono David Nájera Robles se imagina así un día sin sacerdotes: “Creo que sería un mundo sin la guía ni la presencia real de Cristo. Sin el perdón de los pecados ni la guía de Dios. Sería un mundo triste, solitario y desolado, que resultaría en un abandono de Dios a sus hijos, además de muchas implicaciones históricas, puesto que los sacerdotes mantuvieron y realizaron muchas obras que hoy en día son comunes, como el arte, la poesía, las escuelas, etc.”

–¿Cuál es mayor de tus miedos como sacerdote y cómo lo enfrentas? –se le preguntó al diácono Beni Bertrand Emerusabe, quien fue contundente al responder: “El mayor de mis miedos como sacerdote es acostumbrarme a lo sagrado; es decir, llegar algún día a celebrar en automático sin  vivir verdadera e intensamente el misterio que celebramos. Lo enfrento buscando tener momentos privilegiados de oración y de silencio habitado, en la presencia de Cristo sacramentado, y escuchando a testigos, santos y hermanos mayores que son signos  vivos del “Permanecer en y con Jesucristo”.

En otro orden de ideas, para el diácono Juan Pedro Herrera, la Iglesia en la Ciudad de México tiene grandes retos, y es que, ante una mentalidad líquida, la Iglesia está llamada a actuar con solidez. “Creo que el reto más grande que tiene la Iglesia en la ciudad es no dejarse llevar por la vorágine de esta mentalidad, sino ser ancla de sustento y pilar de fortaleza en donde la Fe, la Esperanza y el Amor sean carta de presentación ante la realidad que se vive en nuestra ciudad”.

La ordenación sacerdotal de estos 14 diáconos tendrá lugar en la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe el siguiente sábado, en punto de las 17:00 horas, y, en este sentido, los próximos neopresbíteros saben que son pocos los que tienen el privilegio de ser ordenados a los pies de la Morenita del Tepeyac. 

Al respecto, el diácono José Alfredo Reyes asegura que para él esto tiene una gran importancia, “ya que fue ahí mismo donde me sentí llamado a la vocación sacerdotal. Es como regresar a mi ‘Galilea’, donde todo comenzó. Además, la Virgen me ha acompañado a lo largo de estos años de formación; es allí donde el Señor me hará su sacerdote para el servicio de su pueblo santo; allí donde consagraré este servicio a su maternal cuidado. Así que el significado es grande, el Señor ratifica su elección en el lugar donde Él me miró”.

En tanto, el diácono Salvador Romero Moreno desea dirigirse en este momento principalmente a los jóvenes: “Esta nueva etapa que estamos por comenzar mis compañeros y yo, es una etapa que implica mucho esfuerzo, pero que de verdad vale la pena cuando quieres ponerte al servicio del pueblo de Dios. Tenemos ahora una nueva encomienda, y es la de dar testimonio:  como pastores, tenemos la obligación de “primerear” con el testimonio. Así que no tengan miedo y caminemos juntos por la causa de Cristo, que sea Él quien nos motive a anunciar su Palabra con nuestras propias acciones, y si sientes el llamado de seguirle en la vida religiosa, o en el sacerdocio ¡anímate a decirle Sí! Y síguelo sin miedo, poniendo toda tu confianza en Él”.

Y ante esta gran responsabilidad, el diácono Antonio Cuarenta Cerda hace un llamado a los lectores del semanario Desde la fe a acompañarlos con la oración constante: “Somos pastores que necesitamos de la oración del pueblo de Dios, nuestra identidad reside en que somos hombres llamados dentro del pueblo de Dios y Cristo nos participa de su sacerdocio para conducir a su pueblo hacia la salvación por Él obrada en el Ministerio Pascual. Caminamos juntos, somos peregrinos del mismo camino, unidos en la oración, celebrando y viviendo los misterios de nuestra fe”.

PREGUNTA: Diácono Eduardo López, ¿Y tú cómo te imaginas siendo sacerdote en veinte años? 
RESPUESTA: ¡Como un sacerdote feliz!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7666Domingo, 13 de mayo de 2018, 14:00 horas
Alfie, La historia de un pequeño que conmovió al mundo
"Mi gladiador dejó su escudo y ganó sus alas”. Estas fueron las palabras que escribió en su cuenta de Facebook el británico Tom Evans tras la muerte de su hijo de 23 meses de edad, Alfie Evans, cuyo fallecimiento sacudió al mundo por la controvertida decisión de un tribunal del Reino Unido de no permitir la salida del pequeño del Hospital Alder Hey de Liverpool para que recibiera un tratamiento alternativo en algún otro hospital, como el Bambino Gesù, propiedad del Vaticano, que estaba listo para recibirlo y someterlo a estudios médicos para obtener un nuevo diagnóstico. 

Una rara enfermedad

Alfie nació en mayo de 2016; parecía un bebé sano, hasta que, luego de seis meses, comenzó a presentar una serie de ataques de naturaleza desconocida. Pronto fue llevado por sus padres, Tom y Kate, al referido hospital, donde les dieron un diagnóstico nada alentador; poco después, ante las dificultades del pequeño para respirar, fue conectado a un ventilador artificial.

Fuertemente afligidos por la situación de Alfie, Tom y Kate decidieron llevar a su hijo a otros nosocomios para obtener nuevos puntos de vista médicos, y que el bebé pudiera ser sometido a un nuevo tratamiento con el que tuviera posibilidades de sobrevivir; sin embargo, el personal médico del Alder Hey lejos de permitirlo, inició inmediatamente un juicio legal solicitando a un tribunal ordenar que Alfie fuera desconectado de su respirador. El dictamen fue emitido a favor de la petición médica el 20 de febrero de este año, bajo el argumento de que la enfermedad era incurable, y que “no era del interés de Alfie” proseguir con ningún tratamiento. Dicha sentencia de muerte contra el pequeño fue apelada en el acto por los sufrientes padres.

Los nuevos “Herodes”

La explicación que dio el tribunal al ordenar que Alfie fuera desconectado de su respirador artificial, se ciñó a los preceptos que, sobre la base de los Derechos Humanos, integran el llamado Interés Superior del Menor, que establece que a éste se le debe garantizar un desarrollo integral y una vida digna. Así, la justicia británica, una vez que los padres del pequeño perdieron su patria potestad –como lo establece la ley británica cuando este tipo de casos son sometidos a juicio–, y soslayando el deseo de Tom y Kate de mantener a su hijo con vida y explorar tratamientos alternativos, determinó arbitrariamente convertirse en la voz de Alfie y señalar que “no era de su interés” proseguir con ningún tratamiento, pues el bebé permanecía en estado semi-vegetativo, y cualquier esfuerzo para garantizarle una vida digna sería inútil.

Ante la insistencia de los padres de Alfie para que se le permitiera al pequeño abandonar el Hospital Alder Hey, el juez Anthony Hayden señaló que lo que éste necesitaba eran únicamente cuidados paliativos de buena calidad, por lo que requería tener paz, tranquilidad y estabilidad, a fin de que pudiera concluir su vida “dignamente”.

El resultado de la apelación

Menos de un mes después de la sentencia de dicho tribunal, con fecha 6 de marzo, un nuevo tribunal rechazó la apelación interpuesta por Tom Evans y Kate James. Éstos entonces decidieron interponer un recurso más ante la Corte Suprema, que ordenó a la familia de Alfie y a los médicos compartir sus posturas. Tom y Kate plantearon sus argumentos a los médicos, quienes simplemente las oyeron, como si oyeran pasar el viento, ya que no tenían la menor intención de dar un giro a la decisión de que el pequeño fuera desconectado de su respirador y muriera en ese nosocomio infantil, pese a que el Hospital Bambino Gesù, con sede en Roma, pidió que fuera trasladado a sus instalaciones, donde iniciarían nuevos estudios clínicos para explorar la posibilidad de un tratamiento alterno. 

La valentía de Tom y Kate

Al vislumbrar la posibilidad de que Alfie fuera atendido en dicho hospital propiedad del Vaticano, la lucha de los padres de Alfie por salvar la vida de su hijo alcanzó niveles inimaginables. Tom entonces pidió ayuda al Papa Francisco para que la vida de su hijo fuera respetada por los médicos del Hospital Alder Hey, a quienes exigió apartarse del caso y permitir a Alfie trasladarse a aquel nosocomio. “Un hospital italiano –dijo Tom– quiere hacer más de lo que el Alder Hey está haciendo. Nosotros dejaremos de luchar hasta que Alfie muera, sólo así. Si él muere, morirá en la lucha, como un héroe”.

Días más tarde, Tom Evans se reunió en el Vaticano con el Papa Francisco, quien le dio un mensaje de aliento, en el que le dijo estar conmovido por su valentía. Posteriormente, el Santo Padre emitió sendos mensajes públicos, en los que pidió a la comunidad internacional rezar por el pequeño Alfie. “Espero de corazón –externó en su cuenta de Twitter– que se haga todo lo necesario para poder seguir acompañando compasivamente al pequeño Alfie Evans, y que el profundo sufrimiento de sus padres sea escuchado”.

Tras el pronunciamiento del Papa, el gobierno de Italia concedió Alfie la nacionalidad italiana, a fin de que, en apego a la normatividad de este país, el pequeño pudiera ser trasladado a Italia bajo un acuerdo entre el Ministro de Relaciones Exteriores italiano, Angelino Alfano, y Boris Johnson, su homólogo británico. Asimismo, la embajada italiana en Londres se dio a la tarea de persuadir al personal médico del Alder Hey de no desconectar a Alfie de su respirador artificial. Por su parte, la Ministra de Defensa italiana, Roberta Pinotti, puso a disposición del pequeño un avión equipado con personal médico del hospital Bambino Gesù, preparado para despegar en cuanto se les diera aviso. Sin embargo, todo esfuerzo sería inútil.

El “Ejército de Alfie”

La lucha por la vida de Alfie atrajo la atención de todo el mundo, y decenas de miles de personas, a través de redes sociales, formaron el llamado “Ejército de Alfie”, que se entregó en protestas contra la decisión de desconectar al pequeño de su respirador. Además de las protestas por redes sociales, en diversos países se llevaron a cabo concentraciones de personas –varias de éstas frente a las propias instalaciones del Hospital Alder Hey– bajo el mismo objetivo: mantener a Alfie conectado a su ventilador, y permitirle ser trasladado a Roma para recibir un tipo de atención médica alternativa”.

Oídos sordos

Sin embargo, el 23 de abril, por instrucción del juez Anthony Hayden, Alfie fue desconectado de su respirador artificial, sin el cual, según los especialistas del Aldere Hey, duraría solo unos minutos con vida. Pero transcurrió un día… dos… tres… y el pequeño seguía vivo, respirando de manera autónoma. Tom y Kate suplicaron entonces a los médicos del Alder Hey que les permitieran llevarse a su hijo a casa. Pero la respuesta fue la misma: “¡No”.
Finalmente, la noche del viernes 28 de abril, el pequeño Alfie murió. "Mi gladiador bajó su escudo y ganó sus alas. Absolutamente desconsolados. TE AMO MI MUCHACHO", escribió Tom en su cuenta de Facebook "Save Alfie Evans".

Por su parte y sin demora, el Hospital Alder Hey, a través de un comunicado, transmitió a la familia Evans sus “‘sentidas condolencias’ en estos momentos tan dolorosos.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7652Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
8 lecciones tras la muerte de Alfie Evans
A los 23 meses de edad murió Alfie Evans. El mundo ha seguido con singular expectación todo el proceso de la precaria salud con que nació y los esfuerzos por encontrar medios adecuados para afrontar su estado.

Lección 1. Esta es compleja, rica y oculta, pero real. Thomas Evans, el padre, es católico. De hecho, visitó al papa Francisco y circularon las fotos en las que mostraba respeto y afecto a Su Santidad. Cuando uno de los cónyuges es católico tiene el deber de manifestar que contrae Matrimonio con la advertencia de que la prole recibirá el Bautismo y la educación en la religión católica. Así que Alfie era hijo de Dios, con derecho a su herencia: un lugar en el cielo. Con el Bautismo se reciben la gracia, las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, los dones del Espíritu Santo. La acción de la Santísima Trinidad actúa con gran eficacia en el alma de todo pequeño, éste no opone ninguna resistencia. Las rebeldías vendrán después con el paso de los años y el afán de una mal entendida independencia, a eso no llegó Alfie.

Lección 2. La segunda lección se desprende directamente de la primera. Alfie está en el cielo, nunca se enemistó con Dios. Aunque su cuerpo se deterioraba, su alma cada día era más bella. Y, como todos tenemos una misión, una razón por la que existimos: una vocación, la suya fue la de hacer a sus padres, padres de un santo. Esa criatura intercederá siempre por papá y mamá.

Lección 3. Deja claro que la sentencia del médico, por experto que sea, está en el nivel de la probabilidad, nunca de la certeza. Aseguraban que el niño moriría al quitar el respirador y siguió vivo. Sólo Dios sabe cómo y cuándo es el final.

Lección 4. La cuarta lección deja ver, en una sociedad que no es comunista, el poco reconocimiento de que los padres son los primeros responsables de sus hijos, y se deben respetar sus decisiones cuando son para alcanzar un bien. Los padres de Alfie sufrieron las presiones más terribles para obstaculizar su libre determinación de ayudar a su pequeño. Imperó el sistema hospitalario y las opiniones del cuerpo médico. Las políticas para la defensa de la familia jamás aparecieron.

Lección 5. La quinta lección es la del sentido de paternidad y de maternidad que se muestra sin ningún recato ante circunstancias tan graves. Sólo ellos saben el vínculo que cada uno forjó hacia su hijo, y del pequeño hacia ellos. Esa maravillosa experiencia, después de superar el dolor de la pérdida, les acompañará para siempre.

Lección 6. Es muy dolorosa porque deja ver lo poco que se valora la vida humana. Cada vida es un don porque repercute en toda la humanidad, y eso se ha olvidado y, como consecuencia de hablar tanto de control natal, de aborto, de eugenesia, de eutanasia, se ha endurecido el corazón. Una vida más o una vida menos, qué más da.

Lección 7. Es muy esperanzadora. También ha quedado muy claro que existe la solidaridad cercana y extraterritorial. Varias naciones ofrecieron servicios hospitalarios para continuar con el tratamiento de Alfie, e Italia aseguró aún más la acogida, que ya no pudo darse, con la concesión de la nacionalidad. Además varios hospitales mostraron su convicción de respetar la vida humana y el derecho de los padres.

Lección 8. Esta nos interpela, y nos hace preguntarnos: yo, ¿qué papel tomé?
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7653Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
Contra viento y marea, Fátima, el último misterio llega a México
El camino no fue fácil, mas no imposible. Y es que tuvieron que pasar más de ocho meses de negociaciones para lograr que el próximo viernes 11 de mayo se estrene en México la película Fátima, el último misterio, de la productora española GOYA.  

En entrevista, Gabriela Jacobo, representante de la productora en México, agradeció a la cadena Cinemex y a todas las personas que participaron en las gestiones para lograr que la cinta se proyecte en el país. 

Este agradecimiento no es ocioso, toda vez que –dijo– las cadenas de cine, al estar casadas con productoras de Hollywood, difícilmente apoyan el estreno de una película católica, que por lo general no cuenta con inversión publicitaria; “tampoco es común que se le brinde este apoyo a una productora independiente como GOYA, que ha salido adelante gracias al respaldo de la comunidad católica y de la Providencia Divina”.
 
Momento clave para México

Gabriela Jacobo considera que el hecho de que la película llegue a México en estos momentos de violencia e inseguridad es un regalo de Dios a través de la Virgen, “porque nos viene a recordar el llamado de la Madre de Dios a regresar al camino de la conversión, al camino del amor, al camino de la paz y al camino de Jesús”.

Explicó que el llamado que ha hecho la Virgen en sus diferentes apariciones tiene una constante: regresar a su Hijo Jesús, a encontrar y vivir el amor y la paz en nuestra propia vida, y que esa paz se extienda a todos los ámbitos de la sociedad; “conversión –continuó– es dar la vuelta y regresar al camino de Dios, y el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación va muy unido a esto”. 

Refirió que el mensaje de Fátima tiene que ver con esa conversión tan necesaria para el reencuentro con la gracia de Dios, pero para ello se requiere estar convencidos de que “Jesús y Dios Padre nos esperan con los brazos llenos de amor y misericordia para darnos una nueva vida”.  

Una historia que continúa

“Fátima, el último misterio”, dirigida por Andrés Garrigó, se estrenó en España el 13 de mayo del 2017, y a partir de ahí se ha presentado en más de 15 países, entre ellos, Estados Unidos, Nicaragua, Honduras, Costa Rica, Guatemala, Uruguay y Polonia; y próximamente se estrenará también en Colombia, Italia, Francia y México. 
Detalló: “La película trata, en primer lugar, acerca de las apariciones de Fátima a cien años de haber ocurrido. Y es que, si bien el año pasado celebramos este centenario, debemos entender que la obra de la Virgen María no quedó ahí, sino que siguió desarrollándose a través de los años, de las situaciones sociales, políticas y espirituales del mundo, y de eso nos habla la película”. 

 “Fátima, el último misterio” –dijo– está dirigida principalmente a adolescentes y adultos, ya que su contenido llama a reflexionar sobre algunas situaciones que estamos viviendo como familia, así como de promover los valores y regresar a la oración. 

Impulso a la cinta 

Gabriela Jacobo adelantó que se está buscando que la película sea proyectada en todos los estados del país, por lo que habló de la importancia de promover la cinta en las comunidades y grupos parroquiales, y en las propias familias.  

Dijo que es fundamental que la comunidad católica mexicana asista a ver la cinta durante la primera semana, pues si en las salas cinematográficas ésta aparece rankeada entre las más vistas, gana el pase para continuar proyectándose la siguiente semana; “pero si la gente no acude esta primera semana –advirtió– corremos el riesgo de que empiecen a quitarla de cartelera. Dios nos está dando esta herramienta masiva de evangelización, que es una película cien por ciento católica que nos llama a la fe y a la esperanza. No la desaprovechemos”.  

Señaló que actualmente hay varias personas trabajando para traer seis películas católicas a México; “es un proyecto maravillo, pero los cines nos piden que les garanticemos un público que responda y que llene las salas cuando se exhiba una película católica. Si no hay respuesta, difícilmente podremos traer más cine católico a nuestras ciudades, por eso pedimos su ayuda y difusión”, concluyó.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7654Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
Miles de capitalinos exigen a políticos comprometerse con el don de la vida
Más de 20 mil personas salieron a la calle el pasado sábado 28 de abril para participar en la séptima Marcha por la Vida para exigir a los políticos mexicanos que se comprometan a favor de la vida, desde la concepción y hasta la muerte natural.

Desde el monumento a la Revolución y hasta la sede de la Asamblea de Representantes de la Ciudad de México, los integrantes de la marcha, organizada por la asociación civil Pasos X la Vida, enarbolaron pancartas y expresaron con porras y vivas un sonoro ¡Sí, a la vida!

¡Ni uno más!, exclamaron los, entre los que estuvieron algunos candidatos a cargos de elección popular en la capital del país.

En la escalinata del recinto legislativo, Fernanda del Villar y María José Berrueta, Directora General y Directora de Relaciones Institucionales de Pasos por la Vida, detallaron que desde abril de 2007 –año en que se aprobó la Ley pro aborto– a abril de 2018, se realizan en promedio dos abortos inducidos cada hora: 48 diarios y 17 mil 636 por año. “Esto sin contar aquellos que se practican en clínicas privadas, las cuales se han convertido en un negocio muy rentable y sin control, ya que no hay regulación sobre ellas”.

Recordaron que en estos 11 años se han realizado más de 194 asesinatos de bebés, “y ahora se acaba de ampliar a 20 semanas la autorización para esta criminal práctica”, por lo que exigieron a las autoridades locales y federales poner freno a la política pro-aborto y privilegiar el respeto al primero de todos los derechos, que es la vida.

Destacaron que la marcha es para conmemorar a las más de 194 mil victimas del aborto –equivalentes en número, por ejemplo, a la población total de la ciudad de Guanajuato–, “una cantidad de vidas que se han perdido desde la legalización de la mal llamada ‘Interrupción Legal del Embarazo’, que no es otra cosa que el homicidio de mexicanos”.

“Hoy, por séptimo año consecutivo, culminamos nuestra Marcha por la Vida frente a este recinto legislativo, donde hace 11 años se aprobó el aborto en la capital del país, vulnerando así el primero de todos los derechos: el derecho a la vida”, expresó la asociación civil en su posicionamiento.

Fernanda y María José puntualizaron que “esa política de muerte ha alcanzado a todo el país, porque abrió la puerta a otras decisiones normativas, legislativas y judiciales que, bajo la fachada de defender derechos, han logrado acabar con el primero y más importante de todos: el derecho a la vida”.

Agregaron: “Hoy tenemos la oportunidad de demostrar que quienes valoramos y defendemos la vida somos más, que estamos cansados de ser ignorados en la toma de decisiones, de no ser correctamente representados por quienes nosotros mismos elegimos. Nuestro país necesita, ahora más que nunca, que la cultura de la vida retome fuerza, que el ser humano sea valorado desde su concepción hasta su muerte natural, y por nuestros niños y hasta nuestros adultos mayores”.

Cuestionaron también por qué las autoridades no atacan con determinación la violencia sexual y se toman acciones propositivas que permitan a la mujer embarazada, sin importar la situación, sentirse apoyada; “porqué se sigue violentando a nuestras niñas, adolescentes y mujeres haciéndoles creer que la única solución que tienen ante un momento de incertidumbre es un aborto, que las deja lastimadas física y psicológicamente”.

Finalmente, convocaron a los candidatos a diversos puestos de elección popular y a sus partidos políticos, a que, sin ambigüedades y de manera clara, precisa y directa, manifiesten cuál es su postura respecto a la cultura del respeto a la vida.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7655Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
Cuatro tips para tener una mejor relación con mamá
Bien sabido es que el mes de mayo es cuando festejamos a mamá, tías y abuelitas –si es que aún tenemos la dicha de contar con su presencia–; lo dicen los festivales de la escuela con sinnúmero de bailables y regalitos armados con mucho amor; lo saben los comercios, pues lanzan gran variedad de ofertas y descuentos para consentir a mamá; lo sabemos en casa, donde se prepara uno que otro arreglo floral o bien una flor cortada con mucho cariño, algún platillo especial o un postre para mimarla; sin embargo, a varios se nos ha hecho rutinario que sólo sea cada año.

Tanto en una relación de pareja y de amistad, como de maternidad o paternidad, la constancia y la comunicación es algo súper importante para cuidarla. Imagina que esta relación es como una plantita, si esa plantita la tenemos en un rincón sin luz y la regamos sólo cuando nos acordamos, claramente no va a crecer. Ahora imagínate qué le va a pasar si sólo se hace ¡una vez al año!

Para cuidar esa plantita, se necesita más que agua, luz solar y algo de abono ¿alguna vez has conocido a alguien que habla con las plantas y asegura que por eso crecen bien y mejor? Pues yo sí y ¡fíjate que es asombroso ver cómo crecen verdes y fuertes, e incluso sus flores se ven más bonitas! Así que si quieres que tu plantita de relación con mamá esté más fuerte y abundante, te dejo cuatro tips:

1. Contacto frecuente. El riego es constante, que no se seque la tierra. Es muy importante el contacto frecuente. Para quienes viven en la misma casa, es muy fácil verse en ciertos horarios, darse los buenos días y buenas noches, o incluso comer juntos. Para quienes viven en diferentes casas, la solución puede ser no sólo mensajitos de Whatsapp, sino llamadas telefónicas o visitas en persona que a veces se pueden aprovechar más. ¿Qué tan seguido hablas con mamá?

2. Compartir la vida. La luz es de todos los días. No sólo se necesita agua, sino también luz solar para su crecimiento, pues no basta sólo con ver a mamá y saludarla, se necesita un poco más de luz, es decir, un poco más de conocimiento sobre lo que ocurre en el día a día, así como los sueños y miedos, porque aunque mamá no sea experta en algunos temas, tiene experiencia de vida. ¿Qué le quieres compartir de tu vida?, ¿qué consejo le quieres pedir?

3. Muestras de cariño. El abono es mensual. Dependiendo tu edad (niño, adolescente, joven o adulto) puedes abonar un poquito a la relación con algunas muestras de cariño que se noten no sólo en palabras, sino de forma física. Como un niño con dibujos por ejemplo, como adolescente con menos berrinches, como joven tal vez ya invitándola a comer o cenar o dándole un regalito y como adulto tal vez con ayuda económica constante. ¿Qué has hecho y qué más te gustaría regalarle?

4. Palabras y actos de amor. El cariño, principalmente demostrado, es de lo que más enraíza a una planta y a una relación, ¿de qué serviría querer mucho a tu mamá y que no se lo digas? Claramente ella lo sabe, pero el escucharlo de ti, reforzará el sentimiento. ¿Qué tan seguido le dices que la quieres, que la admiras?, ¿qué tan seguido oras y rezas por ella?

Por último, me despido recordándote que cada planta es diferente, algunas son más coloridas que otras, otras no son de frutos, pero sí de flores y otras incluso curativas. Recuerda cuidar tu planta todos los días.
¡Felicidades mamá!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7656Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
SIGNIS: “Las ‘fake news’ se han convertido en un instrumento de ataque a la Iglesia”
Este año el papa Francisco ha convocado para el 13 de mayo a la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales con el tema: “La verdad os hará libres” (Jn 8,32). Fake news y periodismo de paz”, una jornada de reflexión de la que México participará activamente. 
                                                 
En entrevista, Ricardo Cruz, Presidente en México de la Asociación Católica para la Comunicación (SIGNIS), explica que para esta organización, la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales es sin duda un día de fiesta, pero también una oportunidad para reflexionar sobre el noble oficio al que los comunicadores han sido llamados. 
 
En nuestro país, esta es la cuarta ocasión en que SIGNIS convoca a los comunicadores de buena voluntad a reflexionar sobre el tema que el Santo Padre propone anualmente, desde 1967, a través de una carta que publica el 24 de febrero, fiesta de San Francisco de Sales, patrono de los comunicadores. “La idea es que el tema se reflexione durante medio año para luego celebrar la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales en la fiesta de la Ascención del Señor, que en esta ocasión será el 13 de mayo”, dice.

Un mensaje diferente
Para Ricardo Cruz, llama la atención que este quinto mensaje sea diferente a los propuestos anteriormente por el Pontífice. “En los cuatro mensajes de reflexión anteriores –recuerda– el papa Francisco nos invitó a meditar sobre lo que se “debe” comunicar: ‘la cultura del encuentro’, ‘la gratuidad del amor’, la ‘misericordia’ y ‘la esperanza’. Este 2018 nos alerta sobre un fenómeno actual: las fake news”.

Explica que las noticias falsas o ‘fake news’ no son otra cosa que desinformación difundida basada en datos inexistentes o distorsionados, que tienen como fin engañar y manipular a las audiencias, “en palabras más coloquiales –apunta– las ‘fake mews’ son mentiras”.

Agrega: “En la actualidad vemos cómo los medios hostiles utilizan ‘fake news’ como instrumento de ataque a la Iglesia. Constatamos cómo, de manera recurrente, se difunden y atribuyen mensajes al Papa de algo que no dijo, o distorsionan sus palabras para otros fines”.

Para el Presidente de SIGNIS-México queda claro cómo el “padre de la mentira” se ha dedicado a atacar a la Iglesia fundada por Jesucristo, y los comunicadores católicos, como miembros de la Iglesia, están sujetos también a esta persecución. “Pero nuestro consuelo –dice– está en las bienaventuranzas: “Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa será grande en los cielos.”

México se suma a la 52 JMCS
Para celebrar esta 52 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, SIGNIS-México ha preparado un evento en la Universidad Pontifica, el cual tendrá lugar el próximo sábado 12 de mayo. De acuerdo con el programa, éste iniciará con una celebración eucarística, después se proyectará un video-mensaje especial con respecto a la 52 JMCS, y posteriormente habrá una conferencia magistral y un panel de comunicadores.

“Jorge Zarza, conductor de ‘Hechos AM’ de TV Azteca nos impartirá una conferencia magistral sobre las ‘fake news’. Después se tendrá una actividad interactiva con el plenario dirigida por los miembros de SIGNIS México Joven, y cerramos con un panel de comunicadores sobre el ‘periodismo de paz’, donde participan P. Luis García Orso, asesor eclesiástico de SIGNIS Mundial; Leopoldo Brito, director de Capital 21 Radio y TV de CDMX; Miguel Ángel Serrano de Catholic.net y Raúl Camou, presidente de ISA Corporativo. Este panel será moderado por Juan Carlos Carrillo, quien es el director de la Facultad de Comunicación de la Universidad Panamericana”.

El evento –que se llevará a cabo de 9 a 15 horas– se va a transmitir en línea a través de los canales de YouTube y Facebook de SIGNIS México.

El periodismo de paz es aquél que pone en el centro a la persona humana, el que sirve a la persona, antes de disuadirla, engañarla o manipularla. 
Ricardo Cruz

El periodismo de paz es aquel que transmite la verdad y construye el bien. ‘Transmitir las buenas noticias’ como nos ha invitado de manera recurrente el papa Francisco. 
Ricardo Cruz
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7657Domingo, 06 de mayo de 2018, 14:00 horas
5 claves para entender el conflicto en Siria
Desde hace siete años, Siria viene enfrentando una ensangrentada guerra que ha dejado miles de muertos y heridos. En este conflicto se han mezclado problemas locales con intereses internacionales, lo que hace complejo el asunto. 

El pasado 14 de abril, Estados Unidos, Francia y Reino Unido lanzaron un nuevo ataque sobre posiciones militares del Estado Sirio, argumentando el supuesto uso de armas químicas por parte del gobierno de Bashar al-Asad, en contra de su población.

Este ataque dificulta cualquier posible negociación y aviva el conflicto que desde hace algunos meses había tenido un respiro, luego de que grupos terroristas del Estado Islámico –quienes han emprendido una cruel persecución de cristianos en Siria, Iraq y Oriente Medio– habían sido expulsados por el Estado Sirio, con el apoyo de Rusia. 

Para entender mejor algunos puntos de esta guerra, los patriarcas y obispos de las iglesias cristianas en Siria nos han dado algunas pistas. En primer lugar, todos coinciden en que la gente de su país está sedienta de paz, por lo que hacen un fuerte llamado a la oración en todo el mundo, sumándose a las intenciones de paz del Papa Francisco. Aquí, cinco claves para entender el conflicto:

1. ¿Qué motivó el ataque?

Sobre las causas que motivaron el ataque del pasado 14 de abril, el obispo de Alepo, Antoine Chahda, nos dice que lo que hicieron Estados Unidos, Francia y Reino Unido contra Siria estaba preparado desde hace tiempo. Quisieron dar un golpe sobre Siria porque quieren tirar al gobierno, pero lo que hicieron fue destruir algunos sitios de Damasco –segunda ciudad en importancia después de Alepo– y en Homs –tercera ciudad más importante de Siria–. De acuerdo con el obispo, derrumbaron monumentos, pero no hubo víctimas mortales. Explica también que el ataque ocurrió antes de que llegara a Siria una delegación internacional para investigar si de verdad había o no armas químicas en manos del gobierno. Y días después, cuando llegó la delegación, descubrió que en realidad no había nada de eso, pero lo que sí encontraron químicos en sitios dominados por los terroristas, lo cual había sido denunciado por el propio gobierno sirio, que había pedido incluso la intervención de la delegación internacional para demostrarlo. “La prensa internacional quiso impresionar y demostrar falsamente lo que no hay en Siria”, dijo.

2. ¿Apoya Siria a su Presidente?

El obispo de Alepo asegura que el gobierno sirio sigue sólido, y la mayoría de sus habitantes están apoyando a su Presidente: “nosotros queremos a nuestro gobierno y a nuestro Presidente, pues gracias a Dios se está liberando Siria de los terroristas. Si el mundo no quiere comprender esa realidad, debe saber que nosotros, como sirios, queremos paz, no queremos terroristas en nuestra tierra; no queremos más muerte, no queremos más víctimas y mártires, sino paz y tranquilidad”. Mons. Antoine Chahda considera importante que el mundo sea consciente de que la paz no llega con la violencia ni con la muerte, sino con la conversación y el intercambio de ideas. “Nosotros somos gente tranquila y queremos la paz para el mundo entero”, insiste.  

3. ¿Cuál es la relación entre cristianos y musulmanes en Siria?

En una reciente entrevista, Mons. Jean Abdo Arbach, obispo de Homs, señalo: “Gracias a Dios la gente tiene coraje, tiene fe en su país. No tiene miedo. La oración nos da fuerza. En la Pascua nosotros estuvimos todos juntos: musulmanes y cristianos festejamos y pedimos por la paz en Siria. Los ciudadanos sirios, la gente en general salió a las calles manifestando su fe y su fuerza.”

4. ¿Qué está haciendo la Iglesia?

Prácticamente desde que inició el conflicto con el autollamado Estado Islámico, la fundación pontificia “Ayuda a la Iglesia Necesitada” ha emprendido una campaña internacional para ayudar a las personas que han sido desplazadas por la guerra y para reconstruir los templos dañados o destruidos. El obispo de Homs, Jean Abdo Arbach, ha dicho: “Nosotros, en Homs, distribuimos apoyos a cuatro mil estudiantes, y esta semana vamos a llegar a 5,400 estudiantes. También estamos en la restauración de casas e iglesias con la ayuda que ofrecen los benefactores de la fundación.” Explicó que a la fecha se han rehabilitado el 80 por ciento de las iglesias y centros donde se imparte el catecismo, los cuales han sido dañados por la guerra. En este contexto, la Lic. Julieta Appendini, directora de la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada en México, entrevistada, dijo: “Nosotros, como fundación vaticana, seguimos apoyando, tanto la zona en Damasco y a los otros lugares. La fundación sigue invirtiendo mucho dinero para la reconstrucción de casas e iglesias. Lo que nos piden sus obispos es rezar, como lo ha dicho el Papa Francisco. Orar por Siria donde la gente quiere vivir en paz.”

5. ¿Qué piensan los sirios de todo esto?

De acuerdo con las fuentes entrevistadas, la gente quiere despertar temprano para ir a trabajar, vivir en paz y disfrutar la vida en familia, lejos del ruido de las bombas. Lo que más piden los sirios son oraciones para que pronto termine este conflicto, y vuelva la paz.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7642Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
#PrayforSyria
Patriarcas condenan bombardeo

Los patriarcas de las Iglesias en Siria condenaron el ataque que lanzó en días pasados Estados Unidos, Francia y Reino Unido contra las ciudades de Damasco y Homs, en Siria, el cual calificaron como una “brutal agresión” que viola las leyes internacionales y socava el trabajo de la comisión que debía aclarar si el gobierno sirio usó armas químicas contra la ciudad de Duma.

A continuación, algunas declaraciones que emitieron en conjunto el Patriarca Ortodoxo Griego de Antioquía y todo el Oriente, John X; el Patriarca Ortodoxo Sirio de Antioquía y todo el Oriente, Ignatius Aphrem II; y el Patriarca Greco Melquita Católico de Antioquía, Alejandría y Jerusalén, Joseph Absi.

“El ataque viola las leyes internacionales y de la Carta de la ONU porque es un asalto injustificado de parte de países poderosos a los que Siria no causó ningún daño”.

“La acusación contra el ejército sirio de usar armas químicas no está justificada y no está respaldada por pruebas suficientes y claras”.

“Esta brutal agresión destruye las posibilidades de una solución política pacífica, (…) alienta a las organizaciones terroristas y les da impulso para continuar en su terrorismo”.

“Exhortamos a todas las iglesias en los países que participaron en la agresión, a cumplir con sus deberes cristianos, a condenar esta agresión y a llamar a sus gobiernos a comprometerse con la protección de la paz internacional”.


Oración por la paz
Papa Francisco (2014)

Señor, Dios de paz, escucha nuestra súplica.

Hemos intentado muchas veces y durante muchos años resolver nuestros conflictos con nuestras fuerzas, y también con nuestras armas; tantos momentos de hostilidad y de oscuridad; tanta sangre derramada; tantas vidas destrozadas; tantas esperanzas abatidas... Pero nuestros esfuerzos han sido en vano. Ahora, Señor, ayúdanos tú. Danos tú la paz, enséñanos tú la paz, guíanos tú hacia la paz. Abre nuestros ojos y nuestros corazones, y danos la valentía para decir: “¡Nunca más la guerra!”; “con la guerra, todo queda destruido”. Infúndenos el valor de llevar a cabo gestos concretos para construir la paz. Señor, Dios de Abraham y los Profetas, Dios amor que nos has creado y nos llamas a vivir como hermanos, danos la fuerza para ser cada día artesanos de la paz; danos la capacidad de mirar con benevolencia a todos los hermanos que encontramos en nuestro camino. Haznos disponibles para escuchar el clamor de nuestros ciudadanos que nos piden transformar nuestras armas en instrumentos de paz, nuestros temores en confianza y nuestras tensiones en perdón. Mantén encendida en nosotros la llama de la esperanza para tomar con paciente perseverancia opciones de diálogo y reconciliación, para que finalmente triunfe la paz. Y que sean desterradas del corazón de todo hombre estas palabras: división, odio, guerra. Señor, desarma la lengua y las manos, renueva los corazones y las mentes, para que la palabra que nos lleva al encuentro sea siempre “hermano”, y el estilo de nuestra vida se convierta en shalom, paz, salam. Amén.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7644Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
Obispos de México a candidatos presidenciales “Basta de descalificaciones, esperamos propuestas”
En su tradicional mensaje al Pueblo de Dios con motivo de su CV Asamblea Plenaria, los obispos del país exhortaron a los candidatos a la Presidencia de la República, así como a los aspirantes a legislaturas, gubernaturas y presidencias municipales a conocer la realidad que se vive en México, pero sobre todo, a escuchar los anhelos de la población.

Reunidos en su sede de Cuautitlán Izcalli, Estado de México, del 9 al 13 de abril, los pastores se dirigieron a quienes contienden por un cargo de elección popular para invitarlos a aprovechar el momento, a fin de construir conjuntamente propuestas de paz y justicia, con visión de largo plazo, con todos los sectores sociales.

En este sentido, dijeron estar preocupados por las intervenciones que han tenido los candidatos en las campañas, toda vez que han prevalecido las descalificaciones.

“Se esperarían propuestas concretas a problemas reales como la impunidad, la corrupción, la pobreza y desigualdad social, la inseguridad y la violencia”.
CEM


También lanzaron una exhortación a los partidos políticos, a los candidatos y a toda la ciudadanía “a sumar esfuerzos para que prevalezca la propuesta y el compromiso por la transparencia, la legalidad, la honradez, la equidad, el diálogo y la verdad”, así como “evitar la mentira, el fraude, la coacción, la simulación, la violencia, el engaño a los pobres con dádivas pasajeras y todo lo que desvirtúe la democracia”.

Una Iglesia participativa

En el mensaje, que fue leído por el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Alfonso Miranda Guardiola; el arzobispo de Morelia, Carlos Garfias Merlos, y el obispo de Zacatecas, Sigifredo Noriega Barceló, los obispos, por su parte, se comprometieron a animar e impulsar con imparcialidad la participación ciudadana durante el proceso electoral.

Dijeron también estar dispuestos a contribuir a un diálogo nacional en el que se escuchen todas las voces, especialmente de aquellos que sufren violencias e injusticias, por lo que sugirieron un diálogo abierto y propositivo entre los candidatos y la sociedad, para lograr una agenda que se convierta en proyecto de gobierno.

Consideraron que el proceso electoral ofrece un marco favorable para la madurez cívica en nuestra patria, y éste se podrá aprovechar con la participación de todos.

Elecciones-2018

Los días 12 y 13 de abril, los obispos recibieron a los candidatos a la Presidencia Ricardo Anaya (Por México al frente); Andrés Manuel López Obrador (Juntos haremos historia),  José Antonio Meade (Todos por México) y Margarita Zavala Gómez del Campo (Independiente) con la finalidad de conocer sus proyectos de gobierno y compartir opiniones en relación con algunos temas de interés general.


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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7643Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
Luz, la diseñadora de modas que salvó la vida de su hermana
Antes de llegar a la adolescencia, Julia estaba condenada a morir por una falla renal que le fue detectada a los siete años; la única opción para sobrevivir era un trasplante. Luz, su hermana, cuenta lo afortunada que fue al ser compatible –algo que no siempre ocurre–, y convertirse en la donante viva.

Luz, quien es diseñadora de modas, explica a Desde la fe que los primeros síntomas de la enfermedad de su hermana fueron anemia aguda y mucha sed. Fue hasta que notaron que los huesos habían empezado a descalcificarse cuando decidieron ir al médico, quien después de practicarle varios estudios, confirmó una falla renal crónica, y le pronosticó a lo mucho seis meses de vida.

“Urgía un donador para el trasplante de riñón, por lo que no dudé en decir ‘yo’. Cuando te nace del corazón, sólo hay que tener mucha fe, pues no te imaginas lo que esta decisión implica. No tenía idea de lo que hacía, pero era algo superior a mí; mi desesperación era más grande que mi miedo, pues temía perder a mi hermana”.  

¿Donar o no donar?

Para Luz, cuando se habla de trasplantes la mayoría de las personas piensa en un donante fallecido –quizás porque representa el porcentaje más alto de las donaciones–, y es menos conocida la donación que se puede hacer en vida; sin embargo, la ventaja que este tipo de donaciones ofrecen para los enfermos es el alto grado de compatibilidad que hay con su donante, lo que asegura una evolución favorable, a diferencia de quienes reciben órganos de personas fallecidas.

“En vida, las personas entre 18 y 60 años de edad pueden ser donadores; después de la muerte, se consideran aquéllos de entre dos meses a 90 años de edad, dependiendo del estado en que se encuentren los tejidos y órganos”, precisa.

De acuerdo con el Centro Nacional de Trasplantes, hay más de 20 mil personas que están en lista de espera para recibir un trasplante, principalmente de riñón o córnea.


Apunta que los interesados en ser donadores deben llenar un documento oficial que se encuentra en la página www.cenatra.salud.gob.mx, para expresar su consentimiento, el cual no podrá revocarse por un tercero, éste debe ser impreso, y en caso de ser utilizado, tendrá que acompañarse de una copia fotostática de la identificación oficial. También existe la Tarjeta de Donador Voluntario.

 “Es importante saber que no todas las personas que fallecen pueden ser donadoras de órganos, pues se requiere una evaluación médica para ver las condiciones del cuerpo y de cada órgano en específico.

El presidente de la Academia para la Vida del Vaticano, Mons. Vincenzo Paglia, ha dejando en claro que la Iglesia no tiene ningún problema en relación con la donación de órganos.


“Yo creo que la postura de la Iglesia, que promueve la donación de órganos, puede ayudar mucho a quienes necesitan de un trasplante; como en todas las cosas humanas, es necesario tener una actitud atenta, que excluya absolutamente una actitud comercial o cualquier otro interés”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7646Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
Francia entra al rescate de iglesias mexicanas afectadas por los sismos
Tras casi siete meses de los sismos que dejaron importantes afectaciones en monumentos históricos propiedad de la nación, el pasado 16 de abril la Ministra de Cultura francesa, Françoise Nyssen, y su homóloga mexicana, María Cristina García Cepeda, firmaron un acuerdo de cooperación en materia de patrimonio cultural, en el que Francia se comprometió a restaurar dos monumentos emblemáticos que sufrieron deterioros a causa de los movimientos telúricos. 

Los inmuebles que serán intervenidos por el país europeo son la Parroquia de San Bernardino de Siena, en Xochimilco (Ciudad de México), y la Iglesia de San Francisco de Asís, en Puebla, dos inmuebles muy significativos. 

Un grupo de expertos franceses ya ha visitado estos lugares para analizar los daños y las labores de restauración, que habrán de iniciar en los próximos meses, según se tiene previsto.

El Ministerio francés afirmó, a través de un comunicado, que la firma de este acuerdo es “una primera etapa en la estructuración de la cooperación cultural con México”. Este acuerdo de cooperación promueve también los intercambios entre especialistas y profesionales en materia de restauración de monumentos históricos, centrándose en la protección del patrimonio cultural en caso de catástrofes naturales”.

Cabe señalar que en enero pasado la Conferencia del Episcopado Mexicano presentó su Informe de Templos Católicos dañados en septiembre de 2017, mismo que reveló que los movimientos telúricos registrados en el mes patrio afectaron mil 603 monumentos históricos en poder de la Iglesia, los cuales están distribuidos en entidades de la República como la Ciudad de México, el Estado de México, Chiapas, Guerrero, Hidalgo, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7645Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
El silencio
¿Qué es el silencio? Si tuvieras que dar una definición para un diccionario, ¿cómo definirías el silencio? Pregunté esto a diversas personas, y todas coincidieron en decir que el silencio es ‘ausencia de ruido’, o ‘ausencia de sonido’.

Y hasta hace poquito yo también hubiera dicho lo mismo, pero ya no.

Es que tuve oportunidad de leer un libro maravilloso titulado: ‘El poder del silencio’, escrito por el Cardenal Robert Sarah, quien ocupa un cargo en la Santa Sede, como Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Lo que ahí plantea lo invita a uno a considerar el silencio de un modo muy distinto al que había acostumbrado.

Dice el Cardenal Sarah: “El silencio no es ausencia. Al contrario, es manifestación de la más intensa de todas las presencias”, la de Dios. Y afirma: “el silencio es el lenguaje de Dios”. ¡Qué interesante concepto! Normalmente pensamos que cuando hay silencio es porque Dios calla, porque no nos oye ni nos hace caso. Pero resulta que no es así. El silencio ¡es el lenguaje de Dios!

Dice el Cardenal Sarah que Dios vive en el silencio, y se expresa en el silencio. 

Y a continuación da una serie de bellos ejemplos. Nos hace volver la mirada a la Naturaleza, y reflexionar cómo ésta se desarrolla en medio del mayor silencio. Un árbol crece, el sol recorre el cielo, un bebé empieza a existir en el seno de su madre, todo en el más absoluto silencio. Incluso hace notar el Cardenal que ante una gran obra de arte, callamos. Nos quedamos admirados, contemplándola en silencio. Dice: “lo extraordinario es siempre silencioso.”

Hace notar el Cardenal que Cristo vino a este mundo en el mayor silencio. “Cuando un sosegado silencio todo lo envolvía, y la noche se encontraba en la mitad de su carrera, Tu Palabra Omnipotente... saltó del cielo, desde el trono real” (Sab 18, 14-15), y que antes de empezar a predicar, Jesús pasó cuarenta días, en silencio, en el desierto.

Menciona que Dios manifiesta Su gracia silenciosamente en los Sacramentos.

Quien recibe el Bautismo o la Ordenación, es transformado interiormente; en la Confesión, el alma queda limpiada; en la Unción de Enfermos, Dios fortalece el alma del enfermo o del anciano; en la Misa, el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y todo eso ocurre en silencio. Comenta el Cardenal: “No hay nada más pequeño y más silencioso que Cristo presente en la Hostia.” 

Recuerda que María fue mujer de silencio, y que los santos han amado el silencio. Y es que dice que “Dios logra todo, actúa en toda circunstancia y puede transformarnos interiormente. y lo hace cuando lo esperamos en silencio.” 

Afirma que la gran tragedia de nuestro tiempo es el exceso de ruido que “nos rodea y asalta”, porque mucha gente teme al silencio. Dice que pasa como cuando alguien tiene su cuarto sucio y desarreglado en penumbra, está conforme, pero si prende la luz, ve el cochinero y le da pena. Así también “el silencio, fuerza al hombre a reflexionar sobre su propia vida”. Cuando callamos, escuchamos todos los ruidos que traemos dentro. Necesitamos aprender a silenciarlos.

Denuncia el Cardenal que “nuestro mundo ya no oye a Dios porque está constantemente hablando, a una velocidad y volumen devastadores y para decir nada”, y advierte: “Sin silencio, Dios desaparece en el ruido. Y este ruido se vuelve más obsesivo porque Dios está ausente. A menos que el mundo redescubra el silencio, está perdido. Se dirige hacia la nada.”  

Por ello, recomienda leer la Biblia y orar en silencio, y aprender no sólo a callar, sino a escuchar a Dios, con sencillez y humildad.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7647Domingo, 22 de abril de 2018, 14:00 horas
¿Santo yo?
Sólo Dios es santo

“Santo eres, Señor, y fuente de toda santidad”, le decimos a Dios en la Misa. Dios es el único santo. Es decir, el único ser perfecto en su bondad. En Él no hay falla alguna. De ahí en adelante, todas sus criaturas somos imperfectas, y sólo podemos aspirar a la perfección en la medida en que Dios mismo nos quiere convidar de su santidad. Él nos hace santos.

Para hacernos santos, no escoge a algunos consentidos privilegiados a quienes hace objeto de su favor; él nos escoge a todos con amor de Padre para que todos seamos santos. Absolutamente todos. Es la vocación universal a la santidad.

Allí está el llamado y la gracia para seguirlo, falta nuestro querer. Si queremos, seremos santos. Santo es, pues, el hombre o la mujer que le dice sí a Dios y trata de aprovechar las gracias que Él da en abundancia.

Santos titulados

Hay muchísimos santos. En estos momentos podemos estar codeándonos con algunos de ellos, y ojalá que nos contagiemos de su santidad. 

Algunos dejan una huella que no se borra y que permanece en la vida de la Iglesia. Ellos son hermanos nuestros que nos dan ejemplo con su vida. Nos animan a seguir a Jesús. Nos hacen ver que es posible ser santo.

La comunidad no olvida a sus santos, y los sigue recordando como testimonio del amor de Dios que los santificó. Cuando sucede esto, la Iglesia, después de cerciorarse lo mejor que puede, les da el título oficial de santos, y los añade a la lista. Esto es lo que significa “canonizar”. Pero no sólo ellos son santos, hay muchos, muchos, muchos que lo son, y tú también puedes ser uno.

No tengan miedo

El pasado 9 de abril se publicó la exhortación apostólica del Papa Francisco, Gaudete et exsultate, “sobre el llamado a la santidad en el mundo actual”, la tercera de su pontificado. 

En el texto, el Papa Francisco hace esta aclaración antes de entrar en materia: “No es de esperar en el documento un tratado sobre la santidad, con tantas definiciones y distinciones que podrían enriquecer este importante tema, o con análisis que podrían hacerse acerca de los medios de santificación. Mi humilde objetivo es hacer resonar una vez más el llamado a la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual”. 

Y a través de un video difundido por el Vaticano, se nos dice quiénes son los destinatarios de esta nueva exhortación: “Si eres de los que no se conforman con una existencia mediocre, el papa Francisco ha escrito en estas páginas un mensaje para los que, como tú, viven los riesgos, desafíos y oportunidades de hoy, para los que crían a sus hijos con amor, para los que trabajan para llevar el pan a casa, para los ancianos, para los religiosos, para los que se preparan para enfrentar el futuro, porque todos y cada uno de nosotros estamos llamados a ser santos, también tú, ¿lo sabías?”

Pero para ello –nos aclara– “hay que ser audaz, luchador, humilde y tener sentido del humor. ¡No tengamos miedo a ser santos”.

Exhortaciones apostólicas del Papa Francisco

Evangelii Gaudium (Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual)
Amoris laetitia, (Sobre el amor en la familia).
Gaudete et exsultate, (Sobre la llamada a la santidad en el mundo contemporáneo).

Descarga la exhortación apostólica Gaudete et Exsultate Aquí
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7635Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
15 frases imperdibles del nuevo documento del Papa
1. Santos “de clase media”

“Me gusta ver la santidad en el pueblo de Dios paciente: a los padres que crían con tanto amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a su casa, en los enfermos, en las religiosas ancianas que siguen sonriendo… Esa es muchas veces la santidad ‘de la puerta de al lado’, de aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, o para usar otra expresión, ‘la clase media de la santidad'”.

2. La santidad tiene nombre de mujer “desconocida”

“Dentro de las formas variadas, quiero destacar que el ‘genio femenino’ también se manifiesta en estilos femeninos de santidad, indispensables para reflejar la santidad de Dios en este mundo (…). Pero me interesa recordar a tantas mujeres desconocidas u olvidadas quienes, cada una a su modo, han sostenido y transformado familias y comunidades con la potencia de su testimonio”.

3. ¿Estás casado? Sé santo

“Para ser santos no es necesario ser obispos, sacerdotes, religiosas o religiosos (…) Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra. ¿Estás casado? Sé santo amando y ocupándote de tu marido o de tu esposa, como Cristo lo hizo con la Iglesia”. 

4. La santidad en los pequeños gestos

“Esta santidad a la que el Señor te llama irá creciendo con pequeños gestos. Por ejemplo: una señora va al mercado a hacer las compras, encuentra a una vecina y comienza a hablar, y vienen las críticas. Pero esta mujer dice en su interior: ‘No, no hablaré mal de nadie’. Este es un paso en la santidad. Luego, en casa, su hijo le pide conversar acerca de sus fantasías, y aunque esté cansada se sienta a su lado y escucha con paciencia y afecto”

5. Los santos no son perfectos

“No todo lo que dice un santo es plenamente fiel al Evangelio, no todo lo que hace es auténtico o perfecto. Lo que hay que contemplar es el conjunto de su vida, su camino entero de santificación, esa figura que refleja algo de Jesucristo y que resulta cuando uno logra componer el sentido de la totalidad de su persona”.

6. Un espíritu de santidad que lo impregne todo

“Nos hace falta un espíritu de santidad que impregne tanto la soledad como el servicio, tanto la intimidad como la tarea evangelizadora, de manera que cada instante sea expresión de amor entregado bajo la mirada del Señor. De este modo, todos los momentos serán escalones en nuestro camino de santificación”.

7. El gnosticismo como enemigo de la santidad

“Cuando alguien tiene respuestas a todas las preguntas, demuestra que no está en un sano camino, y es posible que sea un falso profeta, que usa la religión en beneficio propio, al servicio de sus elucubraciones psicológicas y mentales (…). Con frecuencia se produce una peligrosa confusión: creer que porque sabemos algo o podemos explicarlo con una determinada lógica, ya somos santos, perfectos, mejores que la ‘masa ignorante’”.

8. La tentación del pelagianismo

“Muchas veces la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en una posesión de pocos. Esto ocurre cuando algunos cristianos dan excesiva importancia al cumplimiento de normas, costumbres o estilos. De esa manera, se suele reducir el Evangelio, quitándole su sencillez cautivante y su sal. Es quizás una forma sutil de pelagianismo, porque parece someter la vida de la gracia a estructuras humanas”.

9. Las bienaventuranzas, el carnet del cristiano

“Jesús explicó con toda sencillez qué es ser santos, y lo hizo cuando nos dejó las bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-23). Son como el carnet de identidad del cristiano. Así, si alguno de nosotros se plantea la pregunta: ‘¿Cómo se hace para llegar a ser un buen cristiano?’, la respuesta es sencilla: es necesario hacer, cada uno a su modo, lo que dice Jesús en el sermón de las bienaventuranzas”.

10. El santo reconoce la dignidad del otro

“Cuando encuentro a una persona durmiendo a la intemperie en una noche fría, puedo sentir que ese bulto es un imprevisto que me interrumpe, un delincuente ocioso, un estorbo en mi camino, un aguijón molesto para mi conciencia, un problema que deben resolver los políticos, y quizá hasta una basura que ensucia el espacio público. O puedo reaccionar desde la fe y la caridad, y reconocer en él a un ser humano con mi misma dignidad, a una creatura infinitamente amada por el Padre”.

11. El culto que más agrada

“La oración es preciosa si alimenta una entrega cotidiana de amor. Nuestro culto agrada a Dios cuando allí llevamos los intentos de vivir con generosidad y cuando dejamos que el don de Dios que recibimos en Él se manifieste en la entrega a los hermanos”.

12. No difamarás en redes sociales

“Los cristianos pueden formar parte de redes de violencia verbal a través de internet y de los diversos foros o espacios de intercambio digital. Aun en medios católicos se pueden perder los límites, se suelen naturalizar la difamación y la calumnia, y parece quedar fuera toda ética y respeto por la fama ajena. Así se produce un peligroso dualismo, porque en estas redes se dicen cosas que no serían tolerables en la vida pública, y se busca compensar las propias insatisfacciones descargando con furia los deseos de venganza”.

13. Evitar la violencia verbal

“El santo no gasta sus energías lamentando los errores ajenos, es capaz de hacer silencio ante los defectos de sus hermanos y evita la violencia verbal que arrasa y maltrata, porque no se cree digno de ser duro con los demás”.

14. El santo tiene buen humor

“El santo es capaz de vivir con alegría y sentido del humor. Sin perder el realismo, ilumina a los demás con un espíritu positivo y esperanzado. Ser cristianos es ‘gozo en el Espíritu Santo’ (…). El mal humor no es signo de santidad”.

15. Combate contra “el Malo”

“La vida cristiana es un combate permanente. Se requieren fuerza y valentía para resistir las tentaciones del diablo y anunciar el Evangelio. Esta lucha es muy bella, porque nos permite celebrar cada vez que el Señor vence en nuestra vida”.

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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7636Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
5 cosas que debes saber sobre la nueva Exhortación Apostólica
1. ¿Qué es una Exhortación Apostólica?

Es un documento escrito por el Papa para exhortar (de ahí su nombre), es decir, para animar, invitar a todos los fieles católicos (es decir, a ti y a mí) a considerar y poner en práctica en nuestra vida de fe, lo que en dicha Exhortación se propone. 

2. ¿Cómo se llama la nueva Exhortación Apostólica escrita por el Papa Francisco?

‘Gaudete et Exsultate’, que significa ‘Alegraos y regocijaos’. 
Recordemos que el idioma oficial de la Santa Sede es el latín, y los documentos reciben su nombre de la frase con la que comienzan. En este caso se trata de una cita tomada del Evangelio según san Mateo (ver Mt 5, 12).

3. ¿De qué trata?

Es un ‘llamado a la santidad en el mundo actual’.

4. ¿Cómo está estructurada?

Consta de cinco capítulos conformados por ciento setenta y siete párrafos numerados (‘numerales’). 
La introducción, que abarca los numerales #1 y #2, plantea el tema y explica que esta Exhortación no es un ‘tratado’, sino más bien un ‘llamado’ a la santidad. 

El primer capítulo (del #3 al #34), plantea en qué consiste dicho llamado a la santidad, y que no se refiere sólo a santos canonizados, sino a los santos anónimos que encontramos todos los días, a los de ‘la puerta de al lado’, a lo que llama ‘la clase media de la santidad’. Y nos invita a no tenerle miedo a la santidad.

El segundo capítulo (del #35 al #62) advierte sobre dos sutiles enemigos de la santidad, dos antiguas herejías que se han vuelto a poner de moda: confiar más en el conocimiento o en la propia voluntad, que en la gracia de Dios. Y nos invita a preguntarnos si hemos caído en ellas.

El tercero (del #63 al #109), inspirado en las enseñanzas de Jesús en el sermón de la montaña, va explicando cada una de las bienaventuranzas, presentándolas como camino de santidad. Y pone particular énfasis en la misericordia.
El cuarto (del #110 al #157) trata sobre la santidad en el mundo actual, y la importancia del aguante, la paciencia, la mansedumbre, la humildad, así como la alegría y el sentido del humor, la audacia y fervor, lo que él llama ‘parresía’. Nos invita a no quedarnos aferrados a nuestras seguridades, sino dejarnos mover, por el Espíritu Santo, hacia las periferias, al encuentro de la humanidad herida. Enfatiza la necesidad de la comunidad, lo indispensable de la oración, la lectura orante de la Palabra de Dios, y la Eucaristía.

El quinto (del #158 al #177) propone tres actitudes: combate espiritual, vigilancia y discernimiento. Deja claro que en nuestro camino de santidad luchamos no sólo contra el mundo y contra nuestra propia fragilidad, sino también contra el diablo. Y que es importante discernir lo que viene de Dios y lo que no. Y termina reconociendo a María como la más santa entre los santos, la que “nos enseña el camino de la santidad y nos acompaña”, y si caemos, “nos lleva en brazos sin juzgarnos”.

5. ¿Dónde la puedes conseguir?

Está disponible en librerías católicas, y en la página web del Vaticano: bit.ly/2uXHYHq
Es importante que la leas, porque ya algunos medios de comunicación están difundiendo que dice lo que no dice. Entérate directamente, no te dejes desinformar.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7637Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
Descanse en paz Mons. Felipe Tejeda García
La III Vicaría Episcopal de la Arquidiócesis de México “San Felipe de Jesús” informó a través de su página en Facebook que la mañana del lunes 9 de abril falleció Mons. Felipe Tejeda García, quien fuera obispo auxiliar de esa zona pastoral.

Recuadro

“Esta mañana, nuestro amigo, hermano y pastor, Mons. Felipe Tejeda, fue llamado a la Casa del Padre. Celebrará ya la Pascua Eterna. Será velado en la casa de los Misioneros del Espíritu Santo, en Atlixco, Puebla. Mañana será cremado. Unidos en oración por él”.

Don Felipe Tejeda 

Nació en Guadalajara, Jalisco, el 21 de enero de 1935. Ingresó al Seminario el 15 de agosto de 1948 con los Misioneros del Espíritu Santo, y realizó el noviciado en 1953. Profesó votos en la solemnidad de la Inmaculada Concepción en1955.

Estudió Filosofía de 1956 a 1958. Durante tres años realizó su magisterio en la Escuela Apostólica de Tlalpan, en la Ciudad de México. Comenzó sus estudios teológicos en 1961 y fue ordenado presbítero por manos de Mons. Octavio Márquez el 4 de junio de 1966 en la Basílica de Guadalupe.

En su ministerio sacerdotal desempeñó los siguientes cargos:

Trabajó un año como profesor del Seminario Menor de los Misioneros del Espíritu Santo en San Luis Potosí; posteriormente, de 1967 a 1969, brindó sus servicios en el Seminario Mayor en San José del Altillo. En la pastoral, de 1969 a 1970 estuvo en la Iglesia de Nuestra Señora de la Soledad en Mérida, Yucatán, y de 1970 a 1972 estuvo en la Parroquia de San Isidro, en Comalcalco.

De regreso a la Arquidiócesis de México, se ocupó de la dirección espiritual de los sacerdotes, y sirvió en la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación. Fue miembro de la Comunidad de Misioneros del Espíritu Santo en Mexicalzingo; después superior de la misma, y luego párroco. Además, fue Pro-Vicario de la VII Zona Pastoral de la Arquidiócesis de México, primero con Mons. Carlos Talavera (1980-1984), después con Mons. Orozco Lomelí (1984-1990). Fue nombrado Vicario de la misma en 1990, por el Card. Ernesto Corripio Ahumada.

El 26 de julio de 1995, el Card. Norberto Rivera Carrera lo confirmó en su oficio como Vicario de la VII Vicaría. El 5 de enero de 1998, el Primado de México dio a conocer su nombramiento como Vicario Episcopal de la III Zona Pastoral de la Arquidiócesis, de la cual tomó posesión el 24 de marzo de 1998, en la Sede Litúrgica de la Vicaría “San Felipe de Jesús”, en el Santuario de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos.

El 4 de marzo de 2000 en la Basílica de Guadalupe fue ordenado Obispo por manos del Emmo. Card. Norberto Rivera Carrera. En el 2010 el papa emérito Benedicto XVI le aceptó su renuncia al cargo por motivos de edad.

¡Descanse en paz!

Recuadro

Foto del tuit del Card. Carlos Aguiar al respecto. Te dejo en la carpeta la imagen, quizás habría que rehacerlo para que se vea claro.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7639Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
Carta de un enfermo de cáncer
En cierta ocasión mi esposa me dijo: “Mira, Salvador, mi situación es parecida a un buzón: del lado en que se deposita la carta, el cartero mira un mundo donde hay luz; pero del otro lado hay silencio, sombra, encierro. Es decir, yo siempre tengo para ti una sonrisa a fin de darte ánimo, me encargo de levantarte, de asearte, y sobre todo, de orar por tu salud con mucha fe. Tú, como enfermo, sientes que tu dolor es muy grande, sin tomar en cuenta que yo no duermo al ver que a mi esposo día a día se le cae el pelo, que va perdiendo peso hasta llegar a los huesos, que vivo con la zozobra de que en cualquier momento se me muera. Tú sientes los efectos de las quimioterapias, que verdaderamente pueden ser espantosos, pero yo veo con impotencia y mortificación cómo mi esposo se dobla de dolor ante las molestas náuseas en cada tratamiento; a veces me siento sola y lloro en silencio, pero tengo siempre una sonrisa para ti”.   

Cuando hablamos de cáncer, generalmente lo hacemos desde el punto de vista del enfermo, o discutimos en torno a la enfermedad; muy pocas veces nos interesamos por lo que vive y siente el acompañante, trátese de un amigo o de un familiar, quien puede estar atravesando por una oscura etapa de crisis e inseguridades, de miedo, ansiedad o estrés.

Lo que me dijo mi esposa me hizo reflexionar sobre el gran trabajo que realizan quienes acompañan o cuidan a los enfermos; son los verdaderos héroes frente a un padecimiento, con su actitud de entrega ante una vida que no esperaban o no deseaban, pero que han acogido con una actitud de amor y servicio: ceden con caridad su tiempo, su dinero y su esfuerzo; viven intensamente el agotador proceso de deterioro del enfermo; esperan con temor e impotencia los comentarios médicos. Ellos son esos bastones benditos que a los enfermos nos permiten caminar dignamente erguidos. 

Jesús decía: “Vayan de dos en dos”, porque sabía que uno cuidaría del otro, que mientras una curaría o predicaría, el otro oraría. Con esta experiencia, he tenido la oportunidad de descubrir muchas cosas en mi acompañante: su solidaridad, su valor, su generosidad, su entusiasmo y su gran actitud de ayuda. Con ella, he aprendido a orar con más fervor. Con ella, he aprendido a aceptar la enfermedad como una oportunidad de crecimiento, y no como castigo de Dios; y mi discapacidad como un apasionante reto para el desarrollo de nuevos talentos, así como a ver en esta etapa un tiempo para la reflexión. 

Con mi esposa he podido comprobar que las personas que realizan este tipo de obras de misericordia sólo pueden sostenerse de pie gracias a la acción del Espíritu Santo. De otra manera no se podría entender. Antes de enfermar, mi formación como scout me impulsaba a servir sin esperar recompensa; entendí entonces que en dar hay mayor satisfacción que en recibir, y encontré en el lema “Siempre listo y bien preparado para servir” el verdadero sentido de la existencia, mismo que se halla en un principio de vida que nos legó Jesús, al señalar: “No he venido para ser servido, sino para servir”. 

Visitar y ayudar al enfermo es una obra piadosa de gran misericordia, que nos permite descubrirnos útiles como hijos de Dios; nos ofrece además la oportunidad de vivir el amor con un sentido espiritual, y encontrar en la vida esa esencia divina para el reencuentro con Dios, con la creación, con uno mismo, con nuestros seres queridos y con nuestra sociedad. A los enfermos, ese auxilio brindado nos permite valorarnos; nos da la oportunidad de aquilatar a las personas, e incluso disfrutar de la enfermedad como una experiencia de servicio, al poder transmitir a otros una actitud de valor, temple y fortaleza, en la búsqueda de la trascendencia. 

Gracias a nuestros acompañantes, los enfermos podemos comprender a cabalidad lo dicho por el Divino Maestro: “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos”. Mi más profunda admiración para quien cuida de un enfermo. ¡Honor a quien honor merece!

Recuadro 1

“Quienes acompañan o cuidan a los enfermos son verdaderos héroes frente a un padecimiento; ellos son esos bastones benditos que a los enfermos nos permiten caminar dignamente erguidos”. 

Recuadro 2

“Gracias a nuestros acompañantes, los enfermos podemos comprender a cabalidad lo dicho por el Divino Maestro: ‘No hay amor más grande que dar la vida por los amigos’”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7638Domingo, 15 de abril de 2018, 14:00 horas
Derecho a la misericordia
“Cuanto mayor es el pecador, mayor es el derecho que tiene a Mi misericordia” (Diario #723).
 
“Cuanto mayor es la miseria de un alma, mayor es su derecho a mi misericordia” (Diario # 1182).

Esto lo afirmó Jesús, en revelación privada a santa Faustina Kowalska, la cual la registró en su diario (estupendo libro que conviene leer y releer).

¿Qué significan esas frases?, ¿son acaso una invitación a ser muy pecadores para poder obtener así mucha misericordia? Claro que no. Jesús jamás nos animaría a pecar. Recordemos que los Evangelios narran que siempre le decía a los pecadores: “Vete y no peques más” (ver, por ejemplo: Jn 5, 14; 8, 11).

Entonces, ¿qué quiere decir? 

Para entenderlo primero tenemos que tener claro qué significa ‘misericordia’. La palabra está formada por otras dos: ‘miseria’ y ‘corazón’.

La primera, miseria, no debe ser entendida como la entiende el mundo, como falta de dinero, sino en un sentido espiritual. Nuestras miserias son nuestros pecados, aquello que es contrario a la voluntad de Dios, aquello en lo que caemos y nos avergüenza.

La segunda, corazón, se refiere a poner el corazón en la miseria, es decir, amar a la persona con todo y sus miserias, amarla sin criticarla, sin despreciarla, sin condenarla, aunque tenga muchos defectos, muchos malos hábitos, aunque sea muy pecadora.

Es evidente que para que haya misericordia, primero tiene que haber miseria, y que ante poca miseria se requiere poca misericordia, pero ante mucha miseria se requiere mucha misericordia.

Se entiende entonces que Jesús diga que mientras más pecadora sea una persona más derecho tiene a Su misericordia. Pero queda una duda, ¿qué no la misericordia es un don de Dios, un regalo que da gratuitamente?, ¿cómo puede entonces decir que alguien tiene ‘derecho’ a ella? Es que quiere darnos a entender que Él juzga al revés de nosotros, que solemos pensar que tenemos derecho a algo cuando hacemos méritos, cuando nos hemos esforzado por ganarlo, y entonces nos atrevemos a exigirlo. Jesús quiere expresar que Él actúa de manera opuesta, y que cuando no tenemos ningún mérito, nada de qué presumir, cuando más bajo hemos caído, cuando nos sentimos tan avergonzados de nuestros pecados que no nos atrevemos ni a levantar la mirada (ver Lc 18, 13), y sabemos que no tenemos derecho a exigir nada, Él nos da el derecho a Su misericordia; está dispuesto a comprendernos, a perdonarnos, a acogernos.

Jesús quiere que tengamos claro que nunca debemos sentir que hemos hecho algo tan malo o nos hemos apartado tanto tiempo de Él, que ya no tenemos remedio. Todo lo contrario, siempre podemos confiar que nos espera con los brazos abiertos.

En este Segundo Domingo de Pascua, en que la Iglesia celebra la Fiesta de la Divina Misericordia (solicitada por Jesús a santa Faustina e instituida en el año 2000 por san Papa Juan Pablo II), es significativo que el Evangelio narra el momento en que Jesús instituyó el Sacramento de la Confesión (ver Jn 20, 19-31), cuando dio a Sus discípulos el poder de perdonar pecados (pero no el de adivinarlos, por eso es que debemos confesarlos). Qué bendición que tengamos la posibilidad de recibir la misericordia divina a través de quien en nombre de Jesús nos escucha, nos aconseja, nos perdona y reorienta nuestros pasos en la dirección correcta. 

¿Tenemos derecho a la misericordia? Pues ¡vámonos derecho a obtenerla! En especial en esta Fiesta, en que Jesús prometió que obtendrán el más completo perdón, quienes se confiesen y reciban la Santa Comunión.” (Diario # 1109).
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7626Domingo, 08 de abril de 2018, 14:00 horas
¡Dichosos ustedes!, que creen sin haber visto
Tomás, el apóstol

Cuando leemos en los evangelios los relatos del llamado de algunos apóstoles, nos impresiona la fuerza de la vocación y la generosidad de los que, dejándolo todo, siguieron a Jesús. Juan y Andrés fueron los primeros llamados por Cristo y ellos contagiaron a sus hermanos, conduciéndolos hacia aquél en quien reconocieron como Mesías; así llamó Jesús a Pedro y a Santiago. Por medio de Felipe, Jesús llamó a Bartolomé o Natanael. También se nos narra el llamado emotivo de Mateo, quien lo celebra en compañía de sus colegas, publicanos y pecadores, lo que debió haber sido un gran testimonio. De los demás apóstoles, y entre ellos Tomás, no sabemos cómo los llamó, sólo sabemos que, después de orar a su Padre, los escogió de entre los discípulos.

Judas Tomás Dídimo es más conocido como Tomás, que significa gemelo en hebreo, lo mismo que Dídimo en Griego.

Tomás siguió a Jesús y manifestó incluso su deseo de acompañarlo hasta la muerte. Los apóstoles sabían que las autoridades de Jerusalén lo buscaban para matarlo, y cuando Jesús manifestó su voluntad de ir a Jerusalén, Tomás dijo a los demás apóstoles: “Vayamos también nosotros a morir con Él” (Jn 11, 16), y cuando Jesús se despidió durante su Última Cena, fue Tomás el que preguntó; “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo vamos a conocer el camino?” (Jn 14, 5).

Las trampas de la fe

Tomás cree en Jesús, dejándolo todo, lo sigue y lo ama hasta dar su vida por Él y con Él. Sin ninguna duda, Tomás es un hombre de fe, pero la debilidad humana hace que ésta flaquee o se debilite.

El miedo a los judíos hizo que todos los apóstoles, menos Juan, no fueran testigos de la Muerte de Jesús. Ese miedo que los llevó a encerrase les impidió también ser testigos primordiales de su Resurrección. Esos privilegios se les concedieron a la Virgen María y a las discípulas que seguían a Jesús y lo servían; ellas sí fueron testigos de su Muerte y Resurrección. A los apóstoles sólo les quedó creer por el testimonio de ellas.

Pero Tomás era diferente. Pertenecía a esa clase de hombres muy racionales que no quieren ser crédulos y que exigen ver para creer, tocar para convencerse.

Cuando Jesús se aparece, ahora sí, a los apóstoles, Tomás no estaba con ellos y no lo vio. Cuando le platicaron, llenos de alborozo, que habían visto al Resucitado, Tomás no lo creyó; se le hacía imposible y exigió meter sus dedos en las llagas de sus manos y pies, y meter su mano en la herida del costado para poder creer. Él no podía creer lo que no era posible según su lógica.

Jesús lo consecuenta con su paciencia nacida del amor. La fe de Tomás es preciosa para Cristo y lo necesita para que sea Su testigo hasta los fines del mundo. Otra vez se aparece a los apóstoles, pero podríamos decir que se le aparece de manera especial a Tomás, el incrédulo racionalista. Le pide que meta sus dedos y su mano en sus heridas gloriosas, y Tomás se rinde ante la evidencia y tan sólo alcanza a exclamar “Señor mío y Dios mío”, esas mismas palabras con las que por tradición nuestro pueblo confiesa su fe en la presencia real de Jesús en la Eucaristía durante la Consagración. (Jn 20, 19-31) La incredulidad de Tomás nos mereció una alabanza de Jesús: “dichosos nosotros que sin haber visto creemos”.

Testigo de la fe

¿Qué pasó con Tomás después de la ascensión de Jesús al cielo? La tradición nos cuenta que viajó a la India, donde fundo “siete Iglesias y media”, y en donde tuvo la oportunidad, ahora sí, de morir por Cristo.

La semilla que él sembró sigue dando frutos hasta la fecha.

En 1542 el misionero jesuita san Francisco Javier entró en contacto con los cristianos de santo Tomás en la India. Ellos han conservado su fe sembrada por el apóstol antes del año 72, cuando murió mártir en ese lugar el 3 de julio, fecha en que se celebra su fiesta. En la actualidad, el cristianismo es la tercera religión de la India y los cristianos de santo Tomás, en parte, están unidos a la Iglesia Católica con un rito propio llamado Sirio Malabar y con autonomía en la liturgia. Hay más de 7 millones de católicos sirio malabares.

Por si fuera poco, hay una tradición constante desde el siglo XVI que habla de la presencia de santo Tomás en la América precolombina y, según fray Servando Teresa de Mier, héroe liberal, la Virgen de Guadalupe está estampada en la capa de santo Tomás y no en la de Juan Diego. Aquí podemos decir, como santo Tomás, “ver para creer”.

También se le atribuyen dos libros de Evangelios apócrifos que tomaron su nombre para dar autoridad a sus escritos de tendencia nóstica.

Santo Tomás, como los demás apóstoles, es un testimonio vivo de fe y de purificación de la fe, ya que por la debilidad humana se puede flaquear, pero por la misericordia divina la fe se fortalece, se hace testimonial, brilla entre las tinieblas, se siembra y da fruto al que Dios le da crecimiento.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7629Domingo, 08 de abril de 2018, 14:00 horas
Docenario de la Misericordia Divina
Una de las características más consoladoras de Dios es la de Su misericordia infinita. Saber que todo lo que hace está motivado por ella, saber que nos ama a pesar de nuestras miserias y traiciones, es un verdadero ‘apapacho’ para el alma. 

Hace algunos años sentí la inquietud de elaborar algo en torno a este tema para contemplar, como en un Rosario, diversas escenas o ‘misterios’ que mostraran la inagotable misericordia del Señor (recordemos que lo de ‘misterio’ no significa ‘suspenso’ como en las novelas, sino que se refiere a una realidad divina que nos supera). Surgió así lo que llamé: ‘docenario de la Misericordia Divina’, que propone doce puntos de reflexión, enteramente basados en escenas bíblicas, alternados con oraciones y jaculatorias. Lo había compartido sólo con unas cuantas amistades, pero una de ellas me propuso que hoy que la Iglesia celebra la fiesta de la Divina Misericordia lo comparta también contigo, amigo lector, esperando que te ayude a sumergirte deliciosamente en el inagotable mar de la misericordia del Señor. Hélo aquí. 

Los doce Misterios a considerar son:  

1. Jesús se hace hombre. Quiso venir a compartir nuestra condición humana. 

2. Jesús nos pone Su Reino al alcance de la mano. Reino de amor, de paz, de justicia, en el que todos cabemos. 

3. Jesús se compadece y nos enseña muchas cosas. Es el Maestro, el Camino, la Verdad y la Vida, cuya Palabra nos ilumina. 

4. Jesús perdona a los pecadores.  Nunca desprecia a un corazón contrito. 

5. Jesús sana a los enfermos. Del cuerpo y del alma. 

6. Jesús nos da Su Cuerpo y Su Sangre.  Se nos da por alimento; se queda entre nosotros en la Eucaristía. 

7. Jesús nos entrega como madre a María. Nos la comparte para que interceda por nosotros, nos proteja y acompañe. 

8. Jesús muere en la cruz. Nadie tiene amor más grande. 

9. Jesús resucita. Vence a la muerte para darnos vida eterna. 

10. Jesús nos reitera Su amistad incondicional. Se aparece a quien menos lo esperaba o creía merecerlo (a María Magdalena, a Pedro...Su amor por nosotros es gratuito y misericordioso: no depende de nuestros méritos). 

11. Jesús nos confía una misión. Se fía de nosotros –a pesar de nuestras dudas, caídas y miserias– para que vayamos a anunciar al mundo la Buena Nueva. 

12. Jesús nos envía al Espíritu Santo. Que nos hace miembros de Su familia, de Su Iglesia; nos consuela, nos conduce a la Verdad.  

El rezo de este 'docenario' está estructurado de la siguiente manera: 
-Inicia con un 'Señor mío Jesucristo', para disponer el corazón. Luego hay una alabanza a la Trinidad: 'Señor Dios Padre Creador, por Tu misericordia infinita te alabo y te doy gracias; Señor Dios Hijo Redentor, por Tu misericordia infinita te alabo y te doy gracias; Señor Dios Espíritu Santo Consolador, por Tu misericordia infinita te alabo y te doy gracias'. Después se sigue un cierto esquema: 

  • Se enuncia el primer Misterio. 
  • Se dice: 'dad gracias al Señor porque es Bueno, porque es eterna Su misericordia'. 
  • Se considera un momento de reflexión en silencio para saborear la escena propuesta en el Misterio y alabar al Señor o darle gracias o pedirle algo relacionado con ese Misterio particular. Se trata de un momento de diálogo íntimo con Él, indispensable para que esta devoción no se convierta en 'rezo rápido' que se repite sin sentido. 
  • Se cierra este diálogo diciendo: 'Por Tu infinita misericordia, Sagrado Corazón de Jesús, en Ti confío'. 
  • Se ora un Padrenuestro. 
  • Un AveMaría. 
  • Un Gloria (el cortito). 
  • Se concluye diciendo: 'La Misericordia del Señor es eterna; cantaré eternamente la misericordia del Señor'.  

-A continuación se enuncia el segundo Misterio y se sigue de nuevo todo el esquema (de la 'a' a la 'h'). Al terminar los doce Misterios se dice el texto de 2Cor 1, 3-5; “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo...") y se pide la intercesión de María: 'Madre de gracia y de misericordia, ruega por mí (nosotros) para que sepa (sepamos) recibir y comunicar la misericordia del Señor'. Todo finaliza con este repaso y súplica: 'Señor: Por Tu infinita misericordia te hiciste hombre, nos das Tu Reino, te compadeces y nos enseñas muchas cosas, nos perdonas, nos sanas, nos das Tu Cuerpo y Tu sangre, nos entregaste como madre a María, moriste en la cruz, resucitaste, nos regalas Tu amistad incondicional, nos confías una misión y nos envías Tu Espíritu Santo. No permitas nunca que dudemos de Tu misericordia, ni que nos apartemos de ella jamás. Te lo pedimos y te lo agradecemos a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén'.

Sobra aclarar que este rezo no pretende sustituir el del Rosario (que es, como afirmaba Juan Pablo II, la mejor devoción que tenemos los católicos, después de la adoración ante el Santísimo), ni otras devociones como la 'Corona de la Misericordia' de Santa Faustina. Sencillamente busca confortar tu corazón y hacerte sentir envuelto y agradecido por la infinita misericordia del Señor. Ojalá lo consiga.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7630Domingo, 08 de abril de 2018, 14:00 horas
Centroáfrica, entre conflictos interminables
El 13 de agosto de 1960, la República Centroafricana obtuvo su independencia de Francia, y desde entonces el país ha tenido diez gobiernos, de los cuales siete han sido por golpe de Estado, dato que da para imaginar la cantidad de masacres que se han registrado en esta nación, así como el caos social en el que ha quedado sumergida, de acuerdo con lo expresado por el P. Ricardo Andrade, sacerdote mexicano, de los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, quien lleva ya tres años a cargo de una parroquia en la ciudad de Bandoro. En entrevista para Desde la fe, el religioso ofrece detalles sobre la difícil situación por la que atraviesa este país de África.

Refiere que el último golpe de Estado –que tuvo lugar el 13 de marzo de 2013, luego de que al entonces Presidente, Michel Djotodia, se le desbordara el país–, dejó a Centroáfrica en una situación caótica, pues el derrocamiento fue realizado por grupos armados, de los cuales se tiene un repertorio de 14, mismos que ahora luchan por el control. “El Presidente Djotodia, que era de filo musulmán, llegó al poder con el apoyo de la coalición rebelde Séléka; pero no supo controlar a sus fuerzas de seguridad, que empezaron a ir a las casas de los cristianos, católicos o protestantes, para saquearlas, violar a las mujeres y matar a los hombres. Esto originó una revuelta de autodefensas, llamadas anti-balaka, que hicieron frente a los Séleka, y quedaron así conformados esos grupos armados”. 

El P. Andrade explica que, tras el derrocamiento del Presidente Djotodia, hubo un gobierno de transición que organizó los comicios electorales, de los cuales resultó electo un Presidente protestante, Faustin-Archange Touadéra, quien ocupa el cargo desde hace dos años, pero su gobierno es sumamente débil, ya que el ejército se dispersó con la salida del mandatario anterior. “Cundo Tuadéra andaba en campaña para la Presidencia, prometía que su primera acción sería desarmar a estos grupos; pero ya pasaron dos años y todo sigue igual, no ha habido ninguna acción calificada de desarme”. 

Explica que, además, ahora a la violencia interna se suma la ejercida desde el extranjero, ya que de unos años para acá se han hecho estudios, y se ha encontrado que el país es muy rico en recursos naturales, lo que ha despertado la ambición del exterior. “Entre otras cosas, se han descubierto diamantes, oro, petróleo y maderas preciosas, en un país que es como la tercera parte de México, pero donde la población no llega ni a cinco millones de habitantes, de manera que proporcionalmente los centroafricanos son dueños de muchísimos recursos naturales que no se han explotado, y de los cuales diversos países se quieren apropiar”. 

Refiere que en Centroáfrica actualmente hay unos diez mil soldados de Naciones Unidas, de los llamados “Cascos Azules”; sin embargo, eso no significa que la población viva en paz. “Además hay algo que no se puede comprender: la ONU manda a Centroáfrica soldados de diferentes países, como Bangladesh, Pakistán o Marruecos, que son mayoritariamente musulmanes, y éstos con frecuencia, en lugar de apoyar debidamente a la población, van a camuflar abusos de los grupos musulmanes”. 

El sacerdote, originario de Zitácuaro, Michoacán, explica que la parroquia –en la que se encuentran dos padres italianos y él–, tiene unos 20 pueblos a su cargo, todos en condiciones verdaderamente precarias. “Debo decir que la parte más álgida del conflicto ocurrió entre los años 2012 y 2014, poco antes de que yo llegara a Centroáfrica. Así que a los sacerdotes anteriores les tocó lo peor. En el comedor de la parroquia mataron a seis personas, y en el patio a otras tres. A un padre brasileño le aventaron una granada para intimidarlo, porque se resistió a sacar de la parroquia a unos jóvenes que querían asesinar. Pero el padre no cedió y les salvó la vida”. 

Finalmente, el P. Ricardo Andrade señala que, aunque se han detenido un poco ese tipo de situaciones, la paz está muy lejana, y no se vislumbra ninguna salida a la situación que vive Centroáfrica, salvo que la comunidad internacional intervenga con un verdadero propósito de ayuda. “Por ahora, lo que tenemos es un gobierno débil, incapaz de desarmar a nadie, así como la injerencia de fuerzas armadas extranjeras, que nada más velan por sus propios intereses, principalmente Francia”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7631Domingo, 08 de abril de 2018, 14:00 horas
¿Cómo educar y formar la personalidad de mi hijo?
Considero que el primer punto que debemos identificar es: la importancia de ser padres o madres, como los primeros y principales formadores de nuestros hijos. 

No podemos delegar a terceros esta encomienda de Dios, de educar y formar a nuestros tesoros. Si bien podemos apoyarnos con los abuelos, los tíos, nanas, guarderías, el colegio, etc., nadie puede suplir el amor de un papá o de una mamá.

La escuela doméstica es el primer y principal ambiente en el que se obtienen las bases para construir la personalidad, donde se transmiten los valores fundamentales de la persona humana.

Por lo tanto, los primeros y principales educadores son los padres: papá y mamá, todos los apoyos que tengamos deben ir orientados a la educación y formación que papá y mamá hayan decidido. Los abuelos consienten… sí, pero educan bajo las directrices de lo que papá y mamá determinen. 

Como segundo punto a resaltar para formar una personalidad sana en nuestros hijos es la de educar y formar su conciencia; esto lo podemos lograr desarrollando y perfeccionando las facultades superiores de la persona: inteligencia, voluntad y afectividad para alcanzar la madurez.

Este es un proceso multidireccional mediante el cual transmitimos conocimientos, valores, virtudes y costumbres; en una palabra, formas de actuar y decidir en libertad. 

La educación no sólo se produce a través de lo que decimos, sino también de lo que hacemos, así a través de esta formación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando nuevas sociedades.

El famoso “educar con el ejemplo”.

En esta época de la información y comunicación tenemos a nuestro alcance libros, artículos, foros, grupos de redes sociales, talleres y escuela para padres, además de orientadores y asesores familiares. Por lo tanto, tenemos herramientas necesarias que nos pueden ayudar en nuestra misión de educar y formar a nuestros hijos.

No se trata de ser perfectos; saber reconocer cuando nos equivocamos y dialogar con ellos, es básico.

Sólo donde hay virtud arraigada, templada, equilibrada, hay madurez.

No tengamos miedo a imponer límites, no demos a cuentagotas el amor a nuestros hijos, reconozcamos nuestras propias debilidades. Eduquemos con amor, “suave en la forma, pero firme en el fondo” En un mundo donde seguimos “las modas”, pongamos de “moda” las virtudes. En el libro Educación de las Virtudes Humanas, David Isaacs hace una clara descripción de cómo formar en las virtudes de acuerdo a las edades de los hijos.

Los niños que manifiestan comportamientos difíciles son fácilmente reconocibles desde que nacen. De bebés, son de los que se despiertan muchas veces durante las noches entre llantos. Educar en el orden, genera buena autoestima, da seguridad, amor y satisfacción de sus necesidades primarias. 

Recuadro

Hay que orientar y conducir a los jóvenes a plantearse seriamente el porqué de sus propias vidas, para que lleguen a actuar coherentemente con unos valores”.
 P. Cipriano Sánchez, L.C.
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¡Cristo ha resucitado!
El domingo por excelencia

La palabra domingo viene del latín dominus, que significa Señor. Al día primero de la semana se le llamó “Día del Señor”, dominica dies, porque el Señor Jesús resucitó este día. Así es que hoy, día en que nos alegramos en la resurrección de Cristo, es el domingo por excelencia, y todos los demás domingos del año hacen eco a este día, convirtiéndose cada uno de ellos en una fiesta pascual, como lo proclaman los fieles en su respuesta a la exclamación del celebrante: “Éste es el misterio de nuestra fe”; “Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús”. Este domingo es el domingo de los domingos, es una fiesta que se prolonga, a partir de hoy, durante cincuenta días, hasta la culminación de la Pascua con la fiesta de Pentecostés. Hoy estamos de fiesta grande, la más grande de los cristianos, porque Cristo ha resucitado. ¡Aleluya!

El Señor resucitó, ¡aleluya!

¡Triste situación la del hombre sometido al imperio de la muerte! La muerte es mala, daña y destruye, divide y quebranta los corazones. La muerte es fatal, a todos nos toca sin excepción, tarde o temprano. La razón de ser del poderío de la muerte es el pecado que destruye el plan de vida que Dios tiene sobre la humanidad. Padecemos la muerte los que hemos pecado.

Jesús, el justo, el inocente, se hace pecado y se somete al poder de la muerte para hacerse en todo semejante a nosotros para liberarnos del pecado y de la misma muerte.

Jesús en la cruz es un perdedor. Ha sido vencido por su enemiga.

Tres días después, un día como hoy, abandona la tumba y ¡vive!. Ha resucitado. Hoy celebramos la victoria de Jesús sobre la ancestral enemiga de la humanidad, la muerte.

Y la victoria de Jesús, camino, verdad y vida, se convierte en victoria de la humanidad toda, que unida a Cristo, primicia de los resucitados, está llamada a resucitar con Cristo. La muerte ha sido vencida.

No busquen entre los muertos al que vive

Las lecturas de los evangelios de este día –teniendo en cuenta que hay tres esquemas de celebración– nos trasmiten la experiencia gozosa de la sorpresa de la resurrección de Cristo. Cada relato nos habla de diferentes reacciones de los amigos de Jesús. Con gracia y simpatía los evangelistas nos dan los detalles de la sorpresa, a veces teñida de incredulidad, de los apóstoles que “vieron y creyeron”.

Las figuras angélicas presentes en el acontecimiento nos dan el mensaje: “No busquen entre los muertos al que vive”.

¡Jesús está vivo!, nuestro Dios no es un Dios muerto, Él vive y camina entre nosotros.

No reconocieron a Jesús

La Magdalena no reconoció a Jesús; lo confundió con un jardinero.

Los discípulos de Emaús lo confundieron con un caminante.

Los Apóstoles, encerrados en el Cenáculo en la noche del domingo, no dieron crédito a sus ojos. Jesús tuvo que mostrar sus credenciales –sus llagas gloriosas– para que le creyeran y dejaran de considerarlo un fantasma, un aparecido. ¡Hasta comió con ellos!

Poco después, a las orillas de lago amado por Jesús, los Apóstoles que pescaban no reconocieron a Jesús que desde la orilla les indicaba que echaran sus redes del otro lado de la barca.

¡Es difícil reconocer a Jesús resucitado! ¡Se parece tanto a un jardinero, a un transeúnte, a un hombre cualquiera! Por eso debemos estar atentos para descubrir a Jesús en cada uno de esos hermanos que están junto a nosotros –prójimos– o que se cruzan accidentalmente en nuestra vida. Es Jesús que pasa.
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¿Qué es la Comunión Pascual y por qué es tan importante?
Los mandamientos de la santa Madre Iglesia

Ya casi no se enseñan en el Catecismo. Ya no están de moda. Tan sólo los recordamos los de la vieja guardia, los que aprendimos nuestro Catecismo de memoria y los que no lo hemos olvidado aunque, quizás, sin comprenderlo bien.

Nos enseñaban en el Catecismo:

“Los mandamientos de la Santa Madre Iglesia son cinco:
  1. Oír Misa entera los domingos y fiestas de guardar.
  2. Comulgar por lo menos una vez al año, por Pascua Florida.
  3. Confesarse por lo menos una vez al año, por la Cuaresma, o antes si hay peligro de muerte.
  4. Ayunar cuando lo manda la santa Madre Iglesia.
  5. Pagar diezmos y primicias a la santa Madre Iglesia.

Estos mandamientos han regido nuestra vida y nos han ayudado a cumplir nuestras obligaciones de hijos de la santa Madre Iglesia y ¡siguen obligándonos!, aunque las nuevas generaciones no los conozcan.
Todos ellos son fruto de la larga experiencia de la Iglesia que, en cada uno de esos mandatos encierra la sabiduría de siglos al servicio de sus hijos.

Comulgar por Pascua Florida

La Iglesia nos pide comulgar por lo menos una vez al año, y, precisamente, en la Pascua Florida. Se llama “florida” porque se generalizó la costumbre de llamar a la Navidad “Pascuas de Navidad” y a Pentecostés “Pascua Granada” y a la Pascua de la Semana Santa le tocó el nombre de “florida”, por la primavera.

¿Por qué nos pide que comulguemos en este tiempo?

Por la relación de la Pascua, muerte y resurrección de Cristo, con la Eucaristía instituida en la cena pascual de Jesús, su Última Cena, y dada a los apóstoles con el mandato de seguir haciendo eso en memoria de Jesús. Nuestra Misa es la Cena Pascual de la Nueva Alianza en la que Jesús mismo es el Cordero de Dios que se ofrece a sí mismo en sacrificio para que su sangre divina borre los pecados del mundo.

¡Cómo celebrar la Pascua sin participar de la Cena Pascual! Por eso, para dar cumplimiento a la Pascua, la Iglesia nos pide que comulguemos.

Unión con Cristo

Comulgar es recibir a Cristo con quien nos unimos en profunda y personal comunión. De ahí que un amigo de Jesús busque con la máxima frecuencia su unión con el amigo.

La amistad humana nos sirve como modelo a seguir: los amigos se buscan, pasan largos momentos juntos, platican de mil cosas, o simplemente son capaces de estar en silencio juntos, unidos en los mismos sentimientos. El tiempo que pasamos con los amigos pasa volando, y quisiéramos que no terminara, que se prolongara infinitamente. ¿Tú has tenido una amistad así? 

A tales amigos les parecería absurdo un mandato que dijera: “Visitarás a tu amigo por lo menos una vez al año”. ¡Eso es absurdo entre amigos!

Tú eres amigo de Jesús... ¿hace cuánto que no lo recibes?, ¿por qué no lo recibes cada domingo?, ¿por qué no diario?

La comunión nos une a la Iglesia

¿Te has fijado que, después de la consagración, el sacerdote parte la Hostia en dos y, luego, corta un pedacito y lo deposita en la copa, el cáliz, que contiene el vino consagrado? Dicen que ese gesto comenzó en Roma, cuando el Papa celebraba la Misa en San Pedro, y para significar la unión de todos los sacerdotes en el único sacerdocio de Cristo, enviaba un pedacito del pan consagrado por él a cada Iglesia de Roma, en donde el celebrante tomaba el pan consagrado por el Papa y lo depositaba en su cáliz.

La santa Misa celebrada por el sacerdote de tu parroquia no es “su” Misa ni “tu” Misa. La Misa es una acción de la Iglesia toda.

Cuando asistes a Misa el domingo estás manifestando tu pertenencia y tu permanencia en la Iglesia Católica. Cuando comulgas, estás significando tu unión no sólo con Cristo, sino también con la Iglesia. 

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo. El pecado nos hace ser miembros muertos o enfermos de ese cuerpo. La comunión, recibida en gracia, nos une al Cuerpo de Cristo como miembros vivos y sanos. Estamos en comunión.

La comunión, expresión de amor

Todos los domingos vemos familias completas que participan en la Misa y comulgan juntos. Su comunión es un signo, que se realiza, del amor de Dios y del amor por Dios.

Por amor, Cristo se nos da en la comunión, porque quiere estar con nosotros hasta el fin del mundo. Cuando la familia comulga, Cristo se hace presente en ese hogar, y todas las acciones familiares, todas, son acciones de Cristo. 

Santa Teresita le pedía a su papá el “beso de Jesús” cuando éste regresaba de comulgar.

Familias católicas, ¡ámense con el amor de Cristo!, su amor se hará eterno como el de Él, y, como el de Él, todo lo perdonará. 

Comulgar juntos es una expresión mutua de amor.

En México tenemos la bella tradición de celebrar todo con una Misa y acudimos a esas celebraciones como signo de amistad. Esa amistad se expresará mejor si no solamente “asistimos” a la Misa, sino también comulgamos con los que celebran.

Los esposos cristianos, los novios, tienen en la Misa y, de manera especial en la comunión eucarística, un medio muy efectivo de manifestarse su legítimo amor: “te amo tanto que comulgo contigo”.

La comunión eucarística se vuelve, también, un regalo al ser amado. Se acostumbraba, y todavía se usa, regalar al amigo un “ramillete espiritual” que consistía en las oraciones, obras buenas, Misas y comuniones que se ofrecían a Dios por la persona amada. “Hoy es tu cumpleaños y comulgué por ti”, es un regalo maravilloso que manifiesta un cariño muy especial.

La Comunión Pascual

La Comunión Pascual es, pues, un sabio mandato de la Iglesia a sus hijos, que nos obliga. Los padres de familia tienen la obligación de llevar a sus hijos a prepararse, mediante la confesión, para recibir la Comunión Pascual.

En la Ciudad de México se ha puesto como tiempo para cumplir con este mandato desde la Vigilia Pascual hasta el 16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
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¡Feliz Pascua!
En algún momento de aquella madrugada, sucedió lo más extraordinario que ha ocurrido jamás en todo el planeta, y ocurrió silenciosamente, discretamente, ¡sin que nadie se diera cuenta!

El cuerpo muerto de Jesús, envuelto en una sábana y encerrado en un oscuro sepulcro cavado en la roca, desapareció, dejando la sábana que lo cubría, intacta pero ¡vacía!

Estudios realizados en la que ahora es conocida como Sábana Santa, han descubierto que presenta, por una parte, manchas de sangre que coinciden con lo que los Evangelios narran que le sucedió a Jesús en las últimas horas de Su vida: que fue flagelado, coronado de espinas, cargado con el madero de la cruz, que caminó descalzo, fue crucificado y una lanza penetró Su costado. Y, por otra parte, presenta una imagen en negativo, que quedó impresa debido a una intensa radiación de milésimas de segundo, que el propio cuerpo emanó antes de desaparecer, dejando la Sábana acomodada como había estado cuando lo cubría, pero plana, desinflada. ¡Impresionante testigo de la Resurrección de Cristo!

Me pregunto qué estaría sucediendo en el resto del mundo en el instante en que Jesús resucitó, si acaso hubo una como oleada de emoción que toda las gentes sintieron sin explicárselo, si hubo en el interior de su alma una nueva luz, un no sé qué que las llenó de contento; pero lo más probable es que no percibieron que hubiera ocurrido algo fuera de lo normal, y siguieron, como si nada, haciendo lo que estaba haciendo.

No lo supieron, pero ¡todo había cambiado por completo!! 

Jesús le abrió una puerta al sepulcro, ¡una salida!

La muerte, que hasta ese instante había sido devastador final, se volvió umbral.

Calladamente, discretamente, sin que se dieran cuenta ni los vecinos de esa región, ni siquiera el grupo de los elegidos amigos de Jesús, Él realizó el milagro más grande de toda la historia, lo que nunca había ocurrido y que ningún ser humano hubiera podido lograr por sí mismo. Dice una hermosa y antigua homilía, que Jesús, que es la Vida, se dejó tragar por la muerte, y, una vez dentro de ella, la destruyó para siempre.

Qué curioso que algo tan asombroso a tantas personas les ‘pasó de noche’ (literalmente), no lo supieron, y cuando más tarde lo averiguaron, no todas lo creyeron. 

Así sucede con las intervenciones de Dios. Suelen ser tan sutiles que si no nos fijamos, no las captamos. 

Por eso la Iglesia celebra en grande la Pascua, y nos invita a poner atención, a volver la mirada hacia ese acontecimiento, el más impactante de todos los tiempos, para que no nos pase desapercibido el fundamento de nuestro cristianismo: que Jesús no fue simplemente un hombre como tantos, que habló bonito y un día murió, sino que es el Hijo de Dios, que se hizo Hombre para rescatarnos del pecado y de la muerte, anunció que daría Su vida por nuestra salvación, prometió que resucitaría, y ¡lo cumplió! Y por eso creemos en Él y sabemos que todo lo que nos ha prometido es verdad, y que así como resucitó, nos resucitará a nosotros; que no todo se termina en esta vida, sino tenemos la inmerecida posibilidad de ¡disfrutar con Él la eternidad!
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La Sábana Santa¿Qué es la Sábana Santa?

La tradición asegura que la Sábana Santa es el lienzo con el que envolvieron a Jesucristo para sepultarlo. Este lienzo mide 4.43 m. de largo y 1.14 m. de ancho.

¿Qué pruebas se le han realizado?

Se ha analizado científicamente la tela, las micropartículas, la sangre y la imagen. Pero además, se le han practicado pruebas de microscopía, análisis químico, fotografía, imagenología por computadora, carbono 14, antropometría, palinología (estudio del polen), radiografía, fluorescencia, espectroscopía, termografía, y reflectancia.

¿Cuáles han sido los resultados?

Los resultados coinciden en que sobre este lienzo se acostó y se cubrió un cadáver, que provocó que quedara impresa una imagen perfecta, fotográfica, en negativo, de cuerpo entero, y tamaño natural, por detrás y por delante. Se trata de un cadáver que perteneció a un hombre alto, de alrededor de 30 años, que vivió en Palestina en el siglo primero y que fue flagelado a la usanza romana, coronado de espinas; un hombre que sufrió múltiples contusiones y heridas, así como un fuerte golpe en la nariz; un hombre que cargó un peso tremendo sobre los hombros, fue crucificado: clavado en los pies y las muñecas, y, ya muerto, fue atravesado por una lanza a la altura del corazón, de cuya herida brotó sangre y un líquido claro (todo lo cual sólo le sucedió a Jesucristo, como narran los Evangelios).

¿Dónde se encontró?

Se tiene conocimiento de que la Sábana Santa fue encontrada por primera vez en una tumba vacía en Jerusalén, a unos pasos de la muralla de la ciudad; fueron san Pedro y san Juan los autores de este hallazgo. Posteriormente, alrededor del año 525, fue hallada en Edessa, hoy Urfa, Turquía, oculta en un nicho encima de la puerta principal de la muralla de la ciudad. Más tarde, en el año 1355, el noble guerrero Godofredo de Charny la obtuvo tras haber realizado una expedición (de la cual no quiso revelar detalle). La Sábana fue exhibida en Lirey, Francia, cerca de París. Desde entonces se conoce su paradero.

¿Dónde está ahora?

La Casa de Saboya, su propietaria anterior, la trasladó a Turín en 1578. Desde entonces se conserva en la Catedral de San Juan Bautista de esa ciudad. La Síndone está protegida por un estuche sofisticado con vidrio antibalas, clima regulado por computadora y sin oxígeno para mantenerla en óptimas condiciones. La próxima exhibición pública está programada para el año 2025. La Sábana Santa pertenece actualmente al papa Francisco, después de que el rey Humberto de Italia se la heredara al papa Juan Pablo II en 1983.

¿Para qué nos sirve la Sábana Santa?

Para darnos una idea de cómo era Jesús físicamente, cómo y cuánto sufrió por nosotros, cómo murió, cómo le sepultaron, cómo resucitó. Es como una fotografía de Jesucristo y de la Resurrección que continúa sirviendo de modelo a los artistas para pintar y esculpir a Nuestro Señor. Nos sirve también para comprender mejor el mensaje de Jesucristo del Evangelio, ya que una imagen vale más que mil palabras. Para nosotros los católicos la Sábana Santa es el Evangelio ilustrado por Jesucristo resucitado, el objeto más valioso sobre la Tierra y el instrumento por excelencia para la evangelización, ya que contiene todo el Misterio Pascual.

¿El Carbono 14 negó la autenticidad de la Síndone?

La prueba del Carbono 14 que se realizó en 1988 a la Sábana Santa arrojó como resultado que ésta tenía su origen en el siglo XIII o XIV, y no en el I como afirma la tradición; sin embargo, los científicos reconocieron que el estudio se llevó a cabo con muchas deficiencias. En el 2005 se dio a conocer que la esquina de la cual se tomaron las tres muestras para la famosa prueba, pertenecía a un remiendo (zurcido invisible) muy posterior a la fecha de su hechura, lo que invalidó la prueba del Carbono 14.

¿Qué más se ha descubierto?

Algunos estudios científico revelaron las huellas de dos monedas diferentes –troqueladas en el año 29 d.C.– sobre los párpados de aquel hombre, con la finalidad de mantenerlos cerrado; cientos de imágenes florales de 28 especies diferentes de plantas que crecen alrededor de Jerusalén y que pudieron ser utilizadas para contrarrestar la esperada descomposición del cadáver, y las huellas de los instrumentos de la Pasión que sepultaron con Jesús por estar ensangrentados y exigirlo así la ley judía.

¿Cuál es la opinión de la Iglesia?

Dado que no se trata de una materia de fe, la Iglesia Católica no tiene competencia específica para pronunciarse sobre estas cuestiones, por lo que encomienda a los científicos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas adecuadas a los interrogantes relacionados con este lienzo.

Conclusión

Este lienzo es tan maravilloso que amerita profundos estudios. Si Jesucristo nos lo legó y justamente las generaciones actuales son las privilegiadas para desentrañar muchos de sus misterios a través de las revelaciones del estudio de la Sábana Santa, ignorar la Síndone es rechazar un tesoro divino que puede ayudarnos a conocer a Jesucristo, amar mejor, ser más felices y llevar a más personas a Él.

“Los signos de Su presencia en la Tierra y las pruebas evidentes de Su amor”.
Papa Pío XI

“Es un extraordinario vestigio de la Pasión del Divino Redentor.” 
Papa Pío XII

“Allí está el dedo de Dios.”
Papa Juan XXIII

“Es la reliquia más importante de toda la historia de la Cristiandad.”
Papa  Pablo VI

“La Sábana Santa, espejo del Evangelio”.
Papa Juan Pablo II

“Es un regalo de Dios para los hombres”.
Papa Benedicto XVI

Recuadro 2

“También yo me pongo con vosotros ante la Sábana Santa. No se trata simplemente de observar, sino de venerar; es una mirada de oración. Y diría aún más: es un dejarse mirar. Este rostro tiene los ojos cerrados, es el rostro de un difunto y, sin embargo, misteriosamente nos mira y, en el silencio, nos habla. Esta imagen –grabada en el lienzo– habla a nuestro corazón y nos lleva a subir al monte del Calvario, a mirar el madero de la cruz, a sumergirnos en el silencio elocuente del amor”. 
Papa Francisco
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7623Domingo, 01 de abril de 2018, 14:00 horas
El Arzobispo Primado visitó el Hospital Infantil “Federico Gómez”
A unas semanas de cumplirse 75 años de su fundación, el Hospital Infantil “Federico Gómez” recibió la visita del Arzobispo Primado de México, Card. Carlos Aguiar Retes, quien sostuvo una reunión con el Director General, Dr. José Alberto García Aranda, con la finalidad de conocer el trabajo que se desarrolla en dicho nosocomio, previo a recorrer las instalaciones y saludar al personal médico y administrativo, así como a las voluntarias, pacientes y familiares de los pequeños.

Durante la reunión –en la que también estuvo presente Carmen Narro Lobo, Presidenta del Comité Coordinador del Voluntariado Nacional de Institutos y Hospitales Sectorizados a la Secretaría de Salud–, el Dr. José Alberto García Aranda, tras platicarle al Card. Aguiar algunos detalles de la visita del Papa Francisco a las instalaciones en febrero de 2016 –y algunos casos providenciales que se dieron tras dicho acontecimiento–, le hizo una breve semblanza histórica del hospital, desde su fundación, en 1943, durante el periodo presidencial de Manuel Ávila Camacho, hasta la actualidad. Posteriormente, le habló sobre el estado actual que guarda la institución, y le explicó por qué es una de las de mayor prestigio en América Latina.

Fundado sobre una ley que obliga a la institución a atender a los niños más desprotegidos en el país, el Hospital Infantil “Federico Gómez” –explicó su Director General– tiene 229 camas, 158 consultorios y casi 3 mil trabajadores, entre los que hay 225 médicos y 790 enfermeras.

Refirió que anualmente se atiende en este hospital a más de 200 mil niños: “en las salas de hospitalización hay más de 7 mil también al año, 50 por ciento de los cuales son intervenidos con cirugías bastante complicadas; anualmente también se registran 3 mil urgencias y se hacen más de un millón de estudios de laboratorio, además de que se practican 25 mil quimioterapias, y 4 mil pacientes de cáncer están viniendo constantemente”.

Asimismo, el Dr. José Alberto García externó que el primer trasplante de riñón que se hizo en América Latina se llevó a cabo en ese hospital, así como el primer trasplante de corazón en México, en 1983, y el primer trasplante de apoyo ventricular de un corazón externo mecánico, el año pasado.

El Dr. José Alberto García destacó que el programa de trasplante hepático del hospital es el más atractivo y exitoso de todo el país. “Las cifras de efectividad en materia de estos trasplantes son iguales o mejores que las que tienen hospitales de Estados Unidos. Y todas estas cirugías de punta se logran con apoyos del Gobierno Federal y algunos externos”. Por otra parte –dijo–, ahora contamos con Casa Angélica, un espacio impulsado por la Primera Dama de México para que tengan dónde pasar la noche aquellas personas que se trasladan a la Ciudad de México para que su pequeño sea atendido en el hospital.

Habló también acerca de la escuela para niños internados, con la finalidad de que no pierdan clases. “Aquí vienen profesoras de la Secretaría de Educación Pública, les validan las materias, y les extienden una constancia con validez oficial. “Los niños cuentan con materiales como pizarrones interactivos, tabletas y pantallas. Tenemos 19 años con este programa. Ahora ya hay 197 aulas distribuidas en diversos hospitales”.

Por otra parte, externó que el patronato paga becas a los médicos mexicanos para que se vayan a estudiar a las mejores partes del mundo: Estados Unidos, Canadá, Francia, España, Alemania, Japón y otros países. “Y estos médicos regresan a darle a nuestros niños la mejor medicina del mundo, y sin ningún costo. Tenemos alrededor de 45 médicos preparados bajo este sistema en los últimos años, y nos mantienen en la punta de la actividad médica del mundo. En investigación tenemos mucha productividad. Contamos, asimismo, con un programa de televisión vía internet, que se lleva a cabo todos los miércoles, mediante sesiones en las que se analizan casos especiales de enfermedad, y por lo cual nos escriben de muchos países”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7624Domingo, 01 de abril de 2018, 14:00 horas
Visita a la VI Vicaría “San José”
“Es necesario crear políticas públicas a favor de la familia”

Como parte de una serie de visitas de reconocimiento que el Arzobispo Primado de México, Card. Carlos Aguiar Retes, está haciendo por las ocho zonas territoriales que conforman la Iglesia capitalina, el pasado 19 de marzo, en que se celebra la fiesta de san José, acudió a la Parroquia la Esperanza de María en la Resurrección del Señor, donde se reunió con el clero, miembros de la vida consagrada, agentes de pastoral y laicos comprometidos de la VI Vicaría Episcopal, cuyo obispo auxiliar, Mons. Crispín Ojeda Márquez, le dio la bienvenida.

Encuentro con el clero

Al inicio de la visita –la segunda en su tipo luego de que en febrero visitara la III Vicaría “San Felipe de Jesús” –, el Card. Aguiar Retes tuvo un espacio de oración con los ministros ordenados de esta zona, a quienes exhortó a dejarse interpelar por la Palabra, y a través de la meditación, suscitar la oración-diálogo con Dios, a fin de descubrir qué les quiere decir Él, ¿para qué les ha dado la vida? y ¿cuál es su vocación y misión?

Posteriormente, el Arzobispo Primado fue informado acerca de la situación actual que guarda la Vicaría, y después respondió a diversas preguntas planteadas por el presbiterio en torno a la seguridad social de los sacerdotes, el papel del laicado, la formación permanente del clero y la importancia de ser una Iglesia en salida. Algunos de los temas en que el Cardenal enfocó mayormente su mensaje fue la importancia de un Plan Diocesano de Pastoral y las unidades pastorales que planea establecer al interior de la Iglesia que peregrina en la Ciudad de México.

Sobre la necesidad de tener un Plan Diocesano de Pastoral, dejó en claro que no puede haber un plan pastoral para cada vicaría; también se refirió a la importancia de generar procesos, pues es indispensable pasar de realizar eventos o acciones pastorales –que sólo influyen en pequeños grupos–, a generar procesos pastorales que ejerzan influencia en toda la sociedad. En este sentido, el Card. Aguiar consideró que la Arquidiócesis de México tiene un enorme potencial en su estructura; sin embargo, es necesario tener organicidad para que sus diferentes células no trabajen aisladamente.

En lo que respecta al tema de las unidades pastorales, externó que el propósito es levantar los límites territoriales para ser, como Iglesia, una unidad pastoral, a través de una fórmula que contempla el Derecho Canónico, en la que se unen parroquias y son atendidas por un equipo sacerdotal. Explicó que, bajo esta forma de organización, en lugar de que cada parroquia tenga sus propios equipos, contarán con un solo equipo para las diferentes pastorales; económicamente, las parroquias con recursos podrán ayudar a las que no los tienen, y se invitará a los sacerdotes de dicha unidad a vivir en una casa común, ya que la soledad en la que viven –dijo– provoca esas tentaciones en las que a veces se cae, de manera que uno de los objetivos es fortalecer la vida espiritual.

Vida consagrada y agentes de pastoral

Durante esta visita, el Card. Aguiar Retes también sostuvo un encuentro con miembros de la Vida Consagrada y con agentes de pastoral de la VI Vicaría, frente a quienes reconoció que hacen falta plataformas que permitan ayudar a los laicos a incidir en ámbitos de la vida pública, social, laboral, cultura y política, ya que hay una gran cantidad de personas cuya intención es hacer el bien en dichas esferas, pero fácilmente son absorbidas por los ámbitos en los que se mueven, y surgen en ellos actitudes de codicia, de envidia, de deseos de poder y todas esas tentaciones a las que no pueden resistir.

Expresó que si bien la familia es la base de la sociedad, en México hacen falta políticas públicas a favor de esta institución. En este sentido, explicó que en Alemania hace 30 años los índices de natalidad iban en picada, y se logró revertir este problema a través de una política pública que consistió en ayudar al Matrimonio estable, con un sobresueldo por mantenerse unidos, con un segundo sobresueldo por tener un hijo, con un tercer sobresueldo por tener un segundo hijo, y con un crédito blando para casa al venir el tercer hijo, lo cual detuvo la caída en los índices de natalidad.

En cuanto a la Vida Consagrada, el Card. Aguiar Retes señaló que es un gran don de Dios para la Iglesia, pues sus carismas son obra y fruto del Espíritu Santo, y son para servir. “Uno de los grandes problemas de la Iglesia en general, es que estamos encontrando caminos por lados distintos. Eso no puede ser. Si están faltando vocaciones es porque no estamos caminando como es debido. El día en que Vida Diocesana y Vida Consagrada caminemos juntos, y que los carismas sean para bien de la sociedad, no van a faltar vocaciones. En la Ciudad de México surgirán vocaciones, pero debemos ponernos a vivir nuestra vida cristiana, porque ahí el Señor siembra”.

Recuadro

La petición que el Card. Aguiar le hizo a San José

DLF Redacción

En enero del 2015, el Papa Francisco hizo público que en su habitación tiene una imagen de san José dormido, bajo la cual, pone –escritos en papeles– los problemas y las dificultades con las que se encuentra. Este 19 de marzo, el propio arzobispo Primado, Card. Carlos Aguiar Retes, ha hecho lo propio al encomendar, al castísimo esposo de la Virgen María, su ministerio episcopal al frente de la Arquidiócesis más grande del mundo.

Lo anterior tuvo lugar este lunes en la Parroquia de la Esperanza de María en la Resurrección del Señor, al sur de la capital, luego de que el obispo auxiliar, Mons. Crispín Ojeda, recordara la anécdota que sobre la figura de san José dormido contó el Santo Padre aquella vez a miles de familias en el marco de su visita a Filipinas, y que en esta ocasión el arzobispo Aguiar tomó al vuelo al señalar: “Yo también, al igual que el Papa Francisco, me encomiendo a san José, y le dejo este recado aquí en esta Vicaría que lo tiene como patrono: que me acompañe, con Jesús y María, en esta misión de conducir al pueblo de Dios de esta gran Arquidiócesis de México”.

Al presidir la solemne Misa con motivo de su primera visita de reconocimiento a esta zona pastoral, el Card. Carlos Aguiar Retes hizo también una petición a las miles de personas que abarrotaron la sede litúrgica de la VI Vicaría: “Como dice el Papa Francisco: ‘no dejen de pedir por mí, porque esta responsabilidad que he recibido desborda las fuerzas naturales, pero con las sobrenaturales podremos salir adelante”.

VI Vicaría “San José”

83 Ministros ordenados diocesanos
47 Ministros ordenados religiosos
2 Diáconos transitorios diocesanos
1 Diáconos transitorio religioso
38 Diáconos permanentes
28 Sacerdotes adscritos 
30 seminaristas originarios de la VI Vicaría

Territorio Vicarial

Delegación Magdalena Contreras (Completa)
Delegación Álvaro Obregón (Excepto la zona norte)
Delegación Tlalpan (Zona centro)
Delegación Coyoacán (Zona sur)

Iglesias

63 Parroquias
25 Rectorías 
112 Capillas 
2 santuarios

Vida Consagrada

78 Comunidades religiosas femeninas
28 Comunidades religiosas masculinas
37 Colegios católicos de inspiración cristiana
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7625Domingo, 01 de abril de 2018, 14:00 horas
¿Qué celebramos este Domingo de Ramos?
¿Qué celebramos?

Los santos evangelios nos narran cómo, el domingo anterior al Viernes Santo, Jesús fue recibido victorioso en la ciudad de Jerusalén. Las narraciones nos hacen sentir que estamos allí, entre la gente que aclama a Jesús. La Liturgia de la Iglesia nos da la oportunidad de aclamar a Cristo como Mesías Salvador y de decirle que es bienvenido como Rey de este mundo en el que tanta falta hace. Las palmas y los ramos son el signo de nuestra aclamación y de la victoria del Señor. Con esta fiesta inicia la Semana Santa. 

¿En que consiste la liturgia?
  • La entrada victoriosa de Jesús a Jerusalén se conmemora en todas las iglesias mediante una procesión solemne. 
  • La procesión inicia con un saludo y una oración del sacerdote en la que pide a Dios conceder a quienes agitan las palmas en honor de Cristo, permanecer unidos a Él. Antes de iniciar, se proclama el Evangelio de la “Entrada del Señor en Jerusalén”, que este año corresponde a (Jn 12,12-16).
  • El celebrante bendice en silencio los ramos de palmas, y después conduce a la gente hacia la iglesia en la que habrá de celebrarse la Misa. 
  • Este día la celebración Eucarística se realiza como de costumbre, salvo que en esta ocasión en lugar de dar lectura al Santo Evangelio, se lee la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.

Significado de la procesión 

La procesión nos recuerda que debemos seguir avanzando sin rendirnos ante el cansancio, la fatiga, las penas o los pecados de esta vida. Caminar siempre, avanzar siempre para alcanzar la felicidad eterna que, de algún modo, ya ha iniciado en esta tierra por la fe en Cristo Jesús. Es también una invitación a no rendirnos ante el tedio de la vida, sino a asumir con paz que el camino de la felicidad pasa por la Cruz, pero no por cualquier cruz, sino aquella que se vive por Cristo, con Cristo y en Cristo.


Oración para colocar las palmas benditas 

Bendice Señor nuestro hogar. Que tu Hijo Jesús y la Virgen María reinen en él. Por tu intercesión danos paz, amor y respeto, para que respetándonos y amándonos los sepamos honrar en nuestra vida familiar, Sé Tú, el Rey en nuestro hogar. Amén.

¡Cuidado con la superstición!

Al terminar la Misa los fieles se llevan las palmas benditas a su hogar. Se acostumbra colocarlas detrás de las puertas en forma de cruz. Esto nos debe recordar que Jesús es nuestro Rey y que debemos siempre darle la bienvenida en nuestro hogar. Es importante no hacer de esta costumbre una superstición pensando que por tener una palma bendita, no van a entrar ladrones en nuestra casa y que nos vamos a librar de la mala suerte.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7612Domingo, 25 de marzo de 2018, 14:00 horas
Mapa de la Semana Santa para Niños
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7613Domingo, 25 de marzo de 2018, 14:00 horas
¿Qué hacer el Lunes, Martes y Miércoles santos?
Cuando se habla de Semana Santa por lo general se piensa en el Jueves, Viernes y Sábado santos, pero ésta también abarca el Lunes, Martes y Miércoles santos. Y es que para celebrar la fiesta más grande del cristianismo, debemos prepararnos muy bien. 

Estos tres días nos dan la oportunidad de disponernos a vivir la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo con verdadera fe y recogimiento. ¿Qué podemos hacer? La respuesta es sencilla: alimentar el espíritu, pues así como nutrimos el cuerpo para tener fuerzas, también el espíritu necesita de alimento a fin de poder escuchar al Señor con mayor claridad. Para ello, te sugerimos llevar a cabo estos cuatro puntos fundamentales:

1. Silencio interior

Si dos personas hablan al mismo tiempo es imposible que puedan entenderse. La Semana Santa es tiempo privilegiado para escuchar a Dios, y por ello, debemos encontrar en este período vacacional los momentos adecuados para guardar silencio y dejar que Él nos hable. 

2. Alimenta tu espíritu

Nutrir nuestro espíritu es fundamental para vivir una Semana Santa llena de abundantes frutos. Te sugerimos conseguir una buena lectura espiritual y darte espacios para escuchar música que enriquezca tu espíritu. En estos días es fundamental que te animes a reconocerte pecador ante Dios, y busques confesarte y acercarte al sacramento de la Eucaristía. 

3. Realiza obras de Caridad 

Date a la tarea de asistir verdaderamente a algún hermano necesitado (de alimento, de escucha, de afecto, de vestido, etc.) y experimenta el gozo tan grande que hay en dar y darse a los demás.

4. Participa en actividades parroquiales 

Durante estos días nuestras parroquias organizan actividades para personas de todas las edades. Destacan las liturgias penitenciales. Participar en estas actividades te enriquecerá el espíritu, pero además te permitirá conocer a tus vecinos y sentir el gozo de saberte miembro vivo de la Iglesia.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7614Domingo, 25 de marzo de 2018, 14:00 horas
¿Qué celebramos el Jueves Santo? (por la mañana)
Durante la Cuaresma hemos usado el color morado para indicar un camino de conversión y penitencia; no hemos cantado el Gloria ni hemos usado flores ni adornos por la austeridad propia del tiempo; pero ahora, de pronto, la liturgia del día nos propone el color blanco para los ornamentos, la abundancia de flores, el canto solemne del Gloria y el repique de campanas. ¿Qué está pasando? ¡Es que estamos de fiesta!, el Jueves Santo es la fiesta de la institución de la Eucaristía y del Sacerdocio Ministerial. 

Día del Sacerdote 

El Jueves Santo se celebra el “Día del sacerdote”, que instituyó Jesús al decirle a los apóstoles, “hagan esto en memoria mía” (1Co. 11, 25b), después de haber celebrado la primer Misa en la Última Cena. 

La Misa Crismal 

En este día está prohibido celebrar la Misa por la mañana. La única celebración permitida es la que realiza el Obispo en unión con todos sus sacerdotes (presbiterio) y el Pueblo de Dios. En esta celebración los presbíteros renuevan sus promesas hechas el día de su ordenación y muestran su profunda unión con el Obispo, Cabeza y Pastor de la Iglesia. 

Los Santos Óleos 

Durante esta solemne celebración el Obispo consagra los Santos Óleos para significar que de Cristo -muerto y resucitado- han brotado los sacramentos de la Iglesia, que dan la vida y la salvación al pueblo redimido por su sangre.  Los Santos Óleos los ha heredado la Iglesia Católica del Antiguo Testamento, en donde vemos cómo Dios pide que se unja con óleo a quienes Él ha elegido y enviado a ejercer un ministerio al servicio del pueblo santo. Son signo del Espíritu Santo derramado sobre la persona para capacitarla a realizar su misión. 

Óleo de los enfermos. Sirve para ungir a los enfermos en peligro de muerte, fortaleciéndolos para luchar por su salud, recobrarla, si es conveniente, y regresar a los acostumbrados deberes. La Unción de los Enfermos es un sacramento que sólo pueden administrar el Obispo y los presbíteros. 

Óleo de los catecúmenos. Catecúmeno es aquella persona que ha solicitado ser admitida en la Iglesia Católica mediante el Bautismo. En la ceremonia bautismal se unge (en el pecho) al catecúmeno para significar la fuerza de Dios necesaria para ser un buen cristiano. 

Santo Crisma. En el Bautismo recibimos la unción con el Santo Crisma (en la frente) que nos configura con Cristo; también se usa en la Confirmación para trasmitir el Espíritu Santo, y en la ordenación sacerdotal y episcopal para indicar una potestad y una consagración. 

IMPORTANTE
Después de la Misa Crismal, los sacerdotes recogen los Santos Óleos para llevarlos a sus parroquias. Para resaltar la importancia de estos, algunos párrocos de los templos cercanos a la Catedral los llevan en procesión con sus fieles; otros organizan la entrega solemne durante la Misa de la tarde. En las iglesias, los Santos Óleos se guardan en un lugar digno, y, si es posible, están expuestos a la veneración del pueblo. Como cada año, se invita a todos los sacerdotes a que realicen una digna celebración en sus parroquias para recibir los Santos Óleos.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7615Domingo, 25 de marzo de 2018, 14:00 horas
¿Qué celebramos el Jueves Santo? (por la tarde)
Misa de la Cena del Señor 

Como a las 5 de la tarde, la Iglesia celebra la Misa de la Cena del Señor, introduciéndose así al Triduo Pascual: pasión, muerte y resurrección (Viernes, Sábado y Domingo de Pascua). Este día hacemos memoria de la Última Cena de Jesús, de su entrega, de su amor sin límites, de la inauguración de la nueva alianza por medio de su sangre derramada en la Cruz, es decir, la institución de la Eucaristía, anuncio del sacrificio de Cristo y de su resurrección. 
¿Se han fijado cómo el sacerdote, antes de impartir la comunión, mostrando la Hostia consagrada, dice, “éste es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo...” ? Pues en ese momento hace referencia al simbolismo del nuevo Cordero sacrificado para librarnos de la muerte y que se nos da en cada Misa que celebramos para que, comulgando, participemos de la nueva Pascua. 

El lavatorio de los pies 

Curiosamente este día, que es la fiesta de la institución de la Eucaristía, la liturgia no nos muestra uno de los Evangelios que narra el acontecimiento y, en cambio, nos pone el Evangelio de san Juan, que es el único evangelista que no nos habla directamente de la institución de la Eucaristía. Este no es un olvido de la liturgia, ya que en la segunda lectura, en palabras de san Pablo, se nos presenta el relato más antiguo que tenemos de la institución de la Eucaristía, escrito antes que los cuatro Evangelios (año 57). 

Es gratificante constatar que ya los primeros cristianos se reunían a celebrar la Misa como nosotros lo hacemos hoy. El Evangelio de Juan nos habla del mandato de la Caridad, unido a la institución de la Eucaristía, como para hacernos ver la presencia de Cristo en este sacramento, que es sinónimo del amor que debe haber entre hermanos y para con los hermanos. 

Este día los sacerdotes de todo el mundo, lavan –en persona de Cristo– los pies a doce fieles (generalmente hermanos necesitados, enfermos, pobres, niños, etc.) que representan a los apóstoles. En la liturgia hay algunas peculiaridades; por ejemplo, se canta el Gloria solemnemente como signo de fiesta y durante su canto repican las campanas, pero terminado ese canto, ya no se vuelven a usar las campanas hasta la Vigilia Pascual. 
Este día de la Divina Institución hagamos un esfuerzo por recibir la sagrada comunión, debidamente preparados. 

El monumento y la urna 

La liturgia pide que, al terminar la Misa de la Cena del Señor, se traslade solemnemente la Eucaristía a un monumento bellamente adornado y se ponga dentro de una urna, cuya llave guarde celosamente el sacerdote. Hasta las doce de la noche los fieles visitan al Santísimo así expuesto para manifestar su fe en la presencia real de Cristo en la Sagrada Eucaristía. A las doce de la noche se desnudan los altares, se reserva el Santísimo en un lugar digno fuera del templo, se quitan todos los adornos y las flores porque comienza el Viernes Santo y la Iglesia está desolada por la pasión de Cristo. 

Todo esto lo hace el sacerdote en total silencio, sin cantos ni oraciones. 

La visita de las siete casas 

Es una tradición popular que no tenía otro significado que el gusto y la curiosidad de la gente que quería visitar los diferentes templos de su localidad para ver la belleza de los monumentos. La tradición le ha dado un nuevo sentido: el de seguir a Jesús en las diferentes estaciones de su pasión, que comenzó esta noche con la agonía en el huerto. 
En algunas parroquias de ambiente tradicional se acostumbra esta noche velar al Divino Preso, poniendo una imagen de Jesús en una cárcel ante la que hacen guardia oran do toda la noche, ellos ya están celebrando el Viernes Santo. 

Indulgencia Plenaria 

La Iglesia concede indulgencia total a los que adoren al Santísimo expuesto en el monumento, por lo menos por media hora, con las condiciones de costumbre: tener la in tención de rechazar el pecado, confesarse o estar en estado de gracia, comulgar y orar por las intenciones del Papa.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7616Domingo, 25 de marzo de 2018, 14:00 horas
¿Qué celebramos el Viernes Santo?
(Por la mañana y tarde)

El Viacrucis

El Viacrucis es un camino de oración que se realiza el Viernes Santo comúnmente en el transcurso de la mañana y que nos adentra en la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo a través de 14 estaciones, que son lugares reservados para orar y meditar, correspondientes a los sucesos más importantes de la pasión y muerte redentora de Jesús. Se dice que desde los primeros siglos los peregrinos de Jerusalén veneraban los lugares santos; sin embargo, el recorrido como tal por los sitios de la pasión fue instituido en el siglo XII por los padres franciscanos. Muchos cristianos en la antigüedad quisieron visitar este camino de la Cruz para recorrerlo y expiar con esta práctica las penas que merecían sus pecados. En la imposibilidad de ir por la distancia, el costo que implicaba, las guerras, etc., el Santo Padre concedió a los franciscanos hacer una representación de estos hechos para que los fieles pudieran sacar el mismo provecho espiritual de la meditación de la Pasión del Señor sin necesidad de ir a Jerusalén. Así, a lo largo de varios siglos fue consolidándose esta práctica hasta que en 1731 el Papa Clemente XII la enriqueció con indulgencias, fijando el número de estaciones en 14. El Papa Benedicto XIV exhortó a todos los sacerdotes a embellecer los templos con el rico tesoro de las estaciones de la Cruz. 

Las 7 palabras de Cristo 

Es una devoción que se realiza por lo general dentro de la representación del Viacrucis, aunque también se puede llevar a cabo al término del mismo en la parroquia. Esta práctica consiste en escuchar la reflexión que hace por lo general el sacerdote en torno de las últimas palabras pronunciadas por Cristo desde la Cruz. Se realiza entre las 12 y las 3 de la tarde del Viernes Santo, y está inspirada en los santos evangelios. (En Eco Semanal te ofrecemos una estupenda reflexión)

La liturgia

El Viernes Santo no se celebra la Misa en ninguna parte del mundo. La celebración litúrgica más importante de ese día se centra en la pasión de Cristo. Se lleva a cabo entre las 3 y las 5 de la tarde. No es una Misa, aunque sí se da en ella la Comunión. 

(Por la noche)

Pésame a la Virgen 

Por la noche del Viernes Santo se acostumbra unirse a la Virgen María reflexionando sobre su dolor y soledad. En ella vemos a un modelo de fortaleza ante la adversidad y de sostén en el dolor. A estos actos se les llama Pésame a la Virgen. Como son actos devocionales no es obligatoria la asistencia a ellos, pero pueden ayudar mucho a profundizar en la pasión y en el ejemplo de María para soportar nuestras pruebas y sufrimientos. 

Procesión del Silencio y Vía Matris 

También son frecuentes las procesiones en silencio que llevan en andas imágenes de Cristo crucificado o de la Virgen María. En esas procesiones se guarda silencio mientras se medita en cómo ofrecer a Dios los propios sufrimientos. 

Hay otra práctica devocional que se conoce como Vía Matris y que, a semejanza del Vía Crucis, nos ayuda a acompañar a María desde el sepulcro de Cristo hasta la soledad de su hogar, pasando por los lugares en donde Cristo padeció. Este tipo de reflexión nos ayuda a preguntarnos qué sentiría María en cada uno de esos lugares y valorar así su acompañamiento de madre amorosa. Como hay cinco misterios del Rosario que nos hacen reflexionar en la pasión y muerte de Cristo, es frecuente que los fieles puedan realizar esta práctica en forma comunitaria o personal. 

Todas estas devociones no están encaminadas a llenarnos de tristeza o de culpa, sino más bien a valorar el sacrificio y amor de Cristo y, sobre todo, a prepararnos para la gozosa resurrección. Por esta razón, el ayuno y la abstinencia también los aceptamos con la esperanza del amor fraterno que tendremos con motivo de la Pascua.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7617Domingo, 25 de marzo de 2018, 14:00 horas
A 5 años de pontificado del Papa Francisco
El pasado 13 de marzo se cumplieron cinco años de pontificado del Papa Francisco. Electo en 2013 como el 266 sucesor de san Pedro –tras la renuncia del Papa Benedicto XVI–, tan solo un mes más tarde, con la finalidad de impulsar la reforma institucional de la Curia Vaticana, creó un Consejo de Cardenales conocido como el “C9”, mismo que ha dado soporte a su ministerio petrino, y gracias al cual el Santo Padre ha logrado transformaciones importantes, aunque todavía existen muchos retos por afrontar. Sobre el balance de su ministerio, habla para Desde al fe Austen Ivereigh, autor de El gran reformador, una biografía imprescindible para quien tenga interés en conocer la figura del primer pontífice nacido en América.

El escritor y periodista británico considera que uno de los puntos más destacables del Santo Padre ha sido su espíritu abierto al cambio, un espíritu misionero, creativo, alegre, energético. “Pienso que en el 2012 la Iglesia estaba en un estado de desolación, ensimismada y triste, abrumada por tantos retos y escándalos; ahora, siento que ha recobrado su razón de ser, ha vuelto a ser importante en el mundo y en sus sociedades, así como un factor trascendental en la diplomacia global. Actualmente no hay figura de la estatura moral y de la influencia que tiene el Papa Francisco”. 

Señala que un segundo punto destacable en el pontificado del Papa ha sido su enseñanza mediante la creación de documentos como Evangelii Gaudium, Laudato si' y Amoris laetitia, cuyos contenidos son sumamente relevantes para los sufrimientos y necesidades actuales de las personas. “Reflejan su preocupación por el entorno de la Iglesia, por la familia, por la naturaleza, por la manera de crear un ambiente más acogedor, alegre y humano. Los tres documentos son una enorme respuesta cristiana a la tristeza de la tecnocracia actual, una especie de mapa sobre la manera en que podemos conducirnos para recuperar la alegría a la que nos invita Dios”. 

Austen Ivereigh señala que otro punto trascendental en el pontificado del Papa Francisco ha sido su forma de ser Iglesia, que parte de su visión latinoamericana asentada en el documento de Aparecida, elaborado en el año 2007. “Bergoglio fue una figura clave en esa reunión; es difícil decir dónde termina él y comienza Aparecida –bromea–. Su pontificado ha universalizado la visión y estilo de Aparecida. Ahora, América Latina es la fuente de la Iglesia universal, bajo un estilo misionero, pastoral, evangelizador, orientado hacia las periferias, atento a los más pobres y a los que sufren. Una visión que se puede resumir en la expresión “conversión pastoral”, de ayuda a las personas para que puedan vivir su fe”.

C9, clave en las reformas de Francisco

En cuanto al tema de las reformas más importantes impulsadas por el Santo Padre hasta el momento, señaló que una de las de mayor notabilidad es la de quitar las trabas que obstaculizan el acceso de la gente a la Iglesia. “A través de los Sínodos se ha buscado la manera de aproximar la Iglesia a la gente en su real entorno actual, a la familia tal cual está, con problemas de divorcio, con el drama del colapso matrimonial. La Iglesia ahora quiere estar cerca de todo eso, acompañar a la persona, ayudarla a descubrir dónde está Dios en su situación”.

Otra de las grandes reformas del Papa es la del propio Sínodo, que se ha convertido –dijo– en un mecanismo de discernimiento genuino. “Los obispos han dejado de sentir que Roma busca dominarlos, y en cambio perciben en la Curia una mentalidad de servicio a la Iglesia Universal, no aquel organismo que se dedicaba a dar órdenes. También destacaría las reformas al Colegio Cardenalicio, una de las más radicales desde el punto de vista estructural, pues no sólo lo ha ampliado en términos de nacionalidades, sino que ha nombrado un cierto porcentaje de cardenales de las periferias, de lugares en que hay muy pocos católicos, de fronteras interreligiosas, de donde hay guerras y sufrimiento”.

“En general –señala–, las reformas han sido más lentas de lo que se esperaba, pero creo que es porque el Papa está buscando que sean duraderas. Pienso que el gran genio de las reformas de Francisco es haber encomendado el diseño de la renovación de la Curia al C9, de tal forma que cuando se reúnan los cardenales en el próximo Cónclave, se van a preguntar qué pueden hacer para sostener sus reformas, no solamente las del Papa. La reforma estructural de la Iglesia ya no es sólo tarea de él, sino del Colegio Cardenalicio; es decir, que él está sembrando para que otros cosechen”. 

Conversión pastoral, un reto pendiente

Al hablar sobre los retos que el Santo Padre tiene en el horizonte, Austen Ivereigh dijo que uno de los más importantes es precisamente el de la conversión pastoral, que es un proceso a muy largo plazo. “Pero también tiene de frente la renovación de la Curia; la integración de la mujer en las esferas de decision-making, sobre todo en el Vaticano; las vocaciones sacerdotales en áreas de misión, y el agilizar y hacer más transparente el proceso judicial en Roma contra los sacerdotes acusados de pedofilia, pues la lentitud del sistema actual deja insatisfechas a las víctimas”.

“No obstante, el principal reto del Papa –dijo finalmente–, es el de seguir introduciendo el discernimiento como una práctica ordinaria de la Iglesia en general, pero de los sacerdotes en particular; una contribución que tal vez no habría hecho otro Papa, porque es algo muy jesuita. Es decir, que podamos ver dónde está Dios, qué llamado nos está haciendo a cada uno de nosotros en nuestra situación particular, qué nos está pidiendo ahora y en este momento concreto. Muchos de los cambios que él está introduciendo van a depender de esto”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7604Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
Así era san José, ¡que no te mientan!
Muchas personas piensan que cuando el hijo de Dios se hizo hombre, ya desde su más tierna infancia lo sabía todo, comprendía todo, tenía una responsabilidad plena, era capaz de amar sin limitaciones, etc. Sin embargo, no fue así. Al hacerse hombre, el hijo de Dios aceptó que tendría las limitaciones de todo ser humano. Y todo ser humano, sólo poco a poco, va tomando conciencia de quién es él, de qué es el mundo, de cuáles son los valores y todo lo demás. Eso significa que el niño Dios no sabía que era hijo de Dios, no sabía que tenía una misión. Tampoco el joven Jesucristo sabía que era el salvador del mundo, ni que tendría que morir por la humanidad. Por eso dice el evangelio de San Lucas que el niño iba creciendo en sabiduría, estatura y gracia (Lc 2,52). Hacia los doce años, cuando se quedó en el templo y sus padres pensaron que se había perdido, tuvo una primera intuición sobre su personalidad pero, sólo hasta que llegó a la edad adulta y, concretamente hasta los treinta años, supo con claridad su verdadera identidad y misión. Es por eso que la Biblia no narra lo que sucedió entre su infancia y los treinta años, porque vivió una vida ordinaria, una vida común: nada de predicaciones, nada de milagros, nada de cosas extraordinarias. Pero, eso sí, la maravilla de vivir muy bien la vida ordinaria: como hijo de una hermosa familia. 

Lo anterior cambia radicalmente nuestra manera de comprender el papel de María y José como padres porque, si Jesús, desde niño hubiera sabido todo, y hubiera tenido conciencia de todo, su padre y su madre hubieran estado simplemente de adorno. No hubieran tenido que cuidarlo porque Él se protegía solo. No hubieran tenido que enseñarle nada porque Él sabría todo. No hubieran tenido necesidad de corregirlo en sus equivoaciones. Incluso, Él habría hecho los milagros que quisiera para resolver hasta el más mínimo capricho o necesidad: sus alimentos, su ropa, su salud… Pero, no fue así, aunque algunas personas piensen que así haya sido.

En esta visión equivocada tienen un poco de responsabilidad las imágenes que los pintores y escultores han hecho de la Virgen María y de san José porque, con el afán de presentarlos bellos, nunca los han presentado con sudor en la frente, con las manos sucias o con callosidades por tanto trabajar. Han presentado sus vestimentas lujosas y como recién salidas de la tintorería cuando, en realidad, éstas eran seguramente como las de la mayoría de los padres de familia: humildes y desgastadas. Incluso, han presentado su cabello como recién salido de la estética o del salón de belleza. Y todo esto deforma la manera de ver a quienes fungieron como los padres terrenos de Jesús. 

Para ayudar a comprender mejor su papel, harían falta imágenes de María cocinando, lavando, barriendo, cuidando al niño enfermo, con ojeras por no dormir algunas  noches, con gripe, con un simple dolor de cabeza o preocupada porque no siempre tenían lo necesario. Faltan también, imágenes de José en el taller cargando tablas, con un moretón en el dedo por un golpe o con la suciedad provocada, no por el descuido, sino por la jornada de trabajo. Entonces se entendería más que María y José fueron seres humanos reales y maravillosos.

Otro elemento que puede entorpecer nuestra manera de ver a María y a José son las imágenes de la Sagrada Familia rodeada de ángeles servidores, que dan la apariencia de resolver todas sus necesidades y haciéndonos creer que María, ni José movían un solo dedo porque, precisamente, para hacer todo el quehacer y resolver todas las necesidades, estaban los ángeles. 

Ante esta forma equivocada de ver al niño Jesús que no tenía necesidad alguna, y a María y a José sin tener que mover un solo dedo, ¿cómo podría la gente considerarlos verdaderos modelos cuando los padres de familia saben perfectamente el esfuerzo, el trabajo y el sacrificio que se necesitan para mantener, educar, corregir y ayudar a crecer a un hijo?

Por eso es importante recordar que el niño Jesús fue un niño normal que, para desarrollarse plenamente, necesitaba guías para comprender la vida y modelos para parecerse a ellos.

Hay gente que dice que la Biblia habla poco de José porque sólo se le menciona en algunos episodios: cuando decide recibir a María como esposa, cuando, informado por el ángel huye a Egipto para proteger al niño de la matanza de Herodes y, cuando pierden al niño en Jerusalén. Sin embargo, si ponemos atención, nos daremos cuenta que, con pocas palabras, la Biblia dice mucho sobre él. No se necesitan tantas palabras para reconocer su grandeza.
Es suficiente comprender que Dios lo eligió para que hiciera las veces de padre de Jesús y esposo de María, para concluir que tuvo una difícil y valiosa labor. Fue de él de quien Jesús recibió diariamente casa, alimento, vestido y la educación religiosa porque, en el mundo judío, es misión del padre educar y transmitir la fe. Fue de él de quien Jesús aprendió no sólo los valores y un oficio sino, también, a tener responsabilidad, valentía y seguridad como hombre. Fue con su ejemplo como aprendió a ayudar, a obedecer y a tener delicadeza con su madre y con todas las mujeres. Y seguramente, cuando Jesús enseñaba que Dios es como un padre, tenía en su mente y en su corazón la imagen de José. 

Concluyo mi reflexión haciendo alusión a lo que hacen los modelos ante los pintores o escultores. Para que ellos puedan pintarlos o esculpirlos, los modelos no se mueven. Permanecen firmes en su postura. Esto mismo hacen los padres que fungen como modelos para sus hijos: permanecen firmes en sus valores, en sus principios y en sus convicciones. Eso mismo hizo José, en equipo con la Virgen María. Ambos se mantuvieron firmes en dichos elementos, de tal manera que, los que veían a Jesús, refiriéndose a su modo de ser, seguramente exclamaban: ¡Cómo se parece a sus padres! Y, si fueran mexicanos habrían dicho: “¡De tal palo, tal astilla!”
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7605Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
La UPM da la bienvenida al Card. Aguiar como nuevo Gran Canciller de la institución
El pasado sábado 12 de marzo, el Arzobispo Primado de México, Card. Carlos Aguiar Retes, acudió a la Universidad Pontificia de México (UPM), en el marco de la celebración del Día de la UPM, donde se encontró por primera vez con la comunidad de esta casa de estudios. Tras ser recibido por el Rector de la institución, el P. Mario Ángel Flores, el Card. Aguiar Retes presidió una Santa Eucaristía, en la que puso los trabajos de la universidad en manos de Dios, y externó que una de las misiones de las autoridades es poner en el corazón de los estudiantes los valores del Evangelio.

Al término de la Misa, se llevó un acto académico en el que el P. Mario Ángel Flores dio formalmente la bienvenida al Card. Aguiar Retes como nuevo Gran Canciller de la institución, a través de un discurso en el que le ofreció una reseña histórica de la UPM, desde su origen, en el 1553 –gracias a las gestiones del primer Obispo de México, fray Juan de Zumárraga–, pasando por la clausura de lo que fue la Real y Pontificia Universidad de México, en 1867, hasta su reapertura como Universidad Pontificia en 1982, bajo el pontificado de san Juan Pablo II.

Tras agradecer el apoyo y cercanía que el Card. Norberto Rivera Carrera tuvo con la universidad durante los 15 años que fungió como Gran Canciller, el Rector de la UPM explicó al Arzobispo Primado que dicha casa de estudios trabaja en el desarrollo de propuestas académicas dirigidas a los laicos, para brindarles un mejor y más amplio servicio, a partir de la identidad y vocación de la institución.

Señaló que la UPM está llamada a ser reflejo de la Iglesia mexicana, de su vitalidad, de su pluralismo étnico y cultural, de la riqueza de sus carismas y su vocación de servicio, de la fe sencilla y profunda de nuestro pueblo, y al mismo tiempo de la fe comprometida con las causas sociales y políticas más apremiantes. 

“Lo recibimos con fidelidad a nuestra vocación eclesial y universitaria –dijo finalmente al Card. Aguiar Retes–, con amistad y respeto a su persona, con la confianza que nos da el recuerdo de sus años como profesor en estas aulas y Rector de la Residencia de Alumnos de esta casa hace 20 años. ¡Que su ministerio en medio de nosotros esté lleno de los dones del Espíritu Santo; de la sabiduría de Cristo Jesús, nuestro Maestro y Salvador, y de la misericordia y bondad del Padre! ¡Sea bienvenido a la Universidad Pontificia de México!”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7606Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
Card. Aguiar: “Sólo cuando varón y mujer se complementan, logran ser imagen de Dios”
Tras su regreso de la Ciudad Eterna donde tuvo un encuentro privado con el Papa Francisco y participó en la Asamblea de la Pontificia Comisión para América Latina, el Card. Carlos Aguiar Retes retomó las celebraciones eucarísticas dominicales en la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.

En esta ocasión, el Arzobispo Primado se refirió al tema de la complementariedad entre varón y mujer, “necesaria para que el ser humano logre ser imagen de Dios”, apuntó. 

Consideró indispensable recuperar estos modelos de complementariedad entre el varón y mujer, conforme al proyecto de Dios, “porque sólo el varón es auténticamente imagen de Dios cuando se complementa con la mujer, y viceversa”.

Tras señalar que Jesús es un modelo de cómo ejercer la compasión para no quedarnos solamente en esa emotividad que nos causa el dolor ajeno, sino para acercarnos y resolverlo, el Cardenal afirmó que para que esto suceda es indispensable la complementariedad, la ayuda recíproca entre el varón y la mujer. 

Explicó: “Es así como salvaremos el mundo, y es así como podremos librarnos de situaciones lamentables que acontecen en la historia de la humanidad”. Y es que –afirmó– cuando la conducta social se desvía, las consecuencias no son solamente para la generación que toma las decisiones equivocadas, pues tienen una transmisión que se cura años después.

El Arzobispo Primado explicó que es en la complementariedad que el varón y la mujer se hacen fuertes y pueden transmitir la misericordia de Dios. “Por eso –agregó– el proyecto que Dios más ama de los seres que ha creado es el Matrimonio”, donde se forma la familia, “que está en el corazón de nuestro pueblo mexicano como el espacio más íntimo donde se dan las relaciones más fuertes y solidarias, y que luego se extienden a otros grupos”.

Lamentó que en la actualidad a los jóvenes les cueste trabajo llegar al compromiso de contraer matrimonio, pues prefieren disfrutar solamente el sentido de la sexualidad fuera del mismo, sin comprometerse “a lo más hermoso, que es la intimidad y la sexualidad al servicio de la fecundidad, donde se crecen, se fortalecen y se hacen auténticamente presencia de Dios para los demás”.

En la celebración eucarística estuvo presente la Comisión de Vida y Familia de la Arquidiócesis de México, con motivo del Mes de la Familia. 

Destacado: 

“Pidámosle al Señor por las familias para que superen aquellas situaciones donde los esposos ya no se quieren hablar, o donde hay violencia intrafamiliar que rompe el proyecto de Dios”. 
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7607Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
Tips para ponernos en forma en esta Cuaresma
Hablábamos la semana pasada del entrenamiento que necesitamos para seguirle el paso a Jesús, acompañándolo en esta Cuaresma de camino a la Pascua. Resumiendo: tenemos que ponernos en forma para podernos unir a Él como discípulos. 

Por lo mismo, esta Cuaresma debemos tener nuestra hoja de ruta por escrito con los propósitos que nos hemos propuesto cumplir diariamente. Y puesto que ya sabemos que la Cuaresma es el tiempo adecuado para incrementar la oración, el ayuno, el sacrificio y la caridad, para desprendernos de lo que nos impide la conversión, debemos ejercitarnos diariamente. Por cierto, la conversión no es un cambio inmediato y radical de vida, reservada para unos pocos como san Pablo, por ejemplo. Es más bien una reorientación de nuestro camino de vida, para seguir el camino de Cristo, que siempre está pendiente de nosotros. Él es nuestra brújula.

Y ahora sí, anotemos nuestros propósitos. Sólo ponemos algunos ejemplos, pero seguro que ustedes podrán ser mucho más creativos para caminar al ritmo de Jesús.

Para incrementar la vida de oración, de relación amorosa con el Padre, siguiendo a Cristo.

- Tener la Biblia para que la podamos leer. 

- Definir la hora y el lugar en que voy a orar diariamente, de manera personal, y si es posible ponernos de acuerdo en familia para meditar el Evangelio. 

- Tener señalado de manera previa el o los versículos sobre los que voy a meditar.

- Escribir todos los días lo que descubro de Cristo en el Evangelio y lo que me quiere decir con ello, sacando de esto lo que tengo que trabajar más en mi vida.

- Contemplar  en oración el Vía Crucis por lo menos una vez en la semana.

- Asistir, si es posible, a Misa diariamente durante estos cuarenta días.

Para cumplir con el ayuno, al modo de Cristo.

- Tener claro que no es dejar de comer como un acto masoquista. El ayuno es para darnos la oportunidad de voltear a ver las necesidades de los demás y compartir con ellos mis alimentos. Para ello, como nos dice el Papa, hay que detenerse, mirar y volver, aquí sí de manera literal.

- Dominar nuestro cuerpo como discípulos de Cristo para tener la oportunidad de buscar las cosas de arriba.

- Definir qué es lo que más nos gusta comer, y justamente porque nos gusta, dejarlo. 

- También dicen por ahí que podemos dejar de comer al prójimo con chismes, rumores y maledicencia.

Para sacrificarnos como un modo de imitar a Cristo.

- Buscar mi defecto dominante, porque es ahí donde más debo sacrificarme.

- Hacer actos que contrarresten, por ejemplo, mi soberbia, mi egoísmo, mi sensualidad. Eso sí que cuesta, por lo tanto, es un sacrificio.

- Proponer en concreto qué es lo que voy a hacer para sacrificarme todos los días.
- Perdonar es un sacrificio porque exige de mí un corazón como el de Jesús.


Para vivir con el corazón en la mano, que es la caridad misericordiosa.

- Otra vez escuchar lo que nos dice el Papa Francisco: detenerse, que es hacer un alto en mi diario caminar para no pasar de largo ante las necesidades de los demás; mirar, que en este caso sería observar y analizar qué es lo que otros necesitan de mí; y volver los pasos que sean necesarios para ofrecerles mi apoyo. 

- Habiendo realizado estas tres condiciones, definir día con día, qué es lo que voy a hacer concretamente en lo particular.

- Formar un grupo familiar que se distinga por la caridad en que viven y por acercarse a los que más los necesitan de forma organizada y cálida, llevándoles la buena noticia de que Dios los ama y Jesucristo es nuestro hermano, al que estamos tratando de imitar para llegar a la Pascua eterna. No olvidemos que evangelizar es amar.

- Acercarme a mi parroquia ofreciéndome como discípulo voluntario, como misionero en salida,  para mitigar las necesidades de las personas de la comunidad.

Aprovechemos en estos días que faltan para la Pascua este método práctico para “ponernos en forma”. Todo entrenamiento exige arrojo del que quiere salir adelante en el ascenso a la cima, y si lo que intentamos es ser discípulos de Cristo, nuestro Maestro, el atrevimiento vale la pena. ¡Ánimo! Tú encárgate tan solo de “entrenarte” todos los días, y Dios se encargará de que tu esfuerzo no sea inútil.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7608Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
“No existe el aborto seguro, la mujer siempre está en grave riesgo”: médico especialista
Durante el año 2016 –según información revelada recientemente por un diario de circulación nacional–, la mala calidad de las pastillas abortivas “Zacafemyl”, que se suministraron en clínicas de la Ciudad de México, provocó graves problemas de salud en al menos 245 mujeres, situación que llevó a las autoridades capitalinas a emplear en 2017 el tipo de medicamento anterior, “Mefaprix”, con el fin de controlar este problema de salud en las personas que deciden abortar. Sin embargo, de acuerdo con el doctor Juan Carlos Balcázar, miembro de la Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia, es una falsedad que las complicaciones de salud relacionadas con el aborto hayan quedado atrás, como lo aseguró en entrevista para Desde la fe.

Explicó que las pastillas anteriormente citadas son el nombre comercial de medicamentos que se vienen utilizando desde los años 70 para llevar a cabo esta práctica conocida ahora como Interrupción Legal del embarazo: la mifepristona y el misoprostol; el primero inhibe la hormona que sostiene al producto durante las primeras 12 semanas, y el segundo ocasiona una serie de contracciones para desprender el saco gestacional, además de que rompe vasos y forma un coágulo sanguíneo que expulsa total o parcialmente el producto. “Aquí se halla el primer riesgo –señaló–, pues es imposible controlar el nivel de sangrado que presentarán las pacientes. Como ginecólogos, no podemos mentir a la sociedad diciéndole que hay un método de aborto seguro. Yo, como parte del Equipo de Respuesta Inmediata en Obstetricia, puedo afirmar que hemos tenido a muchas pacientes que llegan en estado de shock debido a la pérdida abrupta de sangre, y otras que incluso han estado en Terapia Intensiva; esos sangrados, conocidos como choques hipovolémicos, pueden originar daños renales o cardiacos”.

Juan Carlos Balcázar expresó que en el Equipo de Respuesta Inmediata, una de las tareas más frecuentes es parar las hemorragias que muchas mujeres presentan tras haberse sometido a un aborto. “Si se puede salvar el útero, lo hacemos, pero en muchas ocasiones tenemos que retirarles la matriz por las perforaciones que se les hacen. Otras veces presentan reacciones adversas a los medicamentos, llamadas choques anafilácticos, que obviamente son más graves en la medida en que el embarazo avanza”.     

Externó que muchas personas tienen la idea de que con la legalización del aborto ya no habrá muertes maternas, lo cual es algo completamente equivocado. “El Early Institute elaboró un estudio en el que arroja datos contundentes, como que a nivel mundial la cuarta causa de muerte materna es el aborto; por país, el promedio de muertes maternas por esta causa es de 6 a 9 por ciento; en México antes teníamos una tasa de 9.2, que con diez años de aborto legal aumento a 10.7; es decir, creció 1.7 puntos porcentuales, lo cual da como resultado un numero altísimo de mujeres víctimas de esta práctica”.

¡Que quede claro –expresó–, la legalización del aborto no va a evitar complicaciones de salud! 

En cuanto al drama psicológico que experimentan las mujeres que deciden abortar, señaló que está comprobado que el aborto puede inducir a un síndrome de depresión, en muchos casos de carácter hormonal, por una baja respuesta de los estrógenos; pero en muchos otros por el sentimiento de culpa. “Además, existe una gran cantidad de mujeres que no desean abortar, pero son obligadas a hacerlo, ya sea por el novio o por otras personas, y en ellas suele ser mucho más fuerte el síndrome de depresión post aborto. También hay quienes, después de abortar, ya no pueden embarazarse, y sufren de por vida por esa mala decisión que tomaron. Está comprobado que las mujeres que abortan tienen más altos índices de depresión, y estos a su vez incrementan las posibilidades de que cometan suicidio, o bien, que atenten contra su cuerpo por el cargo de conciencia”.

Juan Carlos Balcázar señaló que los grupos abortistas se han empeñado en negar la existencia de la vida antes de las doce semanas de gestación, con argumentos muy pobres, sin ninguna validez científica, como el hecho de que en esa etapa el producto no siente dolor. “Le dan todo el sentido de la vida al desarrollo de una corteza cerebral con la que se puede registrar el dolor, cuando sabemos que a la quinta o sexta semana ya está el latido cardiaco. Bajo su lógica, yo podría tomar a una persona, someterla a un proceso de inconciencia por medio de una anestesia, asesinarla, descuartizarla, y luego argumentar ante la justicia que como no sintió no fue un asesinato”. Yo pregunto: ¿si una persona no siente, ya no se le considera un ser vivo?”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7609Domingo, 18 de marzo de 2018, 14:00 horas
10 claves para una familia a prueba de todo
En la cultura occidental, las leyes que favorecen el divorcio han conseguido debilitar en gran medida el Matrimonio, y en consecuencia a la familia; no obstante, cada vez son más los estudios que revelan la importancia de la estabilidad familiar, pues disminuyen potencialmente los casos de violencia, y los niños crecen con mayor estabilidad emocional y afectiva, entre otras cosas. También son muchos los gobiernos que reconocen la importancia de esta estabilidad, pues las familias fuertes actúan como factor de seguridad y cohesión, tanto en lo económico como en lo social. Estos son diez factores que contribuyen a dicha estabilidad, que prácticamente hacen a las familias a prueba de todo:

1. Prepararse para el Matrimonio

Es importante una preparación integral de los novios hacia el Matrimonio, haciendo consciente a la pareja que éste no sirve sólo para satisfacer las necesidades sexuales o afectivas de los esposos, sino que exige la donación del uno al otro, donde desaparece el yo para alcanzar al otro, y servirle y honrarle para siempre, “hasta que la muerte los separe”. Hay que preparar el Matrimonio como algo a muy largo plazo, sin miedo al tiempo. Los matrimonios que se unen en un sentido cortoplacista –“si no va bien, ya lo arreglará el divorcio”– normalmente fracasan.

2. Comprender qué es el amor

No debemos confundir el amor con un sentimiento intenso semejante al “flechazo” que se siente al ser novios. El amor no es un sentimiento que va y viene. El amor va calando en la vida del matrimonio, en las alegrías y en las penas. Y cuando uno cree que el sentimiento se apaga, sigue trabajando por dentro el afán de entrega al otro para hacer más fecundo el amor, para que éste tenga raíces más fuertes. ¿Cómo? Rechazando sentimientos pasajeros que pueden socavar o enflaquecer el amor. Los que sólo entienden el amor como un flechazo, sienten la necesidad de cambiar de pareja a cada flechazo que llegue. Forman parejas inestables.

3. Abrirse a la vida

El amor se consolida si está abierto a la vida, a los hijos. El amor busca perpetuarse en “los demás”, los hijos. Un amor o un Matrimonio cerrado a la vida no puede durar porque allí el amor es ahogado por el egoísmo, que es el enemigo número uno del amor. Esto no quiere decir que no debe existir una paternidad responsable, pero sin trampas, como decía Pablo VI en la encíclica Humanae Vitae.

4. Confiar en el otro

La convivencia en un Matrimonio debe basarse en el diálogo y la confianza. En cuanto al diálogo, éste debe ser sincero, leal y verdadero, no basado en técnicas comunicativas, sino en el cariño y en el amor. Sobre la confianza, cabe recordar que a ésta se opone la sospecha, la deslealtad y la mentira. La confianza quiere decir que te fías de la otra persona, que vives con ella con lealtad y respeto. La confianza da tranquilidad a la pareja. 

5. Establecer reglas 

En las familias tiene que haber reglas de convivencia, y conviene trazarlas de manera clara, pero que nadie quede asfixiado por estas reglas. Reglas demasiado estrictas suelen ser conflictivas en la pareja y con los hijos. Ni demasiado rígidas, ni demasiado laxas.  

6. Practicar el perdón

El perdón es esencial para la estabilidad de la familia. No hay amor si no hay perdón: el amor implica el perdón. En la vida hacemos cosas buenas y menos buenas, acertadas y desacertadas, por eso es necesario saber perdonar. El perdón humano es imperfecto –pues sólo Dios perdona de una manera total– pero no puede ser parcial. No hay nada “imperdonable” ni entre los cónyuges ni con los hijos.

7. Evitar a las peleas

Nunca pelear nunca delante de los hijos. Los hijos quieren mucho a sus padres, y si ven peleas, se les obliga a que se inclinen por uno de los dos, y eso rompe su equilibrio afectivo en la familia.                                

8. Darse tiempo como pareja

Los cónyuges, al igual que la familia, necesitan un espacio y un tiempo para vivir la imprescindible intimidad propia de la familia. Están contra esta intimidad familiar las excesivas horas de trabajo y la rutina diaria.

9. Ser fieles 

El cristianismo aporta la estabilidad de las familias al considerar que el amor de Dios no es inestable, sino que dura para siempre y se proyecta en el Matrimonio y en la familia, de modo que el Matrimonio viene a ser el reflejo del amor esponsal de Cristo con su Iglesia, un amor para siempre, “hasta que la muerte nos separe”. Jesucristo insiste en la fidelidad como Dios quiso el Matrimonio “desde el principio” (Mt, 19, 8). Y para la fidelidad es necesario “ser coherente toda la vida” y no sólo en horas de “exaltación”, sino también en horas de “tribulación” (Homilía de san Juan Pablo II en la catedral de México). 

10. Que Dios ocupe el centro

De nada sirve casarse por la Iglesia, si luego los esposos olvidan a Dios. La gracia del Matrimonio se renueva y se fortalece su unión cuando ambos conyugues ponen en el centro de su familia a Dios, cuando van a Misa, hacen oración, leen y reflexionan juntos la Palabra de Dios, rezan el Rosario, participan en las actividades de su parroquia, realizan algún apostolado a favor de los necesitados. Sólo en Dios hallan la fortaleza para amarse con un amor como el que describe san Pablo 1Cor 13, un amor verdadero y a prueba de todo.

Con información de Aleteia.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7595Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
Card. Aguiar Retes: “La mujer es especialmente sensible ante las condiciones vulnerabilidad”
Al celebrarse en Roma la Asamblea Plenaria de la Comisión Pontificia para América Latina (CAL), del 6 al 9 de marzo, el pasado jueves el Card. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México, participó con su ponencia “La Mujer en la solidaridad con los pobres y el cuidado de la casa común”, en la que habló de la naturaleza antropológica de la mujer y su rol en sociedad, como un signo de los tiempos, “de los que Dios se ha valido para revelar a la humanidad una especial ternura y un camino de dignidad para quienes lo acepten”.

Explicó que en los signos de los tiempos la pedagogía de Dios es la de manifestarse en la realidad más precaria del ser humano, así como en situaciones de abatimiento; en la primera cuestión, se reconoce que el ser humano es vulnerable, y en la segunda, que existen circunstancias que lo arrastran a situaciones adversas, lo cual es visible en el Hijo de Dios, quien, al hacerse hombre, asume esa realidad vulnerable de la condición humana, y posteriormente muchas circunstancias, como el egoísmo, lo llevan a condiciones de vulnerabilidad.

El Arzobispo de México señaló que la Encarnación –representada en la imagen de Jesucristo en el pesebre– nos permite contemplar a María unida a la humanidad de su Hijo, lo que deja en claro que el primer rostro que Jesús reconoció, en su condición de vulnerabilidad, fue un rostro de mujer. En este sentido, señaló que la relación de la mujer con las realidades más vulnerables ha sido y es justamente un signo de los tiempos, pues ésta se hace presente en la sociedad dotada de una especial sensibilidad hacia las condiciones de vulnerabilidad humana, y muestra su solidaridad en virtud de ese elemento constitutivo de su naturaleza y de su rol social. 

Explicó que a la mujer le es propia la capacidad de gestar la vida, de manera que “mujer” y “solidaridad con la vida” son elementos concomitantes; y aunada a esta capacidad natural de gestación, se encuentra la identidad de su rol social, que constituye un elemento fundamental de su formación y su progreso en distintos ámbitos, especialmente en el moral. Externó que la mujer es en esencia educadora, pues cuando acompaña este noble proceso, tiene la capacidad de hacer aflorar lo mejor de cada persona, convirtiéndose en baluarte de diversos campos del conocimiento, lo que permite ahondar en el discernimiento de su responsabilidad con el entorno: hoy por hoy, en su figura se sigue haciendo presente el más importante rol social: la educación.

Por otra parte, aseguró que una sana comprensión de la antropología nos permite entender que entre el hombre y la mujer existe una unidad, por su correlación y complemento, y concluir que sus diferencias no son un factor despectivo, sino que potencializan a ambos, los enriquecen y humanizan a la sociedad. Expresó que, bajo esta conciencia, la mujer se solidariza con una justa visión de su ser, que emana de un claro fundamento antropológico, con el cual se puede hacer frente a ideologías que muchas veces disfrazan de derechos criterios que pretenden diluir los roles sociales entre hombres y mujeres, desvaneciendo su identidad y constituyéndolos en meros productos. 

El Card. Aguiar Retes dijo que a la acción solidaria de la mujer, y a su identidad en el entorno social, se agrega una sublime y noble dimensión de la conciencia humana: la fe, que nos lleva al conocimiento de Dios y al reconocimiento del hombre. Explicó que, como en la experiencia de Jesús, la de todos los seres humanos también es ver primero el rostro de una mujer, que aparece confiable y tierno, como un signo de los tiempos, profético para las personas que padecen circunstancias adversas. Señaló que, al mismo tiempo, la especial sensibilidad y compromiso de la mujer con los más vulnerables, es un aporte a las instituciones públicas y privadas, políticas y laborales, pues les revela el rostro de los pobres, así como a los pobres les revela el rostro de Dios. 

Por otra parte, explicó que el Magisterio del Papa Francisco nos ha dado a todos, con fuerza profética, los elementos para que nadie quede excluido de la responsabilidad para con la “casa común”, y tanto el hombre como la mujer tienen esta encomienda de cara a Dios desde la fe, y de cara a la humanidad en su devenir histórico. “Un punto clave en el cuidado de la casa común, que se convierte posiblemente en uno de los más grandes retos para el bienestar de la humanidad y el futuro del planeta, es encontrar la sabiduría de aunar los avances científicos y tecnológicos a los discernimientos éticos, ya que si la política global camina separada de la moral, y se conforma con un mero pragmatismo reflejado en la economía y el mercado, terminará por llevar al colapso la ecología mundial, lo que afectaría a todo ser viviente sobre la tierra”

Finamente, señaló que la mujer guarda una especial relación con la tierra en tanto su capacidad de gestar vida, lo que la hace custodia natural de la misma; sin embargo, la solidaridad de ésta con los pobres y el cuidado de la casa común, requiere de voluntades que generen escuelas de reflexión sobre el tema, para avanzar por caminos de paz y de justicia, conscientes de la responsabilidad e impactos sociales, “de cara a Dios por la fe, y de cara a la humanidad en la historia”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7596Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
Domingo de la Alegría
Don Dudoso. Buenas, comadrita, ¿cómo está? Aprovecho que la veo para preguntarle algo, tengo una duda.

Doña Teófila: ¡Qué tal, gusto en saludarlo! A ver, dígame.

Don Dudoso: Pues resulta que este domingo fui a Misa y el padre estaba vestido de color de rosa y nos dijeron que era el Domingo de la Alegría, ¿qué no se supone que Cuaresma es un tiempo para pensar en eso que nos dijeron el Miércoles de Ceniza, que somos polvo y al polvo volveremos?, ¿un tiempo para arrepentirnos, confesarnos, hacer pequeños sacrificios, y que el padre debe vestir de color morado?

Doña Teófila: Es que en el Cuarto Domingo de Cuaresma, llamado también Domingo Laetare, que significa ‘alegraos’, se permite que quien preside la Misa use vestiduras rosas en lugar de moradas.

Don Dudoso: Y ¿de qué nos piden que nos alegremos?

Doña Teófila: De que ya vamos a más de la mitad de la Cuaresma, ya está más cerca la Pascua.

Don Dudoso: Ah, tiene lógica, la gente se alegra de que ya no va a hacer penitencia, que puede volver a comer carne o chocolates o lo que sea que dejó durante la Cuaresma, dejar de hacer penitencia y disfrutar las vacaciones de Semana Santa.

Doña Teófila. ¡No! Esa no es la verdadera razón de la alegría. Nos alegra que se acerca el momento de celebrar lo que le da sentido a nuestra fe, que ¡Jesús nos ama tanto que murió por nosotros para rescatarnos del pecado y de la muerte!

Don Dudoso: Ah, tiene razón, eso sí que es lo principal.

Doña Teófila: Y por cierto, como vamos a medio camino de la Cuaresma, también es un buen momento para examinar cómo la estamos viviendo, en especial con relación a la oración, la limosna y la abstinencia. Por ejemplo, si no oramos nunca o casi nunca, debemos esforzarnos por hacerlo diario; si nuestra oración es muy breve, dedicarle más tiempo; si sólo hablamos, aprender a oír a Dios; no sólo pedirle sino agradecerle, alabarlo, y no por cumplir sino de corazón.

Don Dudoso: Y ¿qué tenemos que revisar con relación a la limosna?

Doña Teófila. Dijo el Papa Francisco: ‘desconfío de la limosna que no cuesta y no duele’. Debemos examinar que no estemos conformándonos con lo que nos sobra, sino darnos: dar nuestro tiempo, nuestra atención, nuestro cariño, nuestra ayuda. Acuérdese que Jesús afirmó que “hay más felicidad en dar que en recibir” (Hch 20, 35), y san Pablo dijo que “Dios ama al que da con alegría” (2Cor 9,7).

Don Dudoso: Y sobre la abstinencia?, ¿qué es lo que hay tomar en cuenta?

Doña Teofila: Que nuestras privaciones no estén siendo ‘light’ ni tampoco exageradas; y asegurarnos de que no sólo nos ayuden a crecer espiritualmente, sino también sean de provecho para los demás, por ejemplo, lo que estamos ahorrando por no comer cierto alimento o golosina, regalarlo a una persona necesitada.

Don Dudoso: Pues ahora sí que me dejó tarea, pero creo que vale la pena para llegar bien a la Semana Santa. A su comadre y a mí nos gusta quedarnos a participar en todos los oficios y ya a la otra semana, en Pascua, sí salimos unos días de vacaciones, que al fin que en esos días todavía no hay clases, y nos llevamos a los nietos.

Doña Teófila: ¡Qué bien! Ojalá mucha gente haga como ustedes, se espere a tomar vacaciones en Pascua, y asista a los oficios en Semana Santa, que es un tiempo privilegiado  para ‘cargar pilas’ espirituales y recibir el amor y la gracia de Dios ¡a raudales!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7597Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
‘Aguántame que estoy rezando’, una obra teatral que busca transformar tu oración
¿Puede una obra de teatro cambiar tu forma de hacer oración? Al menos así lo afirma Rubén Córdova Torres, escritor y actor de la puesta en escena “Aguántame que estoy rezando”, que se estará presentando en el Telón de Asfalto de la Ciudad de México.

Inspirada en el Padre Nuestro, la oración cristiana por excelencia, la obra cuenta la historia de Max, un joven de 21 años que se esfuerza por cumplir con sus obligaciones como ciudadano y como católico, pero se encuentra en un momento de su vida en el que se siente abrumado.

Una noche –explica el escritor– llega a su recámara muy cansando y con demasiadas preocupaciones, comienza a rezar el Padre Nuestro intentando conciliar el sueño, y pasa algo inesperado: ¡Dios le contesta! Aunque no entiende lo que está ocurriendo, Max tiene una profunda conversación con su Creador, al grado que le hace cambiar su forma de orar.

El escenario en el que tiene lugar esta historia es la habitación del personaje. Explica Rubén Córdova: “lo quisimos hacer de esta manera para mostrar que uno puede hablar con Dios en cualquier lugar; además, la recámara es el espacio más íntimo de cualquier persona. La plática con Dios concluye cuando, después de sanar sus heridas, la conciencia de Max está tranquila y logra dormir”.

En la puesta en escena participan solamente Rubén Córdoba y otro actor que hace la voz de Dios; sin embargo, detrás de ambos se encuentra todo un equipo de producción bien organizado por la compañía teatral Conectarte.

Asegura el escritor que el mensaje principal de la obra es: “perdona y haz el bien”, al tiempo que hace reflexionar al público sobre la importancia de la oración, “ese encuentro con Dios que nos permite tener una reflexión profunda sobre nuestra persona. Además, también nos recuerda que podemos hablar con Él en cualquier parte y frente a cualquier circunstancia”, agregó.

 “Aguántame que estoy rezando” fue estrenada el 5 de noviembre de 2016 en la ciudad de Puebla; posteriormente, el 5 y 6 de mayo en el Instituto Cumbres Lomas, de la Ciudad de México, mientras que en el Telón de Asfalto se presentará el 6, 13 y 20 de marzo próximos.

Rubén Córdova explicó que el reestreno de la obra coincide con el año en el que el papa Francisco ha convocado al Sínodo de los Obispos sobre el tema: Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional.

Para el joven estudiante de la licenciatura en Teatro y Actuación por la Universidad Anáhuac de México, es importante notar “que los jóvenes no sólo nos podemos juntar para salir y divertirnos al ‘antro’, sino también para dar un mensaje que aporte a la sociedad; esto es difícil, pero también podemos hablar de otras maneras de Dios y de la religión”.

La venta de boletos para “Aguántame que estoy rezando”, se realiza a través del sistema Ticket Master.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7598Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
La orden de San Elías invita a misionar en el Himalaya, Polo Norte y Etiopía
Omnes Gentes Project (OGP) es una importante iniciativa que la orden católica de San Elías lleva a cabo con el objetivo de anunciar el Evangelio en lugares donde aún no se conoce a Jesús; en la actualidad, está enfocado en un proyecto llamado “Tribu”, el cual se conforma por tres misiones: Misión Himalaya, Polo Norte y la Depresión de Danakil. Así lo dijo a Desde la fe su fundador y creador, el P. Federico Highton.  

Explicó que OGP inició su misión el pasado 6 de enero –Fiesta de la Epifanía– con la colaboración de personas de Argentina, Bolivia, España, Hong Kong y Taiwán; “el proyecto consiste en que, a través de esta misión católica, un misionero sea la luz y el Evangelio en aquellos lugares no contactados, que vaya a una de las tribus a predicar la Palabra de Dios para que las personas se conviertan al catolicismo”.

El P. Highton agregó que para llevar a cabo este trabajo se tiene una lista de todas aquellas comunidades donde no se conoce el Evangelio: “es una relación que tiene una mutación permanente debido a las constantes actualizaciones y modificaciones derivadas de la información que arrojan las investigaciones de campo y la consulta a las fuentes de información”. Por lo pronto, los proyectos que ya están en marcha son: Misión del Himalaya, Polo Norte y Depresión de Danakil”.

La Misión Himalaya se realiza en la cordillera que separa las llanuras hindúes de la meseta tibetana conformada por algunas de las montañas más altas del mundo, entre las que destaca el Monte Everest –la más alta del planeta– que abarca varios países: Bhután, Nepal, China e India; se trata de una zona que tiene varios puntos de importancia religiosa para el  Hinduismo, Budismo, Hindu Shaivite y el Islam, entre otros.

Otra más –continúa– es la conocida como la Misión extrema del Polo Norte, ubicada en medio del Océano Ártico, cuyas aguas tienen una profundidad 13,980 pies, una zona en constante cambio que casi siempre está cubierta de hielo marino. “Se dice que la tierra más cercana es la isla Kaffeklubben, cerca de la costa norte de Groenlandia, a unos 700 km de distancia. El lugar más cercano que se encuentra habitado está en la región de QiKiqtaaluk, Nunavut, Canadá, a 817 km del polo”.

Y la última –señaló– es la Misión de Depresión de Danakil con una historia geológica compleja por su ubicación en la unión de tres placas tectónicas originada por la separación de África y Asia, en el norte de Etiopía, cerca de la frontera con Eritrea, lo que es causa de actividad volcánica. “El lugar más caliente de la Tierra en términos de temperaturas promedio durante todo el año. Es uno de los lugares más bajos del planeta, sin lluvia la mayor parte del año, lo que origina que el río Awash se seque y forme una cadena de lagos salados como el Lago Afrera, sin llegar nunca al Océano Índico”.

Para finalizar, el P. Federico Highton dijo que le gustaría que esta tarea no fuera solo de él, sino que su trabajo inspirara a otras iglesias a hacer este tipo de proyectos con sus mismos grupos y congregaciones, a fin de que cumplan con la misión de dar a conocer el Evangelio. “Si bien apreciamos sinceramente el tiempo, el esfuerzo y el interés de cada persona, no podemos responder a todas las solicitudes. Para quienes cumplen con todos los requisitos, el proceso para ser voluntario de OGP tarda de uno a seis meses, siempre en una política de ofrecer oportunidad sin hacer distinción de edad, raza, color, origen, nacionalidad, sexo o discapacidad”. 

Todos los que se quieran sumar pueden contactar al sacerdote a la siguiente dirección electrónica: federicojuanhighton@gmail.com, o por mensaje de watsaap 0091-7478-1794-54.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7599Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
Estudiante de enfermería representará a María en la 175 representación de Iztapalapa
Este año el Comité Organizador de Semana Santa en Iztapalapa A.C. (COSSIAC) eligió a Zaira Virginia Vargas Zamora, de 19 años de edad, para personificar a la Virgen María en la edición 175 de la Representación de la Pasión y Muerte de Jesús en Iztapalapa, que se llevará a cabo del 25 al 31 de marzo en el Cerro de la Estrella de dicha demarcación. Vargas Zamora, quien fue elegida entre 12 aspirantes a representar a la Madre de Jesús, estudia el primer año de la Licenciatura en Enfermería en la UNAM, y es originaria del barrio de Santa Bárbara.

En entrevista para Desde la fe, externó que fueron varios los motivos que la impulsaron a participar en el concurso de selección realizado por el COSSIAC como aspirante a representar a uno de los personajes de mayor relevancia en este acto de piedad popular, declarado en 2012 Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México. 

Uno de las razones que tuvo –explicó– fue que en la edición 150 de la Representación, que tuvo lugar en 1992, su mamá participó con el mismo personaje, y al siguiente año representando a una samaritana; “por eso, desde niña ha sido mi anhelo; me siento bendecida y agradecida con Dios, también con el COSSIAC por haberme dado la oportunidad; la Representación coincide además con los 25 años de la participación de mi mamá”.    

Zaira Virginia Vargas explicó que la preparación física consiste en nadar diariamente –un deporte que practica desde que tenía nueve meses– así que su entrenador es quien la prepara físicamente para que esté en perfectas condiciones y pueda desarrollar bien su personificación. Refirió que también corre entre semana cuando sus horarios escolares se lo permiten; en cuanto a la parte espiritual, la tiene muy bien reforzada, pues es catequista en la Parroquia de Santa Bárbara desde hace tres años, y misionera con los Hermanos Servidores de la Palabra, algo que extrapola en su vida y ahora también en su personaje. 

Agregó que todos los domingos las personas que participarán en la Representación acuden a Misa a las 8:00 horas, y posteriormente toman sesiones de misticismo, en las que se incluyen clases de la historia del pueblo de Iztapalapa; también tendrán un retiro el próximo 23 de marzo. 

La joven estudiante de Enfermería explicó que, para efectos de la elección de quien representaría a la Virgen María, el COSSIAC consideró aspectos como la estatura y la edad; la aspirante debía medir 1.60 metros como mínimo y contar con más de 18 años; además, no debía tener tatuajes ni perforaciones; ser soltera; gozar de buena salud y solvencia económica; tener rasgos físicos de acuerdo con el perfil de la Virgen María; contar con disponibilidad de horario para acudir a los ensayos; tener facilidad de palabra y habilidades histriónicas, así como poseer conocimientos sobre la tradición de Semana Santa en Iztapalapa. 

Para finalizar, Sara Virginia –quien resultó electa de entre de 12 aspirantes, con 22 de los 40 votos posibles–, señaló que con su participación en la edición 175 de la Representación de Iztapalapa, buscará transmitir el amor incondicional de María, “un punto muy importante en la obediencia y en el amor, ya que a pesar de que juzgan a su Hijo, ella sigue y seguirá estando presente para sus juzgadores y para todos nosotros”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7601Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
Cristo de Iztapalapa 2018: “No es actuación, sino devoción”
Del 25 al 31 de marzo se llevará a cabo en Iztapalapa la 175 edición de la Representación de la Pasión y Muerte de Jesucristo, y será Iván Pedro Estrella Mosco, de 24 años de edad, quien represente a Nuestro Señor. Originario del Barrio de San Pedro, fue elegido de entre diez candidatos que cumplían con los requisitos solicitados por el Comité Organizador (COSSIAC), como ser originario de alguno de los ocho barrios de la delegación, ser soltero y sin compromisos, no tener hijos, tatuajes o perforaciones; medir 1.75 metros de estatura; demostrar ser buen ciudadano; estar bautizado y haber cumplido con los sacramentos de la Primera Comunión y Confirmación, así como tener la solvencia económica para sufragar todos los gastos que se generen de su participación.

Iván Pedro Estrella platicó a Desde la fe que en casa viven su mamá y sus dos hermanas; él y su padre son los únicos varones de la familia. Su participación –dijo– obedece a la fe y a la tradición familiar, motivaciones que lo llevaron a realizar pruebas durante seis años, hasta conseguirlo en esta ocasión. 

Expresó que el deseo de participar es algo que trae desde la cuna; y este año, en que le ha tocado representar a Cristo, le resulta todavía más significativo debido a que su mamá cumplirá 25 años de haber participado como una de las vírgenes. “Mis tíos y abuelos también han participado. Es una tradición que tenemos muy arraigada, no es algo que se nos imponga o se nos inculque, ya se nace con la tradición cuando eres de Iztapalapa”.

El joven ofreció detalles sobre su experiencia en torno al proceso de selección: “Cada año, el COSSIAC lanza la convocatoria, y posteriormente hace un casting para elegir al que mejores actitudes físicas tenga para representar a Jesús; en la prueba corporal y de perfiles, es un requisito indispensable que el aspirante se apegue a las características físicas de Nuestro Señor; también se le hacen pruebas de dicción para saber si tiene voz fuerte, a fin de que pueda escucharse y entenderse el diálogo, así como pruebas físicas y médicas que indiquen su óptimo estado de salud. Ahora se nos pidió un nuevo requisito: un comprobante sobre nuestro estado civil, para verificar que somos solteros, debido a problemas que se han suscitado en este sentido. Los miembros del jurado dan su voto a quienes creen que lo hicieron mejor, y poco a poco van llegando al ganador. Quienes no resultan electos, son colocados en papeles secundarios”.  

“Esto no es una actuación –aclara–; ninguno de nosotros somos actores, tampoco somos unos profesionales. Se trata de un acto de fe y devoción. Es algo personal, cada quien tiene un motivo por el cual está aquí, una razón que se convierte en su impulso, en el motor que nos mantiene en este acto de profunda fe y tradición”. 

Comentó que desde los nueve años de edad ha participado personificando soldados romanos y nazarenos; en 2013, obtuvo un rol más importante dentro del cuadro principal, al representar al apóstol Tadeo, y al cumplir la mayoría de edad decidió inscribirse por vez primera como aspirante al papel principal. “Este año, quedamos como finalistas mi primo y yo; cuando el COSSIAC me eligió, sentí una gran emoción, algo muy bonito, me dieron ganas de llorar; realmente no lo creía, sentía que estaba soñando. Hoy sé que las cosas pasan por algo, Dios sabe por qué las hace así. Todo llega en su momento, fueron seis años de perseguir este sueño, ser parte de un acto de fe al que espero acudan cuando menos el mismo número de espectadores que el año pasado”.

Iván Pedro Estrella explicó que a las semana de haber sido seleccionado comenzó con los ensayos, así como con su preparación física, que consiste en un fuerte entrenamiento; a la par, lleva una preparación mental y emocional, a fin de poder lograr una buena representación de Jesús, “pues no sólo se trata de aprenderse un guión, sino de tener la condición para cargar una cruz de que pesa casi 95 kilos, razón por la que he comenzado a correr dos kilómetros y medio diariamente, desde el Jardín Hidalgo hasta la parte alta del Cerro de la Estrella; mi preparación física está supervisada por un entrenador, mi alimentación por un nutriólogo y mi salud por personal médico”. 

El joven iztapalapense comenta que de igual forma reforzará su lado espiritual con sesiones de misticismo, una corriente de la religión que propone la unión del alma con Dios por diversos medios: ascetismo, devoción, amor, contemplación, etcétera. “No sólo es lograr que se vea bonita la representación de la vida y muerte del hombre más conocido del mundo, Jesús de Nazareth, sino hacer llegar su mensaje de amor incondicional y de valores”.

Hizo hincapié en que la representación de La Pasión en Iztapalapa no es una obra de teatro, sino un exvoto viviente en agradecimiento al Señor de la Cuevita, iniciado en 1843 por el milagro de haber librado a los habitantes de la región del cólera morbus, enfermedad que en septiembre de 1833 provocó la muerte de una gran cantidad de personas. “En aquel año, los habitantes hicieron una procesión al Santuario del Señor de la Cuevita, tras lo cual las muertes disminuyeron. Aunque la enfermedad se detuvo poco después, no fue sino hasta 1843 cuando iniciaron las representaciones en Semana Santa. Para 1944, la obra salió de las iglesias locales para llevarse a cabo en calles y explanadas de la demarcación; desde entonces, ni la Guerra Cristera detuvo la celebración, y su fama se extendió por toda la República Mexicana y el mundo”.

Por ahora, Iván Pedro Estrella Mosco –quien tiene fe en que todo saldrá bien, pese a los nervios que de pronto lo asaltan– alterna su preparación para la 175 edición de la Representación de la Pasión en Iztapalapa con su trabajo como promotor de una institución bancaria, misma que le ha brindado todo el apoyo durante estos meses. Posteriormente, buscará entrar a la universidad para estudiar la carrera de Administración de Empresas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7600Domingo, 11 de marzo de 2018, 14:00 horas
¿Hijos o perrijos?
Y tuvieron muchos hijos…

Se casaron bien y muy enamorados. Ella con la ilusión de tener un hogar con muchos hijos; él con la ilusión de tener una casa suya, muy suya. Con el salario de los dos consiguieron un departamento en un lugar bonito, lo amueblaron con excelente gusto y lo gozaron. Pero faltaba algo. A ella le faltaban los hijos, a él ese auto nuevo que tanto deseaba. Sensatamente habían quedado de acuerdo en tener hijos con el consentimiento de los dos. Ella consentía, pero él alegaba que primero deberían tener un mayor bienestar económico. Lógicamente el tema del posible hijo provocaba discusiones y alejamientos. Ella necesitaba un hijo; él quería su carro nuevo. Un día, él llegó a su casa con un regalo para su esposa, un adorable perrito para que canalizara sus instintos maternales. Ella cuenta que esa fue la gota que derramó el vaso, y que decidió tener a su hijo aún sin el consentimiento del esposo ¡y se dejó embarazar! Fueron gemelos. Ni qué decir que él se convirtió en un papá orgulloso de sus hijos y que ese matrimonio se salvó del egoísmo.

Los perrijos

El libro del Génesis (2, 19-20) nos dice que Dios creó a los animales para darle a Adán una ayuda adecuada, y no lo fueron. Adán necesitaba una familia, y ésta llegó con Eva que se convirtió en carne de su carne.

Pero el ser humano y los animales han aprendido a convivir, a tal grado que son mutuamente necesarios. 

Para los citadinos la relación con los animales se ve limitada a las mascotas. Un perro, o un gato, o algún otro animalito tienen como misión complementar a una familia, pero nunca sustituir a la familia. Un perro no es un hijo.
La soledad es un mal que aqueja cada vez a más personas. Y no se da únicamente en las personas que viven solas, se puede vivir entre mucha gente y sentirse solos. La ausencia de la convivencia humana puede llevar a buscar la convivencia con una mascota.

Y entonces la mascota se vuelve familia, recibe el amor que se le debería dar a los hijos o a los hermanos, el cuidado y los mimos que se le darían a un hijo.

En los recientes temblores me impresionó ver a la gente salir de sus casas convocada por la alarma sísmica y llevando en sus brazos a sus asustadas mascotas. Indudablemente son miembros de la familia ¡y se lo han ganado!
Hoy en día, dicen, se gasta en alimentos de mascotas más que lo que se gasta en alimentos para niños.

Mascotas vs niños

Mientras que el acoger a mascotas va en auge en los lugares públicos, también va en auge el poner límites a las familias con niños. No se admiten niños.

Sería comprensible, en cierto modo, que estos límites a los niños fueran solamente para proteger la paz y la tranquilidad de los mayores, pero tal parece que el rechazo a los niños no se limita a no aceptarlos en los lugares de convivencia humana, sino a no aceptarlos en las familias.

Hay parejas que se unen con la condición de no tener hijos que limiten su libertad y su bienestar económico. Su decisión se respeta.

El tener hijos, y, sobre todo, el tener muchos hijos parece cosa del pasado, ya no son necesarios, eso está bien en los viejos cuentos infantiles.

Y, mientras tanto, las mascotas siguen ocupando el lugar de los hijos y de los nietos.

Gracias a Dios por las mascotas

Es bueno tener mascotas. Un niño necesita tener un perro o un gato para aprender a ser responsable de alguien, para sentir la fidelidad, lo que es el cariño desinteresado del que es el mejor amigo del hombre. Como que la educación de un niño no está completa si no ha tenido una mascota.

Los ancianos necesitan compañía en su soledad y ésta suelen darla los animalitos, pero no suplen la compañía de los hijos y de los nietos.

Las personas que han decidido vivir solas suelen rodearse de animalitos, pero a ellos mismos les parece triste gastar su amor en animales y no en los seres humanos.

Gracias a Dios por las mascotas, pero no exageremos nuestro amor por ellas, no son hijos, no son personas; complementan, pero no sustituyen el amor humano. 

Rodearnos de mascotas porque no somos capaces de rodearnos de humanos es tan solo una forma de disfrazar nuestros traumas y nuestros egoísmos. ¡Cuántos seres humanos están hambrientos de ese amor que prodigamos a nuestros animalitos!

Salgamos de nuestra soledad no rodeándonos de perros o gatos, sino abriendo la puerta de nuestro corazón a tantos y tantos hermanos nuestros que vagan por el mundo como perritos sin dueño. 
Adopta un perro, sí, pero también adopta a un humano.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7586Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
Hacia una revalorización del Ministerio de los Exorcismos
“Actualmente, sobre el Ministerio de los Exorcismos pesa una apreciación inexacta por parte de amplios sectores de la Iglesia y de la población en general, debido a la ignorancia o la indiferencia respecto al tema; además, no hay una idea clara por parte de los pastores. De manera que este ministerio es susceptible a interpretaciones inadecuadas, que muchas veces rayan en la fantasía o en lo mítico, lo que le ha restado seriedad y le ha atraído toda clase de descalificaciones”, expresó el P. José Alberto Medel, miembro del Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis de México, quien habló para Desde la fe sobre la importancia de reivindicar este ministerio e integrarlo a la pastoral ordinaria de la Iglesia.

El P. Medel Ortega refirió que incluso el manejo del tema en medios de comunicación suele ser de tintes amarillistas. “Como muestra basta un botón: recientemente apareció en Desde la fe una nota de advertencia sobre un libro en materia de exorcismos, de cuyo análisis se desprendieron errores doctrinales; enseguida, un diario de circulación nacional publicó una nota con un encabezado que decía: ‘El libro que la Iglesia no quiere que leas’. Es decir, ese título refleja la mentalidad con que nos ven; se dan a entender cosas que no son, pareciera que la Iglesia está escondiendo algo, cuando en realidad es la Iglesia la que quiere que se conozca el tema, que se dé información correcta, y se pueda llevar a cabo este ministerio en orden a la salvación de las almas”. 

Sin embargo, aseguró que pese a esa apreciación inexacta respecto al Ministerio de los Exorcismos –que se tiene a nivel mundial–, se ha ido avanzando poco a poco en la materia, y hoy se cuenta con una mejor organización, además de que el servicio de los padres exorcistas se ha venido posicionando. “Es decir, se está caminando hacia una revalorización del ministerio, hacia una organización que toca un punto muy importante: el trabajo en equipo. Desde hace años el ministerio cuenta con el soporte de la Asociación Internacional de Exorcistas; y aunque a nivel local no existen formalmente muchas organizaciones de este tipo, ya se están tratando de conformar, sobre todo para compartir experiencias, intercambiar puntos de vista serios y afrontar desafíos”. 

Externó que entre los avances en la materia que se han logrado a nivel Arquidiócesis, está el que los exorcistas son asesorados por un obispo auxiliar, Carlos Briseño Arch, y por supuesto la publicación del Directorio para la Pastoral de Exorcismos y Oraciones de Liberación y Sanación, que fue promulgado por el Card. Norberto Rivera, cuando aún era Arzobispo Primado, con el objetivo de que la pastoral ordinaria abrace el tema, y coadyuve en la misión sin deformar la fe con supersticiones o malas interpretaciones. 

Sobre este tema, el coordinador del Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis de México, el P. Guillermo Barba, explicó que el “Directorio busca que se prevenga realmente a los fieles sobre las acechanzas ordinarias y extraordinarias del ‘enemigo’, además de que se dé un uso correcto a los objetos de devoción y a los actos de la piedad cristiana”. 

Dijo que es importante que los párrocos sepan cómo atender los casos que se presentan, ya que cuando llegan personas que dicen tener una posesión, sin más las mandan con alguno de los padres exorcistas, quienes están saturados de trabajo. “Es necesario que sepan qué hacer ante estos casos; cuáles pueden atender y cuáles sí deben turnar. Resulta imprescindible tener en cuenta que la Doctrina de la Iglesia afirma que la existencia y acción del demonio pertenece a los datos de la Revelación, cuyos influjos no podemos ignorar; la Iglesia tiene el deber de enseñarlo como siempre lo ha creído, en su justa dimensión; tomar acciones pastorales de prevención, y motivar al respecto una reflexión teológica, científica y multidisciplinar”.

El exorcista señaló que para muchas personas podría tratarse de un tema medieval, cuando la realidad es que el tema del demonio y de los exorcismos es una cuestión de todos los tiempos, que se ha agudizado en nuestros días, por lo cual existe la necesidad de que los fieles reciban atención, “que la Iglesia, como madre, les tienda la mano, pues cuando una persona siente una vejación o influjo del demonio, y un sacerdote por su incredulidad personal no la atiende, ésta, en su necesidad, busca que se resuelva, y tal vez acuda a asociaciones pseudo-religiosas, espiritistas, e incluso de brujería o satánicas, donde se les ofrece sanar su malestar.”

El P. Medel hizo hincapié en que la Arquidiócesis de México, por su estructura interna, goza actualmente de nueve sacerdotes exorcistas, quienes, con el fin de llevar a cabo un trabajo diocesano en la materia, determinaron trabajar en conjunto, lo cual no sólo ha dado como resultado la unificación de criterios o la retroalimentación a partir de experiencias, sino que también ha dado luces a nivel doctrinal y pastoral. “Hace tiempo se le pidió al entonces Arzobispo de México, Card. Norberto Rivera, que el equipo pudiera subir a rango de colegio, y fue así como surgió el Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis México, que se ha convertido en un espacio de crecimiento espiritual, de fortaleza en la fe y de protección común para quienes ejercen este ministerio. Y ya se ha prestado apoyo a otras diócesis. Un caso muy concreto es el del sacerdote exorcista de Ecatepec, quien participa con regularidad en las reuniones de los exorcistas de esta arquidiócesis”.

Señaló que para ser exorcista, se pide, como lo señala el Derecho Canónico, que la persona goce de la gracia del sacerdocio, que sea un presbítero prudente, discreto y con una profunda vida de oración. “Además, no hay que olvidar que el exorcista nato es el obispo de cada diócesis, y es la única autoridad que puede nombrar a un sacerdote para esta misión; de manera que ningún sacerdote, sin la autorización del obispo, puede realizar exorcismos”. 

Finalmente, el P. Barba adelantó que para el próximo encuentro de la Asociación Internacional de Exorcistas, que se realizará en septiembre, se ha invitado al Colegio Mexicano de Exorcistas y es muy probable que se presente el trabajo que se ha hecho en la Arquidiócesis a partir de las orientaciones del Directorio, “que no es un documento exclusivo para algún sector de la Iglesia, sino que está abierto a todo el público, y pugna por que la pastoral ponga interés en la vida de gracia de todos los bautizados, para que lleven una vida interior cerca de Dios, y el diablo no tenga cabida, que no encuentre espacios en la persona para echar a perder el plan de salvación.”
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7589Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
Autoridad vaticana: “A México, la religión y el arte le brindan la oportunidad de no quedarse vacío”
¿Por qué es importante conservar el arte sacro que tienen no sólo las parroquias, sino todos los inmuebles históricos que administra la Iglesia Católica en México? En entrevista para Desde la fe, Mons. Dario Viganò, Prefecto de la Secretaría de Comunicación del Vaticano, vierte sus puntos de vista al respecto, luego del deterioro que sufrieron incontables obras durante los sismos registrados en septiembre del año pasado.  

Por principio de cuentas, Mons. Viganò consideró que, así como es urgente reconstruir los hogares de quienes lo perdieron todo, y procurar a toda costa que puedan rehacer su vida con normalidad, también es fundamental rescatar el arte cristiano: iglesias, esculturas, pinturas y demás objetos artísticos, ya que son testimonios visibles de la historia de una comunidad. 

“Al reconstruir cada pieza de arte cristiano –abundó– se reconstruye la historia de un pueblo; cada obra ha formado parte de las celebraciones religiosas de la gente; gracias a ellas, podemos transmitir experiencias de fe. ¿Porque debemos reconstruir un bautisterio? Porque a partir de esto, podemos transmitir a nuestros descendientes situaciones personales, como nuestro Bautismo en ese lugar, gracias a lo cual participamos de la vida de Cristo. Como católicos, nuestra responsabilidad es transmitir la historia de generación en generación; de no ser así, el arte sacro quedaría reducido a un bello objeto”. 

Mons. Dario Viganò dijo que quienes gustan del arte sacro, coinciden en que los acervos artísticos de las iglesias gustan tanto a creyentes como a no creyentes, pues ese es el primer fin de todo arte. “Nunca preguntamos si las personas interesadas en conocer el patrimonio de nuestra ciudad son católicas o no; simplemente les recomendamos que visiten las iglesias, en las que prácticamente todo el conjunto de obras expuestas tiene una temática religiosa, que sin duda representa un atractivo cultural, tanto para quienes conviven diariamente en el lugar, como para los visitantes.  

Para finalizar Mons. Viganò dijo que, aunque hay serias afectaciones de las obras artísticas a causa del terremoto, también hay noticias alentadoras, en el sentido de que es posible que se rescate buena parte de los inmuebles. “Sin embargo, para eso es necesario todo el apoyo del Estado y de particulares. Como sociedad, tenemos que participar también, estar dispuestos a colaborar, a prestar trabajo voluntario, para que se preserven estos lugares y todas sus obras. A México, el arte y la religión le brindan futuro, una posibilidad de sobrevivir, de no quedarse vacío; resumen la cultura mestiza, que es parte de la identidad no sólo de este pueblo, sino de toda América”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7590Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
“La participación de las religiosas en la Iglesia es necesaria e indispensable”
Con motivo del Día Internacional de la Mujer, este próximo 8 de marzo, el semanario Desde la fe platicó con el Vicario Episcopal para la Vida Consagrada de la Arquidiócesis de México, Fray David Alfonso Díaz Corrales, con la finalidad de profundizar sobre la vida consagrada femenina en la capital del país. 

 En este sentido, explicó que en la Ciudad de México existen todas las formas de vida consagrada, excepto el de las eremitas; de esta manera, la vida religiosa femenina está conformada por 180 institutos, dos institutos seculares que tienen la particularidad de estar consagrados, nueve sociedades de Vida Apostólica y 38 monasterios de Vida Contemplativa femenina, lo que hace que un total de casi 4 mil 500 mujeres participen de la vida consagrada en institutos de Derecho Pontificio, y alrededor 600 lo hagan a través de los institutos de Derecho Diocesano o asociaciones que están en proceso de convertirse en institutos de vida religiosa; además de 70 miembros femeninos de institutos seculares, “todas ellas, mujeres entregadas y apasionadas a la causa del reino de Dios y al Evangelio”.
Refirió que las religiosas pertenecientes a la vida contemplativa y a la vida apostólica están involucradas en diferentes pastorales, entre las que se encuentra la educativa, ya que muchos institutos de vida religiosa tienen colegios, o de la salud; otras se enfocan más a la atención de los pobres o de las mujeres en situación de prostitución o de violencia; incluso, hay quienes trabajan en el campo de la pastoral penitenciaria, y otras más en el vocacional. 

Fray David Díaz detalló que, dada la situación propia de la Ciudad de México, por ser la capital del país, muchas superioras han decidido establecer aquí las casas generales o provinciales, es decir, las casas de gobierno de sus diferentes institutos religiosos.

Añadió que, debido al establecimiento de instituciones educativas como la Universidad Pontificia de México, el Instituto de Formación Teológica Intercongregacional de la Vida Consagrada, la Universidad Lumen Gentium y otras universidades privadas, algunas de inspiración religiosa, la Ciudad de México también se ha convertido en un lugar atractivo para la formación permanente de las religiosas.

El Vicario para la Vida Consagrada, quien pertenece a la Orden de los Predicadores, destacó que las mujeres juegan un papel indispensable e importante en la Iglesia: “por la historia se sabe que la mujer consagrada ha jugado un rol decisivo en las tareas de la evangelización y de la pastoral, por eso, hay que animarlas en su consagración a Cristo, para que su entrega a la causa del reino de Dios siga siendo con mucha generosidad, pasión y compromiso”.

“De acuerdo con una encuesta realizada recientemente por el Imdosoc, las religiosas fueron las más apreciadas dentro de la vida de la Iglesia, pues los fieles las consideran muy cercanas a ellos, ya que, aseguran, comparten sus esperanzas, gozos, alegrías, retos y tristezas; por eso su papel es fundamental, necesario e indispensable, y eso hay que valorarlo, agradecerlo, apoyarlo y promoverlo”. 

Para finalizar, Fray David Alfonso Díaz Corrales señaló que en la Arquidiócesis de México hay gran cantidad de carismas que enriquecen a la Iglesia, por eso, el gran reto es hacer que esos carismas trabajen en comunión, pues “cuando entran en comunión adquieren toda su grandeza y enriquecen nuestro caminar”.

Recuadro

“Rindo un homenaje de gratitud a tantas mujeres que no solamente han dicho sí al llamamiento que han recibido de Dios, sino que han asumido ese llamamiento con enorme pasión, por eso la Iglesia debe reconocer desde su corazón, la labor, el trabajo y la consagración de estas mujeres; acompañarlas con nuestras palabras de apoyo y  nuestra oración para que realmente vivan esa consagración desde una profunda feminidad evangélica”.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7591Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
Esta es la canción que un sacerdote le escribió al Card. Carlos Aguiar
Con motivo de la reciente visita del Arzobispo Primado de México, cardenal Carlos Aguiar Retes, a la III Vicaría Episcopal, el P. Miguel Ángel Hernández Cruz, de la iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en la delegación Venustiano Carranza,  le compuso una canción inspirada en Jesús, Buen Pastor, la cual fue interpretada ese mismo día por su autor, al término de la celebración eucarística.  

El P. Miguel Ángel platicó a Desde la fe que, al enterarse de la designación del Card. Carlos Aguiar Retes como nuevo Arzobispo Primado de México, quiso expresarle toda su admiración y respeto a través de una melodía, la cual escribió en tres meses, y está inspirada en la figura de Jesús, Buen Pastor. “La letra de la canción es muy sencilla, pero está cargada de mucho aprecio y cariño porque es lo que quise expresarle a la figura de nuestro pastor. Para mí, es muy importante ser pastor, porque como sacerdote, así me siento, pastor de las ovejas que el Señor me ha encomendado en esta comunidad”.

Los arreglos musicales –explicó– son de su propia autoría; aunque él toca la guitarra, el contrabajo y un poco de piano, buscó el apoyo de otras personas especializadas en este ámbito para lograr un trabajo de excelente calidad.
El P. Miguel Ángel externó: “al momento de interpretar la canción para el Cardenal vi cómo su rostro expresaba una gran admiración que parecía decir: ‘nunca nadie me había hecho un regalo como éste’. Yo le entregué la canción en una memoria y la letra enmarcada en un cuadro; él me agradeció diciéndome: ‘Padre Miguel Ángel, Dios bendiga tu voz’”.

Para finalizar el P. Miguel Ángel Hernández expresó que el gusto por la música y la composición lo tiene desde que era pequeño, por lo cual ha compuesto varias canciones, algunas que incluso han participado en concursos, mismas que compartirá con toda la Arquidiócesis en un futuro. 

Pastor

P. Miguel Ángel Hernández Cruz 

El Señor te ha llamado,
ha llamado a tu corazón.
El Señor te ha llamado,
a que cumplas su misión,
a que guíes a su pueblo,
y lo lleves hasta Dios.
El Señor te ha llamado
a que seas nuestro pastor.

Desde el vientre de tu madre,
Él te quiso para sí, 
y te hizo sacerdote
cuando tú dijiste sí. 
Sacerdote para siempre
sacerdote del Señor
es por eso que tú eres
nuestro padre y pastor.

Coro
Nuestro pastor, nuestro pastor,
tú serás de este pueblo su pastor.
Nuestro pastor, nuestro pastor,
hombre sabio y sencillo,
ese es nuestro pastor.

Eres amigo de todos,
eres amigo de Dios,
igual al pobre que al rico
tú le das tu bendición,
igual el viejo que el niño,
están en tu corazón,
porque Dios te ha bendecido
Dios te ha hecho un gran pastor.

A pesar de los problemas,
a pesar de la aflicción,
hay un pueblo que te ama,
y que por ti hace oración, 
hay un pueblo que te lleva,
muy dentro del corazón, 
un pueblo que por ti reza,
este es el pueblo de Dios.

Coro
Nuestro pastor, nuestro pastor,
tú serás de este pueblo su pastor.
Nuestro pastor, nuestro pastor,
hombre sabio y sencillo,
ese es nuestro pastor.

Este hombre  que te canta, 
esta humilde canción,
es un hombre que te admira,
y que por ti pide a Dios
un humilde sacerdote
que pide tu bendición,
soy tu hijo sacerdote,
que te admira, buen pastor.

Coro
Nuestro pastor, nuestro pastor,
tú serás de este pueblo su pastor.
Nuestro pastor, nuestro pastor,
hombre sabio y sencillo,
ese es nuestro pastor.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7592Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
Cenyeliztli, un gran trabajo en favor de la familia
Desde el año 2006 las comunidades parroquiales de la Arquidiócesis de México cuentan con el valioso apoyo de una organización que trabaja en favor del tejido social, mediante la atención a las familias de la capital de la república y la zona conurbada. En entrevista para Desde la fe, Lelis Noriega, Directora de Cenyeliztli A.C., ofrece detalles acerca de este equipo de profesionales que, a través de espacios de capacitación, formación, escucha y terapia, brindan acompañamiento y orientación a personas, a fin de que sus hogares puedan ser ese lugar de encuentro íntimo, seguro y certero, generador de valores y de una sana convivencia social.

Lelis Noriega refiere que la labor de Cenyeliztli comenzó hace unos 12 años, cuando el P. Cipriano Sánchez, quien estaba entonces al frente de la Pastoral Familiar arquidiocesana, se dio cuenta de que lo sacerdotes no tenían tiempo suficiente para atender a toda la gente que se acercaba a las iglesias. “Decidió, pues, crear un grupo para la formación de ‘asesores’, que pudiesen atender a un mayor número de personas que sufren algún problema emocional, o a familias inmersas en conflictos. Elaboró un Plan de Estudios con duración de dos años, a impartirse los sábados. Después de esta preparación, los ‘asesores’ siguen recibiendo formación continua. Actualmente se está formando la décimo octava generación de ‘asesores’, y se cuenta con el apoyo activo de 210, quienes atienden a personas en diferentes parroquias de la capital”. 

Explicó que los ‘asesores’ son personas que por lo general envían los sacerdotes o los grupos de una parroquia, a fin de que posteriormente puedan trabajar con personas de la comunidad, atendiéndolas en espacios que la propia iglesia les asigna; si ven la necesidad de abundar en algún tema, como por ejemplo ‘matrimonios con hijos jóvenes’, se les ayuda en la elaboración de materiales. “Cuando ellos se percatan de que las personas necesitan ayuda un poco más profesional, las canalizan a las oficinas de Cenyeliztli, donde hay 28 terapeutas profesionales, todos con un grado mínimo de maestría, quienes ofrecen sus servicios sin importar credo, economía o alguna otra condición social de la persona; la atención no se cobra, sólo se pide a la persona una aportación económica según sus posibilidades. Cabe señalar que Cenyeliztli no sólo brinda apoyo a la persona que recurre a la asociación; también lo ofrece a sus familiares, pues cualquier problema emocional repercute inevitablemente en la familia”.

Lelis Noriega señaló que el interés de Cenyeliztli por la familia es porque esta institución representa el espacio más importante para la adquisición de valores; “ahí se configura nuestra forma de vida, a partir de los padres, que son el eje de nuestra formación, y pueden ofrecernos perspectivas sanas de la realidad, que nos ayuden a tener buenas relaciones con los demás, así como actitudes de cooperación que podamos aplicar fuera del hogar. Si yo siempre he visto en casa buen trato, buenas conductas, actitudes de solidaridad, de comprensión y tolerancia, así es como me voy a relacionar con los de mi alrededor. Por eso se dice que la familia es la base de la sociedad”.

Sin embargo, señala que también en el seno familiar existen problemas, por situaciones que tal vez alguien no puede entender bien, ya sea con la esposa, con el esposo, con el hermano, con el papá o con cualquier miembro; se siente molesto con lo que está ocurriendo, y por lo mismo adopta un comportamiento determinado frente a esa persona. “Entonces es importante ir sanándolo. A lo mejor ando todo el tiempo de mal humor, pero si me van enseñando las herramientas que tengo para trascender esta situación, seguramente podré redirigirla”. 

La Directora de Cenyeliztli explicó que para poder ayudar a las personas en su crecimiento, la asociación cuenta con tres programas: “Somos tu familia”, que es el que trabaja con los ‘asesores’; “Centro Familiar”, que es el que recae en los terapeutas, “y el tercero es preventivo, se llama ‘Sembrando Valor’; en este se ofrecen cursos en escuelas, parroquias, dependencias de gobierno, empresas y otros espacios; se dan pláticas sobre valores o cambios de actitudes; se previenen problemáticas como acoso sexual o la discriminación. Si en la empresa se detecta un foco rojo sobre determinado problema, nos avisan y nosotros preparamos una presentación o un taller que pueda despertar un poco la conciencia y erradicar situaciones nocivas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7587Domingo, 04 de marzo de 2018, 14:00 horas
10 ideas sencillas para cambiar en esta Cuaresma
La Cuaresma es un tiempo de gracia y conversión que Dios nos concede. Son 40 días que podemos hacer muy productivos para nuestra vida espiritual y crecimiento interior. Les dejamos algunos consejos muy sencillos y cotidianos para ofrecerle a Dios en esta Cuaresma, y pedirle que nos dé un corazón semejante al suyo.

  1. Busca la paz en las discusiones de familia: Entiende que no siempre el que más hiere al otro tiene más razón. Acostúmbrate a la armonía, a ver al otro tan imperfecto como tú. Buscar la paz en cada discusión es más importante que tener siempre la razón.
  2. No revises tu celular mientras comes o conversas con alguien: ¿Recuerdas cómo es mirar a una persona a los ojos? Encontrarte con alguien no significa estar en el mismo espacio físico que esa persona, implica interesarte en su vida, buscar conocerla, entrar en contacto con su realidad y comprometerte con ella.
  3. No seas grosero… con nadie: Llegó tarde la comida, no hizo las cosas como tú querías, el señor del banco no te trató bien, esa persona no sabe manejar y el tráfico es un completo desastre… No es lo peor del mundo, recupera la paz y recuerda ¿qué haría Jesús en tu lugar?
  4. Cada vez que te sientas enojado con alguien, reza un Padre Nuestro por él: si te es fácil enojarte, también es muy fácil rezar un Ave María o un Padrenuestro. Reza, y vas a ver cómo recuperas un poco de paz y ayudas a esa persona que necesita de tus oraciones.
  5. Cada día acepta un defecto que tienes, y agradece a Dios por él: Tus defectos también son parte de ti mismo, te han hecho reencontrarte con Dios, e incluso ayudado a comprender a otros y apoyarlos. Perdónate y acepta quien eres, Dios ya lo hizo. Comprender que no eres perfecto es el primer paso para ser mejor. Ser santo significa buscar la perfección, pero en el amor.
  6. Di sí cada vez que te pidan compartir algo: si se te hace difícil prestar o compartir algo porque sientes que tus cosas son muy preciadas como para que alguien más las utilice o las disfrute, esta es una gran oportunidad para empezar a desapegarte de lo material y ganar en generosidad.
  7. Escribe en una lista algo por lo que estés agradecido: ¿Si te levantaras mañana sólo con lo que agradeciste hoy? Pon atención: no te falta nada.
  8. Llega temprano a tus citas o clases: en algunas guías “para una buena confesión” resaltan que “robar” también puede ser tiempo. Quizá te has acostumbrado a ser impuntual, quizá crees que tu vida no es tan importante como para sacarle el mayor provecho a cada día o simplemente te da pereza y, como sabes que el otro te va a esperar, no te esfuerzas. Inténtalo esta Cuaresma y verás cuántas virtudes, aparte de la puntualidad, vas a ganar.
  9. Compra sólo lo necesario: son sólo 40 días, te prometo que todo va a estar bien. Y si puedes, te recomiendo hacerlo una práctica constante en tu vida ¡Te va a hacer mucho bien!
  10. Visita a tus familiares enfermos o solos: puede que ya no les hables tanto o puede que no sean tus mejores compañeros, pero ellos siempre van a necesitar un poco de ti. Pide a Dios que te ayude a tener el tiempo, y la paciencia y recuerda que la limosna no sólo es material, Dios te invita a donar tu tiempo y amor.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7577Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horas
Trivia sobre la Cuaresma
Comprueba tu conocimiento sobre este tiempo de Cuaresma que estamos viviendo:


1. ¿De dónde se obtiene la ceniza que se impone a los fieles el Miércoles de Ceniza?
a) En México se recolecta del Popocatépetl.
b) De la quema de palmas benditas del Domingo de Ramos.
c) De los restos de santos y beatos incinerados.

2. ¿Qué es ‘Feria de Cuaresma’?
a) Una kermesse que se organiza en las parroquias en lugar de carnaval.
b) Un día ordinario en que no se celebra ninguna fiesta o Solemnidad.
c) Una colecta especial que dura los cuarenta días de la Cuaresma.

3. Durante la Cuaresma no se canta en Misa el Gloria, excepto:
a) El Miércoles de Ceniza.
b) Los domingos.
c) En la Solemnidad de san José.

4. Durante la Cuaresma, no se canta el Aleluya en Misa antes del Evangelio. ¿Hay excepción a esto?
a) No 
b) A veces sí y a veces no.
c) Sí, en la Solemnidad de san José.

5. En el Cuarto Domingo de Cuaresma, en lugar de vestiduras moradas en Misa, quien la preside puede usarlas de color:
a) Negro
b) Rosa
c) Dorado

6. ¿Por qué al Cuarto Domingo de Cuaresma le llaman ‘Laetare’?
a) Porque ese día se celebra a san Laetare.
b) Porque es el Domingo de la Alegría.
c) Porque se comenzó a celebrar en la ciudad de Laetare.

7. ¿Qué diferencia hay entre abstinencia y ayuno?
a) Que la abstinencia obliga ocho días y el ayuno dos.
b) Que la abstinencia obliga a partir de los 14 años, y el ayuno desde los 18 a los 59.
c) Que la abstinencia se puede sustituir por otra práctica y el ayuno no.

8. ¿Quién inventó la Cuaresma?
a) El Papa Cuaresmo II.
b) San Pedro.
c) No se sabe.

9. ¿Qué día termina la Cuaresma?
a) El Domingo de Ramos.
b) El Sábado Santo.
c) El Jueves Santo.

10. En su mensaje de Cuaresma, ¿cuántos puntos propuso el Papa Francisco que observemos en estos cuarenta días?
a) Tres.
b) Cinco.
c) Diez,



RESPUESTAS:
1b. La ceniza se obtiene de quemar las palmas que se bendicen en el Domingo de Ramos. 2b. El Misal llama ‘Feria de Cuaresma’ a un día, de lunes a sábado, dentro de la Cuaresma, en el que no se celebra ninguna fiesta o Solemnidad. 3c. Es el 19 de marzo.  4a. No hay excepciones. 5b. Es para expresar gozo porque ya está más cerca la Pascua. 6b. ‘Laetare’ significa ‘Alegraos’. Así inicia la Misa ese domingo. 7a,b,c. La abstinencia consiste en no comer carne los viernes de Cuaresma, pero se puede sustituir por obras de misericordia. También obliga en Miércoles de Ceniza y Viernes Santo, que además son días de ayuno. Éste consiste en una sola comida, austera, al día, con algo tan ligero por la mañana y noche, que sumado no llega a ser una comida completa. No obliga a enfermos y a mujeres embarazadas o en período de lactancia. 8c. Según san Leo y san Jerónimo, la Cuaresma ya se practicaba en tiempo de los Apóstoles; según algunos historiadores, se comenzó a practicar más tarde. En todo caso, surgió como un tiempo de ayuno y penitencia, para honrar los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto y prepararse espiritualmente para celebrar la Pascua. 9c. La Cuaresma llega hasta el Triduo Pascual, que inicia el Jueves Santo por la tarde, con la Misa de la Institución de la Eucaristía. 10a. Propone oración, limosna, y ayuno.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7578Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horas
Santo Toribio Romo, protector de los migrantes
Los migrantes que conocen a santo Toribio Romo, mártir originario de los Altos de Jalisco, saben que no tienen nada que temer cuando se encomiendan a él, toda vez que existen infinidad de testimonios de personas que aseguran haber recibido su protección mientras cruzaban el desierto para llegar a los Estados Unidos. La única condición que el santo mexicano les pide luego de brindarles ayuda –afirman– es que algún día regresen a visitar la llamada “Iglesia de la Mesita” en el poblado jalisciense de Santa Ana de Guadalupe, para pedir a Dios por todos aquellos que arriesgan su vida en busca del sueño americano.

Así lo platicó a Desde la fe el rector del Santuario de Santo Toribio Romo, ubicado también en Santa Ana de Guadalupe, el P. Miguel Ángel Padilla, quien además asegura que muchas personas han reconocido en la imagen del santo mexicano a quien en algún momento de su travesía los ayudó. Este domingo, al cumplirse el 90 aniversario de su martirio, su fama sigue creciendo. 

El sacerdote explicó que para quienes desean cruzar al vecino país del norte, regularizar su situación o permanecer allá, la historia del santo sacerdote –quien fue asesinado en 1928 durante la Guerra Cristera–, no es desconocida. Su efectiva intercesión ante Dios se ha dado a conocer de boca en boca, generación tras generación; por eso, cuando los migrantes enfrentan serias dificultades, se encomiendan a él con mucha devoción.

Una vez que la persona logra cruzar la frontera –continuó el P. Padilla–, consigue estabilizar su situación y tiene la oportunidad de regresar a México para dar gracias, en muchos casos, al ver la fotografía de santo Toribio Romo, da testimonio de que lo encontró en su camino y éste le ayudó; entonces se da cuenta de que se trató de un milagro; por eso actualmente es considerado protector de los migrantes. 

“Sigue habiendo mucha gente que busca cruzar la frontera, poco les importan las políticas migratorias de Estados Unidos, o que se levanten muros, o que haya más deportaciones, porque están seguros de que él estará ahí para intervenir en su favor”.

El P. Miguel Ángel Padilla refirió que este fenómeno de fe tiene apenas 20 años. La afluencia de fieles empezó a crecer desde cero, pero poco a poco la figura de santo Toribio se ha ido dando a conocer. Incluso, existen testimonios de migrantes que aseguran haberlo visto con la apariencia física de un ciudadano estadunidense: rubio, blanco, alto y de ojos azules, quien se les apareció para ayudarlos a cruzar el desierto. Por eso no es extraño que cada semana lleguen miles de peregrinos a este santuario para venerarlo en sus reliquias, conservadas en una pequeña urna.

Explicó que el P. Toribio Romo celebró su primera Misa en una pequeña iglesia dedicada a la Virgen de Guadalupe que él mismo mandó a construir. Tras su fusilamiento, ese templo fue el primer lugar donde se colocó su fotografía y donde descansaron sus restos. Al paso del tiempo, gracias a su valiosa intercesión, la presencia de migrantes empezó a desbordarse, al grado que el lugar llegó a ser insuficiente, por lo que el P. Gabriel González comenzó en el 2012 la construcción del nuevo santuario en el que actualmente están depositadas las reliquias del santo mexicano, y que forma parte del corredor turístico-religioso que comprende San Juan de los Lagos, Santa Ana de Guadalupe y San Pedro Esqueda. 

“Sin embargo, nos hemos esforzado por mantener en pie la iglesia que él construyó, y a la que siguen llegando miles de fieles. Por eso hemos hablado con nuestro obispo, Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe, para que el próximo 23 de mayo, día de la fiesta patronal, nos permita hacer una pequeña celebración para poder llevar del santuario a esta iglesia una reliquia de santo Toribio”.

Para finalizar, el P. Miguel Ángel Padilla explicó que aunque santo Toribio no está reconocido oficialmente como el santo patrono de los migrantes, iglesias de otras diócesis en Jalisco, Michoacán, Oaxaca, Chiapas y Baja California lo reconocen como su protector, porque no sólo ha intervenido ante Dios por la salvación de muchas personas que buscan cruzar la frontera, sino que también ha contribuido al fortalecimiento de las relaciones de cooperación entre organismos comisionados para la salvaguarda de los indocumentados, los cuales a diario conocen historias de este tipo.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7580Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horas
Infográfico: La oración de los 5 dedos del Papa Francisco  ]]>http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7583Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horasLa la land
Por los solitarios pasillos del planetario municipal, dos jóvenes encantados el uno por el otro, no pueden dejar de mirarse. Él está loco por ella, y ella comparte el sentimiento. Al entrar en la sala de proyecciones –donde en el techo se ilumina de estrellas y planetas– la magia ocurre. El galante caballero deja caer un pañuelo, y para sorpresa de ambos, éste desafía la gravedad y comienza a flotar. Ambos se miran extrañados y él, en un arranque de emoción, sostiene a la bella chica por la cintura y, sin mucho esfuerzo, la levanta por los aires; éste la sigue sin vacilar. Comienzan a bailar románticamente entre las nubes: una metáfora clara y sencilla sobre el amor; ¡Sí! porque estar enamorado es como flotar por los cielos. 

Él se llama Sebastián, es un jazzista nato, toca el piano con maestría, y está empecinado en abrir su propio club en donde el jazz sea natural y expresivo, como debe ser. Ella es Mía, trabaja como camarera en un restaurante, y pasa sus días entre tazas de café y audiciones para películas, pues sueña con ser actriz. Antes de enamorarse hubo algunos encuentros nada gratos, pero una vez que las circunstancias acomodaron sus caminos, lo demás se dio por sí sólo. Ambos se inspiran mutuamente, él está convenció del talento de ella, y ella, a su vez, no le permite separarse de su meta. Pero como en toda relación, y en la vida en general, lo bueno parece durar muy poco; el tiempo no se detiene, y el destino, así como une, también separa. 

La la land, de Damien Chazelle, es el fantástico y enternecedor retrato de una relación amorosa, revestida de coreografías e imágenes que se guardan en la memoria. Chazelle hace un coloridísimo retrato de las relaciones en pareja, y al igual que en Wiplash, su filme anterior, mete a sus personajes en el lugar perfecto, donde ellos quieren estar; les da felicidad auténtica, y después se las arrebata hasta obligarlos a decir “basta”. Al director no le gustan las zonas de confort, y lo vuelve a demostrar en esta cinta.  

“Siempre te voy a amar”, se dice en algún momento del filme a manera de promesa. Las profundas miradas en las cuales Chazelle pone énfasis, son el mayor testigo de esto, pues entiende que en cada amor uno pierde una parte de sí, y a pesar de ello, de los corazones lastimados, un sinnúmero de románticos volverían sin dudar a revivir las viejas glorias, aunque sea un instante, sencillamente porque valió la pena cada risa y cada lágrima. 

Se puede intentar borrar a alguien de la memoria y suprimir pasajes completos de lo vivido, pero sacarlo del corazón y olvidar cómo se sintió, eso es otra historia. “Brindo por los que sueñan; por más tontos que parezcan; brindo por los corazones que ansían; brindo por el lío que hacemos… brindo por los tontos que sueñan; por más locos que parezcan, brindo por los corazones que se aventuran” ... pues ¡Salud!
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7581Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horas
Conociendo al Arzobispo de México
Firmeza y temple, la heredad de sus padres

A partir de esta edición se introducirá semanalmente un fragmento de la vida del Card. Carlos Aguiar Retes, del libro Una Iglesia para soñar, de Marilú Esponda.

Don Carlos Aguiar Manjarrez y Doña María Teresa Retes Pérez se conocieron en Tepic, se hicieron novios, se enamoraron perdidamente y decidieron casarse cuando ella tenía 17 años y él 21. Pero las familias de ambos se oponían a que formalizaran su relación siendo tan jóvenes. Para entonces, el papá le había pedido al él que le ayudara en la administración de su negocio, el Hotel Palacio de Tepic. Le tenía toda la confianza.

–Vas a cometer un grave error si te casas tan joven –era la insistencia del padre a Carlos, que era un joven muy responsable, por lo que se entendía que no lo quisiera dejar ir. 

La madre de María Teresa también tenía sus razones para no estar de acuerdo en que se consumara ese matrimonio; para ella, primero debía casarse la hija mayor, Laura, pero ésta no tenía prisa en formar una vida matrimonial, era muy feliz ayudando en ese mismo hotel, donde llevaba la cocina del restaurant. Como no se había casado ninguno de sus cinco hijos, la madre se resistía a que María Teresa, a sus 17 años, se uniera en matrimonio. 

Así, como por ninguno de los dos lados tenían la aprobación para casarse, tuvieron que armar un plan de fuga, y decidieron huir.

Carlos convenció a su padre de que tenía que buscar un trabajo independiente para que, a futuro, su matrimonio no representara una carga para él; éste, sin saber exactamente a qué se refería su hijo, le dio permiso de irse. De esa manera, Carlos se fue a trabajar como agente viajero a Oaxaca, para la compañía de cigarros “El Águila”, que era distribuidora en todo el país. María Teresa lo alcanzó al poco tiempo, sin tener el permiso de sus padres, y se casaron en el templo de Corpus Christi, ubicado en el centro de esa ciudad. Después sólo mandaron a avisar que ya se habían casado.

Formaron un matrimonio unido, con el carácter firme de cada uno, al que Dios bendijo con seis hijos: Teresa (Tessy), Carlos, Mayra, Francisco (Paco), Ana Laura (Analú) y Juan Luis.
Carlos, pues, fue el segundo de seis hermanos. Nació en Tepic, Nayarit, el 9 de enero de 1950, en una casa de provincia con corredores y dos patios, al pie de la Sierra Madre Occidental, vecina de la cordillera Neovolcánica, con un incipiente desarrollo urbano, como vivía la mayoría de las familias nayaritas en esa época. Era un lugar apacible, donde la convivencia diaria estrechaba lazos entre las familias y forjaba comunidades que vivían una religiosidad popular extendida y vívida.

Carlos, con cuatro años de edad, un día decidió que no iría a la escuela. Doña Teresa Retes pensó que no estaba bien que su hijo se rebelara de esa manera y lo amenazó:  

–Si no vas, te encierro en el gallinero.

–Pues no voy –contestó Carlos. 

Después de varias horas encerrado, llegó el padre, Don Carlos Aguiar Manjarrez, y se sorprendió: 

–¿Qué hace el niño ahí metido?

Había ocurrido que, por un despiste, Doña Teresa Retes lo olvidó ahí todo el día, y durante largas horas él no se inmutó; se quedó jugando tranquilamente con las gallinas.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7582Domingo, 25 de febrero de 2018, 14:00 horas
El Card. Aguiar se reúne con colaboradores del semanario ‘Desde la fe’
Luego de su primera reunión con el presbiterio de la Arquidiócesis de México, que se llevó a cabo el pasado lunes en el marco del Retiro de Cuaresma para Sacerdotes 2018, el Arzobispo Primado, Card. Carlos Aguiar Retes, sostuvo un encuentro el pasado martes 13 de febrero con los colaboradores del semanario Desde la fe, al que asistió en compañía de Marilú Esponda Sada, recién nombrada por él como directora de la Oficina de Comunicación Social, en sustitución del P. Hugo Valdemar –quien ocupó el cargo durante 15 años–, y de María del Mar Chapa, quien asistirá a la nueva encargada en la Subdirección; así como del P. Manuel Corral y del P. Mauro Daniel García, dos de sus colaboradores más cercanos.

Además de compartir ideas y reflexiones con el P. Hugo Valdemar, el Card. Aguiar Retes tuvo una amena convivencia con asiduos colaboradores de este medio impreso de comunicación.

Durante el encuentro, el P. Hugo Valdemar dijo haber concluido su trabajo con gran alegría, asegurando que lo llevó a cabo únicamente por amor a Cristo y a la Iglesia. “Ahora, aplaudo el nombramiento que el Sr. Cardenal Aguiar ha hecho de Marilú Esponda como nueva Directora de la Oficina de Comunicación Social, ya que esto habla de la importancia que para él tiene el tema de la comunicación, y de lo que significa para él retomar y fortificar esta área. En este sentido, yo me siento muy agradecido con el Sr. Cardenal, pues ha puesto su interés en este órgano de comunicación, que a nivel diocesano es el más importante de México.

Por su parte, durante su mensaje a los colaboradores de este medio impreso, el Card. Aguiar Retes los invitó a sugerir vías de comunicación, ya que “son tiempos oportunos para hacerlo; lo importante ahora es buscar los caminos para la comunicación interna y externa. No trabajamos para nosotros, sino para lo que Dios quiere que hagamos. Agradezco al P. Hugo, porque desde el primero momento observé su actitud de honestidad, para decir ‘siento que en esta etapa ya crecí, me desarrollé y llegué a un punto en el que debo ser relevado’, lo cual fue un signo de su amor a la Iglesia, de reconocer lo que Dios le va pidiendo en la vida”.

Quiero pues –externó a los colaboradores de Desde la fe–, que sigamos trabajando por la Iglesia, que sigamos siendo esa comunidad de discípulos en el área de la comunicación. “La comunicación es la razón por la que Cristo vino al mundo, para ponerse a dialogar con nosotros los hombres; y lo que nos toca a nosotros es tratar de entender el lenguaje actual, a fin de poder hablar sobre lo que realmente es Jesucristo a quienes lo desconocen. Hemos asumido este reto, articulemos la comunicación interna y la comunicación social de la Arquidiócesis de México. Somos corresponsables de lo que se hace en esta Arquidiócesis, que tiene la potencialidad para influir en el resto del país y en Latinoamérica”.

Al finalizar la reunión, varios de los colaboradores del semanario externaron al P. Hugo Valdemar su agradecimiento y dieron la bienvenida a Marilú Esponda como nueva responsable de la oficina.
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http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?z=38&a=7572Miércoles, 21 de febrero de 2018, 12:00 horas
Cuaresma, un tiempo para tomarse en serio
Viejas costumbres católicas

La Cuaresma era todo un acontecimiento para las familias católicas de hace apenas pocos años; se tomaba tan en serio que envolvía en un ambiente especial a toda la familia.

Los papas reunían a los hijos y les pedían que escogieran un sacrificio que harían durante toda la Cuaresma. Algunos ofrecían no comer dulces; otros, encargarse de algún quehacer doméstico que les costaba especial trabajo; otros, levantarse temprano. 

Desde luego, durante la Cuaresma no asistíamos a fiestas ni a espectáculos y, ya durante la Semana Santa, ni siquiera encendíamos la radio ni cantábamos.

Había comida especial de Cuaresma que de alguna manera nos recordaba que debíamos abstenernos de comidas fuera del alcance de los más pobres. La Cuaresma era algo especial; se tomaba en serio.

Preparación a la Pascua

La Cuaresma es un tiempo de preparación a la Pascua. La Pascua de Jesús, su muerte y resurrección, es el acontecimiento cumbre de nuestra historia de la salvación.

¿Cómo celebrar nuestra salvación si estamos todavía encadenados por el pecado y el egoísmo? ¿Cómo celebrar la fiesta de la luz si vivimos todavía en oscuridad? 

Por eso la Iglesia nos propone este tiempo fuerte de conversión, de arrepentimiento, de reparación, de reconciliación y de gracia. 

La Cuaresma nos invita a restaurar en nuestras almas la gracia recibida en el bautismo; por eso el bautismo y su renovación está presente en la ceremonia de la Vigilia Pascual para que vivamos el tiempo pascual como muertos al pecado y resucitados con Cristo a una vida nueva. 

Si vivimos intensamente la Cuaresma podremos vivir esa vida nueva, partiendo de nuestro encuentro con Cristo y de nuestra aceptación de él con todas sus consecuencias.
Vivir la Cuaresma: la oración

La oración es como respirar para un creyente. 

Si los amigos no platican, se acaba la amistad. Si los esposos no dialogan, se enfría el amor. Viven juntos como dos desconocidos.

La Oración es un diálogo con Dios. Debe ser una plática sabrosa en la que nosotros hablamos y él escucha; en la que también él habla y a nosotros nos toca escuchar. Y la oración, como cualquier charla amistosa, exige nuestro tiempo y nuestra privacidad. En este tiempo de Cuaresma sería bueno que buscáramos momentos para estar a solas con Dios. 

A nuestros padres les gusta que sus hijos nos reunamos con ellos para convivir y festejar. Eso es un signo del amor familiar. También a Dios le gusta que nosotros sus hijos nos reunamos con él en su casa para convivir y celebrar. En Cuaresma no dejemos la misa dominical y acudamos con mayor frecuencia a la Iglesia.
Vivir la Cuaresma: el ayuno

El ayuno que pide la Iglesia tiene dos sentidos: uno, es una ayuda para poder elevar nuestro espíritu a Dios sin preocuparnos tanto de qué comeremos o qué

vestiremos; y otro, es una forma de solidaridad con los más necesitados: lo que yo no me como lo entrego a mis hermanos que tienen hambre. 

El ayuno forma el carácter y nos dispone a seguir a Cristo. 

Solamente hay dos días obligatorios de ayuno para los mayores de 18 y hasta los 60: el miércoles de ceniza y el viernes santo; pero nosotros podemos ofrecer voluntariamente otros días de ayuno como signo de penitencia.

La abstinencia, al pie de la letra, consiste en no comer carne, exceptuando los mariscos. (Tampoco se puede comer pollo) Es bueno que la cumplamos como la pide la Iglesia porque es la ocasión de dar testimonio de nuestra fe. El obrero que en el comedor de la fábrica rechaza discretamente la carne que le sirven porque es "vigilia", está dando testimonio de que es católico y de que cumple con su religión. ¡Eso vale mucho! Lo mismo sucede con el estudiante o la secretaria. Están haciendo presente su fe por un medio tan sencillo como no comer carne.

También la abstinencia tiene un sentido social: somos solidarios con los más pobres dándoles lo que nosotros hoy no comemos. 

La abstinencia obliga el miércoles de ceniza y los viernes cuaresmales a todos los mayores de 14 años.
Exceptuando el miércoles de ceniza y el viernes santo en los que es obligatoria la abstinencia, los demás viernes se nos permite cambiar la abstinencia por alguna obra de misericordia o de piedad.

Vivir la Cuaresma: la limosna

Los  musulmanes  tien